امروز یک نمونه سوال استاندارد منطق که خودم با تامل و وقت بسیار طراحی کرده ام میگذارم. (آزمون پایان ترم اول_ 5 درس اول)

آزمون مفهومی و استاندارد منطق_ ترم اول
@philologic2

این آزمون را مطابق الگوی آزمون نهایی منطق طرح کرده ام.👆

توجه داشته باشید سوال 1 قسمت ز غلط است.

توضیحی که در دسته بندی انواع کلی ها در کتاب منطق خودم نوشته ام.
@philologic2

با سلام و عرض ادب
وقفه ای پیش آمد. از امروز مطالب و نکات دروس تخصصی مان را ادامه میدهیم.

جزیی و کلی از موضوعات یک مقدار چالشی و بدقلق در منطق است.
هر کلمه و عبارتی یا جزیی است یا کلی. اما در مواردی وابسته به موقعیتش است. از اینرو در آزمونم تشخیص جزیی_کلی را در جمله دادم.
به عنوان مثال قوم لر در این دو جمله نقش متفاوتی دارند:
جمله 1 قوم لر سلحشورند.
جمله 2 قوم لر 2 میلیون نفرند.
قوم لر در جمله 1 کلی است. در جمله 2 جزیی است.
کلمه زعفران
جمله 1 زعفران سوغات بیرجند است.
جمله 2 زعفران سه نقطه دارد.
زعفران در جمله 1 کلی و در جمله 2 جزیی است.
#کلی_جزئی
@philologic2

در منطق همانگونه که جزیی و کلی در جمله بهتر مشخص میشوند. دلالتها نیز اینگونه است. هر کلمه بسته به جمله ای که در آن واقع شده دارای یکی از سه نوع دلالت لفظ بر معنی است.
مثال: کلمه کتاب در جمله زیر مرتبه اول دلالت مطابقه دارد. مرتبه دوم دلالت تضمنی👇
کتابی خریدم. آن کتاب پاره شد.
پس سوالات استاندارد از مبحث دلالت هم باید در قالب جمله باشد. هم کلمه مورد نظر مشخص شده باشد.
#منطق
@philologic2

دو اتهام سقراط برای محاکمه در دادگاه چه بود؟
1⃣بی ایمانی به خدایان
2⃣فاسد کردن جوانان
این دو اتهام در کتاب درسی فلسفه¹ بیان شده. نماینده متهم کنندگان سقراط، مِلِتوس سوفسطایی است.
در جریان محاکمه گفتگو و جدل جالبی میان این دو شخصیت شکل میگیرد.
سعی کنید پاسخ سقراط به دو اتهام را بیابید.
#فلسفه1
#سقراط
@Andy_Andishe

امروز نمونه سوال از فلسفه¹ میگذارم(مربوط به 5 درس اول)
طراحی به شکل استاندارد و مطابق آزمونهای نهایی👆

ابهام در مرجع ضمیر در کتاب فلسفه!

در درس هفتم فلسفه² یک ابهام در مرجع ضمیر دیده میشود.
دبیران و دانش آموزان این درس نظرشان را برایم بفرستند تا بررسی کنیم:

ابهام در مرجع ضمیر فلسفه²:
در درس ۷ فلسفه دوازدهم، در صفحه ۵۷ در خط دوم، عبارت «تا اینکه در این دوره....» منظور از این دوره، دوره حاکمیت دوم مسیحیت است یا دوره رنسانس؟؟
نظرتان را برایم بفرستید👇
@Davoodizavare

برخلاف ظاهر کتاب که مطلب در ادامه همان پاراگراف آمده. پاسخ این پرسش رنسانس میشود.

در دوره رنسانس، عقل جای دین مینشیند.
(تصویری از متن کتاب قبل تر)

محدوده کارآمدی عقل در ادوار تاریخی اروپا:
1⃣غلبه دین؛ به حاشیه راندن عقل (دوره اول کلیسا)
2⃣تلاش برای سازش عقل و دین (دوره دوم کلیسا)
3⃣غلبه عقل؛ به حاشیه راندن دین (رنسانس)
#فلسفه2
@philologic2

قضیه=تصدیق

مطلب بالا کوتاهترین مطلبی است که در کانال نوشته ام. امیدوارم واضح باشد. در کتاب درسی منطق قضیه همان تصدیق است و نسبت این دو مفهوم کلی از نسبهای چهارگانه تساوی است.
این نکته ساده ای است که در بسیاری از کتابهای آموزشی به آن توجه نشده و باعث سردرگمی مخاطب شده اند.
#منطق
@philologic

منطق جواهری
یکی از دانش آموزانم از کتابی که استاد نیما جواهری برای منطق نوشته تعریف میکرد.
آنرا تهیه کردم. انصافا از لحاظ طراحی وقت زیادی گذشته و کار زیبایی شده است.
البته حجم بالایی دارد و نزدیک به 270 صفحه است.
درس اولش را خواندم. یک اشکالی که در درس نامه درس اول داشت این بود که استفهام انکاری را قضیه (تصدیق) گرفته بود. در حالیکه نظر مولف کتاب درسی اینگونه نیست.
#منطق
@philologic

این توضیح کتاب منطق جواهری درست نیست. مطابق نظر مولف کتاب درسی منطق (دکتر انواری) هر پرسشی حتی استفهام انکاری از نوع جملات انشایی و ذیل تصور (نه تصدیق) است.
#منطق
@philologic2