"انسان جدید گام از گام برنمیدارد تا اینکه همه خدایان را کشته باشد."
☜این سخن "سیدحسین نصر" نوه ی شیخ فضل الله نوری و از فیلسوفان معاصر است.
✓نصر معتقد است تمدن غرب از سده‌ی هفدهم و دوره‌ی نوزایی دین در غرب انقدر عقب‌نشینی کرد که در نهایت به دین‌زدایی کامل از طبیعت و عالم هستی رسید.

مدرنیسم بعنوان یک فلسفه خاص خدا را از وسط عالم حذف کرده و حالا که نیاز به معنویت حس میشود سعی میکند از جاهای مختلف بجز از ادیان الهی ان را بدست آورد.

فلسفه به معنایی که کانت آن را مطرح کرد برده فیزیک شد؛ یعنی به جای اینکه علوم جدید از فلسفه ریشه بگیرد و فلسفه آبشخور آن‌ها باشد، جریان برعکس شد و فلسفه به خادم علوم مادی جدید مخصوصاً فیزیک تبدیل شد.

❖مدرنیسم دچار تناقضات درونی شده و از اعتبار افتاده است❖

من مدافع این اصل هستم که این ماییم که باید زمانه را با سنت های مقدسمان سازگار کنیم ✊

●راهکار نصر برای مقابله با مدرنیسم چیست؟
●آیا نصر با هرچیزی که رنگ و بوی مدرنیسم گرفته باشد،مخالف است؟
●آیا از اعتبار افتادن مدرنیسم به معنای سقوط آن از قدرت خواهد بود؟

✍🏻راضیه دانشیان،۹۸فلسفه

#سید_حسین_نصر
#سنت‌گرایی
#حکمت_خالده
#مدرنیسم
#قرن_چهاردهم
#فلسفه_اسلامی_معاصر
#پس_از_صدرا_بر_فلسفه_چه_گذشت
@philosophysadiq

📚  " سنت‌گرایی، راه چاره‌ی انسان مدرن؟ "

👥 " سنت‌گرایی " نهضتی است که پس از اوج‌گیری دوران تجدد کم و بیش در غرب خود را نشان داده.
🗽برخی اندیشمندان غربی پس از آشنایی با شرق معتقد شدند که روی آوردن به معارف جاری در شرق می‌تواند آلام انسان و جامعه‌ی بی‌روح غرب را درمان کند و متعقدند انسان با جدا شدن از آن مبنای الهی و تسلط و چیرگی بیش از اندازه بر عقل و خرد از آن حقیقت نخستین و معرفت حقیقی جدا شده‌ و در گردابی سیاه گرفتار آمده است.
 سنت‌گرایی به وجود یک سنت زنده، پویا و ازلی معتقد است که هرگز از بین نمی رود، واحد است و در قالب‌های گوناگون متجلی می‌شود.

❓ اما "سنت "به چه معناست ؟
سنت یا همان tradition به معنای عرفی و به معنای رسم و رسوم عادت نیست؛ بلکه مقصود، سنت الهی، ازلی و ابدی است که منشا قدسی دارد و در تمام مراتب وجود، جاری است.
💬 سنت در نزد سنت گرایان دو معنی مرتبط اما متمایز با هم دارد: یکی اصول ازلی تغییر ناپذیر و بی‌صورت که از طریق وحی و انکشاف الهی بر انسان عیان می شود و دیگری تجسم صوری این اصول ازلی در قالب اسطوره‌ها، مناسک، نمادها، تعلیم‌ها، شمایل‌نگاری ها و دیگر مظاهر تمدن‌های بدوی  و دینی.🗿
در این تفکر هر چند سنت نسبت نزدیکی با دین دارد، اما سنت اعم از این است، چرا که سنت می تواند در قالب های ظاهر شود که لزوماً دینی نیست.

                          ادامه دارد....

✍ زهرا احمدی‌نژاد، ۹۶ فلسفه

#پس_از_صدرا_بر_فلسفه_چه_گذشت؟
#فلسفه_اسلامی_معاصر
#سنت_گرایی
#قرن_چهاردهم

 @philosophysadiq

📚  " سنت‌گرایی، راه چاره‌ی انسان مدرن؟ "

🔙با تعریف سنت در نگاه سنت‌گرایان آشنا شدیم، حالا بیایید به مهم‌ترین مولفه‌های سنت در نگاه سنت‌گرایان بپردازیم.

▪️از میان بنیادی ترین مولفه های سنت گرایی "حکمت خالده " مهمترین جایگاه را دارد و دربردارنده مبانی و جوهره‌ی این مکتب است. سنّت‌گرایان معتقدند که این حکمت قادر است ضمن سودرسانی به زندگی انسان، زیست عقلانی او را نیز متاثر سازد. از دیدگاه سنت گرایان حکمت خالده، جهان‌شمول، الهی، متوجه به مابعدالطبیعه و کارگشای فهم ادیان است.
🧠 راه رسیدن به حکمت خالده از طریق عقل شهودی است. در نظر سنت گرایان، عقل به دو شکل عقل جزئی (reason) و عقل کلی (intellect) وجود دارد؛ که عقل جزئی همان عقل خودبنیاد بشری است که پیوند خود را با عقل کلی (شهودی) قطع کرده و مبنای مدرنیسم است. سنت‌گرایان بر این باورند که با عقل استدلالی فقط بخش کوچکی از جهان هستی را می‌توان شناخت ولی بخش بزرگتر و مهمتر هستی را نمی‌توان به این شیوه شناخت. در واقع عقل شهودی که با وحی فعلیت می‌یابد، سرچشمه عقل استدلالی است و بدون عقل شهودی، عقل استدلالی -از آنجا که بر محدودیت های شخص استفاده کننده از آن مبتنی است- اغلب راه به خطا می‌برد.

▪️ یکی دیگر از مولفه‌های سنت‌گرایان " وحدت متعالیه ادیان " است. به این معنا که: اولاً همه ادیان بزرگ و ماندگار جهان سرچشمه الهی دارند، ثانیاً با وجود اختلافات ظاهری از وحدت باطنی برخوردارند، ثالثا حکمت جاودان در همه‌ی آنان محقق است.
به عبارتی همه ادیان در نهایت یک حرف دارند ولی به شیوه‌های متفاوتی آن را مطرح می‌کنند. ⛪️🕌🕍
ادیان متعدد اگرچه در طول تاریخ دچار تغییرات زیادی شده اند ولی هنوز هم در سطوح گوناگونی تداوم و حیات دارند و کلیت یک دین هیچ گاه معدوم نخواهد شد.
باید دانست که یکی از لازمه‌های ودت متعالیه‌ی ادیان، " پلورالیسم دینی " است؛ زیرا کثرت گرایی دینی به منزله پذیرش وحدت  باطنی همه ادیان است.

▪️سنت گرایی برای تثبیت نظریه وحدت متعالی ادیان، توجه ویژه‌ای به " عرفان و تصوف " به خصوص از نوع شرقی آن دارد، چرا که در قرابت با نظریه وحدت متعالی ادیان، تصوف نیز تاکید بر بعد باطنی دینی و قلب وحی است.‌👳🏻‍♂️

✍ زهرا احمدی‌نژاد، ۹۶ فلسفه

#پس_از_صدرا_بر_فلسفه_چه_گذشت؟
#فلسفه_اسلامی_معاصر
#سنت_گرایی
#قرن_چهاردهم

 @philosophysadiq

✔دهمین سالگرد تأسیس انجمن‌علمی فلسفۀ دین ایران

🕰زمان: ۱۶ تیر ماه ۱۴۰۰ – ساعت ۱۷ تا ۲۰

👤 سخنرانان:

- جناب آقای دکتر محمد جلالی (استادیار دانشکدۀ حقوق دانشگاه شهید بهشتی و دبیر کمیسیون انجمن‌های علمی ایران)

- جناب آقای دکتر حمیدرضا آیت‌اللهی (استاد فلسفه دانشگاه علامه طباطبائی و رئیس سابق انجمن‌علمی فلسفۀ دین ایران)

- جناب آقای دکتر غلامرضا اعوانی (استاد فلسفه دانشگاه شهید بهشتی و رئیس اسبق مؤسسۀ پژوهشی حکمت و فلسفۀ ایران)

- پروفسور ویلیام هسکر (استاد فلسفۀ دانشگاه هانتیگتون آمریکا و صاحب‌نظر برجستۀ فلسفۀ دین)

📌 برای کسب اطلاعات بیشتر و ورود به اتاق مراسم به لینک زیر مراجعه کنید:

Philor.org/anniversary

---------------------------------------
🟥 @philovent_logos

✔فرم، لذت و زیبایی در فلسفه ابن‌سینا

👤مدرس: امیر مازیار (دکتری فلسفه هنر، عضو هیات علمی دانشگاه هنر، پژوهشگر فلسفه هنر و فلسفه دین)

جلسه اول : زیبایی و چند مفهوم وابسته
(تحلیل متنی از الهیات شفاء)
جلسه دوم : مفهوم لذت در نفس‌شناسی ابن‌سینا
جلسه سوم: مفهوم زیبایی در هنرشناسی ابن‌سینا
جلسه چهارم : فرم‌گرایی ابن‌سینا

منابع:
الهیات شفاء
نفس شفاء
موسیقی شفاء( موسیقی نجات، و دانشنامه)
فن‌شعر شفاء

🕰 زمان: شنبه‌ها، ۱۸ تا ۲۰
شروع دوره: ۱۹ تیر
مهلت ثبت نام: ۱۷ تیر

❌برای ثبت نام و جزئیات دیگر، فقط به واتس‌اپ موسسه پیام بدهید، در دایرکت پاسخ‌گوی شما نخواهیم بود.

📞شماره‌ی واتس‌اپ:
۰۹۰۲۶۰۵۶۴۶۷
شماره‌ی تلفن:
۰۲۱۸۸۸۳۳۰۹۲

پاسخ‌گویی: شنبه تا چهارشنبه، از ساعت ۱۴ تا ۲۰

@Khaneshinstitute
---------------------------------------
🟥 @philovent_logos

*خب، تعریف کن! شهودِ دیشب خوش گذشت؟*

✏️《اگرچه به زبان آوردن تجربه‌های عرفانی و ایجاد زبان تخصصی امری دشوار است و بیان آن با زبان عرفی نیز امری دشوارتر است که نیازمند پالایش‌های لازم است، همچنین بیان اصلاحات در تجربه‌ها برای عارف آشنا و برای مخاطب کاملاً نامحسوس و غیر آشنا است که سبب مشکلاتی در بیان پذیری تجربه‌های عرفانی می‌شود، اما حقیقت این است که تجربه‌های عرفانی بیان پذیر است و امروز عرفان نظری بر سر همین سفره نشسته است.🌕
عارف در برخی اوقات در بیان تجربه‌های عرفانی خود دچار مشکل است و در وصف آن کاستی‌هایی پیش می‌آید، اما عمده بحث در این مطلب نیز مراحل نهایی عرفان و اسماء حسنا و مرحله شهود حق الیقینی است که وصف گزاره‌های توحیدی آن با مشکلاتی همراه است.》🌗
این‌ها نظریات *آیت الله سید یدالله یزدان پناه* ، استاد فلسفه و عرفان، در باب *بیان پذیری تجربیات عرفانی* است که در زمینه فلسفه‌ی عرفان نیز فعالیت دارد‌.

پیش تر ها از *خواجه‌ی طوسی* شنیده بودیم که:
چون انسان در حالت فنا، آگاه به قوای جسمانی نیست، امکان بیان تجربه‌های معرفتی را منتفی می‌کند... درحالی‌که آیت الله یزدان پناه نقدی به سخن خواجه دارد: اگر به حالت بقای بعد از فنا توجه شود، می‌شود این بیان پذیری را توصیف کرد و مضافاً در وضعیت بعد از حالت فنا نیز تجربه‌ها در حافظه ماندگار می‌شوند، بنابراین بیان پذیری تجربه‌های عرفانی امری غیرقابل بیان نیست و می‌شود آن را توصیف و بیان کرد.🌖

ایشان علاوه بر قابل بیان بودن تجربه های عرفانی، معتقد است که آموزه های دو دانش عرفان نظری و عرفان عملی و عملکرد تاریخی عرفان اسلامی، دارای ظرفیت های بسیار در *تمدن سازی اسلامی* هستند.

یعنی نه تنها خارج شدن عرفان از خانقاه ها، و باز شدن پای عرفان به زبان عرف، بلکه برپایی یک تمدن بر اساس عرفان اسلامی!
به نظر شما عرفان واقعا این کاره است؟!💫

📝کلم بارکلی_ ۹۶ فلسفه

#سید_یدالله_یزدان_پناه
#بیان‌پذیری_تجربه‌های_عرفانی
#فلسفه_اسلامی_معاصر
#قرن_چهاردهم
#پس_از_صدرا_بر_فلسفه_چه_گذشت
@philosophysadiq

.

🔶تاملی بر فلسفه اسلامی و مسائل امروزین ما


جهت اخذ گواهی حضور اطلاعات خود را برای ایمیل انجمن ارسال نموده و سپس در جلسه حضور به هم رسانید:

📧 mofidphilosophy@gmail.com


#islamic_philosophy #metaphysics #ibn_sina

⚜ @philosophyevents

🔴انجمن علمی فلسفه دین ایران برگزار می‌کند:

✔فلسفۀ دین: تحلیلی و/یا قاره‌ای

🕰 زمان: یکشنبه ۲۷ تیر ۱۴۰۰، ساعت ۱۸ تا ۲۰

👤سخنرانان:
-حمیدرضا آیت‌اللهی (دانشگاه علامه طباطبایی)
-محمد ابراهیم باسط (سازمان سمت)
-فاطمه توفیقی (دانشگاه ادیان و مذاهب)
-محمد سعیدی‌مهر (دانشگاه تربیت مدرس)

📌برای ورود به این نشست از سایت انجمن به آدرس زیر مراجعه کنید:
Philor.org

@IRANPHILOR
---------------------------------------
🟥 @philovent_logos

📣 انجمن علمی الهیات دانشگاه امام صادق علیه السلام برگزار می کند:

🔰 درسگفتار اندیشه ی فلسفی میرداماد
(امور عامه)

🎙️ مدرس: دکتر محمدکاظم فرقانی
عضو هیات علمی فلسفه و کلام اسلامی دانشگاه امام صادق علیه السلام

⏰ زمان: دوشنبه ها ساعت ۱۷

♦️دوره مجازی و رایگان اما ثبت نام الزامی است.

📜به افرادی که جلسات را تماما شرکت کنند گواهی از سوی انجمن ارائه می شود.

✍️ جهت ثبت نام و اطلاعات بیشتر به آیدی @ammar121ali (در پیامرسان بله) پیام دهید.

🌐 @elahiat_isu

🌴 الحمدلله الذی جعلنا من المتمسکین بولایه امیرالمومنین و الائمه المعصومین(ع) 🌴
#عید_غدیر
#ولایت
@philosophysadiq

جــهان درگردش است، و ما قطعه ای از چرخ گردون، تشنه‌ی حقیقت و روشنایی...

قرار است اینجا گرد آییم برای دستیابی به اکسیر دانش؛ کـی، کجا، چه وقت؟ خدا داند...
و انتظـار، گاهی واجب است برای دستیابی به گوهر علــم...
منتظر باشیـد!
@philosophysadiq

وجود، دریاییست بی پایان، قطره ای از این دریا را میتوان فهمید؛ و ما آیینه ای هستیم برای نمایاندن ذره ای از آن قطره ...
آیینه ها می آیند، زود...
@philosophysadiq

زمان چیست، حرکت را چه میتوان دریافت، انسان مگر جز نقطه ای در پهنه ی گیتیست؟ و وجود را چه میتوان ترجمه کرد؟
این سوالات را پاسخی اگر باشد، اگر و اگر باشد، دور از دست نیست...
انتظار چیز خوبیست، اگر برای پاسخ باشد.
ما همینجاییم، شما نزدیکید یا دور؟
@philosophysadiq

• اقتضای خلقـت آن بود که انسان،
«چــون و چرا‌گــر» باشد، از نقطه‌ایے به نقطه‌ۍ دیگر، از فرش به عـــرش، از فراز به اوج، از تأثر تا تاثیر، از تعلّم تا تعلیم و قرار شد راهــــــــی را بِپِیماید تـــا آنجا که هست، تــا آنجا که باید.🌥️
‌• در این میان صدق و وفا و تواضعْ گوهـــری بود که خداونـــــــــد به انسان اعطـا کرد که بتوانــد در مسیــر معرفـــتْ گام بردارد و مسافری باشد از مبدا «نیست» به مقصد «چیست...» و با مددِ آن خدایی که مطلقِ علم استـــــ و عالِــم بالذات به دانشے برسد که معرفت در آن باشد.
معرفـت که حالت بسیار آرامے از «بودن» و «شدن» است، دانش نیست، اطلاعات هم نیست!
معرفت، وجودِ درونۍ من و توست در حال بیداری،هشیاری، گوش به زنگــی و شاهد بودن. بودنــی پــر از نور و مؤثر در عین آگاهــے و برکت...🕯️
فےالواقع اگر انسان‌، ثائر باشد و در پی کسب نور و حقیقت برود؛ ذره ذره تجلـــۍ نـۅر در وجودش شکل میگیرد آنگاه نه‌تنها خودْ روشنایی را یافته، بلکه دیگران را هـم به آن نور دعـوت می‌کند و روشنایـــی می‌بخشد.✨
• میدانی رفیق! آغاز راه رستگارے انـسان، زمانی‌ست که تـمـــــام‌ قدْ با خودش رو به رو میـــ شود و سراســر خدا را میــبیند و اورا می‌یابد...🪞
وگر غیر از این شود به گمانم باید آدمی از هرچه هست، نیست تر باشد! که حقا حضورش هیـــــــــچ سود ندارد وتنها رازِ بقایش آن می‌شود که: جاهلانه از نقطه ایی به نقطه ی دیگر سفر کند!🔁

«در دنیایــی که معنا دارد، ما به فلسفه رجوعْ می‌کنیم؛ چرا که استكـمال نفــس انسان از طريقــــــــ معرفت يافتن به حقايق موجودات است؛ همان گونه كه در خارج هستند.🪟
و نيز حكم حقيقـــے به وجود آن ها با برهان و نه ظـــنّ و گمان و تقليد، به قدر توانایـۍ انسانـے است.»

و این است وسعت راه و اندیشه‌ـۍ انسان...
@philosophysadiq

رفیق راهِ معرفت!
به عالم معنا خوش آمدی...
اینجا منزلگاهِ پرواز ماست تا حقیقت...
همراه ما باش که از نو آغاز کرده ایم آواز نور را...
@philosophysadiq

🖌روزهای آغازین مواجهه ام با فلسفه، پررنگ ترین احساسم به این جمله ی معروف که «فلسفه همه ی علوم را در برمیگیرد و پاسخگوی نیازهای بشر است» یک ادعای بی ثبات بیشتر نبود؛ ادعایی که دهها مثال نقض برایش داشتم..
🖌به نظر من فلسفه هرگز نمی توانست دردی را از بشر دوا کند زمانی که در مواجهه با سخت ترین مصیبت هایش تقلا میکند یا درگیر و دار یک شکست بزرگ عاطفی یا حتی اقتصادی قرار میگیرد . در نظرم منتهی زندگی یک فیلسوف، کناره گیری از مردم، تفکر مدام و زندگی در رنج بود.
🖌جلوتر که رفتم فهمیدم ، با وجود آنکه شکست و مشکلات در زندگی اجتناب ناپذیر است اما فلسفه، نوع مواجهه ی ما با این اتفاقات را شکل میدهد. فلسفه میتواند نگاهی نو به بدترین و سختترین مشکلات زندگی در ما ایجاد کند طوری که آنها را موهبت بدانیم، رنج ها نیروهای عظیمی هستند که مسیر را هموار میکنند برای به وجود امدن بستر خوشبختی . لذت و رنج چنان به هم وابسته اند که (نیچه میگوید) اگر کسی قصد بهرمندی حداکثری از لذت را داشته باشد ناگزیر است بیشترین مقدار ممکن از رنج را بچشد.. انتخاب با شماست یا کمترین رنج ممکن یا بیشترین رنج ممکن به عنوان تاوان خوشی ها و شادیهای مفرط که تا امروز به ندرت کسی لذت آن را چشیده است! اگر راه اول را انتخاب میکنید یعنی اگر میخواهید رنجهای انسانی را کاهش دهید باید همینطور توان شادمانی خود را هم کاهش دهید !
🖌فلسفه ترکیب شگفت انگیزی است؛ از ایمان شدید به توان بشری و پایداری شدید. رضایت خاطر در دسترس همه ی ما هست، درست مثل نگارش رمانهای بزرگ.... گرچه شاید لازم بیاید یک دهه مصیبت بار را صرف نگارش کتاب اول کنیم...

📚[با نگاهی به کتاب تسلی بخشی‌های فلسفه اثر آلن دو باتن]

📝نرجس رجایی_ ۹۹ فلسفه
📝مریم غضنفری_ ۹۹ فلسفه

@philosophysadiq

✔️انجمن علمی دانشجویی فلسفه و کلام اسلامی دانشگاه امام صادق پردیس خواهران برگزار میکند

📽 سلسله نشست های مطالعه و بررسی فیلم با رویکرد فلسفی
نشست اول: فیلم انجمن شاعران مرده

▪️ شنبه ۱۷ اردیبهشت

▪️ اکران: ساعت ۱۴تا ۱۶ _ اتاق ۷۰۷ ساختمان معاونت دانشجویی و فرهنگی

▪️ جلسه نقد: ساعت ۱۸ تا ۲۰ _ در بستر اسکای روم

لینک جلسه: https://www.skyroom.online/ch/isuw/student-scientific-society-2

✅شرکت در جلسه نقد و بررسی فیلم، برای عموم علاقمندان آزاد است

⁉️چرا فلسفه می‌خوانیم؟
حقیقتا از آن سوال هاست که می‌طلبد معلم یا استاد بگوید :
احسنتتتتتت، خودت برو درباره اش تحقیق کن 😶
اما به نظرم پاسخ دشواری ندارد،
در یک کلام، فلسفه می‌خوانیم چون (بی کاریم) ❗️
به تریج قبای مبارک برنخورد، بگذارید تبیین کنم ادعایم را😁.
موقعیتی را تصور کنید که در آن نشسته اید و مشغول تفکر و تاملید؛ و در مقابل یکی روی زمین را جارو می‌کشد و دیگری آویزی به دنیا می آویزد و سومی ظاهر آدمک ها را راست و ریست می‌کند و چهارمی مواظب است آدمک ها با هم گره نخورند و یکی آدمک های خراب را چکش کاری میکند.
در این میان اگر کسی که سخت مشغول است و نیروی کمکی می‌خواهد، به موقعیت شما وارد شود، نگاهی به شما و سایر اشخاص می اندازد و به طرفه العینی رو به شما می‌کند و می‌پرسد: بیکاری؟؟
در این حین همچون بادبادکی سوار بر باد که پایش را محکم می‌کشند، از عالم تعالی به عالم دنی پرتاب می‌شوید و هاج و واج می‌گویید: هاااا؟؟
شخص ثالث اینبار می‌پرسد؟ کاری داری انجام میدی؟
شما شاید اینطور توضیح دهید که؛ قطعا آری!
دارم به وجود همه ی آدمک هایی که بودند و هستند و خواهند بود فکر میکنم🧐، به فرد فردشان و اجتماعمان.
به جهت و چرایی حرکت مان، به غفلت هامان
و شاید انگشت دراز کنی و گروهی از آدمک ها را نشان دهی و با سوزی که در اعماق جانت حس میکنی بگویی، ببینشان، چرا اینطور رفتار می‌کنند؟ چرا این مسئله دنی برایشان اینقدر مهم شده؟ چرا دچار روزمرگی شده اند؟ هر روز بیدار می‌شوند و به‌همان امور همیشگی می‌پردازند بدون اینکه فکر کنند چرا؟ چرا لحظه ای به خودشان فکر نمی‌کنند؟ چرا برای خودشان وقت ندارند؟ برنامه نیز؟ چطور میتوانم کمکشان کنم؟ کدام نظام مغفول مانده باید احیا شود؟ کدام نظام چیده نشده باید ایجاد شود؟
چرا.......
در این میان شخص ثالث به میان کلامتان پریده و کلافه می‌گوید، خیییییلی خب‼️
پس بیکاری، بی زحمت یه دقیقه بیا کمک، اینکار رو انجام بدیم..... :)
آری؛ من فلسفه می‌خوانم چون به تعبیری دستم به کاری در ظاهر امور بند نیست.🙂

فاطمه طاهری_۹۹ فلسفه
@philosophysadiq