«Вот на этом невысказанном предположении и держится весь хрупкий механизм нашего молодого народовластия!»,- говорил один герой Ампира V.

Пару дней назад повидался с Антоном. Мы смотрели футбол, и, поскольку обе наши команды проиграли 3:1, то мы, как и положено разочарованным болельщикам, сразу заговорили о демократии.

Как мне кажется, поговорили хорошо и верно. Прежде всего стоит сказать, что демократия, какой её хотелось бы нам видеть — это прежде всего место и время решения конфликтов.

Демократия как фиксация сил положения сил на даже самых прозрачных и институциональных выборах — это слишком мало.

Довольно банальные, но осмысленные аргументы того же Ван Рейбрука в книге «Против выборов» хорошо это показывают.

Антон докрутил это еще лучше: «Если вы исключаете из демократии антагонизм, опасаясь гражданской войны, то вы и демократию потеряете, и гражданскую войну получите.»

События двухмесячной давности хорошо это демонстрируют.

Если посмотреть на нашу новейшую историю через эту формулу, то многое на самом деле встает на свои места.

Все страшные призраки 80-летней давности возникли не как развитие демократии, но как насильное изъятие антагонизма из общества.

С одной стороны либеральное примиренчество малых дел, а с другой было исходящее от власти «это же наша история».

Мы вообще общество, пронизанное конфликтами, но пока не имеющее возможности их никак выяснить.

Некоторые читатели обвиняют наш журнал в дисперсной этичности и малодушном примиренчестве.

Отвечая на эту критику, я проясню то, что любое примирение возможно полноценно лишь по результатам конфликта, а общество лишенное стремления выяснить свои конфликты в публичном поле — обречено на деградацию в форме сброса до базовых настроек.

Именно это ведет к самым брутальным формам выяснения отношений, а не антагонизм как таковой.

В этом смысле будет важно при переучреждении общежития уделить важное внимание именно этой задаче.

Нет абсолютно никакого смысла соответствовать «граду на холме», которого никогда и не существовало.

Наша демократия кроме нас никому не нужна. Хотя, конечно, хорошо бы если была привлекательна.

Любые правила, так называемый институциональный дизайн, должны служить именно этой задаче.

Каждый, вне зависимости от смысла и генезиса конфликта в который он вплетен, должен иметь возможность выяснить его открыто.

Те же самые выборы не должны быть единственной подобной формой, особенно такие редкие. Форм подобных множество: от прямого схода граждан до жребия.

Демократия способ конфликта и его снятия, обновления, а не нормативная категория соответствия.

Надеюсь теперь, после уплаты такой цены, это не будет забыто.

По новости вечера.

Мне бы хотелось написать, и, честно говоря, первой моей малодушной мыслью было написать: «Смотрите, вот мы его пережили, в том же темпе все.»

Однако, это и правда малодушно, я не раз проговаривал здесь, что видеть смерть как внешнюю вам силу своим союзником как минимум фиглярство.

Мы все понимаем, какие люди были в этом самолете (а кто там был еще, может семьи? В конце концов, там наверняка были пилоты, люди вполне гражданские) и для того, чтобы пролить слезу о них действительно нужно быть святым или совсем наоборот.

Но все это ненормально, неправильно и вся череда событий к этому привела — это не то, что нам всем нужно.

Просто хотелось бы об этом напомнить.

Меня до сих пор читают некоторые т.н. православные зет-патриоты, поэтому решил написать им здесь маленькое открытое письмо. Вот вы верите в Катехон и в то, что Россия должна спасти весь мир от «однополых браков среди детей» и прочего сатанизма. Ок. Но воплощение Катехона ведет себя как образец макиавеллистской политики: продает, предает, не держит слова и т.д. Как это можно удержать вместе? Гегельянец может рассказать о хитрости разума и о зле на службе Блага. Однако с ваших же позиций гегельянство – это гностическая ересь. А православная аскетика, насколько я понимаю, направлена, прежде всего, на то, чтобы избежать впадения в прелесть. Поэтому может быть лучше все-таки честная политическая депрессия (или, если хотите, «сокрушенное сердце»), чем жизнь в вымученных иллюзиях и духовные инвестиции в черт знает что.

Погрузился в дискуссию вокруг последней книжки Вари Недеолго.

Почитайте хотя бы её, люди участвуют в ней заслуживают внимания, а лучше прочтите сам повод для дискуссии.

(https://telegra.ph/vsegda-vasha-iznasilovannaya-rabynya-08-26)

Помимо того, кроме того чтобы выразить солидарность с вариным словом, которое мне одновременно и кажется убедительным,и, честно говоря, симпатичным мне в силу личного генезиса и проблемами над которыми думаю я сам, хочется сказать поговорить на одну тему.

Меня зацепила одна мысль.

Последним реверансом добавлю следующее: я считаю то, что эта книжка вышла в России 2023 года — маленьким чудом самим по себе.

Но перейдем к тому, что хочется сказать не из вежливости.

Во всей критике адресованной, да и честно говоря и в самом ответе, на мой взгляд, остается нерефлексируемым нечто до говорения.

Главный вопрос о любом, кто производит парессию в условиях тирании является его позиция.

Это нуждается в проблематизации. Понятие позиции очень туманно и неясно.

Говорить о позиции в духе отмерших флангов, правую ты занимаешь позицию или левую, какой у тебя подход — националистический или интернациональный — всерьез представляется мне почти бессмысленным.

Это про силу и чистоту страсти, а не про мысль.

Все это отсветы на стене, круги на воде, строчки в резюме, а не твоя настоящая позиция.

Лично я считаю себя в меру сил адекватным нашей безумной реальности ровно потому, что есть неглупые люди, что считают меня «безбожным леваком продающим Родину», и другие что воспринимают меня как «скрытого фашиста, любителя религиозных страданий».

Но это красивости, а не суть вопроса.

Реальный же вопрос в наших условиях о позиции пределен и звучит так: ты жертва или борец когда говоришь и действуешь?

Вслушайтесь в эту неразрешимость: когда вы обращаете свое слово на политическое — это вам настолько плохо, что не можете молчать от боли, если чего-то не скажете, то это вас порвет изнутри или вас переполняет радость борьбы, и вы под крыльями чувствуете ветер свободы?

Основное свойство в том, что «хитрость разума» или иная «ойкономия» здесь не сработают, бойца и жертву нельзя объединить в себе.

Потому что этот вопрос связан с тем, как вам совершать насилие, а насилие разрубает узел самой изящной диалектики.

Опять же, этот вопрос представляется мне действительно неразрешимым, но это не значит, что о нем не надо думать!

Предварительный ответ на него, в рамках цели и задачи конкретного слова, хотя бы и приблизительно можно найти.

Это не проблема одной только пресловутой «дискуссии в Восточной Европе», но в наших условиях это выходит особенно трагикомично.

Ровно поэтому все постоянно ругаются, а частью никакого «мы» быть не хочется буквально.

Когда кого-то критикуете, пожалуйста, пробуйте отвечать себе на вопросы: я жертва или борец?

То, что я прочитал, увидел, услышал не дает моей революции состояться и потому я борюсь с этим?

Или же я пытаюсь защититься, отстоять себя, я на самом деле боюсь увиденного/услышанного и моя критика — моя оборона?

Не отвечая на это слово висит в воздухе, не попадая в цель, вызывая только раздражение и гнев.

Неспособность дать себе отчет, чьим голосом ты говоришь, голосом жертвы или бойца оборачивается двумя «смертями речи».

Невозможной метапозицией, когда ты проводишь автору текста психоанализ как один из критиков, или же напротив, исторической реконструкцией
как другой.

Опять же, мне можно не верить, потому что я симпатизирую автору, и критикуя критиков волей неволей её защищаю.

Я и сам не знаю, как это взломать, и не преследую цели победить не в своем споре, но, поймав мысль, которая беспокоит — делюсь с участниками дискуссии здесь. Да и со всеми, кому интересно.

Надеюсь, что этот полуночный сумбур не будет воспринят как обвинения.

Уважаю всех о ком написал.

И за дискуссию спасибо.

Весь день думал, что красивого и воодушевляющего написать в поддержку Кагарлицкого, стирал, переписывал, потому что тяжело писать.

Какие-то оптимистические посты (вот мол, сейчас темницы рухнут, и он нас встретит радостно у входа) или слишком нейтральное с перечислением заслуг кажутся мне некместными.

Когда заслуженный профессор встречает свои 65 лет не на кафедре или кафе, в окружении семьи, благодарных и уже давно защитившихся учеников, молодых аспирантов - это в любом случае чудовищно дико.

Дешевый фильм ужасов. Неважно, сколько лет пройдет, что произойдет, а правда все равно будет на стороне Кагарлицкого, а не сажателей.

С днем рождения, Борис Юльевич, вас ждут.

Скоро я начинаю новый курс, и он будет посвящен теории аффектов, назвал его «Философия эмоций: прошлое и будущее страстей».

Честно говоря, я волнуюсь, потому что почти 5 лет назад именно благодаря тому, что я узнал о том, что на эмоции можно смотреть столькими разными способами, я решил остаться в академии, обретя любимый предмет и дисциплину.

Поэтому воспринимаю этот курс как флагманский для нашего канала. Он призван сформировать базовое понимание теории аффектов, и помимо философии будет касаться также истории, социологии и антропологии эмоций.

Анонс воспоследует в ближайшие дни.

Несмотря ни на что, самый любимый день в году.

С первым сентября вас, дорогие. Особенным привет тем, кто уехал/пришлось уехать и он не встретил этот день с нами.

Знания — это не только сила, но и утешение. Одно без другого не имеет смысла.

Мы много ругались, но на самом деле вот отругаешься и понимаешь, что скучаешь ты по людям больше, чем делаешь вид.

С праздником вас, где бы ни были, не знаю помиримся ли мы все, но этот день и такие места у нас одни на всех.

Заходя в метро пару дней назад на Невском остановился послушать музыкантов.

Сразу же заиграли «Районы, кварталы» и на секунду я внутренне осекся.

Вот правильно ли это, что никакая дискуссия, даже самая ничтожная как по поводу Зверя вообще не влияет на повседневность?

Было бы хорошо, если бы я подошел и дал гитаристу тысячу рублей, попросил сыграть «Танцуй для меня», а он бы оскорбился и швырнул бы мне купюру в лицо под неодобрительное изумление публики?

Разбудите меня через 200 лет и спросите, что играют на Невском когда собирается максимальная толпа: Рому Зверя.

Чисто интуитивно я, естественно, несогласен, потому что кто такие участники дискуссии чтобы указывать мне, кого мне слушать? Но на самом деле это не главное.

И даже не то, что я девушку впервые поцеловал на медляке в летнем лагере под «Напитки покрепче, слова покороче». А потому коррумпирован этой песней на приятные воспоминания.

А дело в том, что вот такие вещи, которые вошли в народную душу, которые вне зависимости от времени года каждые выходные уличные музыканты играют на всех площадях страны — они не принадлежат никому конкретно.

Просто не могут принадлежать, это буквально всеобщее достояние.

Чтобы не выкинул Рома Зверь, а на этот набор песен, под которые у нас возникают живые эмоции, никакого реального, а не формального права собственности быть у него на них не может.

А значит попусту нечего тут обсуждать.

Ровно как русская культура не принадлежит одноименному министерству, а наша вера не нисходит нам от актуальных иерархов.

Более того, под песню «Вахтерам» Бумбокса я курил первые в жизни сигареты, страдая от первой неразделенной любви.

И из меня никуда это не денется.

То, что сегодня авторы этих двух песен буквально по разные стороны фронта должно пробуждать в нас не желание цензурировать плейлист, а напоминать о том, в каком мраке и ужасе мы живем.

И то что было, а самое главное может быть совсем иначе. Стремиться нужно ровно к этому.

Философ нуждается в помощи! Читая историю, понимаю, что все могу себе представить и понять, и жаль, что я пока не имею ресурса написать человеку и сказать: «Рома, а у меня для тебя есть работа».

Но может можете вы?

Дамы и господа! У меня много планов по развитию тг-канала: делать посты про отдельные фильмы/выставки/произведения. Посты про книги и два проекта: альтернативный вариант искусства с 1900 года и теория кино. Но есть одна проблема, оказывается я не выплатил до конца долги своей мамы, которые она мне оставила. Я выплатил за 5 лет 400к, а оказывается на сайте судебных приставов есть ещё долг общей суммой в 235к. Естественно мама просто будет скрываться. Поэтому мне опять нужна работа, в дополнение к основной! Буду рад репосту и любой помощи.

Что я могу делать? Я сейчас занимаюсь с одной ученицей математикой и с одним учеником шахматами. У меня уже большой опыт преподавания математики (10 лет!) от 6 класса до 1 курса мехмата. Плюс я обучаю игре в шахматы с нуля до 1 разряда примерно. В ВШЭ вёл киноклуб, работаю ещё в кафе, где веду обсуждения фильмов, рассказываю про них и выбираю что показать. Закончил философский. Если у вас есть для меня работа, пишите @balabanov1994

ПРОВМЫЗА. Скользкая гора. 2004, 6'

Спустя полтора года уже странно пытаться вообще что-либо формулировать, но делать это нужно.

В рамках поддержания способности речи, хотя бы.

Общество в котором мне хотелось бы жить — может никогда не наступить или я могу до него попусту не дожить, это не мне решать, но это не значит, что не надо пытаться говорить и формулировать.

Даже смертельное заболевание — не повод опускать руки и бросать лечение.

Иногда врачи ошибаются с диагнозом, а иногда случаются чудеса, которые и они неспособны объяснить.

К тому же я знаю, что есть люди которым мои тексты хотя бы немножко, хотя бы иногда помогают.

Я не буду делать из себя святого, я в том числе зарабатываю на этом канале около 40 процентов всех денег, и на 100 постов придется 3 собственных платных курса, и может быть 5-7 постов рекламы моих друзей и коллег.

Я ни в коем случае не воспринимаю эти курсы как «дело народного просвещения», прекрасно отдавая себе отчет в том, что это организация качественного по уровню интеллектуального досуга.

Он на несколько порядков выше любых курсов «критического мышления», но быть лучше них несложно. Я честно стараюсь сделать их настолько хорошо, насколько научился за последние 8 лет.

Может быть, для кого-то это перерастет в нечто большее (со мной в свое время так было), но откуда мне знать?

Но когда ко мне впервые подошел человек и сказал: «Я читаю твой канал, спасибо за то, что ты пишешь. Мне это помогло.» , то я поверить не мог в то, что только что произошло.

Я могу понять благодарность человека, которому ты в его беде помогаешь налично, физически, во всяком случае из вежливости он тебя поблагодарит, а на настоящую благодарность у него просто нет сил от шока, и его, конечно, не за что винить.

Но когда внезапно к тебе подходит человек и благодарит тебя за буквы, это правда невероятно трогает.

В конце концов, вот уж тайна, лежит в своей квартире молодой холостяк и не может уснуть, ловит переживание, затем облекает его в слова, нажимает фиолетовую стрелочку и потом тебя за это благодарят!

Понятное дело, что у меня есть некоторая политическая позиция, но честно, канал я завел чтобы научиться снова спать по ночам, а не ради агитации и пропаганды.

Я никогда не забуду самый страшный (надеюсь ничего страшнее не будет) февральский день моей жизни, когда я уходил с Гостиного, то даже пребывая в невероятном шоке я понимал — с нынешними раскладами простые люди этот ад никогда не остановят.

Я поехал к другу и тут меня накрыло такой безнадегой, таким отчаянием, что я понимал — сам я не в состоянии с этим справиться, а все на что я способен истерически листать ленту.

Так продлилось с месяц полтора.

И что я увидел ленте в самый тяжелый момент моей жизни, когда мне нужна была поддержка от общественных лидеров, с которыми у нас общая проблема?

Я не сравниваю себя с теми, кто с первых минут получил на свои дома снаряды, но я не они, и помнить до конца своих дней буду не это.

Во всяком случае, о том марте-апреле.

Я увидел людей под чужим мне флагом, а еще потом они додумались изобрести свой, говоря мне о том, что теперь эта карикатура мой флаг, они так скреативили.

Они обвинили меня и моих друзей в том, что мы сами и виноваты, раз остаемся и «платим тут налоги.»

Они сказали мне, что виновата моя родная культура, частью которой я стремился быть большую часть жизни, сознательно отказавшись от многих радостей молодости ради учебы и постоянного творчества без всякой за то оплаты.

Они в конце концов обвинили весь мой и их народ в том, что они — плохой народ.

С одной стороны у тебя перед глазами зэт, а с другой бсб — выбор такой, что скабрезная поговорка про стулья звучит не так уж плохо.

Обе эти силы открыто собирали денег на убийство собственных соотечественников, и назвали себя за это «хорошими русскими» или «настоящими патриотами».

В этот момент мне нужна была просто психологическая поддержка от какой-то силы, которая могла бы быть родственной мне. Я просто хотел услышать — держись, мы тебе сопереживаем.

Я никогда не прощу тех, кто начал эту бойню 24 февраля, но чем дальше она идет, чем отчаяннее и беспомощнее люди внутри России, которые не видят никакой альтернативы— тем больше ответственность лидеров антипутинской оппозиции.

К их ногам упало внимание всего мира и множество людей в России, которые до того не открывали антивластных медиа — тогда тоже жадно следили за ними.

И на что они потратили это? На торговлю именами в своих списках на санкции? На грызню о том, кто из хороших русский самый хороший?

Чтобы потом их открыто унижали балтийские органы, а они стыдливо отползали от своих же попавших под каток?

От них не требовалось пойти и устроить в России революцию, но требовалось сделать так, чтобы люди могли платить картой заграницей, чтобы перед бегущими от перспективы убивать и быть убитыми не захлопывали двери на границе, просто поддержать своих же граждан морально.

А вы, «дорогие лидеры», нас подвели и плюнули в душу, только усугубив разобщение лучше любой пропаганды.

Подчеркну, что говорю о лидерах с деньгами и ресурсами влияния, а не о простых людях трясшихся от холода на Верхнем Ларсе.

Мне повезло найти людей, с которыми мне совместно удалось выйти из этой депрессии хотя бы частично. Дорогие густопсовые, никогда не забуду вам этого и горжусь тем, что я — один из вас.

Сегодня каналу исполнилось полтора года, я рад, что вы все читаете меня, спорите со мной, а иногда даже благодарите меня всего лишь за мои слова. Мне практически нечем поделиться, но мое слово всегда к вашим услугам.

Когда автор канала благодарит подписчиков — это не может не выглядеть несколько нелепо, но правда, спасибо Вам всем!

А теперь можно и спать пойти.

Вчера был день рождения Егора Летова, а его никогда не поздно поздравить.

В мои 16 лет он был для меня первым переоткрытием мира и любви, и уже потом я понял, какого масштаба эта фигура.

Что это как Пушкин, но он был моим современником, пускай и недолго.

Одна журналистка вечно спрашивает в конце интервью: «Родина или Истина?»

Как по мне глупый вопрос, но на его есть правильный ответ: «Егор Летов».

Относительно недавно нейросеть спела голосом Летова «Знаешь ли ты?». Очень изящный розыгрыш, я сам чуть не поверил, потому что Летов умер чуть после прекрасной песни Максим.

Но получилось значимее чем интернет-шутка, несмотря на то, что это нейросеть — песня на самом деле очень летовская, если подумать, ровно потому многие и купились. И это ли не лучшее доказательство, чьим голосом полнится все вокруг и передаётся нам вперёд?

Не одни мы набираем свой курс, а Бог велел делиться. Тем более не могу не порекомендовать Сергея потому, что он в довольно отчаянный момент предложил мне идею заняться тем, чем я занимаюсь. Это помогло мне стать увереннее в себе и несколько независимее, за что я благодарен ему.

Курс Сергея как раз посвящен политической философии республиканизма, которая делает акцент на независимости и достоинстве человека. Записывайтесь если вас это интересует, набор в разгаре.