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Forwarded from 咕 Billchen 咕 🐱 抹茶芭菲批发中心 (NetaP495L)
联合国开发计划署于今日发布了《2021/2022 人类发展指数（HDI）报告》，实际为 2020 年和 2021 年数据。本次的看点：
1. 中国大陆 2021 年的 HDI 为 0.768，属于高发展水平，全球排名第 79 位。预期寿命 78.2 岁，预期受教育年限 14.2 年，平均受教育年限 7.6 年，（购买力平价的）人均国民总收入 17304 美元。
2. 中国香港 2021 年的 HDI 为 0.952，居世界第 4，属于极高发展水平。（没有中国澳门、中国台湾的数据）
3. 美国由于 2020 年预期寿命大幅下降（从 79.1 岁到 77.4 岁）以及人均国民总收入下降，其 HDI 大幅降低了 0.010，一举降回 2016 年的水平。其 2021 年的 HDI 为 0.921，居世界第 21 位。
4. 德国的 2020、2021 连续两年的预期寿命均下降，从而成为排名靠前的发达国家中 唯一一个连续两年 HDI 下降的国家。德国 2021 年的 HDI 为 0.942，居世界第 9。
5. 日本、韩国、越南的数据如图。
6. 除澳大利亚外的其他所有发达国家/地区 在 2020 年的 HDI 均不变或下降。没有现成的图，懒得制图了
https://hdr.undp.org/data-center/country-insights#/ranks
https://hdr.undp.org/data-center/documentation-and-downloads
1. 中国大陆 2021 年的 HDI 为 0.768，属于高发展水平，全球排名第 79 位。预期寿命 78.2 岁，预期受教育年限 14.2 年，平均受教育年限 7.6 年，（购买力平价的）人均国民总收入 17304 美元。
2. 中国香港 2021 年的 HDI 为 0.952，居世界第 4，属于极高发展水平。（没有中国澳门、中国台湾的数据）
3. 美国由于 2020 年预期寿命大幅下降（从 79.1 岁到 77.4 岁）以及人均国民总收入下降，其 HDI 大幅降低了 0.010，一举降回 2016 年的水平。其 2021 年的 HDI 为 0.921，居世界第 21 位。
4. 德国的 2020、2021 连续两年的预期寿命均下降，从而成为排名靠前的发达国家中 唯一一个连续两年 HDI 下降的国家。德国 2021 年的 HDI 为 0.942，居世界第 9。
5. 日本、韩国、越南的数据如图。
6. 除澳大利亚外的其他所有发达国家/地区 在 2020 年的 HDI 均不变或下降。没有现成的图，懒得制图了
https://hdr.undp.org/data-center/country-insights#/ranks
https://hdr.undp.org/data-center/documentation-and-downloads
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推荐一下秦晖教授的《走出帝制》和《共同的底线》两本书，看之前可以看看b站“陈平眉山论剑”的视频，相互对冲一下。
就像张ww说的：“一切都是相比较而言的。”不然你都不知道正经史学家和三流民族主义贩子相差能有多大。
就像张ww说的：“一切都是相比较而言的。”不然你都不知道正经史学家和三流民族主义贩子相差能有多大。
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Forwarded from 小破不入渠🌏
最近跟很多朋友都聊了这个问题。只是主机游戏落寞了吗？只是好莱坞电影不进口了吗？只是周杰伦发了一张不好听的专辑吗？只是 iPhone 的更新变得不痛不痒了吗？只是王兴偶然转发了一条段子然后一语成谶吗？
不是的，黄金时代的余晖正在以一种肉眼可见的方式消逝。在 10 年、20 年、40 年、100 年的尺度上都是如此。
你睡前可能会感叹一下，上一个好年是 2019、2017，不重要，一切已成往事。后面全是太阳不再照常升起的乱纪元。
不是的，黄金时代的余晖正在以一种肉眼可见的方式消逝。在 10 年、20 年、40 年、100 年的尺度上都是如此。
你睡前可能会感叹一下，上一个好年是 2019、2017，不重要，一切已成往事。后面全是太阳不再照常升起的乱纪元。
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Forwarded from Dolores岛
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【如果艺术能教授些什么（首先是教给艺术家），那便是人之存在的个性。作为一种最古老的——也最简单的——个人投机方式，它会自主或不自主地在人身上激起他的独特性、单一性、独处性等感觉，使他由一个社会化的动物转变为一个个体。
许多东西都可以分享：面包，床铺，信念，恋人，——但诗，比方说，勒内 ·马里亚·里尔克的一首诗，却不能被分享。艺术作品，尤其是文学作品，其中包括一首诗，是单独地面向一个人的，与他发生直接的、没有中间人的联系。
正由于此，那些公共利益的捍卫者、大众的统治者、历史需要的代言人们大都不太喜欢一般的艺术，尤其是文学，其中包括诗歌。因为，在艺术走过的地方，在诗被阅读过的地方，他们便会在所期待的赞同与一致之处发现冷漠和异议，会在果敢行动之处发现怠慢和厌恶。】
——《布罗茨基：写诗是为了政治不再干预文学》
许多东西都可以分享：面包，床铺，信念，恋人，——但诗，比方说，勒内 ·马里亚·里尔克的一首诗，却不能被分享。艺术作品，尤其是文学作品，其中包括一首诗，是单独地面向一个人的，与他发生直接的、没有中间人的联系。
正由于此，那些公共利益的捍卫者、大众的统治者、历史需要的代言人们大都不太喜欢一般的艺术，尤其是文学，其中包括诗歌。因为，在艺术走过的地方，在诗被阅读过的地方，他们便会在所期待的赞同与一致之处发现冷漠和异议，会在果敢行动之处发现怠慢和厌恶。】
——《布罗茨基：写诗是为了政治不再干预文学》
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贪恋青春吧，少年少女
【如果艺术能教授些什么（首先是教给艺术家），那便是人之存在的个性。作为一种最古老的——也最简单的——个人投机方式，它会自主或不自主地在人身上激起他的独特性、单一性、独处性等感觉，使他由一个社会化的动物转变为一个个体。 许多东西都可以分享：面包，床铺，信念，恋人，——但诗，比方说，勒内 ·马里亚·里尔克的一首诗，却不能被分享。艺术作品，尤其是文学作品，其中包括一首诗，是单独地面向一个人的，与他发生直接的、没有中间人的联系。 正由于此，那些公共利益的捍卫者、大众的统治者、历史需要的代言人们大都不太喜欢一般…
【美学的选择总是高度个性化的，美学的感受也总是独特的感受。每一新的美学现实，都会使作为其感受者的那个人的面孔越发地独特，这一独特性有时能定形为文学的（或其他类型的）趣味，这时它就已自然而然地，即便不能成为一种保障，也会成为免遭奴役的一种保护方式。因为一个带有趣味、其中包括文学趣味的人，就较少受到重复的各种政治煽动形式和节律咒语的感染。
问题不仅在于，美德并不是创作出杰出的保证，而且更在于，恶尤其是政治之恶，永远是一个坏的修辞家。个人的美学经验愈丰富，他的趣味愈坚定，他的道德选择就愈准确，他也就愈自由——尽管他有可能愈不幸。】
问题不仅在于，美德并不是创作出杰出的保证，而且更在于，恶尤其是政治之恶，永远是一个坏的修辞家。个人的美学经验愈丰富，他的趣味愈坚定，他的道德选择就愈准确，他也就愈自由——尽管他有可能愈不幸。】
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贪恋青春吧，少年少女
【如果艺术能教授些什么（首先是教给艺术家），那便是人之存在的个性。作为一种最古老的——也最简单的——个人投机方式，它会自主或不自主地在人身上激起他的独特性、单一性、独处性等感觉，使他由一个社会化的动物转变为一个个体。 许多东西都可以分享：面包，床铺，信念，恋人，——但诗，比方说，勒内 ·马里亚·里尔克的一首诗，却不能被分享。艺术作品，尤其是文学作品，其中包括一首诗，是单独地面向一个人的，与他发生直接的、没有中间人的联系。 正由于此，那些公共利益的捍卫者、大众的统治者、历史需要的代言人们大都不太喜欢一般…
【世界，大约是不堪拯救了，但单个的人总是能被拯救的。美学鉴赏力在每个人的身上都发展得相当迅速，这是因为，一个人，即便他不能完全弄清他是什么以及他究竟该做什么，那么他也能下意识地知道他不喜欢什么以及什么东西不合他的意。就人类学的意义而言，我再重复一遍，人首先是一种美学的生物，其次才是伦理的生物。】