"فلسفه اسلامی؛ مکتب و مشربی التقاطی و امتزاجی"

"متن از دیدگاه قائلین به مکتب تفکیک است."

از بدو ورود فلسفه به عالم اسلام و شکل گیری بابی در دنیای فلسفه به نام فلسفه اسلامی، حکمای مسلمان همواره در این صدد بوده اند که با امتزاج تعالیم دین مبین اسلام و روش تفکرات فلسفی، فلسفه ای را به صورت مستقل از فلسفه یونان بنا نهند؛ بدین سبب بسیاری از پژوهش های آنها در زمینه دستیابی به فلسفه ای مطابق با تعالیم دین مبین اسلام ، آیات قرآن و روایات معصومین علیهم السلام بوده است.
در این میان صدرالمتالهین را سرآمد میدانند زیرا همانطور که خودش در مقدمه شواهد الربوبیه اذعان دارد، بیشترین مزج و تطبیق با معارف و تعالیم دین اسلام و همچنین مطالب و آثار متصوفه را در آثار خود دارد.

❔اکنون در اینجا و در برابر این واقعیتِ التقاطی و امتزاجی بودن بنیاد فلسفه اسلامی ، سوالاتی اساسی برای هر صاحب اندیشه ای پیش می آیند.

اینکه چه چیز باعث شد که چنین متفکران بزرگی گرایش به فلسفه اسلامی پیدا کنند؟ چرا به جای عرضه مکتبی خالص از افکار و اندیشه های خویش به دور از اقتباس و ادغام ، یک مکتب مزجی از چند عرصه پدید آوردند؟
و چرا به صورت ناب و خالص و به دور از تاویل، قرآن و سنت را مورد مطالعه قرار ندادند؟ مگر نه اینکه کلام یگانه خالق و پیامبر او ناب ترینِ معرفت است و قابل قیاس با هیچ دستاورد بشری نیست؟
حال آیا برای ما بهتر نیست که به جای پرداختن به مکتب و مشربی که سعی در امتزاج عرصه های معرفتی مختلف دارد، به صورت ناب، خالص و جداگانه به هر یک از آنها بپردازیم؟
آیا فلاسفه و پیروان آنان هیچ توجیهی دارند که به جای پرداختن به معرفتی ناب و خالص، عمر خود را صرف مکتبی مزجی که پر از ناخالصی است کنند؟

✍🏻دورمانده|۹۷ فلسفه

#مکتب_تفکیک
#نقد_به_فلسفه_اسلامی
#محمدرضا_حکیمی
#قرن_چهاردهم
#فلسفه_اسلامی_معاصر
#پس_از_صدرا_بر_فلسفه_چه_گذشت؟
@philosophysadiq

#پیشنهاد_مطالعه
🗞  "نقد مکتب تفکیک در گفت‌وگوی خبرگزاری مهر با دکتر عبدالحسین خسروپناه" ⏬

https://www.khabaronline.ir/news/267431/%D9%86%D9%82%D8%AF-%D9%85%DA%A9%D8%AA%D8%A8-%D8%AA%D9%81%DA%A9%DB%8C%DA%A9-%D8%AF%D8%B1-%DA%AF%D9%81%D8%AA-%D9%88%DA%AF%D9%88-%D8%A8%D8%A7-%D8%AF%DA%A9%D8%AA%D8%B1-%D8%B9%D8%A8%D8%AF%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86-%D8%AE%D8%B3%D8%B1%D9%88%D9%BE%D9%86%D8%A7%D9%87

#مکتب_تفکیک
#نقد
#دکتر_خسروپناه
#قرن_چهاردهم
#فلسفه_اسلامی_معاصر
#پس_از_صدرا_بر_فلسفه_چه_گذشت
@philosophysadiq

🔴رهبر، مشهد، فلسفه، و مخالفان فلسفه!

⬅️پیشینه حکمی مشهد!

💠رهبر معظم انقلاب:

💠همین مشهدی که شما مثال زدید و تعجب می‌کنید که مشهد طالب و مایل مسائل حکمی و فلسفی است، خب این مشهد یک روزی در کشور ما کانون حکمت بوده است. یعنی حکمای بزرگی در این شهر حضور داشتند؛ مثل مرحوم آقا بزرگ حکیم، پسرش آقا میرزا مهدی حکیم، یا مثل مرحوم شیخ اسدالله یزدی که عارف بود؛ اینها همه در مشهد بودند، مال دوره قبل از دوره اساتید ما هستند. یعنی پدر من، هم پیش مرحوم آقا بزرگ درس خوانده بود، هم پیش مرحوم آشیخ اسدالله یزدی. طبقه قبل از ما و اساتید ما، اینها را درک کرده بودند قبل از اینها، مرحوم آمیرزا حبیب ـ عارف و حکیم ـ در مشهد بوده. یا مرحوم حاج فاضل سبزواری الاصلِ سَرخَروی در مشهد در عین حال که ملا و مدرّس فقه و اصول بود، لیکن اهل حکمت بود. بنابراین مشهد مرکز اینجوری بوده. خب، دقت نکردند، توجه نکردند، یکباره از بین رفت؛ مشهد تبدیل شد به یک مرکز ضد حکمت. یعنی توجه نکنید، اینجوری می‌شود.

⬅️ دیدار جمعی از اعضای هیئت مؤسس و هیئت مدیره مجمع عالی حکمت اسلامی در تاریخ ۲۳ بهمن ۹۱ با مقام معظم رهبری.


🔻ح‌ڪمتِ الہے🇮🇷

🌐 @hekmate_elahi1
@philosophysadiq

بله! جانم برایتان بگوید که داشتم استاتوس‌های جدید را چک می‌کردم🙊-ببخشید، یعنی وضعیت‌های جدید را بررسی می‌کردم- که رسیدم به خانم پ.ش.
😂😂😂چی؟ خواندید پِشه؟ بخوانید پ. شین
وضعیت را در تصویر بالا مشاهده می‌کنید🙄.
این هم قیافه‌ی من بعد از دیدن وضعیت:😐
اما آشنایی ما با ایشان، بر می‌گردد به زمانی که کل استخوان‌های وجود مبارکمان یا استخوان‌های مبارک وجودمان از درد درحال انفجار بود. آن هم در اثر عمل به نسخه‌ی یک طبیب سنتی که خیلی هم از او تعریف می‌کردند و به عرفان هم علاقه داشت! ما هم که طرفدار سینه چاک #طب_سنتی و کلا #سنت هستیم، دنبال طبیب دیگری بودیم که در جستجوی اطبای نزدیک محل زندگی در اینترنت، خانم پ. شین را یافتیم. نزدشان که رفتیم کلا ماسک برایشان بی‌معنا بود! بعد از شرح ماوقع، تشخیصشان این بود که صفرا اندر صفرا شده‌ایم. یعنی طبع ذاتی‌مان که صفراست، فلسفه و کلام هم صفرا زاست، سنّمان هم سن صفراست داروهای تجویز قبلی هم صفرازا بوده. خلاصه خدا را شکر کردیم که نمرده‌ایم!
دستوراتی دادند و حجامت پیاپی هم توصیه کردند. مشکل کم‌کاری تیروئید را که گفتم، گفتند اصلا کدام ...بوووق... ای گفته جنابتان کم‌کاری دارید؟ آن قرص کذایی را کم کم حذف کنید. ما هم گفتیم متخصص غدد گفته و آزمایش هم داده‌ایم . فرمودند: آزمایش اصلا غلط است. و ما اول:😳 و بعد:🤨

از شما چه پنهان تصمیم گرفتم به سیاق نومن ببعض و نکفر ببعض عمل کنم. قسمت اول را انجام دهم و به قسم دوم وقعی ننهم. الحق و الانصاف، سر یک ماه خبری از دردهای طاقت فرسا نبود که نبود. ما هم خود را سرزنش می‌کردیم که چرا قرصمان را قطع نکرده‌ایم! پس عزم خود جزم نموده و فردایش قرص را از سه چهارم به یک دوم کاهش دادیم.
بله! غروب همان زور غبغبی به هم زدیم که تنه به غبغب خروس می‌زد(😭😭😭مامااااان. آخه چرا؟)
اما ما که به مکتب سنت‌گرایی و طب سنتی وفادار بودیم دنبال طبیب دیگری گشتیم که طب مدرن هم خوانده باشد و خلاصه پایمان به دوبارک (اگر فهمیدید یعنی چه. ها ها ها😏) باز شد و غبغبمان با روغن بابونه سرجایش برگشت.

خانم پ. شین و همکارانشان چگونه فکر می‌کنند؟ چه چیز باعث شده هر دارو و ماده شیمیایی را خطرناک بدانند اما مثلا ماشین را سوار شوند و گوشی را همچنان در دست بگیرند؟ مگر اینها ضرر ندارد؟ مگر ضررش بیشتر از منفعتش نیست؟
آیا علم، امری مقدس است که در انحصار ائمه است به این معنا که دیگران نمی‌توانند به بخشی از آن _ولو اندک_ برسند؟
آیا در این شرایط کرونا باید از واکسن بترسیم، و برای شهید فخری زاده "وضعیت جدید" و "داستان جدید" بگذاریم که واکسن ایرانی را تا مرحله آزمایش انسانی پیش بردند اما چون واکسن طبق استانداردهای سازمان بهداشت جهانی ( و از دید برخی، سازمان کشتار جهانی تحت نفوذ صهیونیزم بین الملل) است، از این واکسنِ حاصلِ زحمت شهید فخری‌زاده، که به گفته‌ی علمدار حرکت به تمدن اسلامی، مایه‌ی افتخار کشور است دوری کنیم!؟
فتامل!
✍وفا،۹۶ فلسفه
______________________________
جنابِ ما هنوز هم طرفدار سینه چاک طب سنتی هستیم😊
هرگونه مشابهت اسمی، زمانی و مکانی ممکن است درست باشد اما به خودتان نگیرید.

#پس_از_صدرا_بر_فلسفه_چه_گذشت؟
#سنت_گرایی
#طب_سنتی
#فلسفه_اسلامی_معاصر
🧪
🧬🧪
💉🧬🧪
🧪💉🧬🧪
🧬🧪💉🧬🧪
💉🧬🧪💉🧬🧪
🧪💉🧬🧪💉🧬🧪

@philosophysadiq

🔦 "لیبرالیسم و نئولیبرالیسم"

👆کلماتی که در این روزهای پرتلاطم زیاد شنیده ایم و شاید بد نباشد (و چه بسا لازم باشد) کمی دقیق تر مفهوم آن ها را بررسی کنیم...

💰 "علم اقتصاد" (که این روزها همه برای اینکه خود را به آن منتسب کنند، سر و دست میشکنند!🤫) اساسا در "قرن ۱۸" و با آدام اسمیت" (عکس بالا👆) متولد شد. تا قبل از آن چیزی به نام علم اقتصاد وجود نداشت و اقتصاد صرفا در مسائل مربوط به حکومت و سیاست در نظر گرفته میشد.
(البته پیش از آن، فلاسفه ای چون 👨‍🎓 جان لاک یا 👨‍🏫 دیوید هیوم با ارائه نظریات اقتصادی مختلف، "مرزبندی حکومت و اقتصاد" را زمینه چینی کرده بودند.)
👈در واقع، تمرکز صرف بر ثروت ملل💎، باعث به وجود آمدن گرایشی شد که اقتصاد به مثابه یک علم ظهور کند.
🧠تفکر اسمیت بر چندین پارادایم فکری مختلف استوار است؛ازقبیل: طبیعت‌گرایی،راسیونالیسم،ماتریالیسم،تجربه گرایی،پراگماتیسم و فردگرایی.

📜بعضی از مسائل مهمی که اسمیت در علم اقتصاد مطرح کرده از این قبیل است:
_نقش کلیدی تخصصی شدن کار
_انباشت سرمایه💰
_محوریت پول💵
_تاکید بر "تجارت آزاد"
_دیدگاه خاص به بازار به عنوان یک "مکانیسم خودتعدیل شونده" که این خاصیت توسط "دست نامرئی"🤚عمل میکند.

↙️با این توصیف، اقتصاد به عنوان ساختاری "مستقل از حکومت" عمل میکند و بنابراین نسبتش با حکومت باید مشخص شود!
🤔این نسبت به چه شکلی خواهد بود؟؟
اینگونه که اگر قرار باشد در مکانیسم اقتصاد "دخالتی" صورت گیرد، باعث ناکارایی اقتصادی میشود؛پس این معنای جدید از اقتصاد،حاصلش⏪ "محدود شدن حوزه های مداخلات دولت ها" شد....
و این تولد "لیبرالیسم" است!!👶

‼️ادامه دارد...

#لیبرالیسم
#نئولیبرالیسم
#علم_اقتصاد
#انتخابات
@philosophysadiq

🔦 لیبرالیسم! لسه فر(بگذار رها باشد،بگذار برود)!

💡حکومتی با دیدگاه لیبرالیستی ، برای بقای مکانیسم اقتصاد و بازار، باید مزر خود را از اقتصاد مشخص کند و صرفا نظارتی حداقلی جهت رفع بعضی نوسانات و تناقضات آن اعمال کند.
◀️بر این اساس، بازار است که تعیین میکند حکومت باید چگونه عمل کند...
👑 حکومت خوب، دیگر حکومتی نیست که طبق عدالت عمل کند؛ بلکه حکومتی است که طبق بازار عمل کند و مطابق سازوکار بازار، "عدالت" اساسا نمیتواند معیاری برای ارزیابی عملکرد حکومت باشد!
♦️براساس لسه فر، بازار باید به حال خود رها شود و وقتی بازار به حال خود گذاشته شود،به منبعی برای ثروت،رشد و ... و بنابراین قدرت دولت تبدیل میشود...

‼️اما تناقضات لیبرالیسم راه را برای حاکم شدن نسخه ای جدید از آن در قرن بیستم باز کرد، نسخه ای که خوانش محددی از آدام اسمیت بود : نئولیبرالیسم!

ادامه دارد...

#لیبرالیسم
#نئولیبرالیسم
#انتخابات
@philosophysadiq

🔦 نئولیبرالیسم

⤴️چنانکه گفته شد، در قرن هجدهم در غرب، با حاکمیت لیبرالیسم ، از بازار میخواستند که به دولت بگوید دیگر فراتر از فلان محدوده عمل نکند و یا در حدود فلان قلمرو نباید مداخله کند...
اما
نئولیبرال های قرن بیستم ، به جای پذیرش بازار آزاد تحت نظارت دولت،میگویند باید فرمول را کاملا معکوس کرد... یعنی اصلا بازار آزاد را قاعده تنظیم کننده دولت دانست ... یعنی دولتی تحت نظارت بازار و نه بازاری تحت نظارت دولت!
⏮به این صورت، تنها محدوده قلمرو دولت نیز توسط اقتصاد معنا میشد.
💡درواقع نخستین تغییری که نئولیبرالیسم در لیبرالیسم کلاسیک میدهد ، پایان دادن به لسه فر است، در این جهت که مناسبات غیر بازاری و پدیده هایی که اقتصادی نیستند،بلکه اجتماعیند نیز بازتعریفی متناسب با اقتصاد و بازار پیدا کنند...
🌐که این یعنی سیطره اقتصاد بر تمام مناسبات غیر بازاری...
🌎این نظام که در دل دنیای مدرن شکل گرفته، شیوه ای از زندگی است که ممکن است در بعضی کشورها ظاهری جذاب، منطقی و خدشه ناپذیر را نمایان کرده باشد ...
اما..❗️
درواقع باعث برهم خوردن تعادل میان نظام های سیاسی، فرهنگی، اجتماعی و اقتصادی شده... به گونه ای که نظام اقتصادی پیشرو بوده 🚅 و بقیه نظام ها، نه تنها به لحاظ ساختاری، بلکه به لحاظ ماهوی هم متاثر از اقتصاد هستند!...
👈به طوری که برای مثال، "عدالت"* به "کارایی"** و "اخلاق" به "مطلوبیت" تقلیل می یابد...
و یا در مقوله فقر،هرچند ممکن است کالای مورد نظر فقرا عرضه شود،اما حاکمیت، فقر را از بین نمی برد...چرا که برای تداوم این نظام، فقر باید در حد بهینه و کارای خود باشد!
بیان روان و مصداقی دکتر زرشناس در حقیقت نئولیبرالیسم را در #فیلم_کوتاه زیر دنبال کنید
👇👇👇👇👇👇👇👇
#لیبرالیسم
#نئولیبرالیسم
#انتخابات
@philosophysadiq

#پیشنهاد_تماشا
#فیلم_کوتاه
#نئولیبرالیسم
#نقد
#شهریار_زرشناس

🔶عدالت یک وهم است...
🔷نئولیبرالیسم آمده که بحران نزولی شدن نرخ سود سرمایه داران را حل کند...
چگونه؟ با پا گذاشتن بر گرده محرومان!
@philosophysadiq

🔷ماجرای حلقه روشنفکری دهه ۶۰ و طرح ریزی **نئولیبرالیسم در ایران** ...
🔶انقلابی که توانست ساخت سیاسی شبه مدرنیته را درهم بشکند اما دو ساخت اقتصادی و فرهنگیش در کنترل نئولیبرال ها قرار گرفت...
🔷وقتی قرار است یک قطار در حال حرکت را تعمیر کنیم ...

#پیشنهاد_تماشا
#فیلم_کوتاه
#شهریار_زرشناس
#نئولیبرالیسم
#نئولیبرالیسم_ایرانی
#انتخابات
@philosophysadiq

🔮می دانیم که آرمان نهایی انقلاب اسلامی، *تشکیل تمدن نوین اسلامی* است.

🧐از طرفی عده ای از اندیشمندان، براساس قرائن موجود از تمدن های پیشین بشر، معتقدند : *تمدن اساساً ساختنی نیست؛ بلکه شدنی است!* ساختن ارادی و آگاهانه‌ی تمدن ها از سوی انسان ها غیرممکن است و تمدن ها تحت شرایط خاصی در افق تاریخی پدیدار میشوند.☄
⁉️آیا چنین دیدگاهی با تلاش آگاهانه و ارادی ما برای برداشتن گام هایی به سوی تمدن اسلامی منافات دارد؟

⤵️ *دکتر زرشناس:*

بله! تمدن ها در افق تاریخ پدیدار می‌شوند 💥
❗️اما...
*کوشش ارادی ما* برای برداشتن گام هایی مثل تشکیل *دولت اسلامی* ،(ولو اینکه نتیجه قریب الوقوع یا حداکثری نداشته باشد)، *بخشی از فرایند طلوع تمدن اسلامی است!*

چگونه؟!◀️#پیشنهاد_تماشا

#فیلم_کوتاه
#شهریار_زرشناس
#تمدن_اسلامی
#دولت_اسلامی
#انتخابات
#رای_میدهیم
@philosophysadiq

"انسان جدید گام از گام برنمیدارد تا اینکه همه خدایان را کشته باشد."
☜این سخن "سیدحسین نصر" نوه ی شیخ فضل الله نوری و از فیلسوفان معاصر است.
✓نصر معتقد است تمدن غرب از سده‌ی هفدهم و دوره‌ی نوزایی دین در غرب انقدر عقب‌نشینی کرد که در نهایت به دین‌زدایی کامل از طبیعت و عالم هستی رسید.

مدرنیسم بعنوان یک فلسفه خاص خدا را از وسط عالم حذف کرده و حالا که نیاز به معنویت حس میشود سعی میکند از جاهای مختلف بجز از ادیان الهی ان را بدست آورد.

فلسفه به معنایی که کانت آن را مطرح کرد برده فیزیک شد؛ یعنی به جای اینکه علوم جدید از فلسفه ریشه بگیرد و فلسفه آبشخور آن‌ها باشد، جریان برعکس شد و فلسفه به خادم علوم مادی جدید مخصوصاً فیزیک تبدیل شد.

❖مدرنیسم دچار تناقضات درونی شده و از اعتبار افتاده است❖

من مدافع این اصل هستم که این ماییم که باید زمانه را با سنت های مقدسمان سازگار کنیم ✊

●راهکار نصر برای مقابله با مدرنیسم چیست؟
●آیا نصر با هرچیزی که رنگ و بوی مدرنیسم گرفته باشد،مخالف است؟
●آیا از اعتبار افتادن مدرنیسم به معنای سقوط آن از قدرت خواهد بود؟

✍🏻راضیه دانشیان،۹۸فلسفه

#سید_حسین_نصر
#سنت‌گرایی
#حکمت_خالده
#مدرنیسم
#قرن_چهاردهم
#فلسفه_اسلامی_معاصر
#پس_از_صدرا_بر_فلسفه_چه_گذشت
@philosophysadiq

📚  " سنت‌گرایی، راه چاره‌ی انسان مدرن؟ "

👥 " سنت‌گرایی " نهضتی است که پس از اوج‌گیری دوران تجدد کم و بیش در غرب خود را نشان داده.
🗽برخی اندیشمندان غربی پس از آشنایی با شرق معتقد شدند که روی آوردن به معارف جاری در شرق می‌تواند آلام انسان و جامعه‌ی بی‌روح غرب را درمان کند و متعقدند انسان با جدا شدن از آن مبنای الهی و تسلط و چیرگی بیش از اندازه بر عقل و خرد از آن حقیقت نخستین و معرفت حقیقی جدا شده‌ و در گردابی سیاه گرفتار آمده است.
 سنت‌گرایی به وجود یک سنت زنده، پویا و ازلی معتقد است که هرگز از بین نمی رود، واحد است و در قالب‌های گوناگون متجلی می‌شود.

❓ اما "سنت "به چه معناست ؟
سنت یا همان tradition به معنای عرفی و به معنای رسم و رسوم عادت نیست؛ بلکه مقصود، سنت الهی، ازلی و ابدی است که منشا قدسی دارد و در تمام مراتب وجود، جاری است.
💬 سنت در نزد سنت گرایان دو معنی مرتبط اما متمایز با هم دارد: یکی اصول ازلی تغییر ناپذیر و بی‌صورت که از طریق وحی و انکشاف الهی بر انسان عیان می شود و دیگری تجسم صوری این اصول ازلی در قالب اسطوره‌ها، مناسک، نمادها، تعلیم‌ها، شمایل‌نگاری ها و دیگر مظاهر تمدن‌های بدوی  و دینی.🗿
در این تفکر هر چند سنت نسبت نزدیکی با دین دارد، اما سنت اعم از این است، چرا که سنت می تواند در قالب های ظاهر شود که لزوماً دینی نیست.

                          ادامه دارد....

✍ زهرا احمدی‌نژاد، ۹۶ فلسفه

#پس_از_صدرا_بر_فلسفه_چه_گذشت؟
#فلسفه_اسلامی_معاصر
#سنت_گرایی
#قرن_چهاردهم

 @philosophysadiq

📚  " سنت‌گرایی، راه چاره‌ی انسان مدرن؟ "

🔙با تعریف سنت در نگاه سنت‌گرایان آشنا شدیم، حالا بیایید به مهم‌ترین مولفه‌های سنت در نگاه سنت‌گرایان بپردازیم.

▪️از میان بنیادی ترین مولفه های سنت گرایی "حکمت خالده " مهمترین جایگاه را دارد و دربردارنده مبانی و جوهره‌ی این مکتب است. سنّت‌گرایان معتقدند که این حکمت قادر است ضمن سودرسانی به زندگی انسان، زیست عقلانی او را نیز متاثر سازد. از دیدگاه سنت گرایان حکمت خالده، جهان‌شمول، الهی، متوجه به مابعدالطبیعه و کارگشای فهم ادیان است.
🧠 راه رسیدن به حکمت خالده از طریق عقل شهودی است. در نظر سنت گرایان، عقل به دو شکل عقل جزئی (reason) و عقل کلی (intellect) وجود دارد؛ که عقل جزئی همان عقل خودبنیاد بشری است که پیوند خود را با عقل کلی (شهودی) قطع کرده و مبنای مدرنیسم است. سنت‌گرایان بر این باورند که با عقل استدلالی فقط بخش کوچکی از جهان هستی را می‌توان شناخت ولی بخش بزرگتر و مهمتر هستی را نمی‌توان به این شیوه شناخت. در واقع عقل شهودی که با وحی فعلیت می‌یابد، سرچشمه عقل استدلالی است و بدون عقل شهودی، عقل استدلالی -از آنجا که بر محدودیت های شخص استفاده کننده از آن مبتنی است- اغلب راه به خطا می‌برد.

▪️ یکی دیگر از مولفه‌های سنت‌گرایان " وحدت متعالیه ادیان " است. به این معنا که: اولاً همه ادیان بزرگ و ماندگار جهان سرچشمه الهی دارند، ثانیاً با وجود اختلافات ظاهری از وحدت باطنی برخوردارند، ثالثا حکمت جاودان در همه‌ی آنان محقق است.
به عبارتی همه ادیان در نهایت یک حرف دارند ولی به شیوه‌های متفاوتی آن را مطرح می‌کنند. ⛪️🕌🕍
ادیان متعدد اگرچه در طول تاریخ دچار تغییرات زیادی شده اند ولی هنوز هم در سطوح گوناگونی تداوم و حیات دارند و کلیت یک دین هیچ گاه معدوم نخواهد شد.
باید دانست که یکی از لازمه‌های ودت متعالیه‌ی ادیان، " پلورالیسم دینی " است؛ زیرا کثرت گرایی دینی به منزله پذیرش وحدت  باطنی همه ادیان است.

▪️سنت گرایی برای تثبیت نظریه وحدت متعالی ادیان، توجه ویژه‌ای به " عرفان و تصوف " به خصوص از نوع شرقی آن دارد، چرا که در قرابت با نظریه وحدت متعالی ادیان، تصوف نیز تاکید بر بعد باطنی دینی و قلب وحی است.‌👳🏻‍♂️

✍ زهرا احمدی‌نژاد، ۹۶ فلسفه

#پس_از_صدرا_بر_فلسفه_چه_گذشت؟
#فلسفه_اسلامی_معاصر
#سنت_گرایی
#قرن_چهاردهم

 @philosophysadiq

✔دهمین سالگرد تأسیس انجمن‌علمی فلسفۀ دین ایران

🕰زمان: ۱۶ تیر ماه ۱۴۰۰ – ساعت ۱۷ تا ۲۰

👤 سخنرانان:

- جناب آقای دکتر محمد جلالی (استادیار دانشکدۀ حقوق دانشگاه شهید بهشتی و دبیر کمیسیون انجمن‌های علمی ایران)

- جناب آقای دکتر حمیدرضا آیت‌اللهی (استاد فلسفه دانشگاه علامه طباطبائی و رئیس سابق انجمن‌علمی فلسفۀ دین ایران)

- جناب آقای دکتر غلامرضا اعوانی (استاد فلسفه دانشگاه شهید بهشتی و رئیس اسبق مؤسسۀ پژوهشی حکمت و فلسفۀ ایران)

- پروفسور ویلیام هسکر (استاد فلسفۀ دانشگاه هانتیگتون آمریکا و صاحب‌نظر برجستۀ فلسفۀ دین)

📌 برای کسب اطلاعات بیشتر و ورود به اتاق مراسم به لینک زیر مراجعه کنید:

Philor.org/anniversary

---------------------------------------
🟥 @philovent_logos