🔦 نئولیبرالیسم

⤴️چنانکه گفته شد، در قرن هجدهم در غرب، با حاکمیت لیبرالیسم ، از بازار میخواستند که به دولت بگوید دیگر فراتر از فلان محدوده عمل نکند و یا در حدود فلان قلمرو نباید مداخله کند...
اما
نئولیبرال های قرن بیستم ، به جای پذیرش بازار آزاد تحت نظارت دولت،میگویند باید فرمول را کاملا معکوس کرد... یعنی اصلا بازار آزاد را قاعده تنظیم کننده دولت دانست ... یعنی دولتی تحت نظارت بازار و نه بازاری تحت نظارت دولت!
⏮به این صورت، تنها محدوده قلمرو دولت نیز توسط اقتصاد معنا میشد.
💡درواقع نخستین تغییری که نئولیبرالیسم در لیبرالیسم کلاسیک میدهد ، پایان دادن به لسه فر است، در این جهت که مناسبات غیر بازاری و پدیده هایی که اقتصادی نیستند،بلکه اجتماعیند نیز بازتعریفی متناسب با اقتصاد و بازار پیدا کنند...
🌐که این یعنی سیطره اقتصاد بر تمام مناسبات غیر بازاری...
🌎این نظام که در دل دنیای مدرن شکل گرفته، شیوه ای از زندگی است که ممکن است در بعضی کشورها ظاهری جذاب، منطقی و خدشه ناپذیر را نمایان کرده باشد ...
اما..❗️
درواقع باعث برهم خوردن تعادل میان نظام های سیاسی، فرهنگی، اجتماعی و اقتصادی شده... به گونه ای که نظام اقتصادی پیشرو بوده 🚅 و بقیه نظام ها، نه تنها به لحاظ ساختاری، بلکه به لحاظ ماهوی هم متاثر از اقتصاد هستند!...
👈به طوری که برای مثال، "عدالت"* به "کارایی"** و "اخلاق" به "مطلوبیت" تقلیل می یابد...
و یا در مقوله فقر،هرچند ممکن است کالای مورد نظر فقرا عرضه شود،اما حاکمیت، فقر را از بین نمی برد...چرا که برای تداوم این نظام، فقر باید در حد بهینه و کارای خود باشد!
بیان روان و مصداقی دکتر زرشناس در حقیقت نئولیبرالیسم را در #فیلم_کوتاه زیر دنبال کنید
👇👇👇👇👇👇👇👇
#لیبرالیسم
#نئولیبرالیسم
#انتخابات
@philosophysadiq

#پیشنهاد_تماشا
#فیلم_کوتاه
#نئولیبرالیسم
#نقد
#شهریار_زرشناس

🔶عدالت یک وهم است...
🔷نئولیبرالیسم آمده که بحران نزولی شدن نرخ سود سرمایه داران را حل کند...
چگونه؟ با پا گذاشتن بر گرده محرومان!
@philosophysadiq

🔷ماجرای حلقه روشنفکری دهه ۶۰ و طرح ریزی **نئولیبرالیسم در ایران** ...
🔶انقلابی که توانست ساخت سیاسی شبه مدرنیته را درهم بشکند اما دو ساخت اقتصادی و فرهنگیش در کنترل نئولیبرال ها قرار گرفت...
🔷وقتی قرار است یک قطار در حال حرکت را تعمیر کنیم ...

#پیشنهاد_تماشا
#فیلم_کوتاه
#شهریار_زرشناس
#نئولیبرالیسم
#نئولیبرالیسم_ایرانی
#انتخابات
@philosophysadiq

🔮می دانیم که آرمان نهایی انقلاب اسلامی، *تشکیل تمدن نوین اسلامی* است.

🧐از طرفی عده ای از اندیشمندان، براساس قرائن موجود از تمدن های پیشین بشر، معتقدند : *تمدن اساساً ساختنی نیست؛ بلکه شدنی است!* ساختن ارادی و آگاهانه‌ی تمدن ها از سوی انسان ها غیرممکن است و تمدن ها تحت شرایط خاصی در افق تاریخی پدیدار میشوند.☄
⁉️آیا چنین دیدگاهی با تلاش آگاهانه و ارادی ما برای برداشتن گام هایی به سوی تمدن اسلامی منافات دارد؟

⤵️ *دکتر زرشناس:*

بله! تمدن ها در افق تاریخ پدیدار می‌شوند 💥
❗️اما...
*کوشش ارادی ما* برای برداشتن گام هایی مثل تشکیل *دولت اسلامی* ،(ولو اینکه نتیجه قریب الوقوع یا حداکثری نداشته باشد)، *بخشی از فرایند طلوع تمدن اسلامی است!*

چگونه؟!◀️#پیشنهاد_تماشا

#فیلم_کوتاه
#شهریار_زرشناس
#تمدن_اسلامی
#دولت_اسلامی
#انتخابات
#رای_میدهیم
@philosophysadiq

"انسان جدید گام از گام برنمیدارد تا اینکه همه خدایان را کشته باشد."
☜این سخن "سیدحسین نصر" نوه ی شیخ فضل الله نوری و از فیلسوفان معاصر است.
✓نصر معتقد است تمدن غرب از سده‌ی هفدهم و دوره‌ی نوزایی دین در غرب انقدر عقب‌نشینی کرد که در نهایت به دین‌زدایی کامل از طبیعت و عالم هستی رسید.

مدرنیسم بعنوان یک فلسفه خاص خدا را از وسط عالم حذف کرده و حالا که نیاز به معنویت حس میشود سعی میکند از جاهای مختلف بجز از ادیان الهی ان را بدست آورد.

فلسفه به معنایی که کانت آن را مطرح کرد برده فیزیک شد؛ یعنی به جای اینکه علوم جدید از فلسفه ریشه بگیرد و فلسفه آبشخور آن‌ها باشد، جریان برعکس شد و فلسفه به خادم علوم مادی جدید مخصوصاً فیزیک تبدیل شد.

❖مدرنیسم دچار تناقضات درونی شده و از اعتبار افتاده است❖

من مدافع این اصل هستم که این ماییم که باید زمانه را با سنت های مقدسمان سازگار کنیم ✊

●راهکار نصر برای مقابله با مدرنیسم چیست؟
●آیا نصر با هرچیزی که رنگ و بوی مدرنیسم گرفته باشد،مخالف است؟
●آیا از اعتبار افتادن مدرنیسم به معنای سقوط آن از قدرت خواهد بود؟

✍🏻راضیه دانشیان،۹۸فلسفه

#سید_حسین_نصر
#سنت‌گرایی
#حکمت_خالده
#مدرنیسم
#قرن_چهاردهم
#فلسفه_اسلامی_معاصر
#پس_از_صدرا_بر_فلسفه_چه_گذشت
@philosophysadiq

📚  " سنت‌گرایی، راه چاره‌ی انسان مدرن؟ "

👥 " سنت‌گرایی " نهضتی است که پس از اوج‌گیری دوران تجدد کم و بیش در غرب خود را نشان داده.
🗽برخی اندیشمندان غربی پس از آشنایی با شرق معتقد شدند که روی آوردن به معارف جاری در شرق می‌تواند آلام انسان و جامعه‌ی بی‌روح غرب را درمان کند و متعقدند انسان با جدا شدن از آن مبنای الهی و تسلط و چیرگی بیش از اندازه بر عقل و خرد از آن حقیقت نخستین و معرفت حقیقی جدا شده‌ و در گردابی سیاه گرفتار آمده است.
 سنت‌گرایی به وجود یک سنت زنده، پویا و ازلی معتقد است که هرگز از بین نمی رود، واحد است و در قالب‌های گوناگون متجلی می‌شود.

❓ اما "سنت "به چه معناست ؟
سنت یا همان tradition به معنای عرفی و به معنای رسم و رسوم عادت نیست؛ بلکه مقصود، سنت الهی، ازلی و ابدی است که منشا قدسی دارد و در تمام مراتب وجود، جاری است.
💬 سنت در نزد سنت گرایان دو معنی مرتبط اما متمایز با هم دارد: یکی اصول ازلی تغییر ناپذیر و بی‌صورت که از طریق وحی و انکشاف الهی بر انسان عیان می شود و دیگری تجسم صوری این اصول ازلی در قالب اسطوره‌ها، مناسک، نمادها، تعلیم‌ها، شمایل‌نگاری ها و دیگر مظاهر تمدن‌های بدوی  و دینی.🗿
در این تفکر هر چند سنت نسبت نزدیکی با دین دارد، اما سنت اعم از این است، چرا که سنت می تواند در قالب های ظاهر شود که لزوماً دینی نیست.

                          ادامه دارد....

✍ زهرا احمدی‌نژاد، ۹۶ فلسفه

#پس_از_صدرا_بر_فلسفه_چه_گذشت؟
#فلسفه_اسلامی_معاصر
#سنت_گرایی
#قرن_چهاردهم

 @philosophysadiq

📚  " سنت‌گرایی، راه چاره‌ی انسان مدرن؟ "

🔙با تعریف سنت در نگاه سنت‌گرایان آشنا شدیم، حالا بیایید به مهم‌ترین مولفه‌های سنت در نگاه سنت‌گرایان بپردازیم.

▪️از میان بنیادی ترین مولفه های سنت گرایی "حکمت خالده " مهمترین جایگاه را دارد و دربردارنده مبانی و جوهره‌ی این مکتب است. سنّت‌گرایان معتقدند که این حکمت قادر است ضمن سودرسانی به زندگی انسان، زیست عقلانی او را نیز متاثر سازد. از دیدگاه سنت گرایان حکمت خالده، جهان‌شمول، الهی، متوجه به مابعدالطبیعه و کارگشای فهم ادیان است.
🧠 راه رسیدن به حکمت خالده از طریق عقل شهودی است. در نظر سنت گرایان، عقل به دو شکل عقل جزئی (reason) و عقل کلی (intellect) وجود دارد؛ که عقل جزئی همان عقل خودبنیاد بشری است که پیوند خود را با عقل کلی (شهودی) قطع کرده و مبنای مدرنیسم است. سنت‌گرایان بر این باورند که با عقل استدلالی فقط بخش کوچکی از جهان هستی را می‌توان شناخت ولی بخش بزرگتر و مهمتر هستی را نمی‌توان به این شیوه شناخت. در واقع عقل شهودی که با وحی فعلیت می‌یابد، سرچشمه عقل استدلالی است و بدون عقل شهودی، عقل استدلالی -از آنجا که بر محدودیت های شخص استفاده کننده از آن مبتنی است- اغلب راه به خطا می‌برد.

▪️ یکی دیگر از مولفه‌های سنت‌گرایان " وحدت متعالیه ادیان " است. به این معنا که: اولاً همه ادیان بزرگ و ماندگار جهان سرچشمه الهی دارند، ثانیاً با وجود اختلافات ظاهری از وحدت باطنی برخوردارند، ثالثا حکمت جاودان در همه‌ی آنان محقق است.
به عبارتی همه ادیان در نهایت یک حرف دارند ولی به شیوه‌های متفاوتی آن را مطرح می‌کنند. ⛪️🕌🕍
ادیان متعدد اگرچه در طول تاریخ دچار تغییرات زیادی شده اند ولی هنوز هم در سطوح گوناگونی تداوم و حیات دارند و کلیت یک دین هیچ گاه معدوم نخواهد شد.
باید دانست که یکی از لازمه‌های ودت متعالیه‌ی ادیان، " پلورالیسم دینی " است؛ زیرا کثرت گرایی دینی به منزله پذیرش وحدت  باطنی همه ادیان است.

▪️سنت گرایی برای تثبیت نظریه وحدت متعالی ادیان، توجه ویژه‌ای به " عرفان و تصوف " به خصوص از نوع شرقی آن دارد، چرا که در قرابت با نظریه وحدت متعالی ادیان، تصوف نیز تاکید بر بعد باطنی دینی و قلب وحی است.‌👳🏻‍♂️

✍ زهرا احمدی‌نژاد، ۹۶ فلسفه

#پس_از_صدرا_بر_فلسفه_چه_گذشت؟
#فلسفه_اسلامی_معاصر
#سنت_گرایی
#قرن_چهاردهم

 @philosophysadiq

✔دهمین سالگرد تأسیس انجمن‌علمی فلسفۀ دین ایران

🕰زمان: ۱۶ تیر ماه ۱۴۰۰ – ساعت ۱۷ تا ۲۰

👤 سخنرانان:

- جناب آقای دکتر محمد جلالی (استادیار دانشکدۀ حقوق دانشگاه شهید بهشتی و دبیر کمیسیون انجمن‌های علمی ایران)

- جناب آقای دکتر حمیدرضا آیت‌اللهی (استاد فلسفه دانشگاه علامه طباطبائی و رئیس سابق انجمن‌علمی فلسفۀ دین ایران)

- جناب آقای دکتر غلامرضا اعوانی (استاد فلسفه دانشگاه شهید بهشتی و رئیس اسبق مؤسسۀ پژوهشی حکمت و فلسفۀ ایران)

- پروفسور ویلیام هسکر (استاد فلسفۀ دانشگاه هانتیگتون آمریکا و صاحب‌نظر برجستۀ فلسفۀ دین)

📌 برای کسب اطلاعات بیشتر و ورود به اتاق مراسم به لینک زیر مراجعه کنید:

Philor.org/anniversary

---------------------------------------
🟥 @philovent_logos

✔فرم، لذت و زیبایی در فلسفه ابن‌سینا

👤مدرس: امیر مازیار (دکتری فلسفه هنر، عضو هیات علمی دانشگاه هنر، پژوهشگر فلسفه هنر و فلسفه دین)

جلسه اول : زیبایی و چند مفهوم وابسته
(تحلیل متنی از الهیات شفاء)
جلسه دوم : مفهوم لذت در نفس‌شناسی ابن‌سینا
جلسه سوم: مفهوم زیبایی در هنرشناسی ابن‌سینا
جلسه چهارم : فرم‌گرایی ابن‌سینا

منابع:
الهیات شفاء
نفس شفاء
موسیقی شفاء( موسیقی نجات، و دانشنامه)
فن‌شعر شفاء

🕰 زمان: شنبه‌ها، ۱۸ تا ۲۰
شروع دوره: ۱۹ تیر
مهلت ثبت نام: ۱۷ تیر

❌برای ثبت نام و جزئیات دیگر، فقط به واتس‌اپ موسسه پیام بدهید، در دایرکت پاسخ‌گوی شما نخواهیم بود.

📞شماره‌ی واتس‌اپ:
۰۹۰۲۶۰۵۶۴۶۷
شماره‌ی تلفن:
۰۲۱۸۸۸۳۳۰۹۲

پاسخ‌گویی: شنبه تا چهارشنبه، از ساعت ۱۴ تا ۲۰

@Khaneshinstitute
---------------------------------------
🟥 @philovent_logos

*خب، تعریف کن! شهودِ دیشب خوش گذشت؟*

✏️《اگرچه به زبان آوردن تجربه‌های عرفانی و ایجاد زبان تخصصی امری دشوار است و بیان آن با زبان عرفی نیز امری دشوارتر است که نیازمند پالایش‌های لازم است، همچنین بیان اصلاحات در تجربه‌ها برای عارف آشنا و برای مخاطب کاملاً نامحسوس و غیر آشنا است که سبب مشکلاتی در بیان پذیری تجربه‌های عرفانی می‌شود، اما حقیقت این است که تجربه‌های عرفانی بیان پذیر است و امروز عرفان نظری بر سر همین سفره نشسته است.🌕
عارف در برخی اوقات در بیان تجربه‌های عرفانی خود دچار مشکل است و در وصف آن کاستی‌هایی پیش می‌آید، اما عمده بحث در این مطلب نیز مراحل نهایی عرفان و اسماء حسنا و مرحله شهود حق الیقینی است که وصف گزاره‌های توحیدی آن با مشکلاتی همراه است.》🌗
این‌ها نظریات *آیت الله سید یدالله یزدان پناه* ، استاد فلسفه و عرفان، در باب *بیان پذیری تجربیات عرفانی* است که در زمینه فلسفه‌ی عرفان نیز فعالیت دارد‌.

پیش تر ها از *خواجه‌ی طوسی* شنیده بودیم که:
چون انسان در حالت فنا، آگاه به قوای جسمانی نیست، امکان بیان تجربه‌های معرفتی را منتفی می‌کند... درحالی‌که آیت الله یزدان پناه نقدی به سخن خواجه دارد: اگر به حالت بقای بعد از فنا توجه شود، می‌شود این بیان پذیری را توصیف کرد و مضافاً در وضعیت بعد از حالت فنا نیز تجربه‌ها در حافظه ماندگار می‌شوند، بنابراین بیان پذیری تجربه‌های عرفانی امری غیرقابل بیان نیست و می‌شود آن را توصیف و بیان کرد.🌖

ایشان علاوه بر قابل بیان بودن تجربه های عرفانی، معتقد است که آموزه های دو دانش عرفان نظری و عرفان عملی و عملکرد تاریخی عرفان اسلامی، دارای ظرفیت های بسیار در *تمدن سازی اسلامی* هستند.

یعنی نه تنها خارج شدن عرفان از خانقاه ها، و باز شدن پای عرفان به زبان عرف، بلکه برپایی یک تمدن بر اساس عرفان اسلامی!
به نظر شما عرفان واقعا این کاره است؟!💫

📝کلم بارکلی_ ۹۶ فلسفه

#سید_یدالله_یزدان_پناه
#بیان‌پذیری_تجربه‌های_عرفانی
#فلسفه_اسلامی_معاصر
#قرن_چهاردهم
#پس_از_صدرا_بر_فلسفه_چه_گذشت
@philosophysadiq

.

🔶تاملی بر فلسفه اسلامی و مسائل امروزین ما


جهت اخذ گواهی حضور اطلاعات خود را برای ایمیل انجمن ارسال نموده و سپس در جلسه حضور به هم رسانید:

📧 mofidphilosophy@gmail.com


#islamic_philosophy #metaphysics #ibn_sina

⚜ @philosophyevents

🔴انجمن علمی فلسفه دین ایران برگزار می‌کند:

✔فلسفۀ دین: تحلیلی و/یا قاره‌ای

🕰 زمان: یکشنبه ۲۷ تیر ۱۴۰۰، ساعت ۱۸ تا ۲۰

👤سخنرانان:
-حمیدرضا آیت‌اللهی (دانشگاه علامه طباطبایی)
-محمد ابراهیم باسط (سازمان سمت)
-فاطمه توفیقی (دانشگاه ادیان و مذاهب)
-محمد سعیدی‌مهر (دانشگاه تربیت مدرس)

📌برای ورود به این نشست از سایت انجمن به آدرس زیر مراجعه کنید:
Philor.org

@IRANPHILOR
---------------------------------------
🟥 @philovent_logos

📣 انجمن علمی الهیات دانشگاه امام صادق علیه السلام برگزار می کند:

🔰 درسگفتار اندیشه ی فلسفی میرداماد
(امور عامه)

🎙️ مدرس: دکتر محمدکاظم فرقانی
عضو هیات علمی فلسفه و کلام اسلامی دانشگاه امام صادق علیه السلام

⏰ زمان: دوشنبه ها ساعت ۱۷

♦️دوره مجازی و رایگان اما ثبت نام الزامی است.

📜به افرادی که جلسات را تماما شرکت کنند گواهی از سوی انجمن ارائه می شود.

✍️ جهت ثبت نام و اطلاعات بیشتر به آیدی @ammar121ali (در پیامرسان بله) پیام دهید.

🌐 @elahiat_isu

🌴 الحمدلله الذی جعلنا من المتمسکین بولایه امیرالمومنین و الائمه المعصومین(ع) 🌴
#عید_غدیر
#ولایت
@philosophysadiq

جــهان درگردش است، و ما قطعه ای از چرخ گردون، تشنه‌ی حقیقت و روشنایی...

قرار است اینجا گرد آییم برای دستیابی به اکسیر دانش؛ کـی، کجا، چه وقت؟ خدا داند...
و انتظـار، گاهی واجب است برای دستیابی به گوهر علــم...
منتظر باشیـد!
@philosophysadiq