Итак, ответ.. практичные сфигмоманометры (ртутные и анероидные) появились в начале 1900-х годов, но регулярное измерение артериального давления стало широко распространённой практикой только в 1920–1930-х годах. До этого единственным способом оценки гипертонии была офтальмоскопия, которая могла выявить только тяжёлые гипертонические изменения сетчатки. Офтальмоскоп был изобретён в 1851 году, но электрические лампочки в нём появились только после 1900 года.

Эти изменения в сетчатке были связаны с очень высоким артериальным давлением и определялись как злокачественная гипертензия (Кейт и др., 1928). Все пациенты из их выборки умерли в течение 1–44 месяцев после постановки диагноза от кровоизлияния в мозг, судорог, сердечной или почечной недостаточности.
момента публикации «Атласа» Йегера в 1855 году иллюстрация поражений глазного дна привлекала внимание многих офтальмологов. В Англии «Атлас» Фроста вышел в 1896 году, а в «Трудах офтальмологического общества Соединённого Королевства » было множество прекрасных иллюстраций , также созданных выдающимся художником А. В. Хедом. «Атлас» Оллера, изданный в 1896 году, стал первым атласом, в котором репродукции были выполнены маслом и раскрашены самим автором. Прекрасный цветной атлас был издан ди Марцио в 1937 году в Италии.

Эра фундус-фотографии началась с кропотливой работы Диммера, которая началась в 1905 году и была обобщена в атласе Диммера и Пиллата в 1927 году; но фотографическое воспроизведение не получило должного развития, пока завод Цейсса не выпустил камеру Норденсона, основанную на современных оптических принципах (Gullstrand), с помощью которой можно было делать превосходные фотографии.

Давно про украшения не было. Хотя я продолжаю чахнуть (как Кощей над златом) над восточными старинными драгоценностями и изучать про них.
Когда меня спрашивают, как же такое носить сейчас, то говорю, что самое идеальное сочетание такой старины с косухами и прочими современными элементами одежды. Тогда они тоже выглядят вполне современными. По мне так нет ничего интереснее, чем эклектика )

Обожаю эту фотосессию для VOGUE певицы Лорин в берберских украшениях (берберы - амазиги удивительной красоты украшения творили)

Лорин Зинеб Нора Тальхауи, более известная как Лорин, хотя и родилась в Швеции, семья ее родом из Марокко. И амазигское происхождение оказало на неё большое влияние. “Я унаследовала их почтение к матери-земле и привнесла его в свою музыку. Звуки и мелодии, которые я использую, часто взяты из природы. Даже мой взрывной темперамент роднит меня с берберскими предками. Я росла в неполной семье, где было семеро детей, и была старшей, дети должны были с ранних лет заботиться друг о друге. То, что их было так много не так уж удивительно — по крайней мере, если судить по берберским меркам. Когда вся семья приезжала в родную деревню матери, наши родственники могли посмеяться над моей мамой и сказать: «Всего семь детей?» А потом они причитали, что мы слишком худые и значит, нас плохо кормят, хотя все мы были вполне нормального телосложения. Но в Марокко ожирение до сих пор считается признаком достатка. Они просто беспокоились, что нам тяжело живётся...

Я очень хочу быть верной себе и своим корням. В этом заключается мое предназначение. Мы сильные и смелые люди. И непокорные. Моя бабка после того, как её любимый муж погиб на войне, отказалась быть повторно выданной замуж насильно ее семьей и чтобы выжить,она переоделась в мужчину, и бежала через пустыню из Марокко в Алжир со своим младенцем. Её храбрость и сила вызывают восхищение. Как и все в берберской культуре"

Продолжу про украшения.

Орлиные камни: древние амулеты для родовспоможения. Часть 1

На протяжении всей истории женщины придумывали ритуалы и молились о благополучных родах, чтобы и мать, и ребёнок пережили это опасное время. В прошлом многие предметы были связаны с родами: от религиозных реликвий до специальных простыней, которые передавались из поколения в поколение.
Но мне хотелось бы рассказать про орлиные камни — древние магические амулеты, которые, как считалось, защищали женщин в этот опасный период их жизни. Есть свидетельства того, что их использовали с древних времён до XIX века по всей Европе. Женщины клали их у изголовья кровати или носили на длинных ожерельях, чтобы камень-кулон находился рядом с животом. Обычно их привязывали бечёвкой к левой руке женщины, чтобы защитить её от выкидыша, а позже — к бедру во время родов, чтобы сделать их более лёгкими, безопасными и быстрыми. В нескольких постах расскажу вам об этих камнях и о множестве связанных с ними мифов.

Сегодня мы бы назвали их жеодами. Это полые камни, внутри которых находились рыхлые кристаллы, которые могли перемещаться и греметь, поэтому их называли «беременными» камнями — камнями, внутри которых находится камень поменьше. Именно из-за этой особенности их связывали с родами; их способность помогать беременным женщинам показывает, насколько важную роль в медицинском мышлении прошлого играли аналогии: камень внутри камня был похож на ребёнка внутри матери. Поэтому считалось, что камни предотвращают выкидыш и делают роды более лёгкими и безопасными. Эта вера в камни и их использование в качестве амулетов передавалась из уст в уста. Считалось, что они защищают будущих матерей от несчастных случаев, а также от демонов, похищающих младенцев, таких как Джелло, легенды о котором сохранились в народной культуре.

Легенды, связанные с орлиными камнями, насчитывают тысячи лет, но давайте начнём с Николаса Калпепера, ботаника, астролога, врача XVII века и одного из основоположников научно-популярной медицинской литературы. Вот как он определял «орлиные камни»:

«Этит - камень с ребёнком, потому что он полый внутри и содержит в себе ещё один маленький камень. Его находят в орлином гнезде и во многих других местах. Если этот камень привязать к левой руке беременной женщины, это предотвратит выкидыш. Но когда придёт время родов, снимите его с руки и приложите к внутренней стороне бедра, и ребёнок родится (почти) без боли».

По описанию Калпепера орлиные камни назывались «aëtites» или «echites» от греческого слова «орёл» — «aetos», или «aquiline», или «aquilaeus» от латинского «aquilae». Это связано с тем, что эти камни можно найти в орлиных гнёздах; считалось, что самки орлов использовали эти камни, чтобы сделать свои гнёзда более надёжными. Английский писатель Джон Лили в 1636 описал их как «драгоценный камень аетит, который находят в грязных гнёздах орлов» Другие авторы считали, что эти камни находятся в желудке орла. Это мнение, по-видимому, восходит к геммологическому трактату XV века, в котором упоминается, что орёл проглатывает камень.

Продолжение следует