今晚喝的是韩国的真露烧酒——青葡萄味的。

烧酒是韩国最流行的酒类，而韩国是世界上酒精消费量最高的国家。2014年，韩国人平均饮酒频率是每周13.7次，是俄罗斯6.3倍。

依托韩国精湛的轻工业，食品工程师们把真露烧酒的入口感觉调教得非常美好。像是小时候喝过的冰凉的口服液一般，淡淡的若有若无的青提的甜美，让人欲罢不能。

虽然酒精度数是13%，但是在工业香精和糖类的掩盖下，除了最后能够在舌头侧部感受到一点点的扎舌感，你几乎感受不到这是酒精饮品。

仿佛是神在惩罚卖醉人的堕落，用木薯和大米酿制食品酒精带来了头疼——甚于绝大多数酒精制品。

如果有一天，我拿出这瓶酒和你分享，那你肯定是我最信任的朋友：我们一起共享甜美，一起承担苦痛。

“一个人并非生下来就是女人，而是逐渐长成了女人。”

“男孩被教导要勇敢，女孩则被认为爱哭和软弱。两种性别的儿童听的是类似的童话故事，但在故事里，男性是英雄、王子或勇士，而女性被锁在塔里、陷入沉睡或被绑在岩石上等待救援。听着这些故事，女孩注意到，母亲大部分时间都留在家里，像个被囚禁的公主，而父亲会到外面的世界，就像一个勇士去参加战争。”

——《第二性》波伏娃

在波伏娃看来，女性境遇中的每一个因素，合谋限制了她们，让她们变得平庸不堪。但原因并不是她们天生就低人一等，而是她们慢慢学着变得内向、被动、自我怀疑和过分热衷于取悦他人。

距离我的西方哲学导论小论文 ddl 还有26 小时，进度：新建文件.jpg。

文章结构应该会是从萨特的观点切入，聊聊存在主义哲学的发展和影响。

https://twitter.com/real_Peter_Yang/status/1453272622272106496?s=20

虚无主义作为哲学意义，是怀疑主义的极致形式。它认为世界、生命（特别是人类）的存在是没有客观意义、目的以及可以理解的真相的。

这种虚无主义令世界上许许多多的哲学家尽其努力去找出重估人类基本价值的方法，寻找比基督教价值更深入的宇宙观。

https://telegra.ph/Existence-precedes-essence-10-28

「我对数字不太敏感，不过数学不好不代表不能写代码。胡给我画大饼，让我学好代码养他。
他是那种，小时候在废品回收站看别人丢掉的全新劳技书学会搭单片机走进计算机科学的人。我足足念了四年文学，大一编程课B-，大四快毕业，我第一次在 b 站搜，栈。
小学生 Vita 君，童叟无欺的小学二年级，牙齿都没有长齐，在白板前面给我讲什么是栈，而且讲得深入浅出。」

「我去深圳出差，他送我到地铁说在美国要好好照顾自己。演练一下，如果我在美国和他在中国，或者反过来。我发现这些畏惧和疼痛是我需要的，属于是读书人虐恋，虐虐更健康。我需要一些刻舟求剑西西弗斯甚至需要一些荒唐。」

「这应该不是一场付出和得到的游戏，因为两个人个人的精力都很有限，你给我一点我给你一点搞不好就没了。但如果两个人共同朝着某方向投入巨大的精力，那么我们在向这个方向靠近的同时，我们也会越来越近。」

——《普通爱情》

一对我很喜欢的小情侣，一些很温馨的、感人的爱情故事，我承认我被touch到了。
默默地祝福他们，愿他们能够找到他们的幸福和安宁。

这些天重温《1984》，正好读到有句话特别应景：“谁控制了过去，谁就控制了未来。谁控制了现在，谁就控制了过去。”

修改历史，正是是为了突出历史的必然性。古时君主诞生时，要编撰“祥瑞”，强调“君权神授”。执政党同样也要强调，它是人民的选择，是历史的选择。如果所有人都相信执政党的说法，那这个说法就会被认为是真实发生的事。

人人都知道好像昨晚微博上发生了什么，但你就是听不到任何关于那件事的声音。有人刚想分享，转眼就被删帖、禁言。

于是大家沉默，仿佛什么都没发生一般。史书上也这样记录：2021年11月2日，今夜无事。

纳粹宣传部长戈培尔说：“谎言重复一千遍，也不会成为真理。但是如果把谎言重复千遍而不让别人戳穿，那许多人就会视之为真理。”

我想和大家分享一个channel——简中赛博坟场，它记录和整理那些在墙内被消失的人和事。
https://t.me/cybergraveyardcn

正如米兰·昆德拉所说：“人类与强权的斗争，就是记忆与遗忘的斗争。”

铭记，就是一种斗争。

明天调查兵团要开大会，据说会有重要的决议要宣布。上一次这样说的时候，还是调查兵团推翻王政后开的《关于艾尔迪亚王室若干历史问题的决议》的那次大会。

如果最终大会的决议是确定艾尔迪亚新王的思想为调查兵团的指导思想的话，那还好，最多就是以后兵团的训练手册上多几行字要背。

但是如果最终的决议是要把艾伦定为最伟大的始祖巨人、战锤巨人、进击的巨人的宿主，把夺还玛利亚之壁定为调查兵团的使命，甚至是这一届艾尔迪亚王室的使命的话，那估计今后日子就难过了，甚至可能爆发和马莱的直接冲突。

希望立体机动装置最近还能正常工作，墙真是越来越高了。

「实践证明，互联网应用的易用性才是互联网普及的真正原因，如果互联网为了某种哲学或意识形态上的执着而降低易用性，那么大多数人的选择只会是“不用”。」

「普通用户不会选择这些易用性差但“真正属于自己”的互联网应用。
他们只会从一个中心化的坑，跳进另一个中心化的坑。」

「元宇宙的终端入口——主流VR产品难堪大用，主流AR设备八字没一撇，两条腿都是瘸的。
元宇宙的网络架构——分布式网络撑不起这种规模的数据交换量，退而求其次放弃去中心化，等同于剥除了元宇宙的自由本质这个核心卖点。」

「如果我们将一个人的账号视为一个人的数字孪生， 将元宇宙视为如 Shaan Puri 所说的“元宇宙是一个活得更有价值的虚拟世界”，这是不是意味着，“屡次骂人者封号”实际是一项“骂人者死刑”的严酷且可执行的法律？」

https://www.pingwest.com/a/252947

明天双十一，是消费主义大横行的一天。

现代人发明了信用卡等产品，客户通过向大公司透支自己未来的收入，来换取虚拟的财产——以额度的形式存在，以负债的形式表现。

要十分警惕的是，过度地追求收货、开箱时短暂的欢愉，成为商业体系下的不停奔跑的小老鼠：永远在赚钱，永远攒不下钱。

在消费时，询问自己三个问题：

1、你想买的这个东西所提供的功能，能否被你现在已有的工具提供？

2、你的消费能否带来资产的增长？还是像汽车一样，在购买下它的那一瞬间就开始贬值？

2、购买这个商品，是不是更多为了心理满足？

永远要记住，你信用卡上的额度，并不是你的财产。

「当其他的科技CEO们试图开创一个大规模星际旅行的时代时，Facebook 创始人马克·扎克伯格却梦想着不向外太空而是向网络空间扩张，他想要设计一个更好的地球体验 ——一个由 Facebook 策划的体验。」

「Facebook 自己的历史证明，殖民地球人的思想要比殖民火星容易得多。」

「超现实，现实和模拟是如此无缝地融合在一起，以至于世界之间没有明确的区别。最终，这种区别已经不重要了，因为无论如何，人们会从模拟世界中获得更多的意义和价值」

「如果元宇宙无法与现实生活分开，那么元宇宙就是现实生活，以至于 “元宇宙” 这个词本身最终被淡化，建构的现实也变得不可见。」

「由 Reddit 驱动的米姆股票、加密货币和NFT的激增，暗示我们的经济也在朝这个方向发展，伊隆·马斯克能够通过一条推文创造财富、也可以摧毁财富。在一个非常现实的意义上，数字工作、游戏、购物、社交和政治，已经在取代而不是补充它们在物理世界的对应物。」

「资本主义通过吸收世界上曾经是免费的方面，然后以价格提供访问它们的机会而繁荣起来，这种价格并不总是以金钱计算的。」

「如果互联网上的大量内容都是免费的，这不仅仅是因为殖民化的过程还没有完成，而且还因为媒体的决定性货币不是美元，而是注意力。注意力在信息经济中的作用与物质资源的控制在工业经济中的作用相同。」

「关键是技术并不是中立的：技术总是被它所开发和应用的社会结构所塑造。我们所熟悉的大多数技术都是由利润和统治的必要性所塑造的，但一个基于其他价值观的社会肯定会产生其他技术。」

——《为什么说马克扎克伯格的 "元宇宙" 是一场反乌托邦的噩梦》

网络数据安全管理条例
（征求意见稿）

http://www.cac.gov.cn/2021-11/14/c_1638501991577898.htm

第四十一条 国家建立数据跨境安全网关，对来源于中华人民共和国境外、法律和行政法规禁止发布或者传输的信息予以阻断传播。
任何个人和组织不得提供用于穿透、绕过数据跨境安全网关的程序、工具、线路等，不得为穿透、绕过数据跨境安全网关提供互联网接入、服务器托管、技术支持、传播推广、支付结算、应用下载等服务。
境内用户访问境内网络的，其流量不得被路由至境外。


（十一）数据跨境安全网关是指阻断访问境外反动网站和有害信息、防止来自境外的网络攻击、管控跨境网络数据传输、防范侦查打击跨境网络犯罪的重要安全基础设施。

这篇时评《Why China is losing the war of words with the West》写得非常的好，作者是一个曾经和中国官方媒体一同工作的英国人，这篇文章解答了我一直以来的困惑：为什么twitter上的中国官方媒体，动辄有上千万的follower，但是它们每篇推文的互动量之低甚至不如我。

我意译文章里几个比较鲜明的观点：

⁃ 中国必须明白，新闻报道并不是简单的自上而下的信息传递，它要有创意、冒险精神，并且要满足受众的需求。 (China has to understand that journalism is not about simple top-down messaging, but about creativity, enterprise and fulfilling the needs of an audience. )

⁃ 中国的媒体根本不了解媒体怎么才能在在市场环境中具有竞争力。例如，尽管许多人讨厌英国的《太阳报》，但《太阳报》非常了解自己的受众——我永远不会怀疑它把故事卖出去的能力，因为它如果没做到这一点，它就会倒闭。 (The Chinese media simply does not have the institutionalized experience that forces outlets to be competitive in a market setting. For example, as much as many people hate the UK tabloid The Sun, it knows its audience very well – what’s never in doubt for me is its ability to know what stories will sell. And if it should ever fail at that, it would go out of business. )

⁃ 没有一家中国媒体了解建立受众的意义：人们消费新闻，是因为新闻是他们需要的东西。 (No Chinese outlet understands what it means to establish an audience. People consume news because it’s something they need.)

⁃ 在中国，新闻通过一个等级森严的政党系统被生产出来，批评者将其视为 "国家的喉舌”、认为它缺乏独立性。但这个系统存在的结构性问题远不止于此。(In China, news exists within the model of a hierarchical party system, and while critics will obviously dismiss it as “state messaging,” with limited independence, the structural problems run deeper than that. )

各位圣诞节快乐～
前段时间因为一些心理问题，远离了互联网一段时间，现在感觉好多了。
我来处理下积压了几百条的消息，今后会像往常一样活动，新的一年还请各位多多指教啦～

今晚我和大家分享一篇Bloomberg（彭博社）的《50 Years After Going Off Gold, the Dollar Must Go for Crypto》。

文章介绍了为何在1971年，尼克松废除了美元的金本位（布雷顿森林体系）；讲述了那段在“全能的美元正式被废黜”之后，美国的经济又蓬勃发展起来的历史；最后，作者提出了他的观点：美国需要拥抱创新，美元必须拥抱加密货币。

无论您对他的结论是否认同，我认为了解一些历史总是有益的。如果您对金本位的历史感兴趣，我更推荐艾森格林的《资本全球化》，这本书系统立体地介绍了国际货币体系的发展历史（评论区的书籍pdf仅供学习，请于下载10天内删除）。
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「From the distance of half a century, the most surprising thing about what the Japanese called “the Nixon shock” was precisely that it did not mark the end of the era of dollar dominance. On the contrary, the U.S. currency has only grown more important — its privilege even more exorbitant — since Nixon severed its link to gold.（半个世纪后再回首，"尼克松冲击 "并没有标志着美元统治时代的结束。相反，自从尼克松切断美元与黄金的联系后，美元变得更加重要、特权更加高昂了。）」

「In James’s neat framing, “Nixon’s closing of the gold window marked the end of a commodity-based monetary order, and the beginning a new world of fiat currencies.” Now, however, “we are moving toward another new monetary order, based on information.”（在詹姆斯看来，”尼克松取消黄金的自由兑换标志着以商品为基础的货币秩序的结束，以及一个新的法定货币世界的开始。" 然而，现在，"我们正在走向另一个新的货币秩序，以信息为基础”。）」

「I feel in my bones that trying to compete with China to build the best central bank digital currency is a mug’s game. The American way is to let innovation rip. Avichal Garg of Electric Capital is right in thinking that the best strategy to preserve the dominance of the dollar is precisely to encourage the international adoption of dollar-linked stablecoins, rather than to stamp them out.（试图与中国竞争建立最好的中央银行数字货币是一个完全不值得做的游戏。美国的方式应该是让创新成为现实。Electric Capital的Avichal Garg认为，维护美元主导地位的最佳策略正是鼓励国际上采用与美元挂钩的稳定币，而不是将其消灭。）」

这学期机缘巧合去上了一节我校的《社会性别研究》，当时课堂上在讨论如何看待复旦大学有几个研究所和博士因为嫖娼被开除。

谢老师并没有告诉我们她的判断，而是告知我们信息，让我们自己思考。

性交易是否合法？在中国，性交易违反《中华人民共和国治安管理处罚法》，可被处以行政处罚。而组织、强迫卖淫触犯《刑法》，可被处以中期有期徒刑。复旦学生违法了校规中风序良俗的条款，故被开除。

前段时间和 尤诺（芝加哥大学社会学硕士）在讨论性交易合法化的可行性，我们又从市场化的角度聊到这件事。

曼昆在他那本洛阳纸贵的《经济学原理》中写道：贸易可以使每个人的状况都变得更好。中国农村的妇女自杀率在改革开放后急剧下降。农村妇女进城，或是做保姆，或是做清洁工，而进城的一部分妇女中，就有一些人选择了去做性交易工作。市场化给了农村妇女一条不需依赖夫家仍然可以生存下去的路，

尤诺说，即使立法禁止，性交易问题也依然屡禁不止，而且还经常发现公权力借此包庇、寻租。性工作者们为了逃避法律的制裁，不得不用身体或者金钱贿赂警察，这项法律违背了它的初衷。所以性交易应该合法，并且通过法律对性交易的从业人员加以保护。甚至性从业人员还可以通过组织工会等方法来维护自己的合法权益。

我反驳：现在中国劳动法规定996违法，但是实际上并不管，但是这不能说明劳动法应该被废除。在性交易合法化后，如何保证性从业人员不会被更加严酷的剥削？

这涉及到经济学原理中的外部性的问题：市场并不一定能够对他人的剥削行为进行调节，因为性从业人员可能有着巨大的沉没成本而难以离开他人的控制。

圣诞节隔天，我们几个网友一齐到孙老师家聚会，饭后我们又一次讨论起了这个问题。刘镇锐老师（威斯康星大学经济学硕士）听完我的观点后，回答道，外部性可以通过被打包成一件商品而再次回到市场中。类似于，顾客虽然看不到餐厅内的卫生状况，但是餐厅可以展示自己的卫生状况来在市场上赢得优势，这样子餐厅的卫生状况就被纳入了市场的关注中。

理论上刘老师说的很对。但是在中国，不仅组织工会是不可能的，并且由于捉襟见肘的警力和不全面的监督机制，外部性会被放大到无法忽视但是又无法处理的地步。

“只要有男性，对性的需求就一定存在。对于出于自愿的成年女性来说，这是可以接受的”，这句话说的挺对，但是我们需要认真的去判断：一个政策，会给整个社会带来收益还是亏损。

最近刚好是公选课的选择时间，如果您对这些讨论感兴趣，欢迎选修我校谢老师的《社会性别研究》，我们一起来观察当今社会的性别冲突，探讨自由的边界与公权力应该干预的界限。

延伸阅读

bbc-卖淫是否应该成为一个正当职业
中国网-“嫖娼合法化”论调当休矣