با آرزوی موفقیت روز افزون برای ایشان❇️

🔻مغالطه احترام به عقاید🔻

🔶 "احترام به عقاید" یکی از مغالطه های جدی در به سکوت واداشتن مخاطب یا حریف مباحثه است و ترکیبی از چندین مغالطه محسوب می شود.
در این مغالطه فرد بجای پاسخ به گزاره استدلالی ، چنین وانمود میکند که پاسخ دادن توهین به باور است و با تمارض پا از بحث بیرون میکشد و یا با مغالطه "سنگ بزرگ" راه را بر دادن پاسخ میبندد.

🔷 طبق اعلامیه جهانی حقوق بشر هر انسانی حق دارد عقیده ، دین ، باور ، مسلک و آئینی را انتخاب کند و آن را ابراز کرده و به هر شکلی که علاقه دارد به عبادت بپردازد اما در شرایطی که این عقیده باعث سلب آزادی بیان و عقیده دیگران نشده و تفکرات و جان و مال و آزادی دیگران را تهدید نکند.
به بیان ساده تر میتوان عقاید دیگران را مادامی که فقط در حوزه فردی حضور دارد نادیده گرفته و با آن مدارا کرد اما اگر باور و عقاید از حیطه ذهن شما خارج شود و باعث اثراتی محدود کننده و تهدیدگر برای دیگران شود باید با آن برخورد کرد!

اینکه شما بر اساس اعتقاد به یک باور از حیطه نصیحت و ارائه نظر عبور کرده و برای دیگران تصمیم بگیرید و یا تصمیمات فردی مبتنی بر عقاید را به فاز عملی برسانید باعث میشود عقیده شما نتنها محترم نباشد بلکه پس زده شود!

🤔🧐 با این حساب آیا باورهای ما صرفا بُعد فردی دارند!؟

♦️ توهین به عقیده البته با توهین به شخص تفاوت جدی دارد. احترام به کرامت انسانی از اهمیت بالایی برخوردار است اما عقاید نمیتوانند محترم باشند‌ زیرا اگر احترامی برای عقاید قائل باشیم باید نگاهی نوین به اعتقاداتی چون داعش ، بوکوحرام ، القاعده ، فاشیسم ، نازیسم و..‌.. داشته باشیم.

⁉️حال اینجا ابهامی ایجاد میشود که فرد از عقایدش جدا نیست و توهین به عقاید همان توهین به شخص و کرامت انسانی است.

✅ اما باید توجه کرد، کسی که عقایدش جزئی جدا نشدنی از وجودش باشند یک (متعصب) یا "فقط یک عقیده است نه انسان" و دیگر انسانی باقی نمی‌ ماند که کرامتش شایسته احترام باشد.

⚪️ نکته دیگر اینکه (توهین به عقیده) با مفهوم (نقد عقیده) تفاوت ظریفی دارد.
زمانی صحبت، "توهین" محسوب می شود که بدون اقامه دلیل و استدلال باور دیگران را صرفا اشتباه/احمقانه/وحشیانه و.... بخوانیم. اما اگر پشت حرف هایمان منطق و براهینی باشد و به اصطلاح احتجاجی صورت بگیرد این در دایره "نقد" خواهد بود.
کمااینکه یک رمان یا فیلم با دلایلی روشن میتواند فاقد ارزش هنری بوده و به اصطلاح عامیانه چرند باشد!

🤔🧐 آنچه در اینجا به عنوان یک پرسش مطرح میشود این است که اگر "احترام به عقاید دیگران" مغلطه ای بیش نبوده و دستورالعملی است که برای زندگی اجتماعی امری ضروری و لازم الاجراست....پس چرا در طول تاریخ پیامبرانی بوده اند که در راه اشاعه یک باور تلاش ها و مجاهدت ها کرده اند!؟
آیا نباید در آن زمان عقیده یک بت پرست محترم شناخته میشد؟
آیا نباید عیسی به دین خودش باشد و موسی به دین خودش!؟

✍سبحان ثروتی

#مغالطه

@anjoman_elmi_falsafeh_elh

🎙 #صوت نشست علمی آشنایی با رشته های دانش اجتماعی مسلمین و فلسفه علوم اجتماعی

باحضور دکتر حمید پارسانیا
و دکتر مهدی حسین زاده

👇👇👇👇

دانش اجتماعی مسلمین و فلسفه علوم اجتماعی

دکتر حمید پارسانیا
دکتر مهدی حسین زاده

@anjoman_elmi_falsafeh_elh

نحوه مشاهده برنامه امتحان پایان ترم دانشجو، با گزارش 428 در سامانه جامع آموزش:
(https://ems.ut.ac.ir/fa)

درج : یکشنبه ۱۳۹۷/۱۰/۱۶

در اهمیت مفهوم انگاره🔻🔻

🔍 علت اصلی رفتارها و باورهای ما چیست؟

💭 چه عواملی بر روی رفتار، باور و اندیشه تاثیرگذار است؟

💡 همه ما تصاویر یا image هایی در ذهن داریم که داوری ها، باورها و موضع گیری های ما را رقم می زند. این تصاویر یا image  و یا "انگاره ها" را ما نمی بینیم.

🔐 ما در نهادهای اجتماعی با الگوی مشترک رفتاری مواجه می شویم. علت این الگوها چیست؟

📩 پشت همه الفاظ شبکه ای از "انگاره ها" وجود دارد که میراث فرهنگی هستند و بدون توجه به آنها امکان ارتباط با متن وجود ندارد.

〰〰 "انگاره" ارتباط مستقیمی با فرهنگ یک ملت دارد و انگاره ها دائم در حال تحول اند و در وضعیت ثابت نمی مانند.

🎯 "انگاره ها" شبیه شلیک کردن به هدف متحرک هستند و ارتباط مستقیمی با زندگی مردم دارند.

🔑 "انگاره ها" با فرضیه ها ارتباط وثیق دارند. همه ما لازم است روزی برای خودمان شناخته شویم و تنها راه این شناخت، هشیار شدن به image یا "انگاره ها" است.

⁉️ آیا "انگاره ها" بر ما سیطره دارند؟

✅ پاسخ مثبت است؛ منتها ما می توانیم "انگاره ها" را مدیریت کنیم و آن ها را از سطح ناهشیار به سطح هشیار ببریم.

#انگاره

@anjoman_elmi_falsafeh_elh

#معرفی_کتاب

نام اثر: از ارسطو تا گودل
(مجموعه مقالات فلسفی_منطقی)

نویسنده: ضیاء موحد
انتشارات: هرمس

@anjoman_elmi_falsafeh_elh

📑 برای مطالعه :

قسمتی از مقدمه و متن کتاب
از ارسطو تا گودل

@anjoman_elmi_falsafeh_elh

📑 برای مطالعه :

قسمتی از مقدمه و متن کتاب
از ارسطو تا گودل

@anjoman_elmi_falsafeh_elh

‍‍ ❇️ .... و آن جهل است به معرفت نفس که او حقیقت آدمی‌ست و بنای ایمان به آخرت.
و معرفت حشر و نشر ارواح و اجساد به معرفت دل است و اکثر آدمیان از آن غافلند.
و این معظم ترین اسباب شقاوت و ناکامی عقبی‌ست که اکثر خلق را فرو گرفته در دنیا....
چه(زیرا) هرکه معرفت نفس حاصل نکرده خدای را نشناسد، که....
«مَن عَرَفَ نَفسَهُ فَقَد عَرَفَ رَبَّهُ»
و هر کدام که خدای را نشناسد با دواب و انعام برابر باشد....
«أُولئِکَ کَالأَنعامِ بَل هُم أَضَلُّ».

چنین کسان کوردل در روز آخر محشور گردند، «صُمٌّ بُکمٌ عُمیٌ فَهُم لایَرجِعُونَ» و حق تعالی در حق ایشان گوید:
«نَسُوا اللهَ فأَنساهُم أَنفُسَهُم».
و این به منزلۀ (عکس نقیض)
«مَن عَرَفَ نَفسَهُ فَقَد عَرَفَ رَبَّهُ» است.
چه هرگاه فراموشی خدا سبب فراموشی نفس است، تذکّر نفس موجب تذکّر ربّ خواهد بود، و تذکّر ربّ خود موجب تذکّر وی به نفسش است.

که «فَاذکُرُونی أَذکُرکُم»، و ذکر ربّ مر نفس را عین وجود نفس است زیرا که علم حق به اشیاء حضوریست.

⁉️ سوال:
آیا معنای نُسیان در تناقض کامل با معنای عرفان است؟

#ملاصدرا

@anjoman_elmi_falsafeh_elh

⭕️آخرین مهلت⭕️

شب میلاد دختر زهراست
هر کجا بنگری شعف برپاست

خانه مصطفی(ص) شده گلشن
دیده مرتضی(ع) شده روشن

مونس و یار مجتبی(ع) آمد
حامی شاه کربلا آمد
🌺🌿🌺🌿🌺
🍀🌼🍀🌼
🌸🌱🌸
🍃🌹
🌾

@anjoman_elmi_falsafeh_elh

دعا با حواشی طنز‼️

انجمن علمی فلسفه و حکمت اسلامی دانشگاه تهران در ایام امتحانات پایان ترم برای تمام دانشجویان آرزوی موفقیت داشته و از خدای علیم میخواهد تا دانشجویان را در راه اعتلای علمی کشور و معرفت وخودسازی فردی یارا باشد.

#طنز_فلسفی
@anjoman_elmi_falsafeh_elh

چکیده‌ی عمر فلسفی و عرفانی‌اش این بود که می‌فرمود:
«آقایان! ابد در پیش داریم»

... و چه نیکو سخنی است اگر به گوش جان بشنویم!
#علامه_طباطبایی
@AllameTabatabaei

🔘بابِل؛ فصل‌نامه علم و سیاست منتشر شد.

🔻سومین شماره بابِل با ترجمه مقاله «نطق» از مارتین هایدگر، محاوره «منتقد به مثابه هنرمند» از اسکار وایلد و زندگی‌نامه خود نوشت کوتاهی از نیمایوشیج منتشر شد.

▪️فهرست مطالب شماره سوم و خبر تکمیلی را اینجا بخوانید:
www.scienceandpolitics.net/669

@anjoman_elmi_falsafeh_elh

📜 حکم وزیر علوم ،تحقیقات و فناوری :

سرپرست موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران منصوب شد.

۲۴ / دی / ۱۳۹۷

وزیر علوم ،تحقیقات و فناوری در حکمی دکتر غلامرضا ذکیانی را به سمت سرپرست موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران منصوب کرد.

دکتر غلامرضا ذکیانی متولد ۱۳۴۵ ارومیه
فارغ‌التحصیل دوره دکترای فلسفه و حکمت اسلامی (گرایش منطق) از دانشگاه تربیت مدرس
دانشیار پایه ۲۶ دوره فلسفه دانشگاه علامه طباطبایی است
دارای تخصص در منطق قدیم، منطق جدید، فلسفه اسلامی، کلام، تاریخ فلسفه اسلامی و تاریخ فرق کلامی است.

از سوابق اجرایی و علمی دکتر ذکیانی می‌توان به ریاست دانشکده ادبیات و زبان‌های خارجی و سرپرست دانشکده الهیات دانشگاه علامه طباطبایی اشاره کرد.

وی همچنین دارای مقالات و تألیفات متعدد در حوزه منطق، فلسفه و معارف اسلامی می‌باشد.

@anjoman_elmi_falsafeh_elh

✂️ بُرش و قسمتی تامل برانگیز از کتاب "اخلاق حرفه ای" نوشته دکتر قراملکی که آن را به عمد و برای نقد محیط علمی کشور مصادره به مطلوب کرده ایم!

#تلنگر

@anjoman_elmi_falsafeh_elh

آدرس کانال انجمن‌های علمی_پژوهشی دانشکده الهیات و معارف اسلامی دانشگاه تهران:

📌پژوهشکده تاریخ علم
🆔 @hisofsci

📌انجمن علمی ادیان و عرفان تطبیقی
🆔 @ram_ut

📌انجمن علمی فلسفه و حکمت اسلامی
🆔 @anjoman_elmi_falsafeh_elh

📌انجمن علمی فقه و مبانی حقوق اسلامی
🆔 @Jp_law_ut

📌انجمن علمی علوم قرآن و حدیث
🆔 @SCSQH