БЕЛГОРОДСКИЙ АПОКАЛИПСИС САТАНЫ 1/2

Совершенно незамеченно прошла одна действительно важная новость, дающая ответ на извечный вопрос: что у них в головах? Заголовок ее звучит так: «Правивший 27 лет губернатор уверовал в Нибиру и раскрыл пророчество про Украину». (Примечательно, что внимание на это обратила кремлевская «Лента», но не суть).

Так вот. Я взял и прочитал эту самую книгу, она лежит в открытом доступе на сайте с демоническим названием «Моностон». Поскольку вы вряд ли будете ее читать, кратко перескажу ключевые тезисы по пунктам.

1. Однажды губернатор Белгородской области Евгений Степанович Савченко прочитал «Розу Мира» Даниила Андреева и очень впечатлился.

(«По свидетельству многих, написана она не без помощи небесного озарения. Главный смысл ее заключается в следующем тезисе: все вероучения мира со временем, как лепестки розы, станут единой Розой Мира»).

Для бэкграунда: Савченко руководил Белогорьем с 1993 года, периодически возглавлял различные комитеты Совета Федарации, с 2020 года окончательно перешел в Совфед. Белгородская область при нем стала самым ультраправославным регионом РФ, я там семнадцать лет прожил и всячески подтверждаю — запреты концертов всяких Нойз МС, попадающие в новости, это так, верхушка айсберга, под которой натуральное мракобесие с отловом рокеров-панков и профилактическими беседами за длинные волосы у мужчин. В общем, самый натуральный сатанизм.

2. В 2012 году некий «общественный деятель Николай П.» (Патрушев? Платошкин?) познакомил губернатора Савченко с «боговидицей» по имени Любовь, которая представилась девятым воплощением матери Иоанна Предтечи. Эта самая гражданка находилась в постоянном контакте с Богом и со всеми когда-либо жившими и умершими. Делала она эта с помощью блокнота и ручки, как американские кликуши в фильмах.

(«Я был ошарашен и какое-то время не мог сообразить, как реагировать на данную информацию. Видя мое смятение, Николай по мобильному телефону набрал номер, включил громкую связь, и я услышал милый женский голос: „Здравствуйте, Николушка“.

„Николушка“ быстро объяснил, где и с кем находится, и попросил Любовь узнать, что о Евгении Савченко думает Господь. „Сейчас, Николушка, только возьму блокнот“, — ответил тот же голос»).

3. Через Любовь губернатор Савченко начал общаться с Богом, Антоном Павловичем Чеховым, Владимиром Высоцким, Мариной Цветаевой и другими деятелями культуры.

(«Так, Андрей Тарковский передал через Любовь сценарий фильма о Сергии Радонежском и назвал его „Солнцестояние“. Марина Цветаева — сборник стихов „Крест молчания“. Микеланджело Буонарроти — сборник стихов и прозы „Прозрение“. И наконец, Уолт Уитмен, автор знаменитых „Листьев травы“, продиктовал новый сборник стихов, только уже под другим, „небесным“ названием — „Корни травы“»).

4. Первым делом губернатор Савченко спросил у Господа о самом главном — о себе самом. И получил следующий ответ:

«Доброе дело твое на меня направляет Свет, Евгений милый. Я нахожу тебя в мире, ибо Свет великий от тебя вверх устремлен, и силы светлые Господни на тебя облаком сходят, когда добро творишь. Лик мой прими как знак присутствия моего рядом».

Затем Евгений Степанович, осмыслив происходящее, выдвинул рацпредложение:

«Продолжая ночной разговор, я предложил использовать Интернет для распространения новых знаний. И Любовь тут же записала:

Господь — об Интернете:

„Интернет — поле знания, но не добро он сегодня дает, а зло, ибо нет в нем подлинного знания. Это некое хранилище заблуждений человеческих, а если туда направить Истину, он перевернет мир“.

Таким образом, Господь поддержал мое предложение».

МОНОСТОН

"На снимки, которые свидетельствуют о зверствах, совершённых твоей стороной, стандартная реакция такова: они сфабрикованы, зверств таких не было, а трупы привезены противником на грузовиках из морга и выложены на улице. Или, да, такое было, но враг учинил это сам над собой. Так, руководитель франкистской пропаганды утверждал, что 26 апреля 1937 года баски сами разрушили свой древний город и бывшую столицу Гернику, заложив динамит в водостоки (или, по позднейшей версии, сбросив бомбы, изготовленные на баскской территории) с тем, чтобы вызвать возмущение за границей и увеличить помощь республиканцам. Так же до самого конца сербской осады Сараева и даже после нее сербы у себя на родине и за границей утверждали, что боснийцы сами устроили жуткие побоища в очереди за хлебом в мае 1992 года и на рынке в феврале 1994-го - обстреляли центр своей столицы крупнокалиберными снарядами или заминировали город. Мол, эти кошмарные зрелища были организованы специально для иностранных корреспондентов, чтобы усилить международную поддержку Боснии".

Сьюзен Зонтаг, "Смотрим на чужие страдания", 2003 год

Liosha Say, 2022

Статью «Одумайтесь!» Лев Толстой написал во время русско-японской войны. Все газеты в России, куда обратился Толстой, отказались её публиковать, но она вышла в лондонской «Таймс».

«Одуренные молитвами, проповедями, воззваниями, процессиями, картинами, газетами, пушечное мясо, сотни тысяч людей однообразно одетые, с разнообразными орудиями убийства, оставляя родителей, жен, детей, с тоской на сердце, но с напущенным молодечеством, едут туда, где они, рискуя смертью, будут совершать самое ужасное дело: убийство людей, которых они не знают и которые им ничего дурного не сделали.

И всё это не только признается проявлением высоких чувств, но люди, воздерживающиеся от таких проявлений, если они пытаются образумить людей, считаются изменниками, предателями и находятся в опасности быть обруганными и избитыми озверевшей толпой людей, не имеющих в защиту своего безумия и жестокости никакого иного орудия, кроме грубого насилия.

Всё это неестественное, лихорадочное, горячечное, безумное возбуждение, охватившее теперь праздные верхние слои русского общества, есть только признак сознания преступности совершаемого дела. Все эти наглые, лживые речи о преданности, обожании монарха, о готовности жертвовать жизнью (надо бы сказать чужой, а не своей), все эти обещания отстаивания грудью чужой земли, все эти бессмысленные благословения друг друга разными стягами и безобразными иконами, все эти молебны, все эти приготовления простынь и бинтов, ...все эти шествия, требования гимна, крики «ура», вся эта ужасная, отчаянная, не боящаяся обличения, потому что всеобщая, газетная ложь, всё это одурение и озверение, в котором находится теперь русское общество и которое передается понемногу и массам, — всё это есть только признак сознания преступности того ужасного дела, которое делается».