فلسفه با کودکان و خویشدریافت اندیشیدن
خویشدریافت معمولا به جنبش بدن و خویشادراک از جنبش بدن اطلاق میشود.
منظور دانش بدنی کسبشده طی فرایند فعالیتی خاص است، مثلا دوچرخهسواری.
میتوان گفت چهشکلی دوچرخه برانید که شاید کمکی هم بکند، ولی دست آخر، این دانش بدنی و نه دانش نظری محض است که ما را قادر به دوچرخهسواری میکند.
فیزیکدان نظری پرآوازه، دیوید بوم، این مفهوم خویشدریافت را برای جنبش اندیشه، یعنی فرایند اندیشه، بهکار گرفت.
از دید وی «اندیشه میباید قادر به درک جنبش خودش، آگاه از جنبش خودش باشد. در فرایند اندیشه، از آن جنبش، از قصد به اندیشیدن، و از پیامدی که اندیشیدن ایجاد میکند، میباید آگاهی وجود داشته باشد.»
ماریا تیلمنز مینویسد که این راه را برای فهمیدن اندیشیدن در مقام فرایندی همچون دیگر فرایندهای بدنی، مانند دوچرخهسواری میگشاید.
معمولا اندیشیدن برای ما فرایندیست انتزاعی، و همین را هم در مدارس یاد میدهیم.
برخی از روشهای فلسفیدن با کودکان تمرکزی زیاده از حد بر توسعهی مهارتهای اندیشیدن سنجشگرایانهی انتزاعی دارند.
اندیشیدن انتزاعی صرف میتواند گمراهکننده باشد.
سقراط نیز میخواست همین را به ما گوشزد کند: «مشک آن است که خود ببوید نه آنکه عطار بگوید.» آیا بهراستی میتوانی دوچرخه برانی؟ آیا واقعاً دلیری؟ آیا به واقع فقط یک شخصی؟
فلسفه نه تنها بر هر آنچه که میاندیشیم، بلکه میباید بر هر آنچه که انجام میدهیم نیز اثر بگذارد. همین، اهمیت چرایی فلسفیدن با خردسالان را آشکار میکند. فلسفه با کودکان فرصتی را برای توسعهی آگاهی از فرایند سربستهی خود اندیشیدن فراهم میسازد، که بالاترین اهمیت را در خردسالان دارد.
#فلسفه_برای_کودکان
🆔@jorateandishidan
خویشدریافت معمولا به جنبش بدن و خویشادراک از جنبش بدن اطلاق میشود.
منظور دانش بدنی کسبشده طی فرایند فعالیتی خاص است، مثلا دوچرخهسواری.
میتوان گفت چهشکلی دوچرخه برانید که شاید کمکی هم بکند، ولی دست آخر، این دانش بدنی و نه دانش نظری محض است که ما را قادر به دوچرخهسواری میکند.
فیزیکدان نظری پرآوازه، دیوید بوم، این مفهوم خویشدریافت را برای جنبش اندیشه، یعنی فرایند اندیشه، بهکار گرفت.
از دید وی «اندیشه میباید قادر به درک جنبش خودش، آگاه از جنبش خودش باشد. در فرایند اندیشه، از آن جنبش، از قصد به اندیشیدن، و از پیامدی که اندیشیدن ایجاد میکند، میباید آگاهی وجود داشته باشد.»
ماریا تیلمنز مینویسد که این راه را برای فهمیدن اندیشیدن در مقام فرایندی همچون دیگر فرایندهای بدنی، مانند دوچرخهسواری میگشاید.
معمولا اندیشیدن برای ما فرایندیست انتزاعی، و همین را هم در مدارس یاد میدهیم.
برخی از روشهای فلسفیدن با کودکان تمرکزی زیاده از حد بر توسعهی مهارتهای اندیشیدن سنجشگرایانهی انتزاعی دارند.
اندیشیدن انتزاعی صرف میتواند گمراهکننده باشد.
سقراط نیز میخواست همین را به ما گوشزد کند: «مشک آن است که خود ببوید نه آنکه عطار بگوید.» آیا بهراستی میتوانی دوچرخه برانی؟ آیا واقعاً دلیری؟ آیا به واقع فقط یک شخصی؟
فلسفه نه تنها بر هر آنچه که میاندیشیم، بلکه میباید بر هر آنچه که انجام میدهیم نیز اثر بگذارد. همین، اهمیت چرایی فلسفیدن با خردسالان را آشکار میکند. فلسفه با کودکان فرصتی را برای توسعهی آگاهی از فرایند سربستهی خود اندیشیدن فراهم میسازد، که بالاترین اهمیت را در خردسالان دارد.
#فلسفه_برای_کودکان
🆔@jorateandishidan
بسمه الرحمان
🔆قابل توجه دوستان فارغ التحصیل ورودی نود و چهار🔆
شما عزیزان می توانید روز چهارشنبه، نوزدهم تیر ماه، ساعت 11 صبح با حضور در دانشکده، لوح ها و عکس های خود را دریافت کنید.
🔸ترجیحا فلش مموری یا هارد اکسترنال همراه داشته باشید.
در صورت بروز هر گونه مشکل با شماره های 09102208095 و 09017544341 تماس حاصل کنید.
🔆قابل توجه دوستان فارغ التحصیل ورودی نود و چهار🔆
شما عزیزان می توانید روز چهارشنبه، نوزدهم تیر ماه، ساعت 11 صبح با حضور در دانشکده، لوح ها و عکس های خود را دریافت کنید.
🔸ترجیحا فلش مموری یا هارد اکسترنال همراه داشته باشید.
در صورت بروز هر گونه مشکل با شماره های 09102208095 و 09017544341 تماس حاصل کنید.
Forwarded from خبرهای تکاملی (محمد معصومی)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#انیمیشن کوتاه (دنیایی بهتر)
با محبت کردن دنیای خود را رنگی کنیم!
#فلسفه_برای_کودکان
@anjoman_elmi_falsafeh_elh
با محبت کردن دنیای خود را رنگی کنیم!
#فلسفه_برای_کودکان
@anjoman_elmi_falsafeh_elh
#اطلاعیه🔻
⚠️ویژه بانوان⚠️
📢 پودمان تربیت کارشناس مجری برای برنامه های تلویزیون طراحی شده است.
▪️نیروهای واجد شرایط پس از مصاحبه پذیرفته میشوند
▫️شرایط:
متدین
دارای دغدغه عقیدتی
علاقه مندبه مطالعه
خوش چهره
خوش صحبت و دارای فن بیان
✴️و امکان حضور در برنامه های تلویزیونی وجود داشته باشد(یعنی مثلا اجازه خانواده یا همسر)
✅اطلاعات مورد نیاز برای ثبت نام:
_نام و نام خانوادگی
_سال تولد
_رشته و مقطع تحصیلی و دانشگاه
_کدملی
_شماره تماس
_یک قطعه عکس بدون رُتوش و فتوشاپ
_بیان مهارتها و مطالعات و علایق در یک خط
⭕️این پودمان چهل ساعت است و قیمتش خیلی پایین خواهد بود برای همین گزینش اولیه سختگیرانه است⭕️
📝مدت کلاس ها در "پنج" روز کامل با هماهنگی افراد برگزار میشود
🗓مهلت ارسال اطلاعات
یکشنبه ۲۳/تیر
🆔@ZHRML
@anjoman_elmi_falsafeh_elh
⚠️ویژه بانوان⚠️
📢 پودمان تربیت کارشناس مجری برای برنامه های تلویزیون طراحی شده است.
▪️نیروهای واجد شرایط پس از مصاحبه پذیرفته میشوند
▫️شرایط:
متدین
دارای دغدغه عقیدتی
علاقه مندبه مطالعه
خوش چهره
خوش صحبت و دارای فن بیان
✴️و امکان حضور در برنامه های تلویزیونی وجود داشته باشد(یعنی مثلا اجازه خانواده یا همسر)
✅اطلاعات مورد نیاز برای ثبت نام:
_نام و نام خانوادگی
_سال تولد
_رشته و مقطع تحصیلی و دانشگاه
_کدملی
_شماره تماس
_یک قطعه عکس بدون رُتوش و فتوشاپ
_بیان مهارتها و مطالعات و علایق در یک خط
⭕️این پودمان چهل ساعت است و قیمتش خیلی پایین خواهد بود برای همین گزینش اولیه سختگیرانه است⭕️
📝مدت کلاس ها در "پنج" روز کامل با هماهنگی افراد برگزار میشود
🗓مهلت ارسال اطلاعات
یکشنبه ۲۳/تیر
🆔@ZHRML
@anjoman_elmi_falsafeh_elh
Forwarded from فیلونیوز | خبرگزاری فلسفه
✔️شرح و تفسیر «وجود و زمان» هیدگر
👤مدرس: دکتر اکبر جباری
🕰زمان: یکشنبه 98/04/23 - ساعت: 19:30
📍مکان: خیابان گیشا- نبش خیابان 15- پلاک 226- ط 1- واحد 1
⭕️جهت حضور به ایدی ذیل پیام دهید:
@cofephilosophy
@philovent
👤مدرس: دکتر اکبر جباری
🕰زمان: یکشنبه 98/04/23 - ساعت: 19:30
📍مکان: خیابان گیشا- نبش خیابان 15- پلاک 226- ط 1- واحد 1
⭕️جهت حضور به ایدی ذیل پیام دهید:
@cofephilosophy
@philovent
انجمن علمی دانشجویی فلسفه و حکمت اسلامی دانشگاه تهران
توسل به اکثریت اکثریت (مردم، ملت و....) باور دارند که p درست است آنگاه pدرست است! در این مورد، حالت ذهنی عده زیادی از مردم_نه فقط یک نفر_به عنوان شاهدی بر درستی یک گزاره گرفته شده است. اما این #مغالطه است. زیرا بطور ضمنی فرض شده که نظر اکثریت خطاناپذیر است.…
#دیالوگ:
همه موجودات زنده بعد از مرگشون فاسد میشن و آدما قبل از مرگشون ...
📼 حسپنهان
🎬 مصطفی رزاق کریمی
#مغالطه اشتراک لفظ:
یعنی کلماتی چون شیر و شیر و شیر! ،چنگ و چنگ! و.... که ظاهر نوشتاری واحدی دارند اما دو یا چند معنا بر آنها مترتب میشود به نحوی بیان شود که گویی معنیشان یکسان است.
در اینجا؛
"فساد" که به قرینه لفظی از انتهای جمله حذف شده است دارای معانی متعدد است.
آیا فسادِاخلاقی با فسادِطبیعی که برای جسم اتفاق میافتد یکسان است؟
آیا نمیشود برای فردی هردوفساد یا فقط یکی رُخ دهد؟
#مغالطه استفاده از کلمات کلی:
به نحوی است که دایره وسیعی موضوع بحث قرار داده میشود، درحالی که نمیشود به سادگی صدق چنین حکمی را اثبات کرد.
مثل کلمه"آدما" در مورد فوق!
❇️ روزانه صحبت های بسیاری را میشنویم و خود گوینده سخن های زیادی هستیم، در حالی که گاه در جملهای کوتاه مغالطاتی نهفته است و ما بی خبریم.
@anjoman_elmi_falsafeh_elh
همه موجودات زنده بعد از مرگشون فاسد میشن و آدما قبل از مرگشون ...
📼 حسپنهان
🎬 مصطفی رزاق کریمی
#مغالطه اشتراک لفظ:
یعنی کلماتی چون شیر و شیر و شیر! ،چنگ و چنگ! و.... که ظاهر نوشتاری واحدی دارند اما دو یا چند معنا بر آنها مترتب میشود به نحوی بیان شود که گویی معنیشان یکسان است.
در اینجا؛
"فساد" که به قرینه لفظی از انتهای جمله حذف شده است دارای معانی متعدد است.
آیا فسادِاخلاقی با فسادِطبیعی که برای جسم اتفاق میافتد یکسان است؟
آیا نمیشود برای فردی هردوفساد یا فقط یکی رُخ دهد؟
#مغالطه استفاده از کلمات کلی:
به نحوی است که دایره وسیعی موضوع بحث قرار داده میشود، درحالی که نمیشود به سادگی صدق چنین حکمی را اثبات کرد.
مثل کلمه"آدما" در مورد فوق!
❇️ روزانه صحبت های بسیاری را میشنویم و خود گوینده سخن های زیادی هستیم، در حالی که گاه در جملهای کوتاه مغالطاتی نهفته است و ما بی خبریم.
@anjoman_elmi_falsafeh_elh
امروز 17 ژوئیه مصادف با ۲۶ تیر ماه «روز جهانی ایموجی» است.
ایموجی همان شکلکهایی است که قدرت آنها در بیان مفاهیم در دنیای مجازی دسته کمی از کلمات ندارد.
یکی از رایج ترین راهکارها برای نمایش احساسات خود هنگام چت با دوستان، استفاده از شکلکهاست.
با این صورتکهای زرد و بانمک میتوانید خوشحالی، خجالت، شادی، مهربانی، محبت یا حتی خشم و عصبانیت خود را به افرادی که در حال مکالمه نوشتاری با آنها هستید، نشان دهید.
آیا تا بحال به این فکر کرده اید که چه شد تا ایوجی ها متولد شده اند؟
کدام یک از نیاز های انسان محرک خلق ایموجی ها شد؟
یا شاید هم بگوئیم ایموجی ها مهمان های ناخوانده و ناخواسته ای بودند و آمدند و جای خودشان را در زندگی ما باز کردند و حالا این ما هستیم که بدون آنها دچار سختی میشویم.
ما کجای این دوگانه ایستادیم؟
ورود دنیای ایموجی ها به فضای ارتباطی انسان ها لحظه به لحظه دایره لغات و میزان استفاده از واژه ها و زمان مکالمات را میکاهد.
و این یعنی آدم ها باهم کمتر "حرف" میزنند!
چیزی که انسان ها به شدت به آن احتیاج دارند صحبت است.
آدمی از دل همین گفت و گوهایش شکوفا میشود
خالی میشود و پُر میشود از مفاهیم.
اما شکلک ها مارا بیشتر ساکت میکنند.
و ما آدم هایی میشویم سرتاپا مملو از احساسات بیان نشده و کلمات گفته نشده و عواطف ارضاء نشده!
و این درست مرا یاد زمان هایی میاندازد که چندین استیکر و ایموجی را پشت سر هم میفرستم تا مثلا به شدت بیان کنم که شادم!
برای مخاطب من کدام بهتر است؟
دیدن حیوانات و آدمک هایی که درحال خندیدن اند؟ یا آنکه احساسات و معانی وجودی ام را جامه الفاظ بپوشانم؟
شاید هم هردو به میزان امکان....
درست است که از قدیم الایام گفته اند:
لباس الفاظ بر قامت معانی کوتاه است
اما لباس ایموجی ها کوتاه تر است!
آدمی نیاز دارد تا تک تک درونیاتش را به واکاوری و موشکافی برساند.
تابحال به شکلک هایی که میفرستیم توجه کرده اید؟
صورتک هایی که درکنار هم در نگاه اول متناقص یا متضاد بنظر میرسند؛ مثلا:
😂😭
😐😂
همین....
و سکوت!
شاید لازم باشد بگوئیم چرا نیمی از ما شاد و نیمی از ما غمگین است و چرا x در عین حال که مرا پوکر(بی حس) میکند، میخنداند!؟
آنگاه است که ما دقیقا وارد دنیای درونمان میشویم و حقیقت وجودیمان را درک میکنیم
و خود را بهتر میشناسیم
حالا آیا همه چیز به همین سادگی تمام میشود؟
حقیقت آن است که دنیای انسان ها با دنیای شکلک ها پیوند عجیبی دارد.
آدم ها بدون آنکه بدانند سرنوشت بیان احساساتشان را به دست صورتک های بظاهر زیبایی داده اند که در درونشان هویتی نقاب گونه دارند.
آیا برای شما پیش نیامده است که هنگام ارسال یک ایموجی که بیان کننده اوج احساسات خنده(😂) یا گریه(😭) یا.... است صورت واقعیتان هیچ شکل خاصی نداشته باشد!؟
بهتر بگویم شما به اندازه ای که آن شکلک غلوّ میکند آن احساس را ندارید!
آیا این به این معنا نیست که نقاب های تظاهر و دورویی دنیای واقعیمان را در فضای ارتباطات مجازی نیز کشانده ایم؟
شاید هم دلمان میخواهد در آن لحظه احساس این ایموجی را داشته باشیم و حال که نداریم دست کم آن را به دیگران منتقل کنیم....شاید ایموجی ها دارند جای احساسات نداشته مان را پُر میکنند.
ما با خودمان چه میکنیم؟
یاد دیالوگی از فیلم "وکیل" افتادم؛
گاهی آدما اونقدر میدوئن که سایهشون ازشون جا میمونه!
به راستی بلایی که جهان مدرن به سر ما می آورد همین شتابِ به ناکجاست و این همه عجله و تلاش برای کار فشرده.
آنقدر که حتی حاضر نیستیم برای خودمان هم اندکی وقت گذاشته و آنچه میخواهیم بیان کنیم.
با ارسال چند ایموجی به سرعت از کنار خودمان و از روی عواطفمان میگذریم! و بیشتر از هرکس و هرچیزی خودمان را نادیده میگیریم....
✍ادمین
#تراوشات_ذهن_یک_فیلسوف_پریشان
@anjoman_elmi_falsafeh_elh
ایموجی همان شکلکهایی است که قدرت آنها در بیان مفاهیم در دنیای مجازی دسته کمی از کلمات ندارد.
یکی از رایج ترین راهکارها برای نمایش احساسات خود هنگام چت با دوستان، استفاده از شکلکهاست.
با این صورتکهای زرد و بانمک میتوانید خوشحالی، خجالت، شادی، مهربانی، محبت یا حتی خشم و عصبانیت خود را به افرادی که در حال مکالمه نوشتاری با آنها هستید، نشان دهید.
آیا تا بحال به این فکر کرده اید که چه شد تا ایوجی ها متولد شده اند؟
کدام یک از نیاز های انسان محرک خلق ایموجی ها شد؟
یا شاید هم بگوئیم ایموجی ها مهمان های ناخوانده و ناخواسته ای بودند و آمدند و جای خودشان را در زندگی ما باز کردند و حالا این ما هستیم که بدون آنها دچار سختی میشویم.
ما کجای این دوگانه ایستادیم؟
ورود دنیای ایموجی ها به فضای ارتباطی انسان ها لحظه به لحظه دایره لغات و میزان استفاده از واژه ها و زمان مکالمات را میکاهد.
و این یعنی آدم ها باهم کمتر "حرف" میزنند!
چیزی که انسان ها به شدت به آن احتیاج دارند صحبت است.
آدمی از دل همین گفت و گوهایش شکوفا میشود
خالی میشود و پُر میشود از مفاهیم.
اما شکلک ها مارا بیشتر ساکت میکنند.
و ما آدم هایی میشویم سرتاپا مملو از احساسات بیان نشده و کلمات گفته نشده و عواطف ارضاء نشده!
و این درست مرا یاد زمان هایی میاندازد که چندین استیکر و ایموجی را پشت سر هم میفرستم تا مثلا به شدت بیان کنم که شادم!
برای مخاطب من کدام بهتر است؟
دیدن حیوانات و آدمک هایی که درحال خندیدن اند؟ یا آنکه احساسات و معانی وجودی ام را جامه الفاظ بپوشانم؟
شاید هم هردو به میزان امکان....
درست است که از قدیم الایام گفته اند:
لباس الفاظ بر قامت معانی کوتاه است
اما لباس ایموجی ها کوتاه تر است!
آدمی نیاز دارد تا تک تک درونیاتش را به واکاوری و موشکافی برساند.
تابحال به شکلک هایی که میفرستیم توجه کرده اید؟
صورتک هایی که درکنار هم در نگاه اول متناقص یا متضاد بنظر میرسند؛ مثلا:
😂😭
😐😂
همین....
و سکوت!
شاید لازم باشد بگوئیم چرا نیمی از ما شاد و نیمی از ما غمگین است و چرا x در عین حال که مرا پوکر(بی حس) میکند، میخنداند!؟
آنگاه است که ما دقیقا وارد دنیای درونمان میشویم و حقیقت وجودیمان را درک میکنیم
و خود را بهتر میشناسیم
حالا آیا همه چیز به همین سادگی تمام میشود؟
حقیقت آن است که دنیای انسان ها با دنیای شکلک ها پیوند عجیبی دارد.
آدم ها بدون آنکه بدانند سرنوشت بیان احساساتشان را به دست صورتک های بظاهر زیبایی داده اند که در درونشان هویتی نقاب گونه دارند.
آیا برای شما پیش نیامده است که هنگام ارسال یک ایموجی که بیان کننده اوج احساسات خنده(😂) یا گریه(😭) یا.... است صورت واقعیتان هیچ شکل خاصی نداشته باشد!؟
بهتر بگویم شما به اندازه ای که آن شکلک غلوّ میکند آن احساس را ندارید!
آیا این به این معنا نیست که نقاب های تظاهر و دورویی دنیای واقعیمان را در فضای ارتباطات مجازی نیز کشانده ایم؟
شاید هم دلمان میخواهد در آن لحظه احساس این ایموجی را داشته باشیم و حال که نداریم دست کم آن را به دیگران منتقل کنیم....شاید ایموجی ها دارند جای احساسات نداشته مان را پُر میکنند.
ما با خودمان چه میکنیم؟
یاد دیالوگی از فیلم "وکیل" افتادم؛
گاهی آدما اونقدر میدوئن که سایهشون ازشون جا میمونه!
به راستی بلایی که جهان مدرن به سر ما می آورد همین شتابِ به ناکجاست و این همه عجله و تلاش برای کار فشرده.
آنقدر که حتی حاضر نیستیم برای خودمان هم اندکی وقت گذاشته و آنچه میخواهیم بیان کنیم.
با ارسال چند ایموجی به سرعت از کنار خودمان و از روی عواطفمان میگذریم! و بیشتر از هرکس و هرچیزی خودمان را نادیده میگیریم....
✍ادمین
#تراوشات_ذهن_یک_فیلسوف_پریشان
@anjoman_elmi_falsafeh_elh
انجمن علمی دانشجویی فلسفه و حکمت اسلامی دانشگاه تهران
#معرفی_کتاب انتشارات: روزبهان @philosophyisl 🔻🔻🔻🔻
#قسمتی_از_متن :
ویرانهایست این جهان، عمر کفاف نمیدهد که آباد کنیم و غیرت، رخصت نمیدهد که رها کنیم.
اینگونه رها کردن نشانهی رذالت است.
پس آبادسازی یک گوشهی گُم جهان به دست ما آبادسازی کل عالم است به دست همگان.
📚 مردی در تبعید ابدی_نادر ابراهیمی
ویرانهایست این جهان، عمر کفاف نمیدهد که آباد کنیم و غیرت، رخصت نمیدهد که رها کنیم.
اینگونه رها کردن نشانهی رذالت است.
پس آبادسازی یک گوشهی گُم جهان به دست ما آبادسازی کل عالم است به دست همگان.
📚 مردی در تبعید ابدی_نادر ابراهیمی
انجمن علمی دانشجویی فلسفه و حکمت اسلامی دانشگاه تهران
صورت منطقی استدلال اصلی بارکلی در دفاع از "ایدئالیسم" @anjoman_elmi_falsafeh_elh
✴️دو گفتگوی فرضی میان بارکلی و مخالفش
🔻🔻🔻🔻
_گفتگوی اول
🔹نکته مهم : بارکلی معتقد بود حتی اگر چیزی باشد که در ذهن بشری نبوده باشد و نیست، در ذهن خدا هست. ذهن خدا هم جزء اذهانی است که بارکلی به حساب میآورد.
مخالف: جناب بارکلی شما معتقدید جسم مادی وجود ندارد.
بارکلی: بله!
مخالف: جسم مادی را چه تعریف میکنید؟
بارکلی: جسم مادی چیزی است که مستقل از «هر» ذهنی که به آن بیندیشد وجود داشته باشد.
مخالف: میشود سادهتر بگویید؟
بارکلی: یعنی اگر چیزی پیدا کردید که هیچ موجودی در عالم تا به حال به آن فکر نکرده باشد یا آن را در ذهنش مجسم نکرده باشد، آن چیز یک جسم مادی است.
مخالف: دوستی داشتم که به مریخ سفر کرد و در آنجا درختی دید که برگهای طلایی داشت. اما اکنون او مرده و هیچکس جز او تا بحال به مریخ سفر نکرده است. ضمن اینکه با تلسکوپ هم چنین درختی در مریخ دیده نشده است.
بارکلی: آن درخت با برگهای طلایی یک جسم مادی نیست.
مخالف: چرا نیست؟ طبق تعریف خود شما باید باشد زیرا دیگر کسی در دنیا نیست که به آن بیندیشد یا آن را ادراک کند.
بارکلی: خدا هست.
مخالف: من به خدا اعتقادی ندارم!
_گفتگوی دوم
⁉️ پرسش: اگر حرف بارکلی درست باشد، آنگاه چگونه تصور مشترک آدمها از یک چیز ممکن است؟ بینالأذهانیت چطور ممکن است؟ چطور ممکن است درباره چیز واحدی حرف بزنیم وقتی همه چیز جز تصور من و شما نیست؟
مخالف: جناب بارکلی ممنون که امروز مرا به این باغ زیبا دعوت کردید.
بارکلی: خواهش میکنم دوست عزیز!
مخالف: این باغ ده تا درخت دارد. هشتتا از درختها به رنگ سبز و دوتای آنها قرمز است.
بارکلی: بله همینطور است.
مخالف: چطور موافقاید؟
بارکلی: چطور موافق نباشم؟
مخالف: یادم هست آموزهی فلسفی شما این بود که هر آنچه که وجود دارد به واسطهی اینکه ادراک میشود وجود دارد.
بارکلی: بله، این ادعای من است.
مخالف: درست. اما شما چطور درست شبیه من ادراک کردید که در اینجا ده درخت وجود دارد که هشتتای آنها سبز و دوتای آنها قرمز است. چرا ترکیب متفاوتی را ادراک نکردید؟ چرا مثلاً یازده درخت ادراک نکردید که دوتای آنها بنفش و نهتای آنها زرد باشد؟
بارکلی: چون در اینجا ده درخت وجود دارد که هشتتای آنها سبز و دوتای آنها قرمز است.
مخالف: یعنی آیا شما موافقاید چیزی آن بیرون وجود دارد که واقعیت ثابت خودش را هم بر ادراک من و هم بر ادراک شما تحمیل میکند؟
[بارکلی سکوت میکند]
#فقط_استدلال
@anjoman_elmi_falsafeh_elh
🔻🔻🔻🔻
_گفتگوی اول
🔹نکته مهم : بارکلی معتقد بود حتی اگر چیزی باشد که در ذهن بشری نبوده باشد و نیست، در ذهن خدا هست. ذهن خدا هم جزء اذهانی است که بارکلی به حساب میآورد.
مخالف: جناب بارکلی شما معتقدید جسم مادی وجود ندارد.
بارکلی: بله!
مخالف: جسم مادی را چه تعریف میکنید؟
بارکلی: جسم مادی چیزی است که مستقل از «هر» ذهنی که به آن بیندیشد وجود داشته باشد.
مخالف: میشود سادهتر بگویید؟
بارکلی: یعنی اگر چیزی پیدا کردید که هیچ موجودی در عالم تا به حال به آن فکر نکرده باشد یا آن را در ذهنش مجسم نکرده باشد، آن چیز یک جسم مادی است.
مخالف: دوستی داشتم که به مریخ سفر کرد و در آنجا درختی دید که برگهای طلایی داشت. اما اکنون او مرده و هیچکس جز او تا بحال به مریخ سفر نکرده است. ضمن اینکه با تلسکوپ هم چنین درختی در مریخ دیده نشده است.
بارکلی: آن درخت با برگهای طلایی یک جسم مادی نیست.
مخالف: چرا نیست؟ طبق تعریف خود شما باید باشد زیرا دیگر کسی در دنیا نیست که به آن بیندیشد یا آن را ادراک کند.
بارکلی: خدا هست.
مخالف: من به خدا اعتقادی ندارم!
_گفتگوی دوم
⁉️ پرسش: اگر حرف بارکلی درست باشد، آنگاه چگونه تصور مشترک آدمها از یک چیز ممکن است؟ بینالأذهانیت چطور ممکن است؟ چطور ممکن است درباره چیز واحدی حرف بزنیم وقتی همه چیز جز تصور من و شما نیست؟
مخالف: جناب بارکلی ممنون که امروز مرا به این باغ زیبا دعوت کردید.
بارکلی: خواهش میکنم دوست عزیز!
مخالف: این باغ ده تا درخت دارد. هشتتا از درختها به رنگ سبز و دوتای آنها قرمز است.
بارکلی: بله همینطور است.
مخالف: چطور موافقاید؟
بارکلی: چطور موافق نباشم؟
مخالف: یادم هست آموزهی فلسفی شما این بود که هر آنچه که وجود دارد به واسطهی اینکه ادراک میشود وجود دارد.
بارکلی: بله، این ادعای من است.
مخالف: درست. اما شما چطور درست شبیه من ادراک کردید که در اینجا ده درخت وجود دارد که هشتتای آنها سبز و دوتای آنها قرمز است. چرا ترکیب متفاوتی را ادراک نکردید؟ چرا مثلاً یازده درخت ادراک نکردید که دوتای آنها بنفش و نهتای آنها زرد باشد؟
بارکلی: چون در اینجا ده درخت وجود دارد که هشتتای آنها سبز و دوتای آنها قرمز است.
مخالف: یعنی آیا شما موافقاید چیزی آن بیرون وجود دارد که واقعیت ثابت خودش را هم بر ادراک من و هم بر ادراک شما تحمیل میکند؟
[بارکلی سکوت میکند]
#فقط_استدلال
@anjoman_elmi_falsafeh_elh
معاونت پژوهش بنیاد شهید پالیزوانی(ره)
با هدف تشکیل کارگروه آموزش نظام فکری شهید مطهری(ره) به کودک و نوجوان
#دوره_تربیت_مربی_فکرپروری
۱. آموزش مبانی فلسفه برای کودک
۲. مدل سازی برای آموزش تفکر
۳. کارگاه فعالیت های فکرپروری
۴. کارگاه روشهایی مدیریت کلاس فلسفه برای کودک
_ سهشنبه ۸ مرداد
_ پنجشنبه ۱۰ مرداد
_ سهشنبه ۱۵ مرداد
_ پنجشنبه ۱۷ مرداد
🕗ساعت ۱۵ الی ۱۹
ثبت نام:
https://www.ruydad.ir/13761
http://fekrparvari.ir
تخفیف ویژه اندیشه جویان بنیاد شهید پالیزوانی(ره):
10paliz#fk
پیام رسان های بله و اینستاگرام:
@fekrparvari
@bonyad_shahidpalizvani
با هدف تشکیل کارگروه آموزش نظام فکری شهید مطهری(ره) به کودک و نوجوان
#دوره_تربیت_مربی_فکرپروری
۱. آموزش مبانی فلسفه برای کودک
۲. مدل سازی برای آموزش تفکر
۳. کارگاه فعالیت های فکرپروری
۴. کارگاه روشهایی مدیریت کلاس فلسفه برای کودک
_ سهشنبه ۸ مرداد
_ پنجشنبه ۱۰ مرداد
_ سهشنبه ۱۵ مرداد
_ پنجشنبه ۱۷ مرداد
🕗ساعت ۱۵ الی ۱۹
ثبت نام:
https://www.ruydad.ir/13761
http://fekrparvari.ir
تخفیف ویژه اندیشه جویان بنیاد شهید پالیزوانی(ره):
10paliz#fk
پیام رسان های بله و اینستاگرام:
@fekrparvari
@bonyad_shahidpalizvani
انجمن علمی دانشجویی فلسفه و حکمت اسلامی دانشگاه تهران
امروز 17 ژوئیه مصادف با ۲۶ تیر ماه «روز جهانی ایموجی» است. ایموجی همان شکلکهایی است که قدرت آنها در بیان مفاهیم در دنیای مجازی دسته کمی از کلمات ندارد. یکی از رایج ترین راهکارها برای نمایش احساسات خود هنگام چت با دوستان، استفاده از شکلکهاست. با این صورتکهای…
#نظر_مخاطبین
1⃣ به طور مطلق هم نمیشه ایموجی هارو زائد و ناکارآمد دونست
بهرحال شکلک هم مثل زبان نمادی از احوال درونی ماست و وسیله ای برای ارتباط که شاید برای بعضی ها از خود زبان کاربردی تر باشه.
و اینکه ما درحال حاضر تو دنیایی زندگی میکنیم که سرعت از بارز ترین مشخصه هاشه
قطعا این مشخصه تو ارتباط آدما هم تاثیر میذاره و (بنظر من) لزوما هم چیز بدی نیست.
2⃣این استیکرها و ایموجی ها به جای ما می خندن و به جای ما اشک می ریزن و به جای ما می بوسن و خیره میشن و اخم می کنن .
به جای ما مراسم آشتی کنان راه می اندازند و به جای ما به رابطه ها ادامه می دهند.
(بنظر من)این شکلک ها قاتل کلمات شدن و تمام کلمه ها را کشتن و حالا یک گوشه به دنیایی که برای خودمون ساختیم ، پوزخند می زنن.
قبل از به دنیا اومدن این شکلک ها ، فکر میکنم آدمهای مهربانتری بودیم.
✅ از همراهی و اهتمام همگی متشکریم.
@anjoman_elmi_falsafeh_elh
1⃣ به طور مطلق هم نمیشه ایموجی هارو زائد و ناکارآمد دونست
بهرحال شکلک هم مثل زبان نمادی از احوال درونی ماست و وسیله ای برای ارتباط که شاید برای بعضی ها از خود زبان کاربردی تر باشه.
و اینکه ما درحال حاضر تو دنیایی زندگی میکنیم که سرعت از بارز ترین مشخصه هاشه
قطعا این مشخصه تو ارتباط آدما هم تاثیر میذاره و (بنظر من) لزوما هم چیز بدی نیست.
2⃣این استیکرها و ایموجی ها به جای ما می خندن و به جای ما اشک می ریزن و به جای ما می بوسن و خیره میشن و اخم می کنن .
به جای ما مراسم آشتی کنان راه می اندازند و به جای ما به رابطه ها ادامه می دهند.
(بنظر من)این شکلک ها قاتل کلمات شدن و تمام کلمه ها را کشتن و حالا یک گوشه به دنیایی که برای خودمون ساختیم ، پوزخند می زنن.
قبل از به دنیا اومدن این شکلک ها ، فکر میکنم آدمهای مهربانتری بودیم.
✅ از همراهی و اهتمام همگی متشکریم.
@anjoman_elmi_falsafeh_elh
سالروز شهادت شیخ شهید حکیم سهروردی اعلی الله مقامه الشریف
او را در نظم و نثر نازکیهاست و حاجت باطاله ٔ ذکر نیست. مذهب وی شافعی بود و او را بلقب المؤید بالملکوت میخواندند و بانحلال عقیده و تعطیل متهم بود و بمذهب حکمای متقدمین میرفت و بدین سمت اشتهار یافت و چون به حلب رسید به سبب همین عقاید و ظاهر شدن بدی مذهب وی بر فقها، فقها به قتل او فتوی دادند و شیخ زین الدین و مجدالدین پسران حمید از دیگر علما در قتل وی تعصبی سخت نمودند و شیخ سیف الدین آمدی گوید: من سهروردی را در حلب دیدم که گفت من جمله ٔ روی زمین بگیرم گفتم از کجا گوئی گفت درخواب دیدم که آب دریا درکشیدم گفتم شاید تعبیر آن اشتهار تودرعلم باشد یا چیزی مانند آن لکن او از گمان خویش بازنگشت . وی با علم بسیار و عقل قلیل بود و گویند آنگاه که بقتل خویش یقین کرد بیشتر بدین شعر تمثل میجست :
اری قدمی اراق دمی
و هان دمی فها ندمی.
منبع: لغت نامه دهخدا، مدخل سهروردی.
🌹احیای حکمت خسروانی یادگار شیخ بزرگوار است.🌹
@Davar_ir
او را در نظم و نثر نازکیهاست و حاجت باطاله ٔ ذکر نیست. مذهب وی شافعی بود و او را بلقب المؤید بالملکوت میخواندند و بانحلال عقیده و تعطیل متهم بود و بمذهب حکمای متقدمین میرفت و بدین سمت اشتهار یافت و چون به حلب رسید به سبب همین عقاید و ظاهر شدن بدی مذهب وی بر فقها، فقها به قتل او فتوی دادند و شیخ زین الدین و مجدالدین پسران حمید از دیگر علما در قتل وی تعصبی سخت نمودند و شیخ سیف الدین آمدی گوید: من سهروردی را در حلب دیدم که گفت من جمله ٔ روی زمین بگیرم گفتم از کجا گوئی گفت درخواب دیدم که آب دریا درکشیدم گفتم شاید تعبیر آن اشتهار تودرعلم باشد یا چیزی مانند آن لکن او از گمان خویش بازنگشت . وی با علم بسیار و عقل قلیل بود و گویند آنگاه که بقتل خویش یقین کرد بیشتر بدین شعر تمثل میجست :
اری قدمی اراق دمی
و هان دمی فها ندمی.
منبع: لغت نامه دهخدا، مدخل سهروردی.
🌹احیای حکمت خسروانی یادگار شیخ بزرگوار است.🌹
@Davar_ir
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔺What is God like? (Crash Course Philosophy by Squarespace)
🔺خدا شبیه چیست؟
ترجمه و زیرنویس: فاطمه هوشمند زاده
⁉️ #خدا شبیه چیه؟ آیا صفاتی که برای خدا گفته میشه در آنِ واحد با هم ناسازگاری دارن؟ آیا دعا کردن کار بیهوده ایه؟
❗️پاسخ تمامی این سوالات را در این ویدیو دنبال کنید!
#انیمیشن
@anjoman_elmi_falsafeh_elh
🔺خدا شبیه چیست؟
ترجمه و زیرنویس: فاطمه هوشمند زاده
⁉️ #خدا شبیه چیه؟ آیا صفاتی که برای خدا گفته میشه در آنِ واحد با هم ناسازگاری دارن؟ آیا دعا کردن کار بیهوده ایه؟
❗️پاسخ تمامی این سوالات را در این ویدیو دنبال کنید!
#انیمیشن
@anjoman_elmi_falsafeh_elh