Немного красоты Алтая

У меня столько впечатлений от Алтая, что не знаю, с чего начать делиться.

В музее Горно Алтайска увидела разукрашенные мешочки - кисеты. Оказывается, называются они байры и хранят пуповину детей. «Баланын кини, кöйи» — так в старинных обычаях алтайцев называли пуповину ребёнка, зашитую в кусочек кожи и украшенную по краям пуговицами, кисточками или бусинками. 

У алтайцев, как и у бурятов и тувинцев, существовало поверье, что пуповина тесно связана с душой ребёнка и её нужно сохранить до конца жизни. Считалось, что затерянная пуповина принесёт ребёнку несчастье и болезни. 

Пуповину зашивали в кожаный мешочек, вместе закладывая зерна ячменя, можжевельник, шелковую нитку, пуговицу, раковину каури. С пуповиной мальчика зашивали также пулю или кусочек свинца. Снаружи мешочек украшался, так как он носился матерью.

Как будешь хранить пуповину, такова и будет будущая жизнь ребенка. Недаром в народе гласит такое поверье: «Кин баланын тыныла, ӧзÿмиле, ырызыла колбулу Кин тайкыларда, эрдине бÿткен.» «Жизнь и счастье ребенка тесно связана с ее пуповиной»

Видите же, где украшение - брелок многодетной матери)?

Чем старше становлюсь, тем больше уважаю чужие обычаи, пусть даже выглядят они как чудачества :)

Принцесса Укок, Алтайская Снежная королева, рак груди и мешочек марихуаны

Вчера в Алтае показывалась местная реликвия, которая на временном хранении там в музее Анохина и показывается на всеобщее обозрение редко. Правда, ещё 30 лет назад о ней никто не знал, поэтому после обнаружения она переехала в Новосибирск. На опыты, так сказать, вернее, на исследования. Потом как узнали, решили что все беды на Алтае от того, что принцесса уехала с Родины.

Женщина жила около 2250 - 2400 лет назад и, хотя она умерла тогда же (вот же странное дело) в возрасте 25-30 лет, ее тело сохранилось настолько хорошо, что на коже можно буквально рассмотреть татуировки. Журналисты окрестили эту таинственную фигуру принцессой Укок, и ее история до сих пор вызывает интерес у ученых.

Принцесса Укок, также известная как Сибирская ледяная дева, сибирская снежная королева или Алтайская красавица, принадлежала к племени пзыриков, близких родственников скифов, которые жили вокруг Чёрного моря. Племя пазырыкцев было европейского происхождения, они были кочевниками-всадниками и пастухами, которые, как считается, поклонялись Солнцу, Луне и животным, изображения которых были вырезаны на саркофаге.



Продолжение в комментарии

Года 4 назад моя дорогая и нежно любимая подруга @repetulenka художник - иллюстратор и просто супер женщина подарила мне такую брошь (её создала её подруга, Катя Шумкова)
Так вот. Наконец нашла её прототип.
Истинные серые буханки 03 помню, уазики, рафики, да. А такого нет)

Горноалтайск такой горноалтайск 😊

Ну что, книга выйдет 10 июля
А я сегодня начинаю начитывать аудиовариант, тем более, в такую погоду вечером заняться больше нечем

Это не флейта, подсвечник или курительная трубка. Это важный предмет гигиены мдаденцев: древние «подгузники» из костей косули


Гигиеническое средство, заменяющее младенцам алтайских кочевников подгузники, обнаружили археологи, работавшие в Майминском районе Республики Алтай.
Приблизительная датировка находки - от II века до нашей эры до V века нашей эры.

Из ещё называли «сумаки» и они играли роль мочевыводящих трубочек из переносных младенческих колыбелей. Средство гигиены изготавливали из длинных костей баранов, овец и косуль. Сумаки для девочек и мальчиков были разными, в конструкции были учтены физиологические особенности. Так что можно сказать, что древние кочевники, исходя из своих мобильных условий повседневной жизни, достаточно эффективно решили проблемы младенческой гигиены в глубокой древности, задолго до современных памперсов.

Сумаки встречались раньше археологам на территории Средней Азии, Кавказа и Крыма, а для Горного Алтая такая находка пока является довольно редкой. К тому же сумаки не встречаются в этнографических материалах региона. Археологи предположили, что предмет младенческой гигиены появился на территории современного Алтая лишь в то время, когда здесь господствовали могущественные хунны (или гунны), вытеснившие предков местных народов на сопредельные территории Евразии. Но и после ухода гуннов традиция прижилась, – ученые не исключают, что она может служить маркером, связывающим предков современных алтайцев и жителей Средней Азии.

Все мы родом из детства, и практически вся окружающая предметная среда, включая гигиенические приспособления, не только супертрадиционна, но и предельно исторична. При этом, казалось бы, какое дело археологам, до той «инфраструктуры», которой обставлено отправление естественных человеческих надобностей у младенцев? Но нет, и здесь есть непочатый потенциал для историко-культурных интерпретаций