Forwarded from Atamanchuk
Эта история звучит как злая шутка: этническая ненависть и война, которые начались из-за бутылки в анусе сербского фермера.
Это, конечно, кликбейт — причины конфликта сербов и косовских албанцев намного глубже, и о них я расскажу. История Джордже Мартиновича — лишь один из сюжетов, который наглядно показывает, как коллективные мифы начинают войну. Важно здесь не то, сел ли Мартинович на бутылку сам или его насадили. Важно, какие чувства эта история подняла в сербах, как заставила их почувствовать себя жертвами, и как виктимизация смогла оправдать насилие.
Это актуальная история о том, как два этноса заявляют о своем уникальном праве на одну территорию — и каждый по-своему прав. Как непримиримая позиция по отношению к группе людей радикализует эту группу и еще сильнее закручивает спираль насилия. И как люди, страдающие от неэффективной политики властей, винят в своих проблемах другой этнос и абстрактного «чужого» — вместо того, чтобы объединяться и требовать реформ.
Кровавый абсурд этой истории так поразил меня, что я написала это полотнище на 50 тысяч символов с кратким пересказом отличной книги Джулии Мертус и небольшим прыжком в балканскую бездну. Про балканские конфликты любят говорить, что в них невозможно разобраться, что резня там не прекратится, потому что местные народы просто ненавидят друг друга — так называемый «балканский примордиализм». Позволю себе смелость заявить, что моя статья поможет лучше разобраться в теме и немного развеять туман балканского хаоса.
https://t.me/discoursio/8406
Это, конечно, кликбейт — причины конфликта сербов и косовских албанцев намного глубже, и о них я расскажу. История Джордже Мартиновича — лишь один из сюжетов, который наглядно показывает, как коллективные мифы начинают войну. Важно здесь не то, сел ли Мартинович на бутылку сам или его насадили. Важно, какие чувства эта история подняла в сербах, как заставила их почувствовать себя жертвами, и как виктимизация смогла оправдать насилие.
Это актуальная история о том, как два этноса заявляют о своем уникальном праве на одну территорию — и каждый по-своему прав. Как непримиримая позиция по отношению к группе людей радикализует эту группу и еще сильнее закручивает спираль насилия. И как люди, страдающие от неэффективной политики властей, винят в своих проблемах другой этнос и абстрактного «чужого» — вместо того, чтобы объединяться и требовать реформ.
Кровавый абсурд этой истории так поразил меня, что я написала это полотнище на 50 тысяч символов с кратким пересказом отличной книги Джулии Мертус и небольшим прыжком в балканскую бездну. Про балканские конфликты любят говорить, что в них невозможно разобраться, что резня там не прекратится, потому что местные народы просто ненавидят друг друга — так называемый «балканский примордиализм». Позволю себе смелость заявить, что моя статья поможет лучше разобраться в теме и немного развеять туман балканского хаоса.
https://t.me/discoursio/8406
Telegram
Дискурс
История конфликта в Косово — это не просто хроническое противостояние сербов и албанцев, а универсальная модель того, как мифы и коллективные «Истины» могут стать детонатором для полномасштабной войны: особенно когда на карту поставлено чувство национальной…
Forwarded from Общество распространения полезных книг
Яркие примеры опечаток!
«Владимир Ильич начал говорить, сидя за столом, медленно царапая когтями лоб»
Блюм, Арлен Викторович (1933–2011). Советская цензура в эпоху тотального террора, 1929 — 1953 / А. В. Блюм. — Санкт-Петербург : Акад. проект, 2000. — 311, [1] c.; 21 см.
Цитата на сайте ОРПК
Подписаться | Поддержать
Издательская программа
«Владимир Ильич начал говорить, сидя за столом, медленно царапая когтями лоб»
Блюм, Арлен Викторович (1933–2011). Советская цензура в эпоху тотального террора, 1929 — 1953 / А. В. Блюм. — Санкт-Петербург : Акад. проект, 2000. — 311, [1] c.; 21 см.
Цитата на сайте ОРПК
Подписаться | Поддержать
Издательская программа