Forwarded from در جستجوی یقین
عرض سلام و ادب
طبقِ قرارداد با موسسه آتن، تنها فایل صوتی سه جلسه اول برهان شفا جهت آشنایی علاقه مندان با کتاب شفا و سبک تدریسِ آن به اشتراک عمومی گذاشته می شود.
علاقه مندان برای شرکت حضوری در کلاس ها و یا استفاده از فایل های صوتی می توانند با آی دی زیر ارتباط برقرار کنند:
@Divine_mysteries
با سپاس از همراهی شما🙏
https://t.me/keramatlogic
طبقِ قرارداد با موسسه آتن، تنها فایل صوتی سه جلسه اول برهان شفا جهت آشنایی علاقه مندان با کتاب شفا و سبک تدریسِ آن به اشتراک عمومی گذاشته می شود.
علاقه مندان برای شرکت حضوری در کلاس ها و یا استفاده از فایل های صوتی می توانند با آی دی زیر ارتباط برقرار کنند:
@Divine_mysteries
با سپاس از همراهی شما🙏
https://t.me/keramatlogic
Telegram
در جستجوی یقین
((هو البُرهان))
((نحن ابناء الدلیل؛ نَمیلُ حیثُ یَمیل ))
((به دنبال یقینِ بالمعنی الاخصام))
درسگفتارها
یادداشتها و تامّلات شخصی
کرامت ورزدار
رواندرمانگر پویشی و مدرّس (سابق) گروه فلسفه و کلام دانشگاه تهران
ارتباط با ادمین کانال:
@Philosophertehran
((نحن ابناء الدلیل؛ نَمیلُ حیثُ یَمیل ))
((به دنبال یقینِ بالمعنی الاخصام))
درسگفتارها
یادداشتها و تامّلات شخصی
کرامت ورزدار
رواندرمانگر پویشی و مدرّس (سابق) گروه فلسفه و کلام دانشگاه تهران
ارتباط با ادمین کانال:
@Philosophertehran
انجمن علمی دانشجویی فلسفه و حکمت اسلامی دانشگاه تهران
@anjoman_elmi_falsafeh_elh
تصاویری از جلسه امروز
پیشاپیش عرض پوزش از کیفیت کم عکس....
👇👇👇👇
پیشاپیش عرض پوزش از کیفیت کم عکس....
👇👇👇👇
🌺
🍀🌺
🌺🍀🌺
🍀🌺🍀🌺
🌺🍀🌺🍀🌺
🍀🌺🍀🌺🍀🌺
🌺🍀🌺🍀🌺🍀🌺
اولین
شرط
معلم
بودن
عاشق
بودن
است
۱۲ اردیبهشت ماه، روز بزرگداشت مقام رفیع معلم بر تمام معلمین و اساتید بویژه تمام آموزگاران فلسفه و حکمت مبارک باد.
🌿
🌼🌿
🌿🌼🌿
🌼🌿🌼🌿
🌿🌼🌿🌼🌿
🌼🌿🌼🌿🌼🌿
🍀🌺
🌺🍀🌺
🍀🌺🍀🌺
🌺🍀🌺🍀🌺
🍀🌺🍀🌺🍀🌺
🌺🍀🌺🍀🌺🍀🌺
اولین
شرط
معلم
بودن
عاشق
بودن
است
۱۲ اردیبهشت ماه، روز بزرگداشت مقام رفیع معلم بر تمام معلمین و اساتید بویژه تمام آموزگاران فلسفه و حکمت مبارک باد.
🌿
🌼🌿
🌿🌼🌿
🌼🌿🌼🌿
🌿🌼🌿🌼🌿
🌼🌿🌼🌿🌼🌿
بررسی و مقایسه ی آرای استاد مطهری و لیندا زاگزبسکی در باب علم الهی و اختیار انسان
دوشنبه شانزدهم اردیبهشت ساعت 10 تا 12
@anjoman_elmi_falsafeh_elh
دوشنبه شانزدهم اردیبهشت ساعت 10 تا 12
@anjoman_elmi_falsafeh_elh
نشست بررسی رکود علمی در دانشکده ی الهیات
دوشنبه شانزدهم اردیبهشت
ساعت 10 تا 12
@anjoman_elmi_falsafeh_elh
دوشنبه شانزدهم اردیبهشت
ساعت 10 تا 12
@anjoman_elmi_falsafeh_elh
انجمن علمی دانشجویی فلسفه و حکمت اسلامی دانشگاه تهران
نشست بررسی رکود علمی در دانشکده ی الهیات دوشنبه شانزدهم اردیبهشت ساعت 10 تا 12 @anjoman_elmi_falsafeh_elh
⚠️⚠️⚠️⚠️
ترجیح بلا مرجح و معلول بدون علت محال است.
✅ یکی از نکاتی که در رشته فلسفه اسلامی به شدت بر آن تاکید شده و از قواعدی که پایه و اساس بسیاری از استدلال ها بوده و برای دانشجویان ملکه میشود عبارت فوق است.
و این یعنی نمیشود پدیده ای وجود داشته باشد و امری آن را محقق نکرده باشد.
به بیان دیگر وقتی انتظار داریم که امری وجود داشته باشد یا حتی معدوم و نیست شود باید امر دیگری این هست و نیست را رقم بزند. به خودی خود این امر رخ نمیدهد. و حتما باید علت را جست و جو کرد.
و اصلا حل یک مسئله و ریشه یابی آن جز با بررسی علت آن پدیده محقق نمیشود.
✅ نکته بعدی آنکه عمل کردن به آنچه انسان می آموزد امری واجب است و حُکما و فُضلا و شاعران و فلاسفه و اعاظم و .... بسیاری بر این مطلب صحه گذاشته اند و بر ترک آن سخن ها رانده اند و قصه
(عالم بی عمل به چه ماند!؟ به زنبور بی عسل)
خوانده اند و ما از بر کرده ایم و خود به ذاته بر آن واقفیم!
◀️ حالا که این دو مقدمه برای ما روشن میشود این سوال پیش می آید که در بازه ارزشیابی اساتید ما را چه میشود که نمره دقیق به اساتید نمیدهیم!؟ و در دقایق دقت اضافه همه را ۲۰ رد کرده و اجتماع نقضیین را در وجود خود محقق میکنیم!؟
چرا که ۲۰ میدهیم به استادی که تا دیروز از کلاسش به خدا پناه میبردیم!
و بعد انتظار داریم بعد از ارزشیابی اساتید کن فیکون شود!
فرض کنید شکایت از استاد به مسئول ارزشیابی ببریم ، آیا او کاری غیر از نگاه کردن به نتیجه ارزشیابی خود ما میتواند انجام دهد!؟
✴️ پس طلب معلول نکنیم وقتی خود علت نداشته اش هستیم.
پس به آنچه یاد گرفته ایم عمل کنیم
پس تناقض شخصیتی نداشته باشیم
پس انتظار معجزه نداشته باشیم
پس از خودمان شروع کنیم....
#طنز_تلخ
@anjoman_elmi_falsafeh_elh
ترجیح بلا مرجح و معلول بدون علت محال است.
✅ یکی از نکاتی که در رشته فلسفه اسلامی به شدت بر آن تاکید شده و از قواعدی که پایه و اساس بسیاری از استدلال ها بوده و برای دانشجویان ملکه میشود عبارت فوق است.
و این یعنی نمیشود پدیده ای وجود داشته باشد و امری آن را محقق نکرده باشد.
به بیان دیگر وقتی انتظار داریم که امری وجود داشته باشد یا حتی معدوم و نیست شود باید امر دیگری این هست و نیست را رقم بزند. به خودی خود این امر رخ نمیدهد. و حتما باید علت را جست و جو کرد.
و اصلا حل یک مسئله و ریشه یابی آن جز با بررسی علت آن پدیده محقق نمیشود.
✅ نکته بعدی آنکه عمل کردن به آنچه انسان می آموزد امری واجب است و حُکما و فُضلا و شاعران و فلاسفه و اعاظم و .... بسیاری بر این مطلب صحه گذاشته اند و بر ترک آن سخن ها رانده اند و قصه
(عالم بی عمل به چه ماند!؟ به زنبور بی عسل)
خوانده اند و ما از بر کرده ایم و خود به ذاته بر آن واقفیم!
◀️ حالا که این دو مقدمه برای ما روشن میشود این سوال پیش می آید که در بازه ارزشیابی اساتید ما را چه میشود که نمره دقیق به اساتید نمیدهیم!؟ و در دقایق دقت اضافه همه را ۲۰ رد کرده و اجتماع نقضیین را در وجود خود محقق میکنیم!؟
چرا که ۲۰ میدهیم به استادی که تا دیروز از کلاسش به خدا پناه میبردیم!
و بعد انتظار داریم بعد از ارزشیابی اساتید کن فیکون شود!
فرض کنید شکایت از استاد به مسئول ارزشیابی ببریم ، آیا او کاری غیر از نگاه کردن به نتیجه ارزشیابی خود ما میتواند انجام دهد!؟
✴️ پس طلب معلول نکنیم وقتی خود علت نداشته اش هستیم.
پس به آنچه یاد گرفته ایم عمل کنیم
پس تناقض شخصیتی نداشته باشیم
پس انتظار معجزه نداشته باشیم
پس از خودمان شروع کنیم....
#طنز_تلخ
@anjoman_elmi_falsafeh_elh
🔘دوام فلسفه وابسته به حکمت است
🔻 نسبت فلسفه و حکمت در گفت وگو با #غلامرضا_اعوانی
🔹ما در گذشته چیزی به نام فلسفه یا حکمت اسلامی نداشتهایم، بلکه فلسفه و حکمت داشتهایم، یعنی به طور مثال ملاصدرا را حکیم میگوییم و او خود نیز خودش را حکیم میداند و مسلمان بوده است. ابنسینا هم به خود حکیم گفته است. افلاطون نیز درست است که یونانی بوده، خود را حکیم مینامیده و حکیم یونانی نمیگفته است، در مورد ارسطو هم همینطور. این اصطلاحات و برچسبهایی که امروزه به دین و حکمت و... میزنند، چیزهای جدیدی است و از غرب به ما رسیده است. ابنسینا خود را فیلسوف و حکیم میدانسته و مسلمان نیز بوده است، ولی اصطلاح فلسفه یا حکمت اسلامی اصلا نزد هیچیک از این افراد به کار نمیرفته است. آنها فقط خود را حکیم میدانستهاند و این قضیه مربوط به سالهای اخیر است که حکمت را به حکمت اسلامی و حکمت یونانی و... تقسیم میکنند و تا برچسب زدند، میگویند پس اگر یونانی است دیگر حکمت نیست یا اگر اسلامی است دیگر حکمت نیست. اینها همه اصطلاحات جدید است. گذشتگان فقط به حکمت توجه داشتهاند و نه غیر. این مسئلهای است که امروزه باید به آن توجه داشته باشیم.
🔸حکمت در طول علوم است، نه در عرض آن؛ برای اینکه به خود موضوع و مبادی علم اشراف دارد. حکمت درباره موضوع و مبادی خودش بحث نمیکند، اما موضوع همه علوم، مسئله در علم اعلی است. از این جهت هم برتری دارد. علاوه بر اینکه موضوع و پرسشهایی خودش دارد که این پرسشها، پرسشهای نخستین است، یعنی هر پرسشی به پرسش نخستین ختم میشود و اگر علم و دانش ممکن باشد، فقط در صورتی ممکن است که به این پرسشهای بنیادین که اصول مطالب است، پاسخ داده شود و این در علم اعلی و در حکمت است.
🔹فرق حکیم با فلاسفه جدید این است که در فلسفه جدید حکمت شرط نیست، یعنی الهی بودن شرط نیست. حکمت علم به حقایق اشیا از طریق وصول به حقیقت مطلق از راه مبادی کلی است و این امر احتیاج به یک سلوک عقلی و یک سلوک الهی دارد و به تعبیر افلاطون حکیم آنکس است که همهچیز را آنچنان میبیند که گویی خدا میبیند، یعنی از دیدگاه الهی میبیند، پس برای نفس سفری لازم است که از خلق به حق کند. در همه حکمتها یک نوع سفر معنوی و روحانی و معرفتی و شعوری از خلق به مبادی کل هستی لازم است تا انسان همهچیز را از دیدگاه الهی ببیند و این شرط حکمت است.
📎متن کامل را اینجا بخوانید:
@gnoe_ir
🔻 نسبت فلسفه و حکمت در گفت وگو با #غلامرضا_اعوانی
🔹ما در گذشته چیزی به نام فلسفه یا حکمت اسلامی نداشتهایم، بلکه فلسفه و حکمت داشتهایم، یعنی به طور مثال ملاصدرا را حکیم میگوییم و او خود نیز خودش را حکیم میداند و مسلمان بوده است. ابنسینا هم به خود حکیم گفته است. افلاطون نیز درست است که یونانی بوده، خود را حکیم مینامیده و حکیم یونانی نمیگفته است، در مورد ارسطو هم همینطور. این اصطلاحات و برچسبهایی که امروزه به دین و حکمت و... میزنند، چیزهای جدیدی است و از غرب به ما رسیده است. ابنسینا خود را فیلسوف و حکیم میدانسته و مسلمان نیز بوده است، ولی اصطلاح فلسفه یا حکمت اسلامی اصلا نزد هیچیک از این افراد به کار نمیرفته است. آنها فقط خود را حکیم میدانستهاند و این قضیه مربوط به سالهای اخیر است که حکمت را به حکمت اسلامی و حکمت یونانی و... تقسیم میکنند و تا برچسب زدند، میگویند پس اگر یونانی است دیگر حکمت نیست یا اگر اسلامی است دیگر حکمت نیست. اینها همه اصطلاحات جدید است. گذشتگان فقط به حکمت توجه داشتهاند و نه غیر. این مسئلهای است که امروزه باید به آن توجه داشته باشیم.
🔸حکمت در طول علوم است، نه در عرض آن؛ برای اینکه به خود موضوع و مبادی علم اشراف دارد. حکمت درباره موضوع و مبادی خودش بحث نمیکند، اما موضوع همه علوم، مسئله در علم اعلی است. از این جهت هم برتری دارد. علاوه بر اینکه موضوع و پرسشهایی خودش دارد که این پرسشها، پرسشهای نخستین است، یعنی هر پرسشی به پرسش نخستین ختم میشود و اگر علم و دانش ممکن باشد، فقط در صورتی ممکن است که به این پرسشهای بنیادین که اصول مطالب است، پاسخ داده شود و این در علم اعلی و در حکمت است.
🔹فرق حکیم با فلاسفه جدید این است که در فلسفه جدید حکمت شرط نیست، یعنی الهی بودن شرط نیست. حکمت علم به حقایق اشیا از طریق وصول به حقیقت مطلق از راه مبادی کلی است و این امر احتیاج به یک سلوک عقلی و یک سلوک الهی دارد و به تعبیر افلاطون حکیم آنکس است که همهچیز را آنچنان میبیند که گویی خدا میبیند، یعنی از دیدگاه الهی میبیند، پس برای نفس سفری لازم است که از خلق به حق کند. در همه حکمتها یک نوع سفر معنوی و روحانی و معرفتی و شعوری از خلق به مبادی کل هستی لازم است تا انسان همهچیز را از دیدگاه الهی ببیند و این شرط حکمت است.
📎متن کامل را اینجا بخوانید:
@gnoe_ir
✍️تکنیک شاه ماهی سرخ
🎯به این جمله دقت کنید! من نباید جریمه شوم. پلیس هم به جای اینکه به کار اصلی اش بپردازد یعنی جیب زن ها و معتادها را از خیابان جمع کند، می آید سراغ من که در یک خیابان خلوت به جای ۸۰ کیلومتر ۸۵ کیلومتر بر ساعت سرعت داشته ام آن هم برای اینکه به کلاسم برسم. ببینید با دانشگاهیان چه برخوردی می کنند در حالی که جیب زن ها آزادند.
📌در این استدلال از تکنیک شاه ماهی سرخ برای #فریب/ #مغالطه استفاده شده است. موضوع اصلی چیست؟ جریمه به خاطر خلافی که مرتکب شده. اما این جا پلیس سرزنش میشود که چرا کار اصلیاش را انجام نمیدهد. اما کار اصلی اش از نظر گوینده فریب کار چیست؟ یک موضوع کاملا نامربوط: مشکلاتی که در جامعه وجود دارد به نام جیب زن ها و معتادها.
شاهماهی سرخ یک استدلال #مغلطهآمیز است که سازوکارش بر اساس #پرت_سازی_حواس متکی است. در این تکنیک مرکز توجه منحرف میشود و توجه افراد به موضوعات نامرتبط کشانده می شود.
🔆اصطلاح شاه ماهی سرخ از کجا آمده است. شاهماهی سرخ ظاهرا اسم عجیبی است. اما داستان این است که این ماهی بوی شدیدی دارد و شکارچیان پی برده اند که باعث میشود جایی که بوی آن بپیچد، سگهای شکاری نتوانند بوهای ضعیفتر (مثلا خرگوشی که در جستجوی آن است) را دنبال کنند. تکنیک فریب شاهماهی سرخ هم همین کار را میکند؛ یک موضوع بیربط اما جذاب را وارد استدلال میکنند تا توجه را از موضوع اصلی منحرف کند. در این حالت مخاطبان ممکن است مسیر غلطی را دنبال کنند. اصطلاح نعل وارونه در زبان فارسی نیز به این شگردی برای رد گم کردن اشاره دارد. نعل را که به صورت وارونه به پای اسب بزنید، اثری که بر روی جاده میگذارد، جهتی خلاف جهت واقعی حرکت را نشان میدهد.
💢مراحل تکنیک فریب شاهماهی سرخ این است:
۱. زمانی که موضوع اول مطرح است.
۲. موضوع دوم که ربطی به موضوع الف ندارد اما ظاهرا ربط دارد و البته جذاب و حواس ربا [مانند دل ربا] است وارد بحث کنید.
۳. موضوع اول را فراموش کنید و بحث بر سر موضوع دوم را ادامه دهید.
شاهماهی سرخ زمانی بیشترین تاثیر را میگذارد که موضوع بیربط دوم، موضوعی باشد که بسیار جذاب (مانند عدالت) یا بسیار حساس (مانند رسوایی جنسی) باشد. به مثال زیر دقت کنید:
نفر اول: رییس جمهور کشور ایکس عملکرد بسیار خوبی دارد و توانسته است میزان اشتغال را در کشور به خوبی بالا برود و سطح رفاه در دوران او به خوبی و به وضوح افزایش پیدا کرده است.
نفر دوم: البته عملکرد یک رییس جمهور باید در ابعاد مختلف دیده شود. متاسفانه این رییس جمهور در افراد فقیر جامعه جایگاهی ندارد. چرا که از یک خانواده ثروتمند است، ماشین و خانه اش بسیار اشرافی است و در ضمن در دوران ریاست جمهوری اش هم یک پرونده فساد جنسی داشته است.
می بینید دوباره شاه ماهی سرخ بدبو در مسیر افکار ما قرار گرفت: اشرافی بودن و لاابالی بودن درست در زمانی مطرح می شود که مساله عملکرد اقتصادی آن مطرح است. اما این دو موضوع آنقدر جذاب (بخوانید آنقدر بدبو) است که تمام حواس ها را پرت می کند.
حالا سعی کنید شاه ماهی سرخ را در این جمله بیابید. پیشنهاد سرمایه گذاری شما در حوزه معدن جذاب است. اما دقت کنید که شرکت سرمایه گذاری آماندا هم که شرکت بدنامی است و در حوزه که ورود کرده یا فساد یا شکست داشته است نیز حوزه معدن را برای سرمایه گذاری انتخاب کرده است.
☑️⭕️ تجویز راهبردی:
برای مقابله با تکنیک فریب شاه ماهی سرخ سه گام بردارید:
۱: موضوعات فرعی را از موضوعات اصلی تفکیک کنید.
۲: تاکید کنید که ما می خواهیم در این جلسه/گفتگو/مناظره در مورد موضوع اصلی صحبت کنیم و بگویید که موضوعات فرعی در جای خود می تواند مورد بررسی قرار گیرد و ممکن است با اهمیت نیز باشند اما در این جا این موضوع بی ربط است.
۳: موضوع اصلی را بر اساس شواهد، مدارک، منطق، استدلال بررسی کنید و سعی کنید از ورود مجدد شاه ماهی های سرخ جلوگیری کنید.
مثلا در مورد رییس جمهور کشور ایکس باید گفت: هدف ما بررسی عملکرد اقتصادی یک دولت است نه موارد دیگر. در ضمن تجربه نشان داده اشرافی بودن یک رییس جمهور ارتباط همیشگی با توفیق اقتصادی یا عدالت اجتماعی ندارد. چه بسا روسای جمهوری که به ظاهر غیراشرافی بودند اما شاخص های عدالت اقتصادی-اجتماعی را بدتر کردند و چه بسیار روسای جمهوری که از خانواده های متمول بودند اما کشورشان عدالت بیشتری را تجربه کرد. همچنین مسایل اخلاقی فردی به ما ربطی ندارند ما به اخلاق اجتماعی مسوولان می پردازیم همچون تحمل مخالفین، شفافیت، پاسخگویی به مردم و رسانه ها و … بنابراین برمی گردیم به موضوع اصلی بحث یعنی عملکرد اقتصادی.
#تکنیک_فریب
#سواد_رسانهای
@asrehooshmandi
🎯به این جمله دقت کنید! من نباید جریمه شوم. پلیس هم به جای اینکه به کار اصلی اش بپردازد یعنی جیب زن ها و معتادها را از خیابان جمع کند، می آید سراغ من که در یک خیابان خلوت به جای ۸۰ کیلومتر ۸۵ کیلومتر بر ساعت سرعت داشته ام آن هم برای اینکه به کلاسم برسم. ببینید با دانشگاهیان چه برخوردی می کنند در حالی که جیب زن ها آزادند.
📌در این استدلال از تکنیک شاه ماهی سرخ برای #فریب/ #مغالطه استفاده شده است. موضوع اصلی چیست؟ جریمه به خاطر خلافی که مرتکب شده. اما این جا پلیس سرزنش میشود که چرا کار اصلیاش را انجام نمیدهد. اما کار اصلی اش از نظر گوینده فریب کار چیست؟ یک موضوع کاملا نامربوط: مشکلاتی که در جامعه وجود دارد به نام جیب زن ها و معتادها.
شاهماهی سرخ یک استدلال #مغلطهآمیز است که سازوکارش بر اساس #پرت_سازی_حواس متکی است. در این تکنیک مرکز توجه منحرف میشود و توجه افراد به موضوعات نامرتبط کشانده می شود.
🔆اصطلاح شاه ماهی سرخ از کجا آمده است. شاهماهی سرخ ظاهرا اسم عجیبی است. اما داستان این است که این ماهی بوی شدیدی دارد و شکارچیان پی برده اند که باعث میشود جایی که بوی آن بپیچد، سگهای شکاری نتوانند بوهای ضعیفتر (مثلا خرگوشی که در جستجوی آن است) را دنبال کنند. تکنیک فریب شاهماهی سرخ هم همین کار را میکند؛ یک موضوع بیربط اما جذاب را وارد استدلال میکنند تا توجه را از موضوع اصلی منحرف کند. در این حالت مخاطبان ممکن است مسیر غلطی را دنبال کنند. اصطلاح نعل وارونه در زبان فارسی نیز به این شگردی برای رد گم کردن اشاره دارد. نعل را که به صورت وارونه به پای اسب بزنید، اثری که بر روی جاده میگذارد، جهتی خلاف جهت واقعی حرکت را نشان میدهد.
💢مراحل تکنیک فریب شاهماهی سرخ این است:
۱. زمانی که موضوع اول مطرح است.
۲. موضوع دوم که ربطی به موضوع الف ندارد اما ظاهرا ربط دارد و البته جذاب و حواس ربا [مانند دل ربا] است وارد بحث کنید.
۳. موضوع اول را فراموش کنید و بحث بر سر موضوع دوم را ادامه دهید.
شاهماهی سرخ زمانی بیشترین تاثیر را میگذارد که موضوع بیربط دوم، موضوعی باشد که بسیار جذاب (مانند عدالت) یا بسیار حساس (مانند رسوایی جنسی) باشد. به مثال زیر دقت کنید:
نفر اول: رییس جمهور کشور ایکس عملکرد بسیار خوبی دارد و توانسته است میزان اشتغال را در کشور به خوبی بالا برود و سطح رفاه در دوران او به خوبی و به وضوح افزایش پیدا کرده است.
نفر دوم: البته عملکرد یک رییس جمهور باید در ابعاد مختلف دیده شود. متاسفانه این رییس جمهور در افراد فقیر جامعه جایگاهی ندارد. چرا که از یک خانواده ثروتمند است، ماشین و خانه اش بسیار اشرافی است و در ضمن در دوران ریاست جمهوری اش هم یک پرونده فساد جنسی داشته است.
می بینید دوباره شاه ماهی سرخ بدبو در مسیر افکار ما قرار گرفت: اشرافی بودن و لاابالی بودن درست در زمانی مطرح می شود که مساله عملکرد اقتصادی آن مطرح است. اما این دو موضوع آنقدر جذاب (بخوانید آنقدر بدبو) است که تمام حواس ها را پرت می کند.
حالا سعی کنید شاه ماهی سرخ را در این جمله بیابید. پیشنهاد سرمایه گذاری شما در حوزه معدن جذاب است. اما دقت کنید که شرکت سرمایه گذاری آماندا هم که شرکت بدنامی است و در حوزه که ورود کرده یا فساد یا شکست داشته است نیز حوزه معدن را برای سرمایه گذاری انتخاب کرده است.
☑️⭕️ تجویز راهبردی:
برای مقابله با تکنیک فریب شاه ماهی سرخ سه گام بردارید:
۱: موضوعات فرعی را از موضوعات اصلی تفکیک کنید.
۲: تاکید کنید که ما می خواهیم در این جلسه/گفتگو/مناظره در مورد موضوع اصلی صحبت کنیم و بگویید که موضوعات فرعی در جای خود می تواند مورد بررسی قرار گیرد و ممکن است با اهمیت نیز باشند اما در این جا این موضوع بی ربط است.
۳: موضوع اصلی را بر اساس شواهد، مدارک، منطق، استدلال بررسی کنید و سعی کنید از ورود مجدد شاه ماهی های سرخ جلوگیری کنید.
مثلا در مورد رییس جمهور کشور ایکس باید گفت: هدف ما بررسی عملکرد اقتصادی یک دولت است نه موارد دیگر. در ضمن تجربه نشان داده اشرافی بودن یک رییس جمهور ارتباط همیشگی با توفیق اقتصادی یا عدالت اجتماعی ندارد. چه بسا روسای جمهوری که به ظاهر غیراشرافی بودند اما شاخص های عدالت اقتصادی-اجتماعی را بدتر کردند و چه بسیار روسای جمهوری که از خانواده های متمول بودند اما کشورشان عدالت بیشتری را تجربه کرد. همچنین مسایل اخلاقی فردی به ما ربطی ندارند ما به اخلاق اجتماعی مسوولان می پردازیم همچون تحمل مخالفین، شفافیت، پاسخگویی به مردم و رسانه ها و … بنابراین برمی گردیم به موضوع اصلی بحث یعنی عملکرد اقتصادی.
#تکنیک_فریب
#سواد_رسانهای
@asrehooshmandi
توسل به زور
(Argumentum as Baculum)
🔻🔻🔻🔻
🔹 جوزف ادیسون، در قرن ۱۸ نوشته:
یک طریق اثبات براهین این است که دولت ها یا گروه ها هر یک صدهزار مباحثه گر را اطراف خود گرد می آورند، و آنها طرف دیگر را با ضربات شمشیر متقاعد می کنند!
🔸 روزگاری یک پادشاه چنان به قوت این شیوه ی استدلال خود می نازید که فرمان داد تا بر سلاح هایش بنویسند:
Ratio Ultima Regum
منطق پادشاهان
تعبیر ادیسون طعنه آمیز است.
استفاده از زور یا گسیل یک دسته چماقدار* نوعی استدلال نیست.
🔹 توسل به زور می تواند با اجبار مستقیم باشد نظیر سانسور، تهدید، زندان و.... یا با شیوه های غیرمستقیم نظیر ریشخند کردن یک دگر اندیش یا مذمت وتقبیح اخلاقی او،نمره بد در کلاس یا اخراج از کار و.... باشد
✴️ ارعاب از هر قسمی که باشد جایگزین منطق می شود تا وادار سازد.
* baculum
در لاتین یعنی چماق زدن
#مغالطه
@anjoman_elmi_falsafeh_elh
(Argumentum as Baculum)
🔻🔻🔻🔻
🔹 جوزف ادیسون، در قرن ۱۸ نوشته:
یک طریق اثبات براهین این است که دولت ها یا گروه ها هر یک صدهزار مباحثه گر را اطراف خود گرد می آورند، و آنها طرف دیگر را با ضربات شمشیر متقاعد می کنند!
🔸 روزگاری یک پادشاه چنان به قوت این شیوه ی استدلال خود می نازید که فرمان داد تا بر سلاح هایش بنویسند:
Ratio Ultima Regum
منطق پادشاهان
تعبیر ادیسون طعنه آمیز است.
استفاده از زور یا گسیل یک دسته چماقدار* نوعی استدلال نیست.
🔹 توسل به زور می تواند با اجبار مستقیم باشد نظیر سانسور، تهدید، زندان و.... یا با شیوه های غیرمستقیم نظیر ریشخند کردن یک دگر اندیش یا مذمت وتقبیح اخلاقی او،نمره بد در کلاس یا اخراج از کار و.... باشد
✴️ ارعاب از هر قسمی که باشد جایگزین منطق می شود تا وادار سازد.
* baculum
در لاتین یعنی چماق زدن
#مغالطه
@anjoman_elmi_falsafeh_elh
Forwarded from ✨️مدارس میان رشته ای
🔰🔰🔰
🔸معاونت فرهنگی دانشگاه صنعتی شریف با همکاری مدارس میان رشته ای دانشگاه صنعتی شریف برگزار می کند:
🔸 گفتگویی با عنوان «تکامل و خداباوری؛ سازگاری یا ناسازگاری»
🔸شرکت برای عموم آزاد و رایگان است. دوستانی که مایل به شرکت در این برنامه هستند، لطفا فرم زیر را تکمیل بفرمایند. ظرفیت فقط دویست نفر و تا دوشنبه عصر فرصت باقی است.
اطلاعات بیشتر:
@SharifSchools
لینک ثبت نام:
https://docs.google.com/forms/d/1EQAtEcfYI8Vr1vqkJ7zfSqU9iLPRoe-3Js5aN7v_aPw/edit
🔸معاونت فرهنگی دانشگاه صنعتی شریف با همکاری مدارس میان رشته ای دانشگاه صنعتی شریف برگزار می کند:
🔸 گفتگویی با عنوان «تکامل و خداباوری؛ سازگاری یا ناسازگاری»
🔸شرکت برای عموم آزاد و رایگان است. دوستانی که مایل به شرکت در این برنامه هستند، لطفا فرم زیر را تکمیل بفرمایند. ظرفیت فقط دویست نفر و تا دوشنبه عصر فرصت باقی است.
اطلاعات بیشتر:
@SharifSchools
لینک ثبت نام:
https://docs.google.com/forms/d/1EQAtEcfYI8Vr1vqkJ7zfSqU9iLPRoe-3Js5aN7v_aPw/edit