Оказалось, собрать пост про гигиенические средства довольно сложно.
Во первых, их никто не хранил, во - вторых, тема табуирована. Пока один одержимый мужчина, графический редактор не начал собирать в середине 20 века коллекцию и создал музей менструации
Сразу оговорюсь, в этом посте я выложила красивую рекламу середины 1920-х Kotex, про менструальные пояса и тампоны потом. Когда компания Kotex впервые начала производить одноразовые прокладки в начале 1920-х годов, это был коммерческий провал, пока они, наконец, не были прорекламированы в каталоге Montgomery Ward. Обратите внимание на чёрные непримечательные упаковки самих средств, изоьраженных на рекламных плакатах
Коммерческий успех пришел благодаря своей неброской упаковке и рекламе, ориентированной на «изящных» женщин.
Социально навязанный стыд, связанный с одноразовыми менструальными средствами, был настолько распространён в Канаде и Соединённых Штатах, что для покупки этих продуктов у входа в магазин ставили коробку с прорезью для денег, чтобы избежать личного взаимодействия с продавцом.
Немного истории в комментарии
Во первых, их никто не хранил, во - вторых, тема табуирована. Пока один одержимый мужчина, графический редактор не начал собирать в середине 20 века коллекцию и создал музей менструации
Сразу оговорюсь, в этом посте я выложила красивую рекламу середины 1920-х Kotex, про менструальные пояса и тампоны потом. Когда компания Kotex впервые начала производить одноразовые прокладки в начале 1920-х годов, это был коммерческий провал, пока они, наконец, не были прорекламированы в каталоге Montgomery Ward. Обратите внимание на чёрные непримечательные упаковки самих средств, изоьраженных на рекламных плакатах
Коммерческий успех пришел благодаря своей неброской упаковке и рекламе, ориентированной на «изящных» женщин.
Социально навязанный стыд, связанный с одноразовыми менструальными средствами, был настолько распространён в Канаде и Соединённых Штатах, что для покупки этих продуктов у входа в магазин ставили коробку с прорезью для денег, чтобы избежать личного взаимодействия с продавцом.
Немного истории в комментарии
❤17👍9🔥6😱4
А вы знаете, что адаптированная версия клятвы Гиппократа (без упоминания имён греческих богов) до сих пор широко цитируется и иногда произносится в исходном варианте в качестве "присяги" только что вылупившихся врачей, хотя часто используются и различные модернизированные версии, основанные на Женевской декларации Всемирной медицинской ассоциации (принята в 1948 году, с поправками в 1968, 1983 и 1994 годах, а также с редакционными изменениями в 2005 и 2006 годах).
Но я наткнулась на замечательное руководство по медицинской этике турецкого врача Нидая. Это поэма, жаль, не могу оценить её красоту и ритм в оригинале, а переводчик потерял рифму.
Османский врач и поэт Нидай из Анкары (1509 — после 1567) изучал медицину в Крыму и служил придворным врачом в Стамбуле во времена правления султана Селима II. Нидай внёс значительный вклад в развитие османской медицины своими известными работами и переводами на турецкий язык, среди которых широкой известностью пользовался «Манафи аль-Нас» («Польза для людей», 1566). Последняя глава «Манафи аль-Нас» также известна под названием «Васийетнаме» («Завещание»), и это замечательное руководство по медицинской этике. В этом стихотворении из 68 строк Нидаи даёт врачам нравственный совет: они должны быть воспитанными, заслуживающими доверия и компетентными в своём деле, а также относиться к пациентам со скромностью, честностью и состраданием. Даже спустя 450 лет после своего создания «Васийтиетнаме» сохраняет свою этическую и художественную значимость и по-прежнему служит средством передачи гуманистических идеалов далеко за пределами того времени и места, где оно было написано.
Вот несколько цитат
– не откладывать учёбу (строка 8);
– часто читать и избегать невежества (строка 9);
– стараться совершенствоваться во всех аспектах своей профессии (строка 10);
– быть щедрым (строка 12), простодушным (строка 14), любезным (строка 23), правдивым (строка 32) и компетентным (строка 48), практикуя искусство врачевания;
– с любовью и состраданием относиться к любому пациенту
(строка 15);
– быть скромным, относиться к пациентам скромно и никогда не называть себя причиной выздоровления своего пациента, ибо именно Создатель дал
силу исцеления (строки 16–20);
– заботиться о беспомощных, неимущих и обиженных (строки 24–25);
– не быть жадным, принимать с благодарностью то, что ему
дали или заплатили (строка 29);
– никогда не жаловаться на недостатки, с которыми столкнулись (строка 24)
-распространять медицинские знания, копировать врачебные манускрипты и делать помощь доступнее (строка 38)
Немного в комментарии
Но я наткнулась на замечательное руководство по медицинской этике турецкого врача Нидая. Это поэма, жаль, не могу оценить её красоту и ритм в оригинале, а переводчик потерял рифму.
Османский врач и поэт Нидай из Анкары (1509 — после 1567) изучал медицину в Крыму и служил придворным врачом в Стамбуле во времена правления султана Селима II. Нидай внёс значительный вклад в развитие османской медицины своими известными работами и переводами на турецкий язык, среди которых широкой известностью пользовался «Манафи аль-Нас» («Польза для людей», 1566). Последняя глава «Манафи аль-Нас» также известна под названием «Васийетнаме» («Завещание»), и это замечательное руководство по медицинской этике. В этом стихотворении из 68 строк Нидаи даёт врачам нравственный совет: они должны быть воспитанными, заслуживающими доверия и компетентными в своём деле, а также относиться к пациентам со скромностью, честностью и состраданием. Даже спустя 450 лет после своего создания «Васийтиетнаме» сохраняет свою этическую и художественную значимость и по-прежнему служит средством передачи гуманистических идеалов далеко за пределами того времени и места, где оно было написано.
Вот несколько цитат
– не откладывать учёбу (строка 8);
– часто читать и избегать невежества (строка 9);
– стараться совершенствоваться во всех аспектах своей профессии (строка 10);
– быть щедрым (строка 12), простодушным (строка 14), любезным (строка 23), правдивым (строка 32) и компетентным (строка 48), практикуя искусство врачевания;
– с любовью и состраданием относиться к любому пациенту
(строка 15);
– быть скромным, относиться к пациентам скромно и никогда не называть себя причиной выздоровления своего пациента, ибо именно Создатель дал
силу исцеления (строки 16–20);
– заботиться о беспомощных, неимущих и обиженных (строки 24–25);
– не быть жадным, принимать с благодарностью то, что ему
дали или заплатили (строка 29);
– никогда не жаловаться на недостатки, с которыми столкнулись (строка 24)
-распространять медицинские знания, копировать врачебные манускрипты и делать помощь доступнее (строка 38)
Немного в комментарии
❤24👍13🔥8