انجمن علمي فلسفه و کلام اسلامي
Photo
بوعلیِ ناکام 😕
باز هم ولنتاین❤️ شروع شد و موج خرس های🐻 قرمز و قلب های کاکائویی🍫 وقص علی هذا، سینگل های امت را به مرز جزغاله شدن قلب هایشان رساند💔. فریاد های سوگواری سینگل جماعت با دیدن هر پست عشقولانه و هر شکلات قلبی به هوا می رود و پریشانی های شان را بیشتر میکند...😢
البته، در این شکی نیست که سینگل ها هم راهی برای انتقام گرفتن دارند،😅 مثلا اینکه بروند زیر پست های عشقولانه و کلماتی گوهر بار🤬 را نثار صاحب پیج بنمایند، یا اینکه بنشینند و زانوی غم به بغل بگیرند و خطاب به خداوند بگویند: خدایا، پس نیمه ی گم شده ی من کو؟😭🙏
این وسط هستند کسانی مانند فلاسفه گرامی که بزنند زیر کاسه و کوزه ی همه چیز و جای غصه خوردن، به فلسفیدن ادامه دهند؛😐 حتی با وجود اینکه همسایه پایینی هایشان دارند هپی ولنتاین پارتی می گیرند و این تنهایان فیلسوف را به این مهمانی مجاز و کاملا متناسب با موازین شرعی دعوت ننموده اند. 🤦🏻♀
در طول تاریخ، کلا فلاسفه خیلی با شعر " من مانده ام تنهای تنها" همذات پنداری کرده اند،😩 مثلا جناب ابن سینا که یکه و تنها عمر پربارشان را به پایان بردند. 😳اصلا به نظرم همین تنها بودن بوعلی جان و دیدن جشن های سپندارمذگان بود که ایشان را برای نوشتن رساله عشق تشویق نمود. 😁
در رساله مزبور؛ جناب ابن سینا عشق را اینگونه تعریف میکند:
عشق در حقیقت خود ، چیزی جز نیکو شمردن امر حسن نیست...💟
و البته، در تناقضی آشکار در کتاب قانون خود بیان میدارد:
عشق نوعی بیماری مشابه مالیخولیاست🤯 که انسان خودش را بدان مبتلا می سازد، بدین طریق که نیکویی و شایستگی برخی صورت ها و شمایل بر اندیشه و فکر مسلط و غالب می شود 😒
شاید شیخ الرئیس عزیز، با این تناقض عجیب قضاوت را به عهده ی مخاطب گذاشته اند،😎 ولی کلا خواندن رساله عشق را به تمام دوستان و مخاطبان توصیه میکنیم؛ 😘شاید در میان سینگل بودن کمی از ناراحتی خود کم تر کنید و بدانید که حتی بوعلی سینا هم با آنهمه کمالات، نتوانست رساله عشق خود را به معشوق زمینی که از ته دل دوستش دارد ، تقدیم کند ...😞(بماند که شاید این ماجرا ، حتی گوشه ای از ذهن پر مشغله اش را هم پر نمیکرده... 😉)
✍صنما،۹۹ فلسفه
#ولنتاین
#ابو_علی_سینا
#رساله_عشق
@philosophysadiq
باز هم ولنتاین❤️ شروع شد و موج خرس های🐻 قرمز و قلب های کاکائویی🍫 وقص علی هذا، سینگل های امت را به مرز جزغاله شدن قلب هایشان رساند💔. فریاد های سوگواری سینگل جماعت با دیدن هر پست عشقولانه و هر شکلات قلبی به هوا می رود و پریشانی های شان را بیشتر میکند...😢
البته، در این شکی نیست که سینگل ها هم راهی برای انتقام گرفتن دارند،😅 مثلا اینکه بروند زیر پست های عشقولانه و کلماتی گوهر بار🤬 را نثار صاحب پیج بنمایند، یا اینکه بنشینند و زانوی غم به بغل بگیرند و خطاب به خداوند بگویند: خدایا، پس نیمه ی گم شده ی من کو؟😭🙏
این وسط هستند کسانی مانند فلاسفه گرامی که بزنند زیر کاسه و کوزه ی همه چیز و جای غصه خوردن، به فلسفیدن ادامه دهند؛😐 حتی با وجود اینکه همسایه پایینی هایشان دارند هپی ولنتاین پارتی می گیرند و این تنهایان فیلسوف را به این مهمانی مجاز و کاملا متناسب با موازین شرعی دعوت ننموده اند. 🤦🏻♀
در طول تاریخ، کلا فلاسفه خیلی با شعر " من مانده ام تنهای تنها" همذات پنداری کرده اند،😩 مثلا جناب ابن سینا که یکه و تنها عمر پربارشان را به پایان بردند. 😳اصلا به نظرم همین تنها بودن بوعلی جان و دیدن جشن های سپندارمذگان بود که ایشان را برای نوشتن رساله عشق تشویق نمود. 😁
در رساله مزبور؛ جناب ابن سینا عشق را اینگونه تعریف میکند:
عشق در حقیقت خود ، چیزی جز نیکو شمردن امر حسن نیست...💟
و البته، در تناقضی آشکار در کتاب قانون خود بیان میدارد:
عشق نوعی بیماری مشابه مالیخولیاست🤯 که انسان خودش را بدان مبتلا می سازد، بدین طریق که نیکویی و شایستگی برخی صورت ها و شمایل بر اندیشه و فکر مسلط و غالب می شود 😒
شاید شیخ الرئیس عزیز، با این تناقض عجیب قضاوت را به عهده ی مخاطب گذاشته اند،😎 ولی کلا خواندن رساله عشق را به تمام دوستان و مخاطبان توصیه میکنیم؛ 😘شاید در میان سینگل بودن کمی از ناراحتی خود کم تر کنید و بدانید که حتی بوعلی سینا هم با آنهمه کمالات، نتوانست رساله عشق خود را به معشوق زمینی که از ته دل دوستش دارد ، تقدیم کند ...😞(بماند که شاید این ماجرا ، حتی گوشه ای از ذهن پر مشغله اش را هم پر نمیکرده... 😉)
✍صنما،۹۹ فلسفه
#ولنتاین
#ابو_علی_سینا
#رساله_عشق
@philosophysadiq
Forwarded from مؤسسۀ پژوهشی حکمت و فلسفۀ ایران
📣 به گزارش روابط عمومی موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران، وبینار تخصصی «ایدئالیسم و رئالیسم از منظر علامه طباطبایی» در روز دوشنبه 4 اسفندماه ساعت 10 صبح در فضای ابری برگزار میشود.
🟣 مهمان این نشست حمید طالبزاده عضو هیئت علمی دانشگاه تهران و دبیر علمی آن محمد حسینزاده عضو هیئت علمی موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران میباشد.
🔴 علاقهمندان برای شرکت در این نشست میتوانند به این آدرس (http://www.skyroom.online/ch/irip/re) مراجعه نمایند.
@hekmatfalsafe
🟣 مهمان این نشست حمید طالبزاده عضو هیئت علمی دانشگاه تهران و دبیر علمی آن محمد حسینزاده عضو هیئت علمی موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران میباشد.
🔴 علاقهمندان برای شرکت در این نشست میتوانند به این آدرس (http://www.skyroom.online/ch/irip/re) مراجعه نمایند.
@hekmatfalsafe
انجمن علمی فلسفهٔ دانشگاه تهران:
کارگاه فلسفۀ پیشاسقراطی
📌مدرّس: سیدجمالالدین میرشرفالدین
📌زمان: چهارشنبهها ۱۴ تا ۱۶
📌شروع از ۱۳ اسفندماه ۹۹
📌برگزاری به صورت آنلاین
📌مهلت ثبتنام تا روز ۹ اسفندماه
📌لطفاً جهت ثبتنام فرم الکترونیکی زیر را پر کنید.
📌در صورت داشتن هر گونه ابهامی درمورد این حلقه میتوانید به شناسۀ @Keyhan_hariri پیام دهید.
📌از آنجا که ظرفیت کارگاهها محدود است تنها تعدادی از متقاضیان (بر اساس اولویتبندی) میتوانند در این کارگاه شرکت کنند. پس از پایان مهلت ثبتنام با متقاضیانی که پذیرفته شدهاند، تماس گرفته خواهد شد.
#کارگاه #فلسفۀ_پیشاسقراطی
https://forms.gle/gPCeebp8NWWpVwvL7
کارگاه فلسفۀ پیشاسقراطی
📌مدرّس: سیدجمالالدین میرشرفالدین
📌زمان: چهارشنبهها ۱۴ تا ۱۶
📌شروع از ۱۳ اسفندماه ۹۹
📌برگزاری به صورت آنلاین
📌مهلت ثبتنام تا روز ۹ اسفندماه
📌لطفاً جهت ثبتنام فرم الکترونیکی زیر را پر کنید.
📌در صورت داشتن هر گونه ابهامی درمورد این حلقه میتوانید به شناسۀ @Keyhan_hariri پیام دهید.
📌از آنجا که ظرفیت کارگاهها محدود است تنها تعدادی از متقاضیان (بر اساس اولویتبندی) میتوانند در این کارگاه شرکت کنند. پس از پایان مهلت ثبتنام با متقاضیانی که پذیرفته شدهاند، تماس گرفته خواهد شد.
#کارگاه #فلسفۀ_پیشاسقراطی
https://forms.gle/gPCeebp8NWWpVwvL7
🌐انجمن علمی دانشجویی فلسفه و کلام دانشگاه امام صادق پردیس خواهران برگزار میکند:
🔮سلسله وبینار های *نسبت فلسفه های مضاف و فلسفه اسلامی*
1⃣وبینار اول با موضوع:
🔅 *فلسفه تعلیم و تربیت* 🔅
❓در فلسفه تعلیم و تربیت چه میگذرد؟
❓آیا تاکنون نسبتی میان سنت و فلسفه اسلامی و تعلیم و تربیت برقرار شده است؟
❓برقراری پیوند میان این دو ، تا چه حد ممکن است؟
❓چه ایده آلی را می توان برای فلسفه تعلیم و تربیت ترسیم کرد و لوازم دست یابی به این نقطه مطلوب چه خواهد بود؟
⬅️با حضور : *دکتر فاطمه صدر*
🗓پنج شنبه ۳۰ بهمن ماه ۹۹
🕓ساعت ۱۶
لینک جلسه↙️
https://www.skyroom.online/ch/isuw99/pardis-class6
@philosophysadiq
🔮سلسله وبینار های *نسبت فلسفه های مضاف و فلسفه اسلامی*
1⃣وبینار اول با موضوع:
🔅 *فلسفه تعلیم و تربیت* 🔅
❓در فلسفه تعلیم و تربیت چه میگذرد؟
❓آیا تاکنون نسبتی میان سنت و فلسفه اسلامی و تعلیم و تربیت برقرار شده است؟
❓برقراری پیوند میان این دو ، تا چه حد ممکن است؟
❓چه ایده آلی را می توان برای فلسفه تعلیم و تربیت ترسیم کرد و لوازم دست یابی به این نقطه مطلوب چه خواهد بود؟
⬅️با حضور : *دکتر فاطمه صدر*
🗓پنج شنبه ۳۰ بهمن ماه ۹۹
🕓ساعت ۱۶
لینک جلسه↙️
https://www.skyroom.online/ch/isuw99/pardis-class6
@philosophysadiq
بسم الله الرحمن الرحیم
#گزارش_برنامه
↙️آنچه در وبینار اول از سلسله وبینار های نسبت فلسفه های مضاف و فلسفه اسلامی با موضوع "فلسفه تعلیم و تربیت" با حضور سرکار خانم دکتر فاطمه صدر گذشت:
1- چیستی فلسفه مضاف:
-تاریخ پیدایش فلسفه های مضاف وتقدم رتبي آن ها نه تقدم زمانی
- دو رویکرد اصلی در فلسفه های مضاف(فلسفه حقایق و فلسفه علوم)
-بیان نقش فلسفه در هر یک از دو رویکرد
2-چیستی فلسفه تعلیم و تربیت:
- رویکرد فلسفه حقایق به فلسفه تعلیم و تربیت از منظر متفکران اسلامی
- دو رویکرد اصلی در فلسفه تعلیم و تربیت (رویکرد ایسم ها و رویکرد تحلیلی ها)
3- فلسفه تعلیم و تربیت با رویکرد اسلامی:
- بیان دو رویکرد سنتی و جدید در این زمینه( فلسفه تعلیم و تربیت اسلامی و فلسفه اسلامی تعلیم و تربیت)
و پاسخ به سوالات دانشجویان در مقاطع مختلف مباحث توسط استاد محترم
#وبینار
#فلسفه_مضاف
#فلسفه_تعلیم_تربیت
@philosophysadiq
#گزارش_برنامه
↙️آنچه در وبینار اول از سلسله وبینار های نسبت فلسفه های مضاف و فلسفه اسلامی با موضوع "فلسفه تعلیم و تربیت" با حضور سرکار خانم دکتر فاطمه صدر گذشت:
1- چیستی فلسفه مضاف:
-تاریخ پیدایش فلسفه های مضاف وتقدم رتبي آن ها نه تقدم زمانی
- دو رویکرد اصلی در فلسفه های مضاف(فلسفه حقایق و فلسفه علوم)
-بیان نقش فلسفه در هر یک از دو رویکرد
2-چیستی فلسفه تعلیم و تربیت:
- رویکرد فلسفه حقایق به فلسفه تعلیم و تربیت از منظر متفکران اسلامی
- دو رویکرد اصلی در فلسفه تعلیم و تربیت (رویکرد ایسم ها و رویکرد تحلیلی ها)
3- فلسفه تعلیم و تربیت با رویکرد اسلامی:
- بیان دو رویکرد سنتی و جدید در این زمینه( فلسفه تعلیم و تربیت اسلامی و فلسفه اسلامی تعلیم و تربیت)
و پاسخ به سوالات دانشجویان در مقاطع مختلف مباحث توسط استاد محترم
#وبینار
#فلسفه_مضاف
#فلسفه_تعلیم_تربیت
@philosophysadiq
🌻 با سپاس از بزرگوارانی که در نشست فلسفه تعلیم و تربیت حاضر شدند ، خواهشمند است با شرکت در نظرسنجی مختصری که در لینک زیر ارائه شده ،ما را در ادامه مسیر راهنمایی بفرمایید .
🌼همچنین، سوالات باقی مانده از جلسه را ،به همراه آیدی خود، در لینک زیر یادداشت بفرمایید تا ان شالله پاسخ استاد را به زودی دریافت کنید.
👇👇
https://survey.porsline.ir/s/itbQVZF
#نظرسنجی
@philosophysadiq
🌼همچنین، سوالات باقی مانده از جلسه را ،به همراه آیدی خود، در لینک زیر یادداشت بفرمایید تا ان شالله پاسخ استاد را به زودی دریافت کنید.
👇👇
https://survey.porsline.ir/s/itbQVZF
#نظرسنجی
@philosophysadiq
پُرسلاین
فلسفه هنر
با پُرسلاین به راحتی پرسشنامه خود را طراحی و ارسال کنید و با گزارشهای لحظهای آن به سرعت تصمیم بگیرید.
#خبر
🔺کتاب سال(در زمینه ی فلسفه)
🔸برگزیده
🔹تناهی استعلایی: پژوهشی درباره هستیشناسی بنیادین هایدگر، تألیف احمد رجبی، تهران: هرمس
🔸شایسته ی تقدیر
🔹 منطق و معرفت در اندیشة سهروردی: شرح منطق حکمه الاشراق، تألیف مهدی عظیمی، تهران: موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران
🔹 تبارنامه اشراقیان، تألیف زهرا زارع، تهران: هرمس
🔹 وجود و ذات: تفسیری از صدرا در سیاق تاریخی، تألیف داود حسینی، قم حکمت
🔹چشماندازهای معنوی و فلسفی اسلام ایرانی، تألیف هانری کربن، تحقیق و ترجمه انشاءالله رحمتی، تهران: سوفیا
🔹 بنیاد حق طبیعی براساس اصول آموزة دانش، تألیف یوهان گوتلیب فیشته، ترجمۀ سیدمسعود حسینی، تهران: ققنوس
🔹 ریشههای الهیاتی مدرنیته، تألیف مایکل آلن گیلسپی، ترجمۀ زانیار ابراهیمی، تهران: پگاه روزگار نو
@philosophysadiq
🔺کتاب سال(در زمینه ی فلسفه)
🔸برگزیده
🔹تناهی استعلایی: پژوهشی درباره هستیشناسی بنیادین هایدگر، تألیف احمد رجبی، تهران: هرمس
🔸شایسته ی تقدیر
🔹 منطق و معرفت در اندیشة سهروردی: شرح منطق حکمه الاشراق، تألیف مهدی عظیمی، تهران: موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران
🔹 تبارنامه اشراقیان، تألیف زهرا زارع، تهران: هرمس
🔹 وجود و ذات: تفسیری از صدرا در سیاق تاریخی، تألیف داود حسینی، قم حکمت
🔹چشماندازهای معنوی و فلسفی اسلام ایرانی، تألیف هانری کربن، تحقیق و ترجمه انشاءالله رحمتی، تهران: سوفیا
🔹 بنیاد حق طبیعی براساس اصول آموزة دانش، تألیف یوهان گوتلیب فیشته، ترجمۀ سیدمسعود حسینی، تهران: ققنوس
🔹 ریشههای الهیاتی مدرنیته، تألیف مایکل آلن گیلسپی، ترجمۀ زانیار ابراهیمی، تهران: پگاه روزگار نو
@philosophysadiq
بسم الله الرحمن الرحیم
سلام و درود!
آیا شما هم به عکاسی علاقه دارید؟ 📷😎😍
آیا تابهحال اندیشیدهاید که چگونه میتوان عمیقترین مفاهیم را در قالب تصویر نمایش داد؟ 🤔
آیا تابهحال تلاش کردهاید عکسی فلسفی 🤯 بگیرید؟
اگر پاسختان به این سوالات مثبت است،
شما دعوتید به:
🎉 نمایشگاه مجازی عکس «به اعتبارِ لنز» 🎉
این نمایشگاه، یک نمایشگاه مجازی عکس فلسفی است با موضوع آزاد.✌️
به همراه جایزه 🎁
از همه علاقمندان دعوت میشود تا آثار خود را در این نمایشگاه شرکت دهند.🤓
شرایط شرکت در نمایشگاه:
1. عکسهای خود را به صورت فایل (به طوری که کیفیتشان کم نشود) به همراه نام و نام خانوادگی، به آیدی @P_h_ho بفرستید.
2. لطفا همراه عکسهایتان، توضیحاتی کوتاه که محتوا و مفهوم و معنای عکس را بیان میکند، ضمیمه کنید. این توضیحات میتواند شامل هرگونه مطلب کوتاهی باشد؛ اعم از یک قطعه شعر یا حتی مطلبی که در کتابی خواندهاید یا توضیحات خودتان یا یک قاعده فلسفی!😇
مهلت ارسال آثار:
15 فروردین ماه 1400😉
آثار برگزیده راهی نمایشگاه میشوند 😎
منتظر خبرهای جدید باشید…
#فراخوان
#نمایشگاه_عکس_فلسفی
@philosophysadiq
سلام و درود!
آیا شما هم به عکاسی علاقه دارید؟ 📷😎😍
آیا تابهحال اندیشیدهاید که چگونه میتوان عمیقترین مفاهیم را در قالب تصویر نمایش داد؟ 🤔
آیا تابهحال تلاش کردهاید عکسی فلسفی 🤯 بگیرید؟
اگر پاسختان به این سوالات مثبت است،
شما دعوتید به:
🎉 نمایشگاه مجازی عکس «به اعتبارِ لنز» 🎉
این نمایشگاه، یک نمایشگاه مجازی عکس فلسفی است با موضوع آزاد.✌️
به همراه جایزه 🎁
از همه علاقمندان دعوت میشود تا آثار خود را در این نمایشگاه شرکت دهند.🤓
شرایط شرکت در نمایشگاه:
1. عکسهای خود را به صورت فایل (به طوری که کیفیتشان کم نشود) به همراه نام و نام خانوادگی، به آیدی @P_h_ho بفرستید.
2. لطفا همراه عکسهایتان، توضیحاتی کوتاه که محتوا و مفهوم و معنای عکس را بیان میکند، ضمیمه کنید. این توضیحات میتواند شامل هرگونه مطلب کوتاهی باشد؛ اعم از یک قطعه شعر یا حتی مطلبی که در کتابی خواندهاید یا توضیحات خودتان یا یک قاعده فلسفی!😇
مهلت ارسال آثار:
15 فروردین ماه 1400😉
آثار برگزیده راهی نمایشگاه میشوند 😎
منتظر خبرهای جدید باشید…
#فراخوان
#نمایشگاه_عکس_فلسفی
@philosophysadiq
انجمن علمي فلسفه و کلام اسلامي
Photo
حق تعالی بدون واسطه مخلوقات را نیافریده، پس انسان هم بدون واسطه به او نخواهد رسید!
میرزا مهدی آشتیانی فیلسوفی عآرف مسلک در کتاب اساس التوحید به بیان مفصل قاعده الواحد میپردازد؛
که هیچ کثرت و ترکیبی به حق تعالی نسبت داده نمیشود و هرآنچه تحت عنوان کثرت و ترکیب در عالم یافت میشود ناشی از جهات متکثری ست که در نهاد وسایط فیض الهی موجود است.
+ این قاعده عمیقاً با قاعده تسانخ علت و معلول مرتبط است که میان علت مفیض و معلول بایستی سنخیت ذاتی برقرار باشد بنابراین اگر معلولی متکثر به هستی آید نشان از عدم بساطت علت آن دارد!
چگونه ممکن است انسانی که با این واسطه ها خلق شده بدون طی مراتب و وسائط (قوس صعودی) به مرتبه قاب قوسین او ادنی نزدیک گردد؟
و یا - با توجه به هم مرتبه بودن ِ آن ۱۲ تن با عقل اول - چگونه ممکن است شیعیان ۴ امامی یا ۷ امامی ادعای همنشینی با آن ذات واحد را داشته و ناقصانه گوی سبقت بربایند؟
آیا قاعده الواحد با آیه ی " اذا اراد شیئاً ان یقول له کن فیکون" در تعارض است؟
✍🏻 فونیا - ۹۶ فلسفه
#میرزا_مهدی_آشتیانی
#مکتب_تهران
#قرن_چهاردهم
#قاعده_الواحد
#فلسفه_اسلامی_معاصر
#پس_از_صدرا_بر_فلسفه_چه_گذشت؟!
@philosophysadiq
میرزا مهدی آشتیانی فیلسوفی عآرف مسلک در کتاب اساس التوحید به بیان مفصل قاعده الواحد میپردازد؛
که هیچ کثرت و ترکیبی به حق تعالی نسبت داده نمیشود و هرآنچه تحت عنوان کثرت و ترکیب در عالم یافت میشود ناشی از جهات متکثری ست که در نهاد وسایط فیض الهی موجود است.
+ این قاعده عمیقاً با قاعده تسانخ علت و معلول مرتبط است که میان علت مفیض و معلول بایستی سنخیت ذاتی برقرار باشد بنابراین اگر معلولی متکثر به هستی آید نشان از عدم بساطت علت آن دارد!
چگونه ممکن است انسانی که با این واسطه ها خلق شده بدون طی مراتب و وسائط (قوس صعودی) به مرتبه قاب قوسین او ادنی نزدیک گردد؟
و یا - با توجه به هم مرتبه بودن ِ آن ۱۲ تن با عقل اول - چگونه ممکن است شیعیان ۴ امامی یا ۷ امامی ادعای همنشینی با آن ذات واحد را داشته و ناقصانه گوی سبقت بربایند؟
آیا قاعده الواحد با آیه ی " اذا اراد شیئاً ان یقول له کن فیکون" در تعارض است؟
✍🏻 فونیا - ۹۶ فلسفه
#میرزا_مهدی_آشتیانی
#مکتب_تهران
#قرن_چهاردهم
#قاعده_الواحد
#فلسفه_اسلامی_معاصر
#پس_از_صدرا_بر_فلسفه_چه_گذشت؟!
@philosophysadiq
Forwarded from مؤسسۀ پژوهشی حکمت و فلسفۀ ایران
📣 به گزارش روابط عمومی موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران، کلاسهای آزاد موسسه از 29 بهمن ماه 1399 از سر گرفته خواهد شد.
🟪 علاقهمندان میتوانند با مراجعه به سامانه آموزشهای مجازی موسسه در این کلاسها ثبت نام کنند و برای شرکت در کلاسها مهیا شوند.
🟩 این کلاسها به صورت مجازی برگزار میشوند. لازم به ذکر است که کلاسهای آموزش آزاد به دو صورت آنلاین و آفلاین برگزار میشود. کلاسهای آنلاین در 16 جلسه و کلاسهای آفلاین به صورت ضبطشده برگزار میشوند.
🟧 دانشپژوهان گرامی برای کسب اطلاعات بیشتر به آدرس lms.irip.ac.ir مراجعه نمایند.
@hekmatfalsafe
🟪 علاقهمندان میتوانند با مراجعه به سامانه آموزشهای مجازی موسسه در این کلاسها ثبت نام کنند و برای شرکت در کلاسها مهیا شوند.
🟩 این کلاسها به صورت مجازی برگزار میشوند. لازم به ذکر است که کلاسهای آموزش آزاد به دو صورت آنلاین و آفلاین برگزار میشود. کلاسهای آنلاین در 16 جلسه و کلاسهای آفلاین به صورت ضبطشده برگزار میشوند.
🟧 دانشپژوهان گرامی برای کسب اطلاعات بیشتر به آدرس lms.irip.ac.ir مراجعه نمایند.
@hekmatfalsafe
✅ سخنرانی این هفته گروه فلسفه دانشگاه تربیت مدرس
🔷 چهارشنبه ۱۳۹۹/۱۲/۰۶ ساعت ۱۷-۱۵
🔶 لینک شرکت در سمینار:
https://lablive.modares.ac.ir/b/dav-vi7-eyf
http://jphil.ir
T.me/tmuphil
🔷 چهارشنبه ۱۳۹۹/۱۲/۰۶ ساعت ۱۷-۱۵
🔶 لینک شرکت در سمینار:
https://lablive.modares.ac.ir/b/dav-vi7-eyf
http://jphil.ir
T.me/tmuphil
انجمن علمي فلسفه و کلام اسلامي
Photo
از کرامات ِ شیخ ِ ما این است...
در قرون ۱۳ و ۱۴ اتفاق عجیبی در مهد علم و حکمت اسلامی می افتد...
گویی ورق برمیگردد و صدرای شیرازی اینک می شود صدرالمتألهین ِ حقیقی!
حوزه علمیه قم رونق گرفته و فلسفه در آن تدریس می شود، آن هم حکمت متعالیه...!
صدرای قصه ما که تا پیش از آن ملحد بود، اینک حکمت متعالیه اش در حوزه تدریس می شود!!!
چرا؟! چطور؟! چگونه؟!
و یکی از استادان فلسفه، سید عبدالحسن رفیعی قزوینی است که گویی یکی از مترجمان حکمت متعالیه است و تعلیقاتی بر اسفار و منظومه حکیم سبزواری نوشته است...
و جالب است که امام بزرگوار ِ ما (ره) در محضر چنین استادی، فلسفه را آموخت و بعد از آن انقلابی کرد عظیم...
این ها حکمت متعالیه را چگونه فهمیدند که آن را از گمنامی و نسبت های ناخلف درآوردند؟! و آن را به گونه ای تدریس کردند که شاگردان شان با آن حکمت، انقلاب کردند؟! سِری در حکمت متعالیه بود یا سِری در تدریس استاد؟!
چرا؟! چطور؟! چگونه؟!
✍🏻زینب قنبریان. ۹۶ فلسفه
#سید_عبدالحسن_رفیعی_قزوینی
#قرن_سیزدهم
#قرن_چهاردهم
#فلسفه_اسلامی_معاصر
#پس_از_صدرا_بر_فلسفه_چه_گذشت
@philosophysadiq
در قرون ۱۳ و ۱۴ اتفاق عجیبی در مهد علم و حکمت اسلامی می افتد...
گویی ورق برمیگردد و صدرای شیرازی اینک می شود صدرالمتألهین ِ حقیقی!
حوزه علمیه قم رونق گرفته و فلسفه در آن تدریس می شود، آن هم حکمت متعالیه...!
صدرای قصه ما که تا پیش از آن ملحد بود، اینک حکمت متعالیه اش در حوزه تدریس می شود!!!
چرا؟! چطور؟! چگونه؟!
و یکی از استادان فلسفه، سید عبدالحسن رفیعی قزوینی است که گویی یکی از مترجمان حکمت متعالیه است و تعلیقاتی بر اسفار و منظومه حکیم سبزواری نوشته است...
و جالب است که امام بزرگوار ِ ما (ره) در محضر چنین استادی، فلسفه را آموخت و بعد از آن انقلابی کرد عظیم...
این ها حکمت متعالیه را چگونه فهمیدند که آن را از گمنامی و نسبت های ناخلف درآوردند؟! و آن را به گونه ای تدریس کردند که شاگردان شان با آن حکمت، انقلاب کردند؟! سِری در حکمت متعالیه بود یا سِری در تدریس استاد؟!
چرا؟! چطور؟! چگونه؟!
✍🏻زینب قنبریان. ۹۶ فلسفه
#سید_عبدالحسن_رفیعی_قزوینی
#قرن_سیزدهم
#قرن_چهاردهم
#فلسفه_اسلامی_معاصر
#پس_از_صدرا_بر_فلسفه_چه_گذشت
@philosophysadiq
📣 به گزارش روابط عمومی مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران، همایش بینالمللی «عقلانیت، خداباوری و خداناباوری» در روزهای 11 و 12 اسفندماه 1399 به صورت آنلاین برگزار میشود.
🟦 عناوین پنلهای فارسی:
- مسائل و ملاحظات مفهومی و تصوری در باب خدا
- استدلالهای فلسفی خداناباوران (1)
- استدلالهای فلسفی خداناباوران (2)
- استدلالهای فلسفی خداباوران
- قوای شناختی و غیرشناختی و باور به خدا یا عدم آن
- ندانمانگاری و اختلافنظر معرفتی دینی
- کارکردها و چالشهای استدلال فلسفی در باب خدا
- طبیعتگرایی و فوقطبیعتگرایی
🟩 عناوین پنلهای انگلیسی:
- Critique of Ontological Argument
- Rationality of Religious Belief/Disbelief
- On (ir)Rationality of Atheism
- Critiques of God-World Relation
- Problems of Traditional Theistic Arguments
- Problems Concerning God’s Attributes
لینکهای همایش:
https://www.skyroom.online/ch/irip/rta2021
https://www.skyroom.online/ch/irip/rta2021fa
🟨 برای کسب اطلاعات بیشتر به آدرس زیر مراجعه نمایید:
https://www.irip.ac.ir/fa/news/168
🟪 جزئیات همایش به زودی اعلام میشود.
@hekmatfalsafe
🟦 عناوین پنلهای فارسی:
- مسائل و ملاحظات مفهومی و تصوری در باب خدا
- استدلالهای فلسفی خداناباوران (1)
- استدلالهای فلسفی خداناباوران (2)
- استدلالهای فلسفی خداباوران
- قوای شناختی و غیرشناختی و باور به خدا یا عدم آن
- ندانمانگاری و اختلافنظر معرفتی دینی
- کارکردها و چالشهای استدلال فلسفی در باب خدا
- طبیعتگرایی و فوقطبیعتگرایی
🟩 عناوین پنلهای انگلیسی:
- Critique of Ontological Argument
- Rationality of Religious Belief/Disbelief
- On (ir)Rationality of Atheism
- Critiques of God-World Relation
- Problems of Traditional Theistic Arguments
- Problems Concerning God’s Attributes
لینکهای همایش:
https://www.skyroom.online/ch/irip/rta2021
https://www.skyroom.online/ch/irip/rta2021fa
🟨 برای کسب اطلاعات بیشتر به آدرس زیر مراجعه نمایید:
https://www.irip.ac.ir/fa/news/168
🟪 جزئیات همایش به زودی اعلام میشود.
@hekmatfalsafe
انجمن علمي فلسفه و کلام اسلامي
Video
شما در اینجا، درست در همین قسمت از تاریخ بایستید و به من بگویید چه میبینید؟ 🗓
جایی که گفتم زمانی است که اتحاد جماهیر شوروی در کنار ایالات متحدهی آمریکا به عنوان یک ابر قدرت شناخته میشود.
اتحاد شوروی چندی پیش (۱۹۱۷م) بر اثر انقلابی که در روسیه به وقوع پیوست تشکیل شد و توسط حزب کمونیست اداره میشود. این حزب و فلسفهی پشتوانهاش، مارکسیسم، با حمایت شوروی از مرزهای خود فراتر میروند و قدم در مرزهای ایران مینهند و با تبلیغات گسترده عدهای از روشنفکران و مردم را به خود جذب میکنند.
🔎 این فلسفهی مادی در قدم بعدی خود اشکالات و شبهات مذهبی متعددی را مطرح میکند. آنچه که در این زمان با آن مواجهیم، مردمی پر از اشکال و سوالاند. سوالهایی که این بار بر سر هر کوی و برزن مطرح میشود از جنس سوالاتی است که پیش از این تنها در محافل علمی مطرح و بر روی آنها بحث میشد.
برای پاسخ به این شبهات، چشم همگان به مهمترین قطب مذهبی ایران، حوزهی علمیهی قم، دوخته شدهاست.
⁉️اما آیا حوزهای با رویکرد فقاهتی که صرفا به صرف ، نحو، فقه و اصول پرداخته و خالی از مباحث عقلی است؛ میتواند قادر به عرض اندام در این جدال علمی بزرگ باشد ؟
حوزه برای پاسخگویی به این پرسشهای جدید نیازمند نهضت فکری و حرکتی مبتنی بر ریشههای عمیق تفکر فلسفی و اندیشهی عقلی است. درست همان چیزی که علامهی جوان به هنگام مهاجرت خود از تبریز به قم (۱۳۲۵ ه.ش) به وضوح مشاهده میکند و در زندگینامه خود مینویسد:
" هنگامیکه از تبریز به قم آمدم، مطالعهای در نیازهای جامعه اسلامی و وضع علمی قم کردم. مهمترین کمبودهایی که در برنامهی حوزه وجود داشت در زمینهی تفسیر قرآن و بحثهای عقلی بود. در آن زمان شبهات مادی رواج یافته بود و نیاز به بحثهای عقلی و فلسفی وجود داشت تا حوزه بتواند مبانی فکری- عقیدتی خود را با براهین اثبات نماید."
▪️به این ترتیب علامه تدریس اسفار را آغاز کرد که بعد از مدتی به صلاحدید آیت الله بروجردی متوقف شد و یک دوره تدریس اشارات جایگزین آن شد. همچنین در یک سری جلسات بحث و انتقاد فلسفی که به شکل خصوصی در خانه علامه و تعداد انگشت شماری از شاگردان ایشان برگزار میشد؛ به بحث و بررسی مقالات و نظرات مختلف از جمله مباحث فلسفه مادی جدید، ماتریالیسم دیالکتیک، میپرداختند. حاصل این جلسات ۱۴ مقاله به خط خود علامه است که به دست چاپ سپرده میشود و کتاب اصول فلسفه و روش رئالیسم نام میگیرد.
این کتاب، نه تنها حاوی مسائل مهم فلسفه قدیم و جدید، بلکه شامل نوآوری در زمینه فلسفه اسلامی و نقد و بررسی فلسفه غرب است.
❓اما آیا از فلسفه اسلامی که نقش مهمی در اثبات مبانی فکری- عقیدتی دارد، میتوان این انتظار را داشت که در حل مشکلات و مسایل اجتماعی نیز نقشی داشته باشد؟
اگر بله، آیا این نقش به شکل مستقیم است یا غیرمستقیم؟ و اگر غیرمستقیم است به واسطهی چه اموری است؟
✍ زهرا احمدینژاد، ۹۶ فلسفه
#علامه_طباطبایی
#فلسفه_و_جامعه
#اصول_فلسفه_و_روش_رئالیسم
#قرن_چهاردهم
#فلسفه_اسلامی_معاصر
#پس_از_صدرا_بر_فلسفه_چه_گذشت
@philosophysadiq
جایی که گفتم زمانی است که اتحاد جماهیر شوروی در کنار ایالات متحدهی آمریکا به عنوان یک ابر قدرت شناخته میشود.
اتحاد شوروی چندی پیش (۱۹۱۷م) بر اثر انقلابی که در روسیه به وقوع پیوست تشکیل شد و توسط حزب کمونیست اداره میشود. این حزب و فلسفهی پشتوانهاش، مارکسیسم، با حمایت شوروی از مرزهای خود فراتر میروند و قدم در مرزهای ایران مینهند و با تبلیغات گسترده عدهای از روشنفکران و مردم را به خود جذب میکنند.
🔎 این فلسفهی مادی در قدم بعدی خود اشکالات و شبهات مذهبی متعددی را مطرح میکند. آنچه که در این زمان با آن مواجهیم، مردمی پر از اشکال و سوالاند. سوالهایی که این بار بر سر هر کوی و برزن مطرح میشود از جنس سوالاتی است که پیش از این تنها در محافل علمی مطرح و بر روی آنها بحث میشد.
برای پاسخ به این شبهات، چشم همگان به مهمترین قطب مذهبی ایران، حوزهی علمیهی قم، دوخته شدهاست.
⁉️اما آیا حوزهای با رویکرد فقاهتی که صرفا به صرف ، نحو، فقه و اصول پرداخته و خالی از مباحث عقلی است؛ میتواند قادر به عرض اندام در این جدال علمی بزرگ باشد ؟
حوزه برای پاسخگویی به این پرسشهای جدید نیازمند نهضت فکری و حرکتی مبتنی بر ریشههای عمیق تفکر فلسفی و اندیشهی عقلی است. درست همان چیزی که علامهی جوان به هنگام مهاجرت خود از تبریز به قم (۱۳۲۵ ه.ش) به وضوح مشاهده میکند و در زندگینامه خود مینویسد:
" هنگامیکه از تبریز به قم آمدم، مطالعهای در نیازهای جامعه اسلامی و وضع علمی قم کردم. مهمترین کمبودهایی که در برنامهی حوزه وجود داشت در زمینهی تفسیر قرآن و بحثهای عقلی بود. در آن زمان شبهات مادی رواج یافته بود و نیاز به بحثهای عقلی و فلسفی وجود داشت تا حوزه بتواند مبانی فکری- عقیدتی خود را با براهین اثبات نماید."
▪️به این ترتیب علامه تدریس اسفار را آغاز کرد که بعد از مدتی به صلاحدید آیت الله بروجردی متوقف شد و یک دوره تدریس اشارات جایگزین آن شد. همچنین در یک سری جلسات بحث و انتقاد فلسفی که به شکل خصوصی در خانه علامه و تعداد انگشت شماری از شاگردان ایشان برگزار میشد؛ به بحث و بررسی مقالات و نظرات مختلف از جمله مباحث فلسفه مادی جدید، ماتریالیسم دیالکتیک، میپرداختند. حاصل این جلسات ۱۴ مقاله به خط خود علامه است که به دست چاپ سپرده میشود و کتاب اصول فلسفه و روش رئالیسم نام میگیرد.
این کتاب، نه تنها حاوی مسائل مهم فلسفه قدیم و جدید، بلکه شامل نوآوری در زمینه فلسفه اسلامی و نقد و بررسی فلسفه غرب است.
❓اما آیا از فلسفه اسلامی که نقش مهمی در اثبات مبانی فکری- عقیدتی دارد، میتوان این انتظار را داشت که در حل مشکلات و مسایل اجتماعی نیز نقشی داشته باشد؟
اگر بله، آیا این نقش به شکل مستقیم است یا غیرمستقیم؟ و اگر غیرمستقیم است به واسطهی چه اموری است؟
✍ زهرا احمدینژاد، ۹۶ فلسفه
#علامه_طباطبایی
#فلسفه_و_جامعه
#اصول_فلسفه_و_روش_رئالیسم
#قرن_چهاردهم
#فلسفه_اسلامی_معاصر
#پس_از_صدرا_بر_فلسفه_چه_گذشت
@philosophysadiq
Forwarded from کانال فلسفی تیرداد
🌺نشست تلگرامی _ آیدین جلیلی
✍️«فلسفه تکنولوژی»
پنجشنبه 14 بهمن ۱۳۹۹
ساعت 21:00
🌺گروه فلسفی تیرداد🌺
https://t.me/TirdadPhilosophyChannel
✍️«فلسفه تکنولوژی»
پنجشنبه 14 بهمن ۱۳۹۹
ساعت 21:00
🌺گروه فلسفی تیرداد🌺
https://t.me/TirdadPhilosophyChannel
🔰 انجمن علمی فلسفهٔ دانشگاه اصفهان برگزار می کند:
🔅 نشست فلسفی با موضوع :
🔅 بنیادهای اساطیری نخستین فلسفه های یونانی
〽️ با حضور آقای داریوش درویشی، مولف و پژوهشگر فلسفه
🔰 زمان: پنجشنبه، چهاردهم اسفند ماه، ساعت 20
❇️ نشست از طریق صفحه ی اینستاگرام انجمن علمی فلسفهٔ دانشگاه اصفهان برگزار می شود.
✅ https://www.instagram.com/philosophy_society_98/
✔️@Philosophy_Society_98
🔅 نشست فلسفی با موضوع :
🔅 بنیادهای اساطیری نخستین فلسفه های یونانی
〽️ با حضور آقای داریوش درویشی، مولف و پژوهشگر فلسفه
🔰 زمان: پنجشنبه، چهاردهم اسفند ماه، ساعت 20
❇️ نشست از طریق صفحه ی اینستاگرام انجمن علمی فلسفهٔ دانشگاه اصفهان برگزار می شود.
✅ https://www.instagram.com/philosophy_society_98/
✔️@Philosophy_Society_98
🌱🌸🌱🌸🌱🌸
🌸🌱🌸🌱🌸
🌱🌸🌱🌸
🌸🌱🌸
🌱🌸
🌸
بسیاری از اصول مورد توجه، که یک گروه خود را به وسیله آنها ازگروههای دینی و فکری دیگر متمایز میکنند، در گروه دیگری که ظاهراً کاملاً با آن متمایز است وجود دارد اما با نقابی متفاوت و الفاظی متمایز.
فرض کنید فلاسفه چیزی میگویند و متکلمین چیز دیگری و عرفا حرف سومی می زنند که همه آنها در واقع یک چیز است اما در لباس الفاظ پوشیده شده و به نظر می آید متفاوت است!
اگر کسی نباشد که پردههای رنگارنگی که در هر یک از این سه گروه حقیقتی واحد را پوشانده، برای اهلش کنار بزند چه خواهد شد؟🙄
یکدیگر را تکفیر خواهند کرد؟🗣
به ستیزه با یکدیگر برخواهندخواست و یکدیگر را نابود خواهند کرد؟⚔
همین مسئله برای مکاتب دیگر هم وجود دارد.💁🏻♀️
#ایزوتسو دغدغهای دارد که《مولوی》به آن مقام همدلی میگوید و《ذنِ》بودایی آنرا《موندو》مینامد.
✍وفا ، ۹۶فلسفه
#توشی_هیکو_ایزوتسو
#قرن_چهاردهم
#مواجهه_با_شرق
#فلسفه_اسلامی_معاصر
#پس_از_صدرا_بر_فلسفه_چه_گذشت
@philosophysadiq
🌸🌱🌸🌱🌸
🌱🌸🌱🌸
🌸🌱🌸
🌱🌸
🌸
بسیاری از اصول مورد توجه، که یک گروه خود را به وسیله آنها ازگروههای دینی و فکری دیگر متمایز میکنند، در گروه دیگری که ظاهراً کاملاً با آن متمایز است وجود دارد اما با نقابی متفاوت و الفاظی متمایز.
فرض کنید فلاسفه چیزی میگویند و متکلمین چیز دیگری و عرفا حرف سومی می زنند که همه آنها در واقع یک چیز است اما در لباس الفاظ پوشیده شده و به نظر می آید متفاوت است!
اگر کسی نباشد که پردههای رنگارنگی که در هر یک از این سه گروه حقیقتی واحد را پوشانده، برای اهلش کنار بزند چه خواهد شد؟🙄
یکدیگر را تکفیر خواهند کرد؟🗣
به ستیزه با یکدیگر برخواهندخواست و یکدیگر را نابود خواهند کرد؟⚔
همین مسئله برای مکاتب دیگر هم وجود دارد.💁🏻♀️
#ایزوتسو دغدغهای دارد که《مولوی》به آن مقام همدلی میگوید و《ذنِ》بودایی آنرا《موندو》مینامد.
✍وفا ، ۹۶فلسفه
#توشی_هیکو_ایزوتسو
#قرن_چهاردهم
#مواجهه_با_شرق
#فلسفه_اسلامی_معاصر
#پس_از_صدرا_بر_فلسفه_چه_گذشت
@philosophysadiq
انجمن علمي فلسفه و کلام اسلامي pinned «بسم الله الرحمن الرحیم سلام و درود! آیا شما هم به عکاسی علاقه دارید؟ 📷😎😍 آیا تابهحال اندیشیدهاید که چگونه میتوان عمیقترین مفاهیم را در قالب تصویر نمایش داد؟ 🤔 آیا تابهحال تلاش کردهاید عکسی فلسفی 🤯 بگیرید؟ اگر پاسختان به این سوالات مثبت است، شما…»