Заксобрание Ленинградской области приняло в трëх чтениях законопроект о присвоении посëлку Бугры статуса города. В целом давно пора, сельский населëнный пункт из них как из Нового Девяткина.

Флаг Бугровского сельского поселения, которое скоро станет городским. Абсолютно финская история: медведь символизирует реку Охту (устар. фин. ohto 'медведь'), вырубной крест внизу отсылает к ингерманландскому прошлому.

Не случайно столь многие люди находятся в состоянии постоянной тревоги, потому что чувствуют слабость и неадекватность в самой сердцевине своей самости. Может быть, мы только-только выходим из психологического средневековья, поскольку дело касается масс населения, в вопросе воспитания детей. Есть лишь одно или два примитивных племени, простая культура которых находится в полном неведении о нашей научной цивилизации, однако их паттерн «терпимости» и родительской любви заключает в себе намного большую психологическую мудрость, чем какие-либо формы капиталистического или коммунистического общества, известные нашему снедаемому тревогой миру. Некоторые другие примитивные племена были описаны как обладающие параноидальным паттерном культуры, этот термин в равной мере применим и к нацизму. Борьба за установление демократии иллюстрирует те громадные трудности, с которыми сталкивается современный человек в попытке создать общество, где людей ценят за их человеческие качества и помогают им становиться таковыми. В действительности на всем протяжении нашей современной цивилизации Востока и Запада, правого и левого крыла,
религиозного и научного взгляда на мир продолжается массовое «производство» базисно нездоровых и психологических ослабленных людей, которое превосходит нашу способность найти способ справиться с ними. Растут массы детей, пораженных страхом, отданных на милость родителям, которые вымещают собственные страхи и напряженность на детях. Кроме того, наши пациенты постоянно встречают критическую и недружественную реакцию со стороны друзей. «О, мы все могли бы так расклеиться, если бы дали себе волю; ты должен держать себя в руках. Ты должен меньше думать о себе и больше о других людях». Поэтому царящие в культуре взгляды побуждают их ощущать стыд за свою слабость и имитировать силу. Ян Сатти много лет тому назад говорил о «табу на нежность» в нашей культуре. Однако данная проблема более глубока. Причина того,
почему существует табу на нежность, заключается в том, что нежность считается слабостью во всех взаимоотношениях, кроме самых интимных, и многие люди считают нежность слабостью даже в этой сфере и вводят паттерны доминирования и в любовную жизнь. Табу налагается на слабость; громадное преступление человека быть слабым; то, в чем никто не осмеливается сознаться, — это чувство слабости, насколько бы сильно реальная слабость ни была в них заложена в младенческом возрасте. Вы не можете позволить себе быть слабым в соревнующемся мире, который, как вы чувствуете, настроен по отношению к вам главным образом враждебно

Гарри Гантрип. «Шизоидные явления, объектные отношения и самость», 1969

Буквально день назад закончил просмотр второго сезона сериала «Обоюдное согласие» от Валерии Гай Германики. Первый не смотрел, по совету друга сразу сел за второй, благо, они не связаны сюжетом.

Попробуем без спойлеров.

Что можно сказать? Прекрасный сериал, прекрасная игра актёров, прекрасный визуал, музыкальное сопровождение - на любителя, а я как раз любитель контраста "высокого" и "низкого" в кино (т.е., например, музыка неподходящая к происходящему на экране).

На наш день очень актуальное произведение - действительно - искусства. Немногие фильмы или сериалы производят на меня такое же тяжёлое впечатление, как этот. Некоторые сцены в середине очень грубо схватили тонкие струнки в душе, а конец их просто разорвал. В зависимости от близости человека к поднимаемым темам - либо гнетущее и подавленное настроение, чувство тяжести, и вплоть до рыданий.

Хороший сериал. Посоветуйте знакомым, друзьям, родителям, взломайте билборды и показывайте повсюду (не является призывом к совершению правонарушений).

Где это я?
В сердце ли я кому?
Чтобы мне бы ууу
День Победы!
Как это я?
Жаль себя самому
Где ты, где ты, я?

Хочется, хочется черную смелую женщину
В День Победы
Хочется, хочется черную смелую женщину
В День Победы
Хочется, хочется черную смелую женщину
В День Победы
Хочется, хочется

https://m.youtube.com/watch?v=z40a0EOaN7s&pp=ygUk0JDRg9C60YbRi9C-0L0g0LTQtdC90Ywg0L_QvtCx0LXQtNGL

будем следить!

Давайте попробуем начать цикл об истории советского административно-территориального деления (будет непросто, но постараюсь дойти до логического конца).

Что большевики получили к октябрю 1917 года в плане территориального устройства страны?

Перед Первой мировой Российская империя состояла из 110 административно-территориальных единиц 1-го уровня: 78 губерний (считая финляндские), 21 области, 2 округов и 9 "городов федерального значения" — градоначальств.

Но ещё во время Первой мировой начался процесс разукрупнения губерний, маховик которого после революции раскрутится с новой силой. Временное правительство успело создать две — Алтайскую с центром в Барнауле и полузабытую ныне Букеевскую в междуречье Волги и Урала.

Ну и не будем забывать, что немцы успели занять всю Польшу (aka Привислинский край из 9 губерний), а сверх этого — полностью или большей частью Холмскую, Ковенскую, Виленскую, Курляндскую, Гродненскую и немного Подольскую губернии.

Таким образом, к октябрю 1917 Российская республика, которую провозгласил Керенский, состояла из 112 единиц 1-го уровня, из которых под фактическим контролем находилось 98.

Евреи, евреи, кругом одни евреи...

Засучив рукава, в качестве пробного захода лезем в русский телеграмный околополит. Крутите клоунов, господа.

***

В телеге продолжается обсуждение октябрьского поста Ивана «acer120» Владимирова об этническом составе списка иностранных агентов. Для тех, кто не следил: 28 мая критически высказался Степной суслик, с его подачи над темой порассуждал Дима Шангъянг, Иван им подробно отвечал тут, тут и тут, а вчера вечером ответный пост на альтернативной выборке вышел в канале «Губительные силы». Давайте я тоже немного похайпожорю.

В основном критика перечисленных господ сводится к тому, чтобы оспорить непосредственный результат этнографических изысканий Ивана Владимирова: «Почти вся медийная элита либерального движа — этнические евреи или их близкие родственники» (цитирую по оригинальному посту). Ну, действительно, вывод откровенно провокационный, особенно с учётом того, что вообще-то acer120 насчитал где-то 25–35% собственно евреев, а размер буферной зоны т. н. «околоевреев» у него не определён (что, кстати, и позволяет давать такие неконкретные, но громкие оценки: «почти вся»). Контраргументы призваны опровергнуть процитированное заявление Ивана:
1) с чего это четверть евреев делает всю группу еврейской?
2) почему мы не учитываем глубокую ассимилированность многих лиц из списка?
3) да так ли вообще много евреев? вот я посчитал так, а я посчитал так, получается значительно меньше указанного числа.

Постепенно это всё начинает напоминать известную дискуссию слонёнка с попугаем: «шесть орехов — это куча или не куча?». Дискуссия — дело хорошее, но мне в происходящем видится существенная проблема. Заключается она в том, что, с моей точки зрения, оппоненты Ивана воюют не туда или, по крайней мере, не совсем туда.

Чтобы понять, почему я так думаю, давайте рассмотрим оригинальный пост повнимательнее. О чём он? Ну как, скажете вы, ты же в первом предложении сам написал: «об этническом составе списка иностранных агентов». Это, конечно, ответ верный, но неполный.

Зачем вообще автору понадобилось считать национальности иноагентов? Может, он антисемит и нацист и составляет расстрельные списки? Да вроде нет, не замечен. Его интересует совсем другое: «В России не существует русской либеральной оппозиции как релевантной обществу политической силы» (по мнению Ивана, эти люди — не русские либералы, а «израильская партия», которая блюдёт исключительно интересы Израиля). Этот тезис доказывается следующим образом.

Посылка. Снова цитирую: «Почти вся медийная элита либерального движа — этнические евреи или их близкие родственники». Это утверждение иллюстрируется в основной части поста.
Заключение. Российские либералы — патриоты Израиля, а не России. Вероятно, далее имеется в виду: если так, то им и следует заниматься политической и общественной жизнью Государства Израиль, а не Российской Федерации. Поэтому, цитата, «на ЛЮБЫЕ мнения/предложения/мысли представителей этой группы как минимум не стоит обращать внимание, как максимум — принимать меры, согласно Уголовному кодексу РФ».

Вам не кажется, что между посылкой и заключением имеется довольно приличный зазор? Аристотель учит нас, что в категорическом силлогизме должно быть две посылки. Давайте попытаемся реконструировать вторую посылку, которая в посте Ивана в явном виде не изложена:
Посылка 2. Этнические евреи и их близкие родственники — патриоты Израиля, а не России. Это недостающее звено устанавливает связь между основной частью поста acer120 и заключением. Получается законченное умозаключение: «[почти] все оппозиционеры — евреи + [почти] все евреи — ксенопатриоты → [почти] все оппозиционеры — ксенопатриоты».

Первой посылке acer120 уделил много внимания и предложил методику для её обоснования, с ней и спорят Суслик, Шангъянг и Губительные силы. Но вторую, скрытую посылку все причастные обсуждают постольку-поскольку. Хотя в одном из телеграмных постов Иван более детально разобрал новых (с октября 2023) иноагентов и пояснил именно за их политические позиции и действия. Получается, если Иван всё-таки докажет своим оппонентам, что большинство либеральных иноагентов — евреи и «околоевреи», то он прав и пора выкидывать всю либеральную оппозицию из политического поля?

Для этого надо, чтобы столь же тщательно была доказана посылка №2. Но я сомневаюсь, что удастся её доказать:
1) во-первых, для этого надо перешерстить всех или хотя бы многих российских евреев и узнать их политические взгляды, что будет сделать крайне непросто, поскольку мы не знаем состава нашей генеральной совокупности;
2) во-вторых, мне кажется, она просто неверна. Является ли патриотом Израиля Владимир Рудольфович Соловьёв? А Сергей Владиленович Кириенко (Израитель)? А, например, среди деятелей неполитических — Леонид Аркадьевич Якубович? А был ли патриотом Израиля Владимир Вольфович Жириновский? И так далее. Понятно, что даже насчёт некоторых из названных личностей можно спорить, кто там еврей и кто нет или кто там как относится к Израилю и палестинскому конфликту, но мысль должна быть понятна — в России явно существует статистически значимое количество этнических евреев и/или лиц еврейского происхождения, которых израильский патриотизм не касается. Даже и в списке иноагентов.

Поэтому я думаю, что вывод acer120 можно проверить несколько более надёжным способом: так же, как Иван прочесал биографии и интервью иноагентов в поисках сведений об их этнической принадлежности, можно пройтись по их твиттерам-фейсбукам-ютубам и посмотреть, какие заявления они делают и какие публичные позиции занимают. Предлагаю черновую версию условного опросника (отчасти навеянного знаменитым тестом «Какой ты русский»):

1) где проживает? где платит налоги? какую страну называет своей родиной, связывает с ней своё будущее?
2) какие гражданства имеет?
3) как относится к русско-украинскому конфликту? чьи Крым, Донбасс, Херсон? кому донатил, кого поддерживал?
4) как относится к русскому народу, что о нём говорит? а к украинскому, еврейскому, армянскому, татарскому и др.?

Ну и так далее. Это я набросал на коленке — понятно, что список вопросов можно составить совершенно иначе. Можно даже за разные ответы прибавлять/вычитать баллы и раскидывать исследуемых по шкале от «русский национально-демократический турбопатриот» (хотя таких, кажется, в списке нет) до «предательская заукраинская новиопская вырусь». Важно здесь то, что мы не евреев считаем, а отвечаем на главный вопрос: может ли данный пациент называться патриотом России и имеет ли моральное право участвовать в русской политической жизни?

Вот если кто-то такое сделает, это позволит если не поставить точку в дискуссии, то, во всяком случае, иметь под рукой большой массив данных вместо интуиций, маленьких выборок и единичных примеров. Сразу обозначу два момента:
а) я сам такое исследование не планирую, во всяком случае, в одиночку. Если есть желающие, можем растащить список по частям и просеивать зёрна от плевел коллективно;
б) я нигде не утверждаю, что итоговый вывод Ивана acer120 неверен и что изучение политических позиций иноагентов его непременно опровергнет. Допускаю, что он может оказаться прав, но в любом случае эту позицию надо сперва правильно и последовательно доказать. Смех смехом, а эпистемология кверху мехом. А то так и будем спорить, куча или не куча.

Если я неверно или принципиально неполно обозначил позицию кого-либо из упомянутых в посте авторов, приношу свои извинения и буду рад внести в пост уточнения и исправления.

ебала жаба гадюку (жидотусовочка отменяет нацика)

куда смотрит русская община??

Ещë один цикл. Следим, возможно, будем комментировать.

Вопрос жизни и смерти (вступление)

Как хорошо известно, большинство как развитых, так и развивающихся стран в мире довольно продолжительное уже время находится в состоянии перменентного демографического кризиса: при сохранении и естественном развитии текущих демографических тенденций, единственным макрорегионом, где до конца века будет сохраняться рост населения, останется Африка, в большинстве же стран мира коренное население к этому времени заметно сократится.

И Россия тут пример далеко не позитивный. Так, согласно сделанному в 2022г прогнозу Департамента по экономическим и социальным вопросам ООН, население России (без учёта новых регионов и в т.ч. Крыма) в 2100г составит 112 млн чел – на 30 млн меньше нынешнего, и это при почти 10 млн принятых к этому времени мигрантов.

Однако и этот прогноз может оказаться излишне оптимистичным, т.к. в него закладывается постепенный рост суммарного коэффициента фертильности с 1.51 до 1.78 в течение 80 лет, в то время как на деле тенденция пока наблюдается прямо противоположная: по итогам 2023г он уже составил 1.41

Несложно понять, что при таких тенденциях разговор по сути идёт о физическом выживании русского народа: преодоление демографического кризиса является для нас в самом буквальном смысле вопросом жизни и смерти.

Именно практически реализуемым путям выхода из демографического тупика и посвящён этот цикл.