Вот такие наборы существуют для dozdbāzi:

Всем привет!

У меня осталось некоторое количество стикерпаков с великолепными Каджарами. Я выставила их на Авито:

https://www.avito.ru/moskva/kollektsionirovanie/art-stikery_iranskaya_kultura_7250723854

В общем, если у вас есть друг-иранист (или тот, кто просто влюблён в Восток и не может без него жить) - вы знаете, что ему подарить 😁🤝

Новая Персограмма: Когда святость становится властью: валайа, вилайа и Иран

В связи с активизировавшимся интересом общественности к происходящему в Иране исследование феномена политического ислама в XXI веке выглядит особенно актуальным. Я не буду писать о современном состоянии иранского государства и сознательно дистанцируюсь от политического прогнозирования. Однако для понимания процессов, разворачивающихся сегодня, порой необходимо вернуться к их религиозным истокам.

В этом контексте мне хотелось бы кратко показать соотношение религии, политики и общества на примере понятий, ключевых как для средневекового, так и для современного Ирана, а также для исламской традиции в целом, - валайа и вилайа (или валайат и вилайат).

Оба термина восходят к семитскому корню в-л-й, имеющему два основных значения:
«быть близким», а также «править, управлять». Различие между понятиями валайа и вилайа определяются, скорее, не столько написанием, сколько контекстом их употребления.

Начнем с понятия валайа. Развернутая концепция святости (валайа, валайат) формируется в трудах теоретиков исламского мистицизма уже с X века. В этих сочинениях рельефно проступает образ подлинного исламского подвижника - вали, «друга Божьего».

Так, о качествах «друзей Всевышнего» писал выдающийся исламский ученый и знаток пророческой традиции Мухаммад ибн Али ат-Тирмизи (ум. 892).

Он выделял восемь критериев святости, среди которых ключевыми были божественное вдохновение (илхам), проницательность и интуиция (фирасат), а также способность творить чудеса (карамат) - как при жизни, так и после смерти.

В шиитской традиции «другом» Всевышнего, ближайшим помощником Его и Пророка, предводителем и наставником верующих - т.е. вали и одновременно имамом - признается Али ибн Аби Талиб, зять и ближайший сподвижник Пророка. Каждый последующий имам также является носителем валайа, проявляющейся в своем времени и в своей форме.

Однако святость в исламе никогда не оставалась исключительно внутренним, сокровенным измерением. Здесь мы подходим ко второму понятию - вилайа.
Под вилайа чаще всего понимается благословенность земных дел вали, включая его власть над последователями, поскольку он воплощает волю Бога. В этом смысле вилайа заключает в себе идею политико-правового управления и может трактоваться как власть, опека или юрисдикция.

Итак, согласно наиболее популярной точке зрения, валайа представляет собой метафизическое измерение, относящееся к сфере батин (сокровенного), тогда как вилайа - категория более «земная», связанная со сферой захир (явленного). Иными словами, если первая отвечает за онтологическое основание власти, то вторая - за ее общественное и правовое воплощение.

Эта краткая ретроспектива постепенно подводит нас к концепции, лежащей в основе современной Исламской Республики Иран и являющейся ее структурным и легитимирующим ядром, - велайат-е факих (араб. вилайат ал-факих).

Данная политико-правовая доктрина основана на праве исламских богословов-законоведов (факихов) действовать от имени подлинного носителя валайа - двенадцатого имама Мухаммада ал-Махди - в период его «великого сокрытия». В отсутствие имама Верховный лидер-факих наделяется правом иджтихада, то есть самостоятельного выведения норм и решений по вопросам, на которые не существует прямого указания.

Таким образом, иджтихад сохраняет форму руководства общиной в рамках шариата, а факих, не являясь самостоятельным носителем валайа, осуществляет вилайа по поручению и в условиях отсутствия истинного вали.

В современном политическом устройстве ИРИ валайа и иджтихад существуют в тесном симбиозе. Исключение любого из этих элементов приводит к концептуальной неполноценности системы: без валайа исчезает ее онтологическое основание, а иджтихад превращается в догматизм и буквализм. Валайа же без иджтихада - в условиях «великого сокрытия» последнего имама - остается «немой» и не способной воплотиться в устойчивой общественной форме.

Если вам понравился новый формат, дайте знать – я с радостью готова делиться полученными знаниями и вместе с вами учиться чему-то еще!

Небольшой список литературы для желающих углубиться:

1. Васильцов К. С. «Избранные Богом»: понятия «святой» (вали) и «святость» (валайа) в учении ал-Хакима ат-Тирмизи и доктринах шиитов-имамитов // Исламоведение. 2018. №4. C. 53-64.
2. Кныш А. Д. Мусульманский мистицизм: краткая история. М.  СПб.: Диля, 2004. 453 с.
3. Шодкевич М. Модели совершенства в исламе и мусульманские святые // Бог–человек–общество в традиционных культурах Востока. М.: Наука. Издательская фирма «Восточная литература», 1993. С. 199-217.

Поздравляю своего друга с др и рекомендую его канал!!!

Я сделала некоторые выводы при изучении персидского, но не могу ничего доказать....
Если что, я шучу, не воспринимаем всерьез

#memeruz@persogramma

У меня ещё доступно некоторое количество стикерпаков! Все они выставлены на авито:

https://www.avito.ru/moskva/kollektsionirovanie/art-stikery_iranskaya_kultura_7250723854

При отправке я также кладу небольшой подарок от Персограммы в набор 🫶

Кстати, также есть возможность приобрести стикерпак дешевле - если, допустим, вы из Москвы и вам не нужна доставка, или если вы берете 2 набора сразу 🤝

Друзья, в потоке событий мы совсем забыли про такую значимую веху на пути к Новрузу!

Пересылаю старый пост о праздновании Саде.
Пусть мысль о приближении весны греет вас в эти морозные дни 🌸

Путать دست и دوست эт база

Вот как надо правильно практиковать таароф!

Тут есть кто-то, кто любит ставить пиксельных собак в реакции. Мне нравится, давай ещё)))

Хорошо, давайте так: 100 собак на прошлую запись и я постараюсь не обмануть сделать хороший ирани ирани стикерпак

Это, кстати, фото гаджетов счастливых обладателей стикеров!

Ещё 3 собаки на ту запись и я дропаю элитный персограммный стикерпак в ТГ