20 мая, в день отдания праздника Пасхи, в Высоко-Петровском монастыре была совершена Божественная литургия. Возглавил богослужение наместник обители епископ Бронницкий Иоанн. Его Преосвященству сослужила братия монастыря в священном сане.
Накануне вечером была совершена вечерня и утреня пасхальным чином.
Проповедь по запричастном стихе произнес иеромонах Матфей (Мунтяну).
Отец Матфей акцентировал внимание на особом духовном значении времени, следующего за Пасхой. Проповедник начал с мысли о том, что Господь через покаянные песнопения Великого поста, молитвословия и постную пищу постепенно подготавливал нас к встрече Светлой Пасхи — «праздника праздников и торжества из торжеств». И когда мы, пройдя этот путь, подходим к Пасхе, Святая Церковь не спешит завершать празднование: вся Светлая седмица наполнена исключительно торжественными службами. Затем, на протяжении сорока дней, каждое богослужение начинается с пасхального тропаря «Христос воскресе!», чтобы верующие не утратили праздничного настроя и могли глубже войти в тайну Воскресения. Эта традиция многодневного празднования восходит еще к Ветхому Завету.
Особое место в проповеди было уделено размышлению о числе сорок. Отец Матфей подчеркнул, что Церковь не занимается нумерологией и осуждает мистическое толкование цифр, однако число сорок действительно проходит через все Священное Писание как знак времени испытания, очищения и духовного приготовления к встрече с Богом. Сорок лет народ Израилев шел по пустыне после исхода из Египта. Сорок дней и ночей молился Моисей на горе Синай перед получением скрижалей Завета. Сорок дней шел пророк Илия к горе Хорив, где удостоился увидеть Бога «в тихом веянии ветра». Сорок дней постился Господь наш Иисус Христос в пустыне перед началом Своего общественного служения. Сорок дней Великого поста мы проводим в молитве и покаянии, готовясь к встрече Пасхи. И, наконец, сорок дней после Воскресения Христос являлся Своим ученикам, наставляя их в Царстве Божием, прежде чем вознестись на небо. Сорок — это время предуготовления перед чем-то великим: пост готовит нас к Пасхе, а пасхальное попразднство помогает внутренне усвоить ее радость, чтобы после Вознесения и Пятидесятницы, сошествия Святого Духа, мы могли нести этот свет в мир.
Отец Матфей напомнил, что отдание праздника не означает прощания с ним: каждое воскресенье Церковь воспоминает как «малую Пасху». Получив пасхальную благодать, мы призваны хранить ее в себе и излучать вовне, чтобы окружающие нас люди, видя наш свет, стремились приобщиться к этой радости.
В завершение богослужения наместник обители епископ Бронницкий Иоанн поздравил верующих с днем отдания праздника Пасхи и пожелал, чтобы пасхальная радость, наполнявшая сердца в течение тридцати девяти дней, не покидала сердца, укрепляя в тяжелые минуты. Владыка призвал сохранять в душе и сознании живое ощущение Воскресшего Господа, подчеркнув, что даже небольшие усилия жить по Евангелию и следовать заветам Христа позволят уже на земле начать ощущать небесную жизнь. В заключение епископ Иоанн пожелал верующим мира, Божией помощи и молитвенного предстательства святых угодников.
Накануне вечером была совершена вечерня и утреня пасхальным чином.
Проповедь по запричастном стихе произнес иеромонах Матфей (Мунтяну).
Отец Матфей акцентировал внимание на особом духовном значении времени, следующего за Пасхой. Проповедник начал с мысли о том, что Господь через покаянные песнопения Великого поста, молитвословия и постную пищу постепенно подготавливал нас к встрече Светлой Пасхи — «праздника праздников и торжества из торжеств». И когда мы, пройдя этот путь, подходим к Пасхе, Святая Церковь не спешит завершать празднование: вся Светлая седмица наполнена исключительно торжественными службами. Затем, на протяжении сорока дней, каждое богослужение начинается с пасхального тропаря «Христос воскресе!», чтобы верующие не утратили праздничного настроя и могли глубже войти в тайну Воскресения. Эта традиция многодневного празднования восходит еще к Ветхому Завету.
Особое место в проповеди было уделено размышлению о числе сорок. Отец Матфей подчеркнул, что Церковь не занимается нумерологией и осуждает мистическое толкование цифр, однако число сорок действительно проходит через все Священное Писание как знак времени испытания, очищения и духовного приготовления к встрече с Богом. Сорок лет народ Израилев шел по пустыне после исхода из Египта. Сорок дней и ночей молился Моисей на горе Синай перед получением скрижалей Завета. Сорок дней шел пророк Илия к горе Хорив, где удостоился увидеть Бога «в тихом веянии ветра». Сорок дней постился Господь наш Иисус Христос в пустыне перед началом Своего общественного служения. Сорок дней Великого поста мы проводим в молитве и покаянии, готовясь к встрече Пасхи. И, наконец, сорок дней после Воскресения Христос являлся Своим ученикам, наставляя их в Царстве Божием, прежде чем вознестись на небо. Сорок — это время предуготовления перед чем-то великим: пост готовит нас к Пасхе, а пасхальное попразднство помогает внутренне усвоить ее радость, чтобы после Вознесения и Пятидесятницы, сошествия Святого Духа, мы могли нести этот свет в мир.
Отец Матфей напомнил, что отдание праздника не означает прощания с ним: каждое воскресенье Церковь воспоминает как «малую Пасху». Получив пасхальную благодать, мы призваны хранить ее в себе и излучать вовне, чтобы окружающие нас люди, видя наш свет, стремились приобщиться к этой радости.
В завершение богослужения наместник обители епископ Бронницкий Иоанн поздравил верующих с днем отдания праздника Пасхи и пожелал, чтобы пасхальная радость, наполнявшая сердца в течение тридцати девяти дней, не покидала сердца, укрепляя в тяжелые минуты. Владыка призвал сохранять в душе и сознании живое ощущение Воскресшего Господа, подчеркнув, что даже небольшие усилия жить по Евангелию и следовать заветам Христа позволят уже на земле начать ощущать небесную жизнь. В заключение епископ Иоанн пожелал верующим мира, Божией помощи и молитвенного предстательства святых угодников.
❤6🙏3❤🔥1🔥1
Божественная литургия в день Отдания праздника Пасхи, в Высоко-Петровской обители 🏆
Смотрите больше фотографий в нашем альбоме в ВК
Смотрите больше фотографий в нашем альбоме в ВК
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤13❤🔥1👍1🎉1🙏1
Библия в искусстве || «Христос в доме Марфы и Марии» — Иоахим Бейкелар
Прежде чем читать дальше, внимательно рассмотрите картину и попробуйте самостоятельно отыскать на ней известную евангельскую сцену. Если вам это удалось — хорошо. Если нет — вот подсказка: сцена расположена в глубине, в правом верхнем углу. Там Христос беседует с Марией, сидящей у Его ног, пока Марфа занимается приготовлением пищи. Основную же часть картины занимает кухня с двумя женщинами и множеством продуктов на переднем плане.
Картина написана в 1568 году фламандским живописцем Иоахимом Бейкеларом. Он происходил из семьи потомственных художников и учился в мастерской своего дяди Питера Артсена — известного мастера рыночных и кухонных сцен.
Бейкелар специализировался на изображении рынков и кухонь с обильными натюрмортами из продуктов и домашней утвари, при этом часто помещая библейские сюжеты на заднем плане. Эта картина — характерный пример такого подхода.
Почему художник выносит еду на передний план, а евангельский сюжет — на задний? Продукты на первом плане скоропортящиеся, что подчёркивает их временный, преходящий характер. Фигуры Христа и Марии на заднем плане меньше по размеру, но именно они являются смысловой и художественной доминантой. Контраст между огромным натюрмортом и скромной евангельской сценой заставляет зрителя задуматься о словах Спасителя:
«Марфа же заботилась о большом угощении и, подойдя, сказала: Господи! или Тебе нужды нет, что сестра моя одну меня оставила служить? скажи ей, чтобы помогла мне» (Лк. 10:40).
Прежде чем читать дальше, внимательно рассмотрите картину и попробуйте самостоятельно отыскать на ней известную евангельскую сцену. Если вам это удалось — хорошо. Если нет — вот подсказка: сцена расположена в глубине, в правом верхнем углу. Там Христос беседует с Марией, сидящей у Его ног, пока Марфа занимается приготовлением пищи. Основную же часть картины занимает кухня с двумя женщинами и множеством продуктов на переднем плане.
Картина написана в 1568 году фламандским живописцем Иоахимом Бейкеларом. Он происходил из семьи потомственных художников и учился в мастерской своего дяди Питера Артсена — известного мастера рыночных и кухонных сцен.
Бейкелар специализировался на изображении рынков и кухонь с обильными натюрмортами из продуктов и домашней утвари, при этом часто помещая библейские сюжеты на заднем плане. Эта картина — характерный пример такого подхода.
Почему художник выносит еду на передний план, а евангельский сюжет — на задний? Продукты на первом плане скоропортящиеся, что подчёркивает их временный, преходящий характер. Фигуры Христа и Марии на заднем плане меньше по размеру, но именно они являются смысловой и художественной доминантой. Контраст между огромным натюрмортом и скромной евангельской сценой заставляет зрителя задуматься о словах Спасителя:
«Иисус же сказал ей в ответ: Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у неё» (Лк. 10:-41-42).
❤8🙏4❤🔥1🔥1
Благословенного дня,
дорогие братья и сёстры🍞
Напоминаем, что сегодня в 12:00 в Актовом зале Нарышкинских палат — торжественное открытие фотовыставки
«Шаг за шагом к Богу».
Выставку откроет наместник Высоко-Петровского монастыря епископ Бронницкий Иоанн.
Приходите разделить эту светлую встречу!
дорогие братья и сёстры
Напоминаем, что сегодня в 12:00 в Актовом зале Нарышкинских палат — торжественное открытие фотовыставки
«Шаг за шагом к Богу».
Выставку откроет наместник Высоко-Петровского монастыря епископ Бронницкий Иоанн.
Приходите разделить эту светлую встречу!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤9🙏4🔥2❤🔥1👍1
Наместник Высоко-Петровского монастыря епископ Бронницкий Иоанн возглавил престольные торжества храма апостола Иоанна Богослова на Бронной
21 мая, в праздник Вознесения Господня, день памяти апостола и евангелиста Иоанна Богослова, наместник Высоко-Петровского монастыря епископ Бронницкий Иоанн по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла возглавил престольные торжества храма апостола Иоанна Богослова на Бронной.
Его Преосвященству сослужили: настоятель храма апостола Иоанна Богослова протоиерей Андрей Хохлов; клирик храма Девяти мучеников Кизических в Большом Девятинском переулке иерей Александр Петраков.
Проповедь по запричастном стихе произнес иерей Александр Петраков.
По окончании Божественной литургии был совершен крестный ход вокруг храма. По завершении крестного хода духовенство совершило славление святому апостолу и евангелисту Иоанну Богослову, епископ Иоанн прочитал молитву святому.
В конце богослужения были совершены уставные многолетия.
В завершение престольных торжеств со словами приветствия к епископу Бронницкому Иоанну обратился настоятель храма апостола Иоанна Богослова на Бронной протоиерей Андрей Хохлов.
Отец Андрей поблагодарил владыку Иоанна за архиерейское служение в престольный праздник храма.
Затем епископ Бронницкий Иоанн передал собравшимся в этот день в храме благословение Святейшего Патриарха Кирилла и обратился к верующим с архипастырским словом:
21 мая, в праздник Вознесения Господня, день памяти апостола и евангелиста Иоанна Богослова, наместник Высоко-Петровского монастыря епископ Бронницкий Иоанн по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла возглавил престольные торжества храма апостола Иоанна Богослова на Бронной.
Его Преосвященству сослужили: настоятель храма апостола Иоанна Богослова протоиерей Андрей Хохлов; клирик храма Девяти мучеников Кизических в Большом Девятинском переулке иерей Александр Петраков.
Проповедь по запричастном стихе произнес иерей Александр Петраков.
По окончании Божественной литургии был совершен крестный ход вокруг храма. По завершении крестного хода духовенство совершило славление святому апостолу и евангелисту Иоанну Богослову, епископ Иоанн прочитал молитву святому.
В конце богослужения были совершены уставные многолетия.
В завершение престольных торжеств со словами приветствия к епископу Бронницкому Иоанну обратился настоятель храма апостола Иоанна Богослова на Бронной протоиерей Андрей Хохлов.
Отец Андрей поблагодарил владыку Иоанна за архиерейское служение в престольный праздник храма.
Затем епископ Бронницкий Иоанн передал собравшимся в этот день в храме благословение Святейшего Патриарха Кирилла и обратился к верующим с архипастырским словом:
«Дорогой отец Андрей, отец Александр, дорогие отцы, братья и сестры! Всех вас сердечно приветствую и поздравляю с двойным праздником — Вознесением Господним и памятью святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова.
Сегодня, в завершение сорокадневного пасхального периода, два великих события чудесно совпали.
Пройдя сегодня крестным ходом, я обратил внимание на надпись на стене: здесь обозначен «Богословский» переулок. И невольно подумал: как было бы уместно разместить именно здесь Богословский институт — полное соответствие места и деятельности! Но Господь судил из множества храмов первопрестольной Москвы на этом месте быть именно храму Иоанна Богослова.
Этот апостол, как вам известно, единственный из двенадцати дожил до глубокой старости. Он обладал особым дерзновением пред Богом. Все апостолы равнозначны, но в Евангелии мы ясно видим, что Иоанн Богослов был особенно близок к Спасителю. И это не случайно: лишь он один из учеников предстоял у Креста Господня, лицерезрея страдания Христа."
❤8🙏5🔥3❤🔥1