گزارش تجربه های زیسته فلسفی
(قسمت پیگیری_۱)

👨‍🏫 پاسخ آقای دکتر عین اله خادمی بزرگوار و نازنین، استاد تمام دانشگاه شهید رجایی تهران

◀️ به نظرم ۳ اصل در فلسفه ورزی واموزش فلسفه به عنوان مهم ترین اصول است که عبارتنداز:
۱. درگیر کردن ذهن مخاطب.
۲. احترام به فهم مخاطب
۳.مقدس نکردن یافته ها در مکاتب مختلف فلسفی.


✏️ پی نوشت:
در واقع، این سه فقط سه توصیه نیست اقای دکتر خادمی عزیز سالیان متمادی با تکیه بر این سه اصل، فلسفه را اموزش داده اند و به این سه اصل ایشان به عنوان شاگرد و همکارشان این اصول را که از ایشان دیده ام گزارش میکنم:

۴. پذیرش این اصل که دانشجو صرفا گوش نیست بلکه دانشجوی فلسفه، فهم و خلاقیت دارد و زبانی برای مخالفت و نقادی.

۵. فهم خود را به مثابه استاد فهم معیار قرار نمی دهد تا به هر قیمتی شده فهمها و قرائت های دیگر را ویران کند.

۶. همدلانه با دانشجو همراهی میکند تشویق می کند پیگیری می‌کند تا افق های نو برایش مشهود شود.

@hekmat_salavati (کانال دکتر صلواتی)
@anjoman_elmi_falsafeh_elh

ارسالی از مخاطبین

@anjoman_elmi_falsafeh_elh

💠 پیشنهادهایی برای اومانیسم اسلامی

🔶 دومین پیش نشست مدرسه زمستانه علوم انسانی اندیشکده مهاجر
🔸 پروفسور محمد لگنهاوسن

🔹 استاد سابق فلسفه دانشگاه تگزاس امریکا
🔹 عضو هیئت علمی موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی

🚪 دانشگاه شریف، آمفی تئاتر مرکزی
⏰ سه شنبه، 30 بهمن ماه، ساعت 14:30

🔸 ارائه به زبان فارسی خواهدبود.

💠 ثبت نام جهت هماهنگی برای ورود به دانشگاه(حضور برای عموم رایگان و آزاد است):
http://yon.ir/kaT3a

#معرفی_کتاب

📚 نام اثر: قدرت #انگاره
نویسنده: دکتر احد فرامرزقراملکی و علی اکبر ناسخیان

@anjoman_elmi_falsafeh_elh

🔹 اصطلاحات تخصصی به زبان انگلیسی(5)

▫️Common sense :
عقل عمومی
عقل عرفی
عقل کوچه

Common sense is what tells us the earth is flat!
عقل عمومی امری است که به ما میگوید زمین صاف است!

⚠️عقل عمومی بسیار رهزن است⚠️

#انگلیسی
#زبان_آموزی
@philosophyisl

دیوار نوشته های الهیات!

#مغالطه 👇👇👇👇

@anjoman_elmi_falsafeh_elh

🔻نقد منطقی_کلامی🔻

۱. مغالطه تحریف
🔸مغالطه تحریف از این قرار است که واژگان یک متن را تغییر داده و واژگانی مشابه که در نگاه اول متناسب با متن است اما بارمعنایی عبارت را عوض میکند ، قراردهیم!

مثلا بجای سجده کردن کلمه عبادت بگذاریم....حال آنکه در هیچ یک از متون و اصل داستان نیامده که شیطان موظف به "پرستش" شده باشد. زیرا پرستش خاص خداوند است و اینکه خدا کسی را امر کند به پرستش غیرخود تناقض است! زیرا در تمام ادیان ابراهیمی اصیل توحید اصل اول است و امر به پرستیدن غیر ، آن هم در ابتدای آفرینش نقیض توحید بوده و دستور به امر متناقض و مکلف کردن انسان به آن قبیح است و چون خدا فعل قبیح انجام نمیدهد این امر مُحال است.

🔹از دیگر انواع مغالطات تحریف نیاوردن کل ماجرا و تقطیع یک بحث و تفسیر آن قسمت جزئی مطابق نیت خود است بدون در نظر گرفتن مقصود کل.

مثلا در داستان مذکور اخراج شیطان از بهشت و تنزل مقام او هیچ گاه بحث از لیاقت انسان به میان نیست زیرا اساسا منشا مغضوب شدن ابلیس عدم اطاعت از فرمان خدا و عصیان اوست.
همچنین دلیل این نافرمانی بی ارزشی ،انسان نیست بلکه تکبر ابلیس است که مانع اطاعت او میشود....او جنس خود را از آتش میداند و این ، ملاک غرور و برتری اوست! و هم اینکه او سال هاست عبادت کرده و تقرب یافته است و سجده به آدم را در شان خود نمیداند!
درحالی که آیات زیادی در قرآن کریم آمده که تکبر از گناهان کبیره به شمار می آید و این واضح است.

۲.مغالطات عرضی
شرایط بیرونی ناظر بر احوالات و اتفاقات و موقعیت هایی است که مغالطه در آن رخ میدهد و ظاهرا ربطی به بحث و متن و اصل استدلال یا سخن ندارد اما بسیار حائز اهمیت است زیرا انسان صرفا بُعد عقلانی ندارد و از قضا در اکثریت افراد بُعد دیگر یعنی عواطف و احساسات بسیار غالب است‌.
☑️ پس جملات این چنینی که از ایجاز برخوردار است و این کوتاهی سرعت تثبیت در حافظه یا ناخودآگاه را بیشتر میکند باید مهم باشد. استفاده از کلمات زیبا و برانگیختن احساسات و .... میتواند بستری مناسب برای مغالطی شدن فرایند تفکر باشد.

✍ادمین

#مغالطه

@anjoman_elmi_falsafeh_elh

🔵🔵 مکان متعاقباً اعلام خواهد شد.

#جلسه_معرفی_کتاب

جلسه معرفی کتاب امروز ساعت 11:45 در دفتر انجمن های علمی بین اعضا برگزار می شود. سایر دوستانی که تمایل دارند هم می توانند شرکت کنند.

جشنواره ملی حکمت و نیایش با محوریت نهج البلاغه و صحیفه سجادیه برگزار می شود .

شرکت کنندگان می توانند آثار خود در بخش های پژوهشی-ادبی(پایان نامه و رساله ، تصحیح نسخ خطی، داستان کوتاه، تالیف، شعر) و بخش هنری (فیلم و انیمیشن، فیلمنامه، نمایشنامه، نقاشیخط، پوستر ) و بخش آواها و خوانش ها به دبیرخانه ارسال کنند .

* آخرین مهلت ارسال آثار 30 فروردین ماه 98 می باشد .

*آدرس دبیرخانه: تهران، سعادت آباد، بلوار دریا، خیابان مطهری شمالی، بن بست مروارید اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان تهران
کد پستی 1981719988

* آدرس سامانه جشنواره http://hekmatoniayesh.com/fa/

دفتر آموزشهای آزاد دانشکده الهیات دانشگاه تهران بنا دارد دوره های آموزشی کوتاه مدت و بلندمدتی را، به صورت حضوری، مجازی، و تلفیقی، در حوزه های بنیادی و کاربردی، همراه با صدور گواهینامه معتبر به امضای دانشگاه تهران، برگزار کند. عناوین نخستین دوره ها به زودی اعلام خواهد شد.

(صاحبان ایده، مدرسان ذیصلاح، و علاقه‌مندان به همکاری می‌توانند از طریق کانال با ما ارتباط برقرار کنند.)
@ut_free_educations

کوتاه تر از همیشه
یک سوال و دیگر سکوت
سکوتی به عمق اندیشه

چه ضمانتی وجود دارد که اگر عقلانی بیندیشیم درست اندیشیده ایم؟
....

@anjoman_elmi_falsafeh_elh

توسل به اکثریت

اکثریت (مردم، ملت و....) باور دارند که p درست است آنگاه pدرست است!

در این مورد، حالت ذهنی عده زیادی از مردم_نه فقط یک نفر_به عنوان شاهدی بر درستی یک گزاره گرفته شده است.
اما این #مغالطه است. زیرا بطور ضمنی فرض شده که نظر اکثریت خطاناپذیر است.
در زمان های مختلف اکثریت باور داشتند زمین مسطح است، حمام کردن غیربهداشتی است… عینیت مستلزم لحاظ کردن نظرات دیگران است ولی باید برای آن به دنبال شواهد عینی باشیم، صرف مقبولیت کفایت نمی کند.

اکثریت مصون از خطا نیست.

@anjoman_elmi_falsafeh_elh

بدون شرح....

@anjoman_elmi_falsafeh_elh

⚠️آخرین مهلت ثبت نام
شنبه ۱۸ / اسفند/ ۹۷ ‼️

🔅 به مناسبت روز جهانی زن

☘️بن ﻣﺎﯾﻪ ﻫﺎی ﻓﮑﺮی ﻓﻤﯿﻨﯿﺴﺖ ﻫﺎ


🔹ﻓﻤﯿﻨﯿﺴﺖ ﻫﺎ ﺑﻪ ﻟﺤﺎظ ارزﺷﯽ، ﺟﺎﻣﻌﻪ ی ﻣﺮد ﺳﺎﻻر ﯾﺎ ﭘﺪر ﺳﺎﻻر و ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻫﺎ و ﺗﻤﺪن ﻫﺎﯾﯽ را ﮐﻪ ﻣﺸﻮق اﯾﻦ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﻮدﻩ اﻧﺪ، ﻣﻮرد داوری ﻗﺮار دادﻩ اﻧﺪ...
ﻣﻨﺎﺑﻊ ﻫﻨﺠﺎرﮔﺬار اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ در ﻫﺮ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﯾﯽ از 6 ﻣﻨﺒﻊ ﺣﻘﻮق، اﺧﻼق، دﯾﻦ و ﻣﺬﻫﺐ، آداب و رﺳﻮم و ﻋﺮف وﻋﺎدات، زﯾﺒﺎﯾﯽ ﺷﻨﺎﺧﺘﯽ و ﻣﺼﻠﺤﺖ اﻧﺪﯾﺸﯽ ﻫﺴﺘﻨﺪ و ﻓﻤﯿﻨﯿﺴﺖ ﻫﺎ، ﺟﺎﻣﻌﻪ ی ﻣﺮدﺳﺎﻻر را از منظر ﻫﺮ 6 ﻣﻨﺒﻊ، ارزش ﮔﺬاری و داوری ﮐﺮدﻧﺪ.

🍂1- ﻧﻘﺪ ﺣﻘﻮﻗﯽ ﻓﻤﯿﻨﯿﺴﺖ ﻫﺎ ﺑﻪ ﺟﺎﻣﻌﻪ:
ﺗﻤﺎم ﻧﻘﺪی ﮐﻪ ﻓﻤﯿﻨﯿﺴﺖ ﻫﺎ از ﻣﻨﻈﺮ ﺣﻘﻮق ﺑﻪ ﺟﺎﻣﻌﻪ دارﻧﺪ، اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻋﺪاﻟﺖ ﻣﻬﻢ ﺗﺮ از ﺟﻨﺴﯿﺖ اﺳﺖ و ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ ﻧﺒﺎﯾﺪ ﺑﻪ ﺑﻬﺎﻧﻪ ی ﺟﻨﺴﯿﺖ، ﻋﺪاﻟﺖ را ﻓﺮاﻣﻮش ﮐﺮد.ﺑﻪ ﺑﺎور آﻧﺎن، ﺗﺎ دوران ﻓﻌﻠﯽ، ﻫﻤﯿﺸﻪ ﻋﺪاﻟﺖ ﻓﺪای ﺟﻨﺴﯿﺖ ﺷﺪﻩ اﺳﺖ.در واﻗﻊ اﯾﻦ روﯾﮑﺮد ﺑﻪ دﻧﺒﺎل اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻧﺸﺎن دﻫﺪ ﭼﻪ ﺑﯽ ﻋﺪاﻟﺘﯽ ﻫﺎ و ﺗﺒﻌﯿﺾ ﻫﺎﯾﯽ در ﻃﻮل ﺗﺎرﯾﺦ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻣﻘﻮﻟﻪ ی ﺟﻨﺴﯿﺖ صورت ﮔﺮﻓﺘﻪ اﺳﺖ.

🍂2- ﻧﻘﺪ اﺧﻼﻗﯽ ﭘﯿﺮوان ﻣﮑﺘﺐ ﻓﻤﯿﻨﯿﺴﻢ ﺑﺮ ﺟﺎﻣﻌﻪ:
از ﻣﻨﻈﺮ اﺧﻼﻗﯽ، ﻧﻘﺪی ﮐﻪ ﻓﻤﯿﻨﯿﺴﻢ ﺑﺮ ﺟﺎﻣﻌﻪ دارد اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺗﺎﮐﻨﻮن ﺟﻮاﻣﻊ، ﻋﺪاﻟﺖ را ﻣﻌﯿﺎر و ﺷﺎﺧﺺ اﺧﻼق در ﻧﻈﺮﮔﺮﻓﺘﻪ اﻧﺪ.در ﺣﺎﻟﯽ ﮐﻪ ﻓﻤﯿﻨﯿﺴﺖ ﻫﺎ ﻣﻌﺘﻘﺪﻧﺪ ﮐﻪ ﻋﺪاﻟﺖ ﻣﻌﯿﺎر ﺣﻘﻮق اﺳﺖ ﻧﻪ اﺧﻼق.از ﺳﻮی دﯾﮕﺮ از ﻧﻈﺮ آﻧﻬﺎ ﻋﺪاﻟﺖ "ﺣﺪاﻗﻞ" اﺧﻼﻗﯽ ﺑﻮدن را ﻓﺮاﻫﻢ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ و ﺑﺮای اﺧﻼﻗﯽ ﺑﻮدن ﺑﺎﯾﺪ دو درﺟﻪ از اﯾﻦ ﺑﺎﻻﺗﺮ رﻓﺖ.اﯾﻦ ﻧﮕﺎﻩ، از آن ﺟﻬﺖ ﮐﻪ ﻣﺮدان ﻋﺪاﻟﺖ را ﻧﻬﺎﯾﺖ اﺧﻼق داﻧﺴﺘﻨﺪ، ﺑﻪ ﻃﻮر ﻣﻄﻠﻖ در اﺧﻼق راﻩ ﭘﯿﺪا ﻧﮑﺮدﻩ اﺳﺖ.

🍂3- ﻧﻘﺪ و ﻧﮕﺎﻩ ﻓﻤﯿﻨﯿﺴﻢ ﺑﻪ ﺟﺎﻣﻌﻪ از ﻣﻨﻈﺮ دﯾﻦ و ﻣﺬهب:

ﺑﻪ زﻋﻢ ﻓﻤﯿﻨﯿﺴﺖ ﻫﺎ، ﻣﻬﻢ ﺗﺮﯾﻦ رﮐﻦ دﯾﻦ و ﻣﺬﻫﺐ ﺧﺪا اﺳﺖ ﮐﻪ ﻓﺎﻗﺪ ﺟﻨﺴﯿﺖ اﺳﺖ؛ ﻋﻨﺼﺮ ﻓﺎﻗﺪ ﺟﻨﺴﯿﺖ را ﯾﺎ ﺑﺎﯾﺪ ﻫﻤﭽﻨﺎن ﺑﺪون ﺟﻨﺴﯿﺖ ﯾﺎ دارای ﺟﻨﺴﯿﺖ دوﮔﺎﻧﻪ ﻋﺮﺿﻪ ﮐﺮد.اﻣﺎ ﻣﺴﺎﻟﻪ اﯾﻨﺠﺎ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻧﻤﯽ ﺗﻮان ﺑﺮای آﻧﭽﻪ ﻣﻘﺪس اﺳﺖ، ﺗﺮﮐﯿﺐ ﻗﺎﯾﻞ ﺷﺪ.ﺑﻪ ﻟﺤﺎظ ﻣﺎﺑﻌﺪاﻟﻄﺒﯿﻌﯽ، ﻫﺮ اﻧﺴﺎﻧﯽ ﻫﺮ ﻗﺪر ﻫﻢ ﺳﺎدﻩ ﻟﻮح ﺑﺎﺷﺪ، ﻣﯽ داﻧﺪ ﮐﻪ ﺧﺪا جنسيت ﻧﺪارد.

🍂4- ﻧﻘﺪ ﻓﻤﯿﻨﯿﺴﺖ ﻫﺎ از ﻣﻨﻈﺮ آداب و رﺳﻮم:

از اﯾﻦ ﻣﻨﻈﺮ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﯽ ﺷﻮد ﮐﻪ ﺑﺎﯾﺪ "ﻫﻤﺒﺴﺘﮕﯽ اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ" وﺟﻮد داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ اﻣﺎ ﻧﻪ ﺑﻪ ﻗﯿﻤﺖ اﯾﻨﮑﻪ ﮐﺴﯽ ﺑﺮای دﯾﮕﺮی ﻧﺎﺑﻮد ﺷﻮد.
ﺑﻪ ﻋﻘﯿﺪﻩ ی ﻓﻤﯿﻨﯿﺴﻢ ﻣﺮدان از ﻣﻄﻠﻮب ﺑﻮدن ﻫﻤﺒﺴﺘﮕﯽ اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ اﯾﻦ ﭼﻨﯿﻦ ﺑﺮداﺷﺖ ﮐﺮدﻩ اﻧﺪ ﮐﻪ اﯾﻦ ﻫﻤﺒﺴﺘﮕﯽ ﺑﺎ ﻫﺮ ﻫﺰﯾﻨﻪ ﯾﯽ ﺣﺎﺻﻞ ﺷﺪﻧﯽ ﺑﺎﺷﺪ.ﻓﻤﯿﻨﯿﺴﺖ ﻫﺎ ﺑﺮ اﯾﻦ ﺑﺎورﻧﺪ ﮐﻪ ﺧﻮد آﻧﻬﺎ ﻫﺰﯾﻨﻪ ی اﯾﻦ ﻫﻤﺒﺴﺘﮕﯽ را ﻣﯽ ﭘﺮدازﻧﺪ و ﻣﺮدان ﺗﻨﻬﺎ از ﻓﺎﯾﺪﻩ و ﺳﻮد آن ﺑﺮﺧﻮردار ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ.آﻧﻬﺎ از ﻫﻤﺒﺴﺘﮕﯽ اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ روی ﮔﺮدان ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ، ﺑﻠﮑﻪ ﻣﯽ ﺧﻮاﻫﻨﺪ از اﯾﻦ ﻫﻤﺒﺴﺘﮕﯽ ﺑﻪ اﻧﺪازﻩ ی ﻫﻢ ﺳﻮد و زﯾﺎن ﺑﺮﻧﺪ.


🍂5- ﻧﻘﺪ ﻓﻤﯿﻨﯿﺴﺖ ﻫﺎ ﺑﻪ ﺟﺎﻣﻌﻪ از ﻣﻨﻈﺮ زﯾﺒﺎﯾﯽ ﺷﻨﺎﺧﺘى:

ﻧﻘﺪ ﻓﻤﯿﻨﯿﺴﻢ از ﻣﻨﻈﺮ زﯾﺒﺎﯾﯽ ﺷﻨﺎﺧﺘﯽ ﻧﯿﺰ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ زﻧﺎن ﻧﺘﻮاﻧﺴﺘﻪ اﻧﺪ ﻫﻤﻪ ی زﯾﺒﺎﯾﯽ ﻫﺎی ﺧﻮدﺷﺎن را ﺑﺮوز دﻫﻨﺪ. به ﺑﺎور آﻧﻬﺎ اﮔﺮ زﻧﺎن ﻣﺠﺎل ﺷﮑﻔﺘﮕﯽ اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﭘﯿﺪا ﻣﯽ ﮐﺮدﻧﺪ، آن وﻗﺖ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺴﺘﯿﻢ ﺷﺎﻫﺪ اﯾﻦ ﺑﺎﺷﯿﻢ ﮐﻪ ﭼﻪ زﯾﺒﺎﯾﯽ ﻫﺎی اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﺑى شمارى در ﺟﻨﺲ زن ﺑﻪ ودﯾﻌﻪ ﮔﺬاﺷﺘﻪ ﺷﺪﻩ اﺳﺖ.اﮔﺮ ﻫﻤﻪ ی اﯾﻦ زﯾﺒﺎﯾﯽ ﻫﺎی دروﻧﯽ ﻋﺮﺿﻪ ﻣﯽ ﺷﺪ، در وﻫﻠﻪ ی ﻧﺨﺴﺖ، زﯾﺒﺎﯾﯽ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﻪ ﺟﺴﻢ و ﺗﻦ زن ﻣﻨﺤﺼﺮ ﻧﻤﯽ ﺷﺪ,و در درﺟﻪ ی دوم، در ﻣﻮرد اﯾﻦ زﯾﺒﺎﯾﯽ زﻧﺎﻧﻪ و ﺟﺴﻤﺎﻧﯽ ﻣﺒﺎﻟﻐﻪ ﻫﺎﯾﯽ ﻣﻀﺤﮏ ﺻﻮرت ﻧﻤﯽ ﮔﺮﻓﺖ.

🍂6- ﻧﻘﺪ ﻓﻤﯿﻨﯿﺴﺖ ﻫﺎ از ﻣﻨﻈﺮ ﻣﺼﻠﺤﺖ اﻧﺪﯾﺸﯽ:

ﺑﺰرﮔﺘﺮﯾﻦ ﻧﻘﺪی ﮐﻪ ﻓﻤﯿﻨﯿﺴﻢ ﺑﻪ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻫﺎی ﻣﺮد ﺳﺎﻻر دارد اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ، اﯾﻦ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻫﺎ اﻓﺰون ﺑﺮ اﺟﺤﺎﻓﯽ ﮐﻪ در ﺣﻖ زن ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ، ﺟﻠﻮی ﺷﮑﻮﻓﺎﯾﯽ ﻧﻮع ﺑﺸﺮ را ﻧﯿﺰ ﻣﯽ ﮔﯿﺮﻧﺪ.به زﻋﻢ ﻓﻤﯿﻨﯿﺴﺖ ﻫﺎ اﯾﻦ ﻣﺴﻠﻢ اﺳﺖ ﮐﻪ زن و ﻣﺮد ﺑﻪ ﻟﺤﺎظ زﯾﺴﺖ ﺷﻨﺎﺳﯽ ﺻﺮف، ﺗﻔﺎوت ﻫﺎی ﺑﺎ ﻫﻢ دارﻧﺪ؛اﻣﺎ ﻧﮑﺘﻪ ﺣﺎﯾﺰ اﻫﻤﯿﺖ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ اﯾﻦ ﺗﻔﺎوت در ﻫﻤﻪ ی ﻗﻠﻤﺮوﻫﺎی ذﻫﻦ ﻧﯿﺴﺖ.ﺑﺮﺧﯽ ﺗﻮاﻧﻤﻨﺪی ﻫﺎی ذﻫﻨﯽ زﻧﺎن و مردان ﻧﯿﺰ ﺑﺎ ﻫﻢ ﻓﺮق دارد؛اﻣﺎ زﻣﺎﻧﯽ ﮐﻪ از ﺳﺎﺣﺖ ﺟﺴﻢ و ذﻫﻦ، وارد ﺳﺎﺣﺖ روان ﺷﻮﯾﻢ ﻣﺬﮐﺮ و ﻣﺆﻧﺚ ﺑﻮدن ﻣﻌﻨﺎی ﺧﻮد را از دﺳﺖ ﻣﯽ دﻫﺪ و ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ ﺑﻪ ﺳﺎﺣﺖ ﭼﻬﺎرﻣﯽ، ﺑﺎ ﻋﻨﻮان "روح" ﻗﺎﯾﻞ ﺑﺎﺷﯿﻢ، دﯾﮕﺮ ﻫﯿﭻ ﺗﻔﺎوﺗﯽ ﺑﻪ ﭼﺸﻢ ﻧﺨﻮاﻫﺪ آﻣﺪ.

ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ اﻧﺘﻘﺎد ﻓﻤﯿﻨﯿﺴﺖ ﻫﺎ در اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ ﭼﺮا ﺗﻔﺎوت در ﻧﺎﺣﯿﻪ ی ﺗﻦ، ﺑﻪ ﺗﻤﺎم اﺑﻌﺎد وﺟﻮدی آﻧﺎن ﺗﺴﺮی ﭘﯿﺪا ﮐﺮدﻩ اﺳﺖ؟

🌴🌴استاد ملکیان،همایش پیش داوری جنسیتی در علوم انسانی
@mostafamalekian