بسم الله الرحمن الرحیم
الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ

◾️آسمانی شدن برادرم و دوست عزیزم دانشمند مجاهد فی سبیل الله شهید حاج #محسن_فخری_زاده را به مقام معظم رهبری و خانواده محترمشان و دوستان و همکاران و شاگردانش و مردم شهید پرور ایران تسلیت عرض می کنم.

حاج محسن انسانی فکور، عالم، خلیق، صبور، متین، متواضع، پارسا و دارای منش عرفانی بود که عمر شریفش را در جبهه های جنگ و فعالیتهای علمی و هسته ای و موشکی و تولید کیت کرونا و واکسن و نوآوری های دیگر و نیز جهاد با نفس گذراند.

وی معاون وزیر دفاع و رئیس سازمان پژوهش و نوآوری وزارت دفاع و استاد فیزیک هسته ای دانشگاه امام حسین علیه السلام و جزو پنج ایرانی لیست پانصد نفره قدرتمندترین افراد جهان در نشریه فارن پالیسی و دانشمند ارشد وزارت دفاع و لجستیک نیروهای مسلح بود که امروز ملکوتی شد.

🔻 شهید فخری زاده که با نام آقای محسنی معروف بود، پدر برنامه هسته ای ایران در رسانه های غربی شناخته می شد.
موساد بارها پس از شناسایی وی از طریق سازمان های بین المللی، نقشه ترور او را کشیده و ناکام مانده بود و با دستیابی به امور هسته ای ایران، موقعیت فکری و مدیریتی حاج محسن برای صهیونیست‌ها آشکارتر شد و در نهایت امروز او را به شهادت رساندند.

این مسکین، سالها توفیق همنشینی با این شهید بزرگوار را داشت و مباحثه هایی درباره فلسفه فیزیک در موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران و سازمان پژوهش و نوآوری وزارت دفاع برگزار گردید. وی با تبیین مباحث فلسفه فیزیک از دیدگاه متفکران غربی و اسلامی و وجوه اشتراک و افتراق ماده فلسفی و ماده فیزیکی روشنگری می کرد.

🔻 حاج محسن عزیز دانشمند نظریه پرداز و معتقد بود: فیزیک معاصر در حد مرزی علم حرکت می کند و آزمایش نشان می دهد که گاهی ذره با اثرش هست و گاهی ذره نیست ولی اثرش هست و لذا باید از فیزیک ذرات و ارتباط ذره با ذره به فیزیک امواج شیفت داد. ذرات می توانند از طریق امواج تبادل اطلاعات کنند.

شهید حاج محسن در کنار برجستگی انکارناپذیر در حوزه‌های دانش فیزیک و مهندسی هسته‌ای و فناوری‌های دفاعی و مدیریت کارآمد و مجاهدانه در عرصه‌ی اجرایی، از سطح بالای دانش و ژرف‌اندیشی فلسفی برخوردار بودند و به حکمت متعالیه هم از ابعاد عقلانی و هم از ابعاد عرفانی عشق و ایمان داشتند.
شهادت این جهادگر عرصه علم و فناوری برای ما ضایعه ای جبران ناپذیر و برای خودش تعالی ملکوتی به شمار می آید.
دردمندانه میگویم چرا موساد در این سالها توانست تک تک مجاهدان علمی کشور را ترور کنند و سپس متولیان به عرض تسلیت بسنده کنند.

هنوز داغ شهادت حاج قاسم در دلمان هست که خبر شهادت حاج محسن را شنیدیم.
امیدوارم هر چه زودتر انتقام سختی در قبال شهادت این شهید بزرگوار گرفته شود.

🌷 حاج محسن شهادتت مبارک و رضوان و‌ جنت الهی و ضیافت علوی نصیبتان باد. طوبی له و حسن مآب
حاج محسن عزیزم سلام جاماندگان شهادت را به حاج قاسم برسان.
والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته

✍ عبدالحسین خسروپناه
حوزه علمیه قم
هفتم آذر ۱۳۹۹

🆔 @khosropanah_ir
@philosophysadiq

⚫️الَّذِينَ إِذا أَصابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ‌
◼️آنان که چون به حادثه سخت و ناگواری دچار شوند (صبوری پیش گرفته و) گویند: ما به فرمان خدا‌ آمده‌ایم و به سوی او رجوع خواهیم کرد.

▪️استاد گرامی وبزرگوار؛استاد شهیدی
بانهایت تاثر وتاسف درگذشت پدر گرامیتان را تسلیت و تعزیت عرض میکنیم.
خبر درگذشت این عالم بزرگوار موجب تأثر خاطر همه ی شاگردان شما استاد گرانقدر شد.
هجران چنین شخصیت ارزنده‌اي که عمر پر برکت خودرا صرف خدمت صادقانه به کشور کرد، بسی گران و جانکاه است.
ما دانشجویان فلسفه و کلام اسلامی پردیس خواهران دانشگاه امام صادق(ع)، ضایعه درگذشت آن فقید سعید رابه خانواده سوگوارتان و جامعه علمی دانشگاه امام صادق (علیه السلام) تعزیت و تسلیت عرض می‌نماییم و علو درجات و آرامش روح آن مرحوم مغفور را از خداوند مهربان تقاضا داریم و ایضا برای شما استاد بزرگوار و عزیز و سایر بازماندگان صبرو بردباری مسئلت داریم.

◼️انجمن علمی دانشجویی فلسفه و کلام دانشگاه امام صادق(ع)پردیس خواهران
@philosophysadiq

🌀آخرین یادداشت وبلاگ شهید #فخری_زاده پیرامون «احیای فلسفه»

به نام خداوند جان و خرد/کزین برتر اندیشه بر نگذرد

دوستان سلام

مدتی این مثنوی تأخیر شد/مهلتی بایست تا خون شیر شد

🔹با یاری حق تعالی بر آن شدم که بار دیگر نوشتن مطلب را آغاز کنم. و اگر خدا بخواهد ادامه دهم و با یاری او و شما آهنگ زمانی مشخصی را برای درج مطالب رعایت کنم.

🔹عنوانی که در بالا ذکر شد، شاید شگفتی آور باشد. شاید سؤال شود که مگر فلسفه اسلامی مرده است که نیاز به احیا داشته باشد. و نیز، چه نیازی به احیاء این فلسفه داریم؟

ابتدا به این سؤال می پردازیم که حیات چیست.

🔹از دید این حقیر حیات یعنی قدرت ایجاد تعامل با محیط پیرامون و تأثیر گذاری بر آن و تأثیر پذیری از آن. و حیات متعالی وقتی است که این تعامل منجر به رشد دو طرف تأثیر گذار و تأثیر پذیر شود.

🔹حال قضاوت را به اهل فلسفه می سپارم که پاسخ دهند که آیا فلسفه اسلامی در دوران حاضر با محیط پیرامون خود تعامل دارد؟ در حل کدام مسئله علمی تلاش کرده است؟ هر علمی اعم از علوم انسانی و علوم تجربی؟ اساسا فیلسوفان این عصر تن به رویارویی جدی با مسائل سنگین علمی می دهند؟

🔹چند مقاله داریم که به نقد تفسیرهای فلسفی ناشی از علوم بر اساس مبانی فلسفه اسلامی پرداخته باشد؟ این فلسفه چقدر تأثیر پذیرفته است. روایت فلسفه امروز با روایت ملاصدرا تفاوتی کرده است؟

🔹هنوز مقولات عشر با همان شکل و ترتیب و عناوین نقل می شود. هنوز از عبارات صده های قبل استفاده می شود. فلسفه اکنون همان است که ملای شیرازی می فرمود. شاید بعضی از مثال های آن تغییر یافته باشد.

🔹مقایسه کنیم با فلسفه در مغرب زمین. چه تعامل چدی با علوم دارد. چالش ایجاد می کند و چالش می پذیرد. در پی این چالش ها نحله های مختلف به وجود آمده است. و مدام در حال رشد است. تأثیر جدی بر علوم دارد. و اساسا علاوه بر تأیر بر روند پیشرفت علوم نقش انطباق یافته های این علوم را با نحوه زندگی مردم بر عهده گرفته است.

🔹در رشد علوم هم وضعیت روشن و واضح است. می گویند انشتین بعد از مدتی گفته بود که این نسبیت آن قدر پیشرفت کرده است که من دیگر قادر به فهم آن نیستم.

🔹فکر می کنم تا این جای کار زنده نبودن فلسفه اسلامی را روشن کرده باشیم. و در یاد داشت بعدی به ضرورت احیاء می پردازیم. انشاءالله تا نوشته ای دیگر خدا نگه دار

http://www.mfakhrizadeh.blogfa.com/
@philosophysadiq

‍ جزئیات بزرگداشت روز جهانی فلسفه از سوی موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران اعلام شد. این بزرگداشت به همت موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران و در تاریخ 10 آذرماه 1399 برگزار می¬شود. علاقه¬مندان می¬توانند با مراجعه به لینک زیر از ساعت 9 صبح در این بزرگداشت شرکت کنند.
لینک ورود:
https://webinar.irip.ac.ir/ch/wpd
قرائت قرآن، 09:00-09:05
سرود ملی، 09:05-09:10
دکتر غلامرضا زکیانی، نطق افتتاحیة رئیس موسسه، 09:10-09:45
دکتر محمدجواد اسماعیلی، پیام دبیرعلمی بزرگداشت، 09:45-09:50
دکتر شهرام پازوکی، نگاهی عرفانی به سلامتی، 09:55-10:35
دکتر سیدمحمود یوسف ثانی، سلامت و سعادت در حکمت مشاء، 10:40-11:10
دکتر آذرخش مکری، در جستجوی علم شادکامی تجربی، 11:55-11:15
دکتر حسین شیخ رضایی، برساخت اجتماعی سلامت، 13:20-12:45
دکتر مهدی معین زاده، فلسفه و زندگی واقع‌بوده، 13:55-13:25
دکتر اسماعیل علیخانی، دین و انواع سلامت، 14:40-14:00
دکتر علیرضا منجمی، دیرماندگی امر بهداشتی و رازوارگی سلامت، 15:10-14:45
دکتر سیداحمد غفاری قره باغ، رابطة معنویت و سلامت از منظر حکمت اسلامی، 15:50-15:15 دکتر محمدجواد اسماعیلی، سلامتی از منظر جالینوس: خوانشی‌ امروزی از مسئله‌ای کهن، 16:15-15:55
آقای مسعود زنجانی، فلسفه و خوشبختی، 17:05-16:20
دکتر امیرحسین خداپرست، سلامت و بهروزی: نظری به رویکرد قابلیت محور، 17:45-17:10

🔎انجمن فارغ‌التحصیلان گروه فلسفۀ دانشگاه تربیت مدرس در نظر دارد با همکاری گروه و انجمن علمی-دانشجویی فلسفه سلسله‌برنامه‌هایی را درخصوص گزینه‌های شغلی پیش روی فارغ‌التحصیلان فلسفه و منطق برگزار کند. نخستین جلسۀ برخطِ این برنامه در روز چهارشنبه 12 آذر 1399 باعنوان «بدیل آکادمی؛ چه راه‌هایی، جز آکادمی، پیش روی فلسفه‌خوانده‌ها است؟» به شرح زیر برگزار می‌شود:
🖋معیشت فیلسوفان در عصر اینستاگرام
🔸حسین بیات (مدیر مؤسسۀ فرهنگی خانۀ آشنا)
🖋زندگی با بافتنی، زندگی با کار
🔸سید احمد موسوی خوئینی (مترجم و مدیر انتشارات ترجمان علوم انسانی)
🖋آیا همۀ راه‌ها به آکادمی ختم می‌شود؟
🔸وحید سهرابی‌فر (مدیرگروه فلسفۀ دین دانشگاه ادیان و مذاهب)

⏱ساعت 14 تا 17
لینک شرکت در سمینار: https://vclass2.modares.ac.ir/b/dav-s20-hiv-kb4
شرکت برای عموم آزاد است.

توان گفتن آن راز جاودانی نیست....
بدون شرح....

#شهید_فخری_زاده
#تنها_راه
#فلسفه_جهادی
@philosophysadiq

گروه فلسفه و کلام اسلامی دانشگاه امام صادق(ع)پردیس خواهران به مناسبت بزرگداشت علامه طباطبایی(ره) و روز جهانی فلسفه برگزار میکند:

📣 *نشست علمی_دانشجویی* 📣

🔸️با عنوان:
*آشنای آسمان*

🔸️با ارائه:
*سرکار خانم دکتر وفایی صدر*

🔸️زمان:
*چهارشنبه، ۱۲ آذرماه، ساعت ۱۴*

🔸️مکان:
*https://www.skyroom.online/ch/isuw99/pardis-class19*

حضور ارزشمند شما موجب افتخار ما است

ارائه سیزدهم از سلسله جلسات مجازی حلقه فکری احباء
تاریخ برگزاری: چهارشنبه 12 آذر ۹۹ ساعت ۱۹
ارائه دهنده: *خانم دکتر فاطمه شهیدی* (هیئت علمی گروه فلسفه اسلامی موسسه حکمت و فلسفه)
عنوان: *روایتی از تولد فلسفۀ اسلامی*
محورهای اصلی بحث:

-آیا ترکیب وصفی «فلسفۀ اسلامی» معنادار است؟
-«فلسفۀ اسلامی» به چه معنا «فلسفه» و به چه معنا «اسلامی» است؟
-چه نحو مواجهه با فلسفۀ وارد شده از غرب و چه گونه از فکر کردن از جانب متفکران عالم اسلام زمینۀ تولد فلسفۀ اسلامی را فراهم کرد؟

برای شرکت در جلسه وارد لینک زیر شوید:
https://www.skyroom.online/ch/halghe.ahebba/ahebbaonline

*ایها العالم...*

📗صاحب کتاب قصص العلماء درباره پدرش مرحوم میرزا سلیمان تنکابنی می نویسد:

«پدرم، مواظب نماز اول وقت و نوافل وارده بود و هر روز یک جزء از قرآن را تلاوت می کرد و هر روز صبح سوره یس و صد مرتبه ذکر «لا اِلهَ اِلاَّ اللّه الملک الحَقُّ المُبین» و برخی اوراد و اذکار دیگر را قرائت می کرد و سوره واقعه را در قنوت نماز (نافله عشاء) می خواند و نماز شبش هیچ وقت ترک نشد.📿

🌙شبی، هنگام سحر از خواب بیدار شدم، دیدم پدرم نشسته است و به شدّت گریه می کند. بعد از پایان گریه اش، سؤال کردم علّت گریه چیست؟

فرمود: «در قنوت نماز وتر، مناجات (خمس عشره) را می خواندم و می گریستم، ناگاه شنیدم که از سقف اتاق، آوازی برآمد که: «ایها العالم العالم...»

ایشان، بیش از این سخنی نفرمود و دنباله صدایی را که شنیده بود بازگو نکرد، سپس فرمود: «وقتی آن آواز را شنیدم، چنان گریه بر من غالب شد که نتوانستم نماز را تمام کنم، بی اختیار نشستم و گریستم. و تا من زنده هستم، راضی نیستم این راز را به کسی بگویید».🗣️


✍🏻رفیعی، ۹۸فلسفه

#میرزا_سلیمان_تنکابنی
#مروجان_فلسفه_صدرا
#حکیم_جامع_الابعاد
#فیلسوف_عارف_پزشک
#فلسفه_اسلامی_معاصر
#پس_از_صدرا_بر_فلسفه_چه_گذشت
#قرن_سیزدهم
@philosophysadiq

📣 سلسله برنامه ها و گفتگوهای مجازی معاونت پژوهشی دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه تهران
به مناسبت روز جهانی فلسفه:
《گریز از فلسفه؛ چگونه می توان همگان را از فلسفه ناامید کرد؟》
گفتگو با دکتر محمدتقی طباطبایی
عضو هیئت علمی گروه فلسفه دانشگاه تهران
دبیر نشست: اشکان خطیبی
دانشجوی دکتری فلسفه دانشگاه تهران
زمان: جمعه ١٤ آذرماه٩٩ ساعت 19
پخش زنده از صفحه اینستاگرام دانشکده ادبیات دانشگاه تهران:
@literature.ut

@hekmatfalsafe

به این ابروان گره خورده 👆 نگاه کنید!

🖼نقل شده که این ابروان زمانی اینگونه گره خوردند که صاحبشان شنید که: چیزی عجیب و جدید به نام عکس وجود دارد که ماهیت آن در واقع سایه ای از چیزی است که روی کاغذی می افتد و حتی بعد از کنار رفتن آن چیز،سایه باقی می ماند!
👤گفته اند که صاحب این ابروان ،وجود چنین چیزی را انکار کرد چرا که در فلسفه معتقد شده بود که وجود سایه (به عنوان یک عرض)قائم به وجود صاحب سایه است!
👑و اینجا بود که ناصر الدین شاه قاجار برای اینکه به او ثابت کند چنین چیزی نه تنها وجود دارد، بلکه از جانب فرنگی ها به دست ما هم رسیده است،عکاس باشیش را احضار کرد تا فی المجلس عکسی تقدیم جناب منکر عکس بکند!📸
🎥و چنین هم شد... و حاصل آن شد همین ابروان گره خورده که اولین و آخرین عکسی است که از حاج ملاهادی سبزواری باقی مانده ...

⚠️فارغ از اینکه جزئیات این نقل چقدر درست است ،جالب است توجه کنیم که حاجی سبزواری آن زمان با حاصل فکر و فلسفه و علم فرنگی چقدر زود مواجه شد!...آن هم در حالی که فرنگی ها بیش از یک قرن بعد (!)، تازه با افکار حاجی مواجه شدند ؛آن هم از طریق اولین ترجمه ای که از شرح منظومه حاجی سبزواری توسط #ایزوتسو (حکیم ژاپنی) و مهدی محقق انجام گرفت!
❓بد نیست پرسش کنیم که : آن ها در انتشار خود سریعند ؟ یا ما کندیم؟ و یا هردو؟
و یا اصلا دغدغه انتشار خود و سرعت در آن ، برایمان ارزش محسوب می شود؟

✍مستر آنکل،۹۶ فلسفه

#حاج_ملا_هادی_سبزواری
#قرن_سیزدهم
#مروجان_فلسفه_صدرا
#شرح_منظومه
#مواجهه_با_غرب
#پس_از_صدرا_بر_فلسفه_چه_گذشت
#فلسفه_اسلامی_معاصر
@philosophysadiq

📖 سخن از *شرح منظومه* به میان آمد ...

حتما بسیاری از ما اولین بار هایی که نام *حاج ملاهادی سبزواری* به گوشمان خورده ،آن را درکنار نام اثر مهمش شرح منظومه شنیده ایم ...
🖊شرح منظومه ای که شامل یک دوره فلسفه و منطق به نحو اختصار و در قالب پیچیده شعر و نثر تلفیقی است..
🖋شرح منظومه ای که در کمال تعجب،در زمان زندگی خود حاجی سبزواری ،تبدیل به کتاب درسی فلسفه در *مکتب فلسفی تهران* (جایی که خود حاجی از آن دور بود)شد و هنوز هم یک کتاب درسی مهم تلقی میشود! 📚
❗️و جالب اینجاست که با وجود همه این توصیفات، در وصف این کتاب گفته شده: چون حاجی آن را در عنفوان جوانی خود نگاشته است،نمیتواند معرف مقام علمی او باشد!🌔
🎓در وصف حاجی سبزواری ،که شاید بتوان گفت در عصر ما ،مشهور ترین فیلسوف مسلمان پس از صدراست، همواره گفته اند که تابع ملاصدرا و شارح آثار اوست .
چنانکه شرح منظومه او را نوعی تلخیص از اسفار میدانند ،البته با چند اشکال موردی که خود حاجی بر صدرا وارد کرده ؛مثل اشکال او در بحث ترکیب اتحادی ماده و صورت.

به هرحال حاجی نام آشنای ما ،هرچند در تهران ،مرکز فکر و فلسفه ی زمان خودش ،نبود اما زادگاه خودش سبزوار را مرکزی کرد که حکمایی مثل *میرزا حسن سبزواری* در آن تربیت شوند و پایه ای برای #مکتب_تهران در ادامه مسیرش باشند...

✍مستر آنکل،۹۶ فلسفه

#حاج_ملا_هادی_سبزواری
#شرح_منظومه
#مروجان_فلسفه_صدرا
#قرن_سیزدهم
#پس_از_صدرا_بر_فلسفه_چه_گذشت
#فلسفه_اسلامی_معاصر
@philosophysadiq

🕌پس از سیر و سیاحتی دو دقیقه ای در آرامگاه حاجی سبزواری و 🧓ملاقات با پیرمرد کتاب فروشی که نسل پنجم از نوادگان حاجی ماست،...بد نیست پنج دقیقه ای را هم پای درس و بحث او بنشینیم ...

📜 از قرار معلوم شخصی به نام میرزا ابوالحسن رضوی، در نامه ای ،۷ سوال از حاج ملاهادی میپرسد که چون سوالات را به زبان فارسی میپرسد،حاجی هم به زبان فارسی پاسخش را می دهد .
اولین سوال میرزای رضوی ،در مورد یکی از دلایلی است که حکما بر وجود نفس در انسان می آورند؛دلیل مشهوری که احتمالا آن را شنیده اید:
_حرکت از لوازم نفس است و سکون از لوازم جسم.
_انسان دارای حرکت است.
پس؛انسان صاحب نفس است و صرفا جسم نیست.

📝میرزای رضوی در مورد این دلیل مناقشه میکند که:
این دلیل بر اساس استقرا ست که صرفا مفید ظن است! و با نگاه به اینکه آتش و سپهر(سیارات)نیز حرکت دارند نقض میشود! به همین سادگی !
👀گویی جنابشان گمان کرده چنین چیزی اصلا به ذهن حکما خطور هم نکرده است!
⬅️ ملاهادی سبزواری در پاسخ برای او روشن میکند که: مراد از حرکت در این استدلال،حرکت بر وتیره(شیوه و نهج )واحد نیست! بلکه مراد،حرکتی است که افعال متفنن و متنوع از آن ظاهر میشود و چنین حرکتی را تنها میتوان از موجودِ صاحب حیات و نفس انتظار داشت و نه مثلا از آتش (که حرکت آن همواره به یک سبک و در یک جهت است.)یا سایر اجسام طبیعی!

📖بخشی از عبارات حاجی در پاسخ به همین سوال:
⚜باید دانست که حرکتی که از مواد این برهان است،حرکت بر انهاج مختلفه است ؛نه حرکت بر وتیره واحده که شان طبیعت است.
⚜صورت دلیل کاری به استقرا ندارد بلکه قیاس اقترانی است بر هیئت شکل اول.
⚜هکذا انسان طبیعی حرکات گوناگون دارد و هرچه حرکات گوناگون دارد صاحب نفس است .

✍مستر آنکل،۹۶ فلسفه

#حاج_ملا_هادی_سبزواری
#اسرار
#مروجان_فلسفه_صدرا
#قرن_سیزدهم
#پس_از_صدرا_بر_فلسفه_چه_گذشت
#فلسفه_اسلامی_معاصر
@philosophysadiq

از جمله سوالات دیگر میرزای رضوی از حاج ملاهادی این است که ⬅️ با وجود اختلافاتی که در طریقه مکاشفه ی عرفا وجود دارد ،انسان از چه طریقی میتواند به واقعیت روش کشف و شهود اطمینان حاصل کند؟

پاسخ حاجی سبزواری به این سوال و ۵ سوال دیگر میرزای رضوی را میتوانید در رساله اجوبه مسائل میرزا ابوالحسن رضوی دنبال کنید.🔰

https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/55124/%d8%a7%d8%ac%d9%88%d8%a8%d9%87-%d9%85%d8%b3%d8%a7%d8%a6%d9%84-%d9%85%db%8c%d8%b1%d8%b2%d8%a7-%d8%a7%d8%a8%d9%88%d8%a7%d9%84%d8%ad%d8%b3%d9%86-%d8%b1%d8%b6%d9%88%db%8c
#حاج_ملا_هادی_سبزواری
#قرن_سیزدهم
#اجوبه_مسائل_میرزا_ابوالحسن_رضوی
#پس_از_صدرا_بر_فلسفه_چه_گذشت
#فلسفه_اسلامی_معاصر
@philosophysadiq

اشعار بخش معاد از کتاب #شرح_منظومه #حاج_ملا_هادی_سبزواری + توضیحات کوتاه

#معرفی_کتاب
منبع #کنکور ارشد
@anjoman_elmi_falsafeh_elh
@philosophysadiq