清华西南门附近的豆瓣书店，店里正对面的墙挂着的是奥威尔的《1984》和卡夫卡的《城堡》。

「如果光从经济发展速度看，南京国民政府时期（1927—1937）年均增长8%～9%，可谓不俗。考虑到中间适逢世界经济大危机，更为难得。可是，导致国民党统治坍塌的种子也已埋下。原因是在制度选择上犯了几个致命的错误：

（1）经济上向德国、苏联学习，重蹈清帝国19世纪的覆辙，政府及官员热衷于直接或间接控制工矿企业和银行，形成庞大的控制国民经济命脉的官僚经济体系。

（2）政治上抛弃民主，以国情特殊、国民素质低下为借口，实行“一个主义、一个党、一个领袖的法西斯主义”（毛泽东语），剥夺公民的各项自由，建立了一个专制统治的全能政权。

（3）执政党以先知先觉自居，实行“训政”，教化民众，抹煞政府、社会与私人空间的界线；千方百计削弱公民社会，控制本世纪初逐步发展起来的各种社团，使之成为毫无独立性的工具；剥夺公民的结社自由，从而使公民的真正意愿无由表达，执政党失去牵制力量，走向毁灭之路。

（4）建立史无前例的书报检查制度，取消言论、出版自由，舆论监督化为乌有，自由探讨成了厉禁，以言定罪，噤若寒蝉。

国民党政府贿赂公行，彻底腐败，政治、军事、经济、文化教育全面破产，都可从制度缺陷中找到根源。今非昔比，但今日中国面临的许多问题，仍可以史为鉴」

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《缠斗：方生与未死》
袁伟时（中山大学教授、近现代史专家）

「诺贝尔经济学奖1998年得主亚玛蒂亚·森说得好：“确定无疑的是，在正常运作的多党民主制中从来没有发生过一次饥荒。”

先生是老报人，应该知道1942年夏至1943年春河南大旱引发的一桩镇压报刊的事件。1943年2月2日《大公报》刊登该报记者所写的《豫灾实录》，第二天又发表该报总编辑王芸生的述评：《看重庆，念中原》，揭露在县衙门威逼下，农民卖田、卖人甚至饿死还要纳粮的悲惨现实，国民政府军事委员会竟立即下令《大公报》停刊三天！

据老蒋的秘书陈布雷透露，原因是蒋介石看报后勃然大怒，“（军事委员会）委员长（蒋介石）根本不相信河南有灾，说是省政府谎报灾情……‘赤地千里’‘哀鸿遍野’‘嗷嗷待哺’等等……是谎报滥调，并且严令河南的征收不得缓免。”结果是300万人活活饿死，占该省人口十分之一！

这就是“一个领袖”独裁专制的后果。说“更惨”不是挺符合实际吗？」

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《缠斗：方生与未死》
袁伟时

穿和服涉嫌寻衅滋事。

别问，问就是美国也这么抓人，全世界政府都一样，太平洋没加盖🥰

「民国时期中国军队对外国侵略的抵抗，可歌可泣，非常惨烈，但由于国力与体制的问题，战果常难如人意。于是，正确的“站队”，就显得尤其重要。

用前述三个标准来讲，就是在尽可能地保持独立自主的情况下，付出最少的国家权益损失代价，选择站在功利上最可能的赢家、价值上最文明进步的阵营一边，使阵营的胜利成为中国的胜利。

正是这样的选择，使中国在民国时期两次成为战胜国之一，这对“中国站起来”具有重大意义。」

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《走出帝制》
秦晖

女性和LGBTQ在社会上的主要区别在于，前者弱势但不少数，后者既弱势又少数。而且社会主流价值观是十亿总保守，因此中国有相当一部分自称女权骨子里仍然是半个老保，不反传统，只反危害自己利益的传统。
所以这些人会通过积极攻击LGBTQ的方式来证明自己没有脱离主流价值观。
这有点类似B小将一边沉迷二次元一边积极表忠心、举报各种（不在自己城市的）日系文化活动。也可以说是一种赛博踏绘行为。

「现代国家的思想文化应该是多元并存，自由交流。在这种状态下，民众才能既分享人类文明的成果，又自由选择、自由创造，各适其适。专制统治以思想文化认同为重要标志。任何国家向现代转型都必须走出强制性的文化认同，实现民主、法治的认同。清帝国没有完成这个历史任务，这是19世纪中国民穷国弱、战乱频仍的重要根源。

顺便说说：我十分怀疑和反对“文化侵略”这个概念。列强曾在政治、军事、经济等领域侵略中国，有没有思想文化“侵略”？这要慎重考虑。外人在近代中国办学、出版书刊，总的说来是有益的文化交流还是“侵略”？传教是现代社会的常规还是“侵略”？有些传教士或其他洋人的不法行为，是任何时候都有的个人罪责，还是有全盘计划和系统实施的侵略阴谋？在系统全面地研究中国近代新闻出版史、教育史、教会史以前，不宜匆促作出结论。

有人大叫反“文化殖民”，却满口福柯、德里达……（频道注：这两个人也可以改成马克思恩格斯列宁等任意共产主义思想家）这不是挺有趣吗？

一个落后国家维护国家独立和尊严的最好道路，就是敢于承认落后，勇于打开国门，认真学习先进国家的优秀思想文化。任何时候为思想文化自由交流设置樊篱，其后果只能是误国误民。」

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《缠斗：方生与未死》
袁伟时

怎么看都觉得是故意的🤔

“维尼以为自己在开车，但手里根本没方向盘”🤣🤣🤣🤣

出发回家，两星期后暑假就结束了。

最后一个暑假。

我明天去找修门的问一下，看看能不能修一下。但是这个也没太大用，我爸就是这样子，没救了……
我润了后，我妹妹会怎么样我都不敢想了……

我对家庭没什么眷恋不是没有原因的……

「幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。」

——《安娜·卡列尼娜》

「中国面对的现实，是上了俄国人的大当。俄国人那套不是马克思主义，是列宁主义，是将马克思的理论，加上俄国的专制传统，还有俄国的那种秘密组织黑社会的传统加起来，（一并）建构起来的。

列宁主义有时很不讲道理。我不知道在座有没有读过列宁的名著《唯物主义和经验主义批判》，搞物理学的一看，就说这个列宁连基本的东西都没有搞清楚就在拼命批判。

（列宁）批判马赫，但马赫在物理学是很有贡献的，我不懂，但列宁批判他，说是两条路线的斗争，反映了阶级斗争……为什么（中国）后来在文化教育方面搞得那么惨？老是批判资产阶级，将中国的知识分子全都打倒，中国的科学文化破坏得很惨，（就）是列宁开的头。

以后苏联的那一套，什么批判世界主义，批判资产阶级，这个主义那个主义，全都是错误的，（领导人）根本就不懂。就是说，（苏联的那套统治手段其实是在）对抗人类文明。另外政治上，它实行特务政治，实行严格的控制、剥夺公民的自由。

我们以俄为师，学过来就以为是真经，其实是假经。那样，我们面对的现实就是一个严格控制的社会。这个严格控制的社会，现在要摆脱苏联体制，是太艰难了，因为无所不在的控制。」

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《缠斗：方生与未死》（有删减）
袁伟时

苹果将首次在越南量产 Apple Watch 和 MacBook

苹果公司正在就首次在越南生产 Apple Watch 和MacBook进行谈判，这标志着这个东南亚国家在美国科技巨头寻求将生产从中国多样化的过程中取得了进一步的胜利。

三位直接了解此事的人士告诉《日经亚洲》，苹果供应商Luxshare Precision Industry和富士康已经开始在越南北部试生产Apple Watch，目的是首次在中国之外生产该设备。

—— 日经亚洲

💬 https://chinadigitaltimes.net/chinese/685857.html

「小  亚：快写完的时候，他告诉我，衣服我不能带回去了。我问为什么，他说衣服是作案工具。我说我没有作案，他说反正肯定不能让我带回去，让我打电话叫朋友给我送套衣服来，“如果你不配合的话，那只能传唤你了。”

他又说，我的鞋子一看就是日本的，也要收掉。我说中国也有这样的鞋子，他说“你跟我讲这个没用”，又看了一眼我的脚，说我的袜子也要脱下来。当天我穿的是一双木底的普通人字拖，还有一双白色袜子。于是我又联系搭档让她帮我送衣服和鞋袜。

期间他让我站到白墙前，给我拍了正面、侧面、背面的照片。」

——《苏州淮海街穿和服女孩：并未见禁穿和服拍照规定，二次元群体也很爱国 | 深度对话》