می‌زيسته است. نوشته‌هاى او در دست نيست اما پلوتارک كه در سال۶۶ پس از ميلاد زاده‌شده درباره زندگى اردشير دوم پادشاه هخامنشى برپایه گفته كتزياس، اين پادشاه را بزه‌ور به ازدواج با دخترش می‌كند. پلوتارک در این باره می‌گويد:«اردشير دوم- ارتاكزرس- يک كاركرد كه همه‌ی بدی‌هاى او را نسبت به يونانيان جبران كرد و آن كشتن تيسافرن دشمن بزرگ يونان بود كه پادشاه با پافشاری مادرش، پريزاد، تيسافرن را كشت و چون پادشاه اينكار را با پافشاری مادر و برپایه خواسته‌های او انجام داد مادرش و پس از آن می‌كوشيد كه پادشاه را از خود خشنود نگهدارد و در هيچ كارى وارونه ميل او رفتار نكند. پريزاد بارها ديده بود كه پادشاه نسبت به يكى از دخترهاى خود، آتوسا دلبستگی فراوانی دارد هرآینه می‌كوشد كه اين دلدادگی و دلبستگی را از مادر خود و مردم پوشيده نگه دارد. پريزاد، پس از آگاهی از اين نکته، كوشيد تا نسبت به نوه‌اش، آتوسا دلبستگی بيشترى نشان دهد و هرگاه زمان می‌يافت از زيبایى و رفتارنیک او نزد پادشاه سخن فراوان می‌گفت و او را سزاوار پادشاه می‌دانست تا سرانجام، شاه را تحريک كرد تا با او ازدواج كند».
در اينجا باز دیده می‌شود كه شاهنشاه از اينكه به دختر خود عشق می‌ورزد، همواره می‌كوشد تا اين شیدایی را از نظر مردم پوشيده نگه دارد چون از مردم و مادرش شرم می‌کرد و سرانجام اردشير به تحريک مادرش كه زن جاه‌طلب و بدسرشتی بود، به اينكار تن داد.
٣- ازدواج قباد با دختر خود:
داستان ازدواج قباد با دخترش را نخستین بار «آگاتيس» كه در دوران پادشاهى انوشيروان می‌زيسته گفته است كه قباد پدر انوشيروان با دختر خود به‌نام زنبق ازدواج كرده اما اینگونه نکته و سخن را نه فردوسى روانشاد در شاهنامه‌اش اشاره كرده و نه رویدادنويسان عرب و ديگر تاريخ نگاران و هتا «پروفسور رالينون» ترازبان(:مترجم) تاريخ هرودت به انگليسى، در اين باره چيزى ننوشته است. اگر گمان و دودلی را قوى بگيريم شاید بگویيم كه قباد تحت تاثير آیين مزدک قرار گرفته و اينكار را كرده است زيرا می‌دانيم در زمان پادشاهى قباد، کسی بنام مزدک پيدا شد و ادعاى پيغمبرى نمود و برخی از مردم ايران، همچون قباد، دين او را پذيرفتند. دينى كه مزدک پایه‌گزاری کرد برپایه هموندی و همسویی در همه چيز دور میزد. مزدک می‌گفت: خداوند همه چيز را براى همگان آفريده‌است و نبايد آنرا به کسی معين ویژه داد. دين تازه با قوانين اشتراكى خود به پایه قانون مالكيت و زناشويى و مراسم و سنن خانوادگى ايرانيان آسیب و زیان بزرگى وارد نمود و آنرا سست كرد.
آگاتياس می‌گويد: کردار ازدواج با خویشان اخيرا در ايران پيدا شده و همه‌ی اين سرپیچی از قانون‌ها و بی‌سامانی‌ها در اثر آموزه‌های دين مزدک در ايران پيدا شده بود كه با برکناری قباد از پادشاهى و كشته‌شدن مزدک و مزدكيان، ريشه‌كن شد و پيش از پادشاهى قباد و پیدایش مزدک، ازدواج با نزدیکان در ايران، همگانی نبوده و به‌گفته آگاتياس، اخيرا رواج يافته است.
بارى، به‌هرروى با پژوهش موجود اوستا، كه نسک دینی زرتشتيان و بنمایه ارزشمند در پیوند به باورها و سنن مزديسنان می‌باشد، ما می‌توانيم به ایرانیان اطمينان دهيم كه داستان ازدواج با نزدیکان در ميان زرتشتيان، انگی بيش نيست و از اينگونه نسبت‌هاى ناروا در اوراق تاريخ به تبارها و مردمان ایران بسیار آمده‌است.
اکنون به برخی از مردمان جهان در این‌باره اشاره می‌كنيم:
١- سيمون، شخصيت آتنى از اينكه با خواهر ناتنى خود ازدواج كرد باره سرزنش مردم قرار نگرفت.
٢- دموتس، در ادعانامه خود بر ضد اوليد، می‌گويد: پدر بزرگ من با خواهر خود كه از يک پدرومادر بودند ازدواج كرد.
٣- اسكولياست، می‌گويد: در میان يونانيان قديم ازدواج با خواهر ناتنى منع قانونى نداشت.
۴- لنان، می‌گويد: اسپارتی‌ها، می‌توانستند هتا با خواهران هم شيره و يک پشت خود ازدواج كنند.
۵- آدام می‌گويد: ازدواج پدرومادر با فرزندان خود در میان يونانيان مرسوم بوده‌است.
۶- در عهد عتيق تورات آمده: لوت پيغمبر در زمان کهنسالی اين کردار را انجام داده‌است.
٧- در تاريخ هرودت آمده: در مصر قديم ازدواج میان خواهر و برادر همگانی بوده است و يهودیهاى که در اسكندريه زندگی می‌کنند اين گفتار را تایيد می‌كنند.
٨- لويسن می‌گويد: آسوری‌ها هم با نزديكان خود پیوند زناشویی می‌کردند.
٩- اسميت می‌گويد: در عربستان اينگونه ازدواج‌ها وجود داشته است.
در پایان باید گفته شود که در باور و آیین نیک نیاکان ما ایرانیان و نسک(:کتاب) گات‌ها که سروده‌های #اشوزرتشت_اسپنتمان است و همین‌گونه در نسک اوستا هرگز پیوند زناشویی با خویشان و نزدیکان هرگز سخنی نیامده است.
✍شادروان موبدِ موبدان #اردشیر_آذرگشسپ
#ایــرانـیـان_زرتـشــتــی
@Persianzoroastrians
https://www.facebook.com/IranianZartoshti/?fref=nf
در اينجا باز دیده می‌شود كه شاهنشاه از اينكه به دختر خود عشق می‌ورزد، همواره می‌كوشد تا اين شیدایی را از نظر مردم پوشيده نگه دارد چون از مردم و مادرش شرم می‌کرد و سرانجام اردشير به تحريک مادرش كه زن جاه‌طلب و بدسرشتی بود، به اينكار تن داد.
٣- ازدواج قباد با دختر خود:
داستان ازدواج قباد با دخترش را نخستین بار «آگاتيس» كه در دوران پادشاهى انوشيروان می‌زيسته گفته است كه قباد پدر انوشيروان با دختر خود به‌نام زنبق ازدواج كرده اما اینگونه نکته و سخن را نه فردوسى روانشاد در شاهنامه‌اش اشاره كرده و نه رویدادنويسان عرب و ديگر تاريخ نگاران و هتا «پروفسور رالينون» ترازبان(:مترجم) تاريخ هرودت به انگليسى، در اين باره چيزى ننوشته است. اگر گمان و دودلی را قوى بگيريم شاید بگویيم كه قباد تحت تاثير آیين مزدک قرار گرفته و اينكار را كرده است زيرا می‌دانيم در زمان پادشاهى قباد، کسی بنام مزدک پيدا شد و ادعاى پيغمبرى نمود و برخی از مردم ايران، همچون قباد، دين او را پذيرفتند. دينى كه مزدک پایه‌گزاری کرد برپایه هموندی و همسویی در همه چيز دور میزد. مزدک می‌گفت: خداوند همه چيز را براى همگان آفريده‌است و نبايد آنرا به کسی معين ویژه داد. دين تازه با قوانين اشتراكى خود به پایه قانون مالكيت و زناشويى و مراسم و سنن خانوادگى ايرانيان آسیب و زیان بزرگى وارد نمود و آنرا سست كرد.
آگاتياس می‌گويد: کردار ازدواج با خویشان اخيرا در ايران پيدا شده و همه‌ی اين سرپیچی از قانون‌ها و بی‌سامانی‌ها در اثر آموزه‌های دين مزدک در ايران پيدا شده بود كه با برکناری قباد از پادشاهى و كشته‌شدن مزدک و مزدكيان، ريشه‌كن شد و پيش از پادشاهى قباد و پیدایش مزدک، ازدواج با نزدیکان در ايران، همگانی نبوده و به‌گفته آگاتياس، اخيرا رواج يافته است.
بارى، به‌هرروى با پژوهش موجود اوستا، كه نسک دینی زرتشتيان و بنمایه ارزشمند در پیوند به باورها و سنن مزديسنان می‌باشد، ما می‌توانيم به ایرانیان اطمينان دهيم كه داستان ازدواج با نزدیکان در ميان زرتشتيان، انگی بيش نيست و از اينگونه نسبت‌هاى ناروا در اوراق تاريخ به تبارها و مردمان ایران بسیار آمده‌است.
اکنون به برخی از مردمان جهان در این‌باره اشاره می‌كنيم:
١- سيمون، شخصيت آتنى از اينكه با خواهر ناتنى خود ازدواج كرد باره سرزنش مردم قرار نگرفت.
٢- دموتس، در ادعانامه خود بر ضد اوليد، می‌گويد: پدر بزرگ من با خواهر خود كه از يک پدرومادر بودند ازدواج كرد.
٣- اسكولياست، می‌گويد: در میان يونانيان قديم ازدواج با خواهر ناتنى منع قانونى نداشت.
۴- لنان، می‌گويد: اسپارتی‌ها، می‌توانستند هتا با خواهران هم شيره و يک پشت خود ازدواج كنند.
۵- آدام می‌گويد: ازدواج پدرومادر با فرزندان خود در میان يونانيان مرسوم بوده‌است.
۶- در عهد عتيق تورات آمده: لوت پيغمبر در زمان کهنسالی اين کردار را انجام داده‌است.
٧- در تاريخ هرودت آمده: در مصر قديم ازدواج میان خواهر و برادر همگانی بوده است و يهودیهاى که در اسكندريه زندگی می‌کنند اين گفتار را تایيد می‌كنند.
٨- لويسن می‌گويد: آسوری‌ها هم با نزديكان خود پیوند زناشویی می‌کردند.
٩- اسميت می‌گويد: در عربستان اينگونه ازدواج‌ها وجود داشته است.
در پایان باید گفته شود که در باور و آیین نیک نیاکان ما ایرانیان و نسک(:کتاب) گات‌ها که سروده‌های #اشوزرتشت_اسپنتمان است و همین‌گونه در نسک اوستا هرگز پیوند زناشویی با خویشان و نزدیکان هرگز سخنی نیامده است.
✍شادروان موبدِ موبدان #اردشیر_آذرگشسپ
#ایــرانـیـان_زرتـشــتــی
@Persianzoroastrians
https://www.facebook.com/IranianZartoshti/?fref=nf
Facebook
Log in to Facebook
Log in to Facebook to start sharing and connecting with your friends, family and people you know.
زدایش ازدواج با خویشان و نزدیکان(ازدواج با محارم) در ایران‌زمین باستان:
پنج گونه پیوند زناشویی در ایران باستان و در میان مردمان ایران زمین بوده‌است که به گزارش زیر می‌باشد:
۱- #پادشاه_زن:
پادشاه زن، زنی بود که برای نخستین بار با موافقت پدرومادر و یا سرپرست خود همسر برمی‌گزید. پادشاه زن، والاترین جایگاه همسری و بالاترین حقوق زندگی زناشویی را داشت و کدبانوی خانه بود. او می‌توانست پس از درگذشت شوهرش، سرپرست فرزندانش شود و اگر فرزندی نداشت، دارایی‌های شوهر به او می‌رسید و براداران و خویشان، حقی بر دارایی شوهر او نداشتند.
۲- #چَکَر_زن (چاکر):
اگر زنی که همسرش درگذشته بود و می‌خواست که دوباره همسر برگزیند، دومین پیوند زناشویی او با نام «چَکَرزنی» بسته می‌شد. و باور بر این بود که این زن درجهان دیگر به همسر نخست خود وابسته است.
۳- #اَیوک_زن:
اگر زن و شوهر فرزند پسر نداشتند، تنها دختر و یا دختر کوچک خود را با نام «اَیوک زن» و به‌نام خود، همسر می‌دادند. سپس نخستین فرزند پسر این دختر، برای پدرومادرش بود.
برای نمونه: زن و شوهری به‌نام رستم و فرنگیس، فرزند پسر ندارند و تنها یک دختر به‌نام شیرین دارند. آنان شیرین را به همسری بهرام درمی‌آورند و پیوند زناشویی این دو به‌نام اَیوک زن بسته می‌شود. نخستین فرزند پسر شیرین و بهرام، که جمشید نام دارد از آن پدربزرگش رستم می‌باشد و این پسر، جمشید پور رستم نامیده می‌شود نه جمشید پور بهرام.
نویسندگان بیگانه و ناآگاه غیر زرتشتی که می‌دیدند، جمشید، پسرِ شیرین به‌جای اینکه به‌نام پدرش جمشیدِبهرام خوانده شود به‌نام پدربزرگش جمشیدِرستم، نام‌گزاری شده، چنین می‌پنداشتند که رستم به‌راستی با دخترِ خود، پیوند زناشویی بسته است برای همین بود که زرتشتیان را به «ازدواج با محارم» متهم می‌کردند.
۴- #سَتُر_زن:
«سَتُر» به معنی فرزند خوانده است. اگر مردی در سن ۱۵سالگی به بالا و بدون برگزیدن همسری درمی‌گذشت بازماندگانش برای آسایش روان او برای آنکه فرزند ناکام ایشان در جهان دیگر دارای زن و فرزند باشد، دختری را به‌نام این مرد شوهر می‌دادند. نخستین فرزند این زن به مردی که درگذشته بود تعلق داشت و وارث او به‌شمار می‌آمد.
گاهی، جوانِ درگذشته، خواهر جوان و دم‌ِبخت داشت. نزدیکان او همین دختر را با گواه‌گیری(:عقد) «سَتُر زنی» عروس می‌کردند و هنگامی‌که پسری از او زاده می‌شد، او را به فرزندخواندگی جوان ناکام درمی‌آوردند. یعنی کسی که دایی کودک بوده، اینک جایگاه پدری او را پیدا می‌کرد. اینگونه پیوند همسری نیز از سوی برخی ناآگاهان، «ازدواج با محارم» برداشت شده است.
۵- #خـودسر_زن:
«خودسر زن»، زنی بود که پس از رسیدن به سن برنایی(:بلوغ)، بدون موافقت پدر و مادر و یا سرپرست خود، همسر برمی‌گزید. پدر و ماد این دختر، بر پایه‌ی قانون، می‌توانستند دختر خود را، از ارث ناکام و بی‌بهره نمایند.
(برگرفته از دو نسک با ارزش:
مقام زن در ایران باستان.
پاسخگویی به اتهامات.
نوشته روانشاد موبد #اردشیر_آذرگشسپ)
شما هم برای گسترش و آگاهی دادن به ناآگاهان می‌توانید این نوشتار ارزشمند برای ایران و ایرانی کوشا باشید با به همسویی و به اشتراک گزاشتن.
@Persianzoroastrians🔥
پنج گونه پیوند زناشویی در ایران باستان و در میان مردمان ایران زمین بوده‌است که به گزارش زیر می‌باشد:
۱- #پادشاه_زن:
پادشاه زن، زنی بود که برای نخستین بار با موافقت پدرومادر و یا سرپرست خود همسر برمی‌گزید. پادشاه زن، والاترین جایگاه همسری و بالاترین حقوق زندگی زناشویی را داشت و کدبانوی خانه بود. او می‌توانست پس از درگذشت شوهرش، سرپرست فرزندانش شود و اگر فرزندی نداشت، دارایی‌های شوهر به او می‌رسید و براداران و خویشان، حقی بر دارایی شوهر او نداشتند.
۲- #چَکَر_زن (چاکر):
اگر زنی که همسرش درگذشته بود و می‌خواست که دوباره همسر برگزیند، دومین پیوند زناشویی او با نام «چَکَرزنی» بسته می‌شد. و باور بر این بود که این زن درجهان دیگر به همسر نخست خود وابسته است.
۳- #اَیوک_زن:
اگر زن و شوهر فرزند پسر نداشتند، تنها دختر و یا دختر کوچک خود را با نام «اَیوک زن» و به‌نام خود، همسر می‌دادند. سپس نخستین فرزند پسر این دختر، برای پدرومادرش بود.
برای نمونه: زن و شوهری به‌نام رستم و فرنگیس، فرزند پسر ندارند و تنها یک دختر به‌نام شیرین دارند. آنان شیرین را به همسری بهرام درمی‌آورند و پیوند زناشویی این دو به‌نام اَیوک زن بسته می‌شود. نخستین فرزند پسر شیرین و بهرام، که جمشید نام دارد از آن پدربزرگش رستم می‌باشد و این پسر، جمشید پور رستم نامیده می‌شود نه جمشید پور بهرام.
نویسندگان بیگانه و ناآگاه غیر زرتشتی که می‌دیدند، جمشید، پسرِ شیرین به‌جای اینکه به‌نام پدرش جمشیدِبهرام خوانده شود به‌نام پدربزرگش جمشیدِرستم، نام‌گزاری شده، چنین می‌پنداشتند که رستم به‌راستی با دخترِ خود، پیوند زناشویی بسته است برای همین بود که زرتشتیان را به «ازدواج با محارم» متهم می‌کردند.
۴- #سَتُر_زن:
«سَتُر» به معنی فرزند خوانده است. اگر مردی در سن ۱۵سالگی به بالا و بدون برگزیدن همسری درمی‌گذشت بازماندگانش برای آسایش روان او برای آنکه فرزند ناکام ایشان در جهان دیگر دارای زن و فرزند باشد، دختری را به‌نام این مرد شوهر می‌دادند. نخستین فرزند این زن به مردی که درگذشته بود تعلق داشت و وارث او به‌شمار می‌آمد.
گاهی، جوانِ درگذشته، خواهر جوان و دم‌ِبخت داشت. نزدیکان او همین دختر را با گواه‌گیری(:عقد) «سَتُر زنی» عروس می‌کردند و هنگامی‌که پسری از او زاده می‌شد، او را به فرزندخواندگی جوان ناکام درمی‌آوردند. یعنی کسی که دایی کودک بوده، اینک جایگاه پدری او را پیدا می‌کرد. اینگونه پیوند همسری نیز از سوی برخی ناآگاهان، «ازدواج با محارم» برداشت شده است.
۵- #خـودسر_زن:
«خودسر زن»، زنی بود که پس از رسیدن به سن برنایی(:بلوغ)، بدون موافقت پدر و مادر و یا سرپرست خود، همسر برمی‌گزید. پدر و ماد این دختر، بر پایه‌ی قانون، می‌توانستند دختر خود را، از ارث ناکام و بی‌بهره نمایند.
(برگرفته از دو نسک با ارزش:
مقام زن در ایران باستان.
پاسخگویی به اتهامات.
نوشته روانشاد موبد #اردشیر_آذرگشسپ)
شما هم برای گسترش و آگاهی دادن به ناآگاهان می‌توانید این نوشتار ارزشمند برای ایران و ایرانی کوشا باشید با به همسویی و به اشتراک گزاشتن.
@Persianzoroastrians🔥
زدایش ازدواج با خویشان و نزدیکان(ازدواج با محارم) در ایران‌زمین باستان:
پنج گونه پیوند زناشویی در ایران باستان و در میان مردمان ایران زمین بوده‌است که به گزارش زیر می‌باشد:
۱- #پادشاه_زن:
پادشاه زن، زنی بود که برای نخستین بار با موافقت پدرومادر و یا سرپرست خود همسر برمی‌گزید. پادشاه زن، والاترین جایگاه همسری و بالاترین حقوق زندگی زناشویی را داشت و کدبانوی خانه بود. او می‌توانست پس از درگذشت شوهرش، سرپرست فرزندانش شود و اگر فرزندی نداشت، دارایی‌های شوهر به او می‌رسید و براداران و خویشان، حقی بر دارایی شوهر او نداشتند.
۲- #چَکَر_زن (چاکر):
اگر زنی که همسرش درگذشته بود و می‌خواست که دوباره همسر برگزیند، دومین پیوند زناشویی او با نام «چَکَرزنی» بسته می‌شد. و باور بر این بود که این زن درجهان دیگر به همسر نخست خود وابسته است.
۳- #اَیوک_زن:
اگر زن و شوهر فرزند پسر نداشتند، تنها دختر و یا دختر کوچک خود را با نام «اَیوک زن» و به‌نام خود، همسر می‌دادند. سپس نخستین فرزند پسر این دختر، برای پدرومادرش بود.
برای نمونه: زن و شوهری به‌نام رستم و فرنگیس، فرزند پسر ندارند و تنها یک دختر به‌نام شیرین دارند. آنان شیرین را به همسری بهرام درمی‌آورند و پیوند زناشویی این دو به‌نام اَیوک زن بسته می‌شود. نخستین فرزند پسر شیرین و بهرام، که جمشید نام دارد از آن پدربزرگش رستم می‌باشد و این پسر، جمشید پور رستم نامیده می‌شود نه جمشید پور بهرام.
نویسندگان بیگانه و ناآگاه غیر زرتشتی که می‌دیدند، جمشید، پسرِ شیرین به‌جای اینکه به‌نام پدرش جمشیدِبهرام خوانده شود به‌نام پدربزرگش جمشیدِرستم، نام‌گزاری شده، چنین می‌پنداشتند که رستم به‌راستی با دخترِ خود، پیوند زناشویی بسته است برای همین بود که زرتشتیان را به «ازدواج با محارم» متهم می‌کردند.
۴- #سَتُر_زن:
«سَتُر» به معنی فرزند خوانده است. اگر مردی در سن ۱۵سالگی به بالا و بدون برگزیدن همسری درمی‌گذشت بازماندگانش برای آسایش روان او برای آنکه فرزند ناکام ایشان در جهان دیگر دارای زن و فرزند باشد، دختری را به‌نام این مرد شوهر می‌دادند. نخستین فرزند این زن به مردی که درگذشته بود تعلق داشت و وارث او به‌شمار می‌آمد.
گاهی، جوانِ درگذشته، خواهر جوان و دم‌ِبخت داشت. نزدیکان او همین دختر را با گواه‌گیری(:عقد) «سَتُر زنی» عروس می‌کردند و هنگامی‌که پسری از او زاده می‌شد، او را به فرزندخواندگی جوان ناکام درمی‌آوردند. یعنی کسی که دایی کودک بوده، اینک جایگاه پدری او را پیدا می‌کرد. اینگونه پیوند همسری نیز از سوی برخی ناآگاهان، «ازدواج با محارم» برداشت شده است.
۵- #خـودسر_زن:
«خودسر زن»، زنی بود که پس از رسیدن به سن برنایی(:بلوغ)، بدون موافقت پدر و مادر و یا سرپرست خود، همسر برمی‌گزید. پدر و ماد این دختر، بر پایه‌ی قانون، می‌توانستند دختر خود را، از ارث ناکام و بی‌بهره نمایند.
(برگرفته از دو نسک با ارزش:
مقام زن در ایران باستان.
پاسخگویی به اتهامات.
نوشته روانشاد موبد #اردشیر_آذرگشسپ)
شما هم برای گسترش و آگاهی دادن به ناآگاهان می‌توانید این نوشتار ارزشمند برای ایران و ایرانی کوشا باشید با به همسویی و به اشتراک گزاشتن.
@Persianzoroastrians🔥
پنج گونه پیوند زناشویی در ایران باستان و در میان مردمان ایران زمین بوده‌است که به گزارش زیر می‌باشد:
۱- #پادشاه_زن:
پادشاه زن، زنی بود که برای نخستین بار با موافقت پدرومادر و یا سرپرست خود همسر برمی‌گزید. پادشاه زن، والاترین جایگاه همسری و بالاترین حقوق زندگی زناشویی را داشت و کدبانوی خانه بود. او می‌توانست پس از درگذشت شوهرش، سرپرست فرزندانش شود و اگر فرزندی نداشت، دارایی‌های شوهر به او می‌رسید و براداران و خویشان، حقی بر دارایی شوهر او نداشتند.
۲- #چَکَر_زن (چاکر):
اگر زنی که همسرش درگذشته بود و می‌خواست که دوباره همسر برگزیند، دومین پیوند زناشویی او با نام «چَکَرزنی» بسته می‌شد. و باور بر این بود که این زن درجهان دیگر به همسر نخست خود وابسته است.
۳- #اَیوک_زن:
اگر زن و شوهر فرزند پسر نداشتند، تنها دختر و یا دختر کوچک خود را با نام «اَیوک زن» و به‌نام خود، همسر می‌دادند. سپس نخستین فرزند پسر این دختر، برای پدرومادرش بود.
برای نمونه: زن و شوهری به‌نام رستم و فرنگیس، فرزند پسر ندارند و تنها یک دختر به‌نام شیرین دارند. آنان شیرین را به همسری بهرام درمی‌آورند و پیوند زناشویی این دو به‌نام اَیوک زن بسته می‌شود. نخستین فرزند پسر شیرین و بهرام، که جمشید نام دارد از آن پدربزرگش رستم می‌باشد و این پسر، جمشید پور رستم نامیده می‌شود نه جمشید پور بهرام.
نویسندگان بیگانه و ناآگاه غیر زرتشتی که می‌دیدند، جمشید، پسرِ شیرین به‌جای اینکه به‌نام پدرش جمشیدِبهرام خوانده شود به‌نام پدربزرگش جمشیدِرستم، نام‌گزاری شده، چنین می‌پنداشتند که رستم به‌راستی با دخترِ خود، پیوند زناشویی بسته است برای همین بود که زرتشتیان را به «ازدواج با محارم» متهم می‌کردند.
۴- #سَتُر_زن:
«سَتُر» به معنی فرزند خوانده است. اگر مردی در سن ۱۵سالگی به بالا و بدون برگزیدن همسری درمی‌گذشت بازماندگانش برای آسایش روان او برای آنکه فرزند ناکام ایشان در جهان دیگر دارای زن و فرزند باشد، دختری را به‌نام این مرد شوهر می‌دادند. نخستین فرزند این زن به مردی که درگذشته بود تعلق داشت و وارث او به‌شمار می‌آمد.
گاهی، جوانِ درگذشته، خواهر جوان و دم‌ِبخت داشت. نزدیکان او همین دختر را با گواه‌گیری(:عقد) «سَتُر زنی» عروس می‌کردند و هنگامی‌که پسری از او زاده می‌شد، او را به فرزندخواندگی جوان ناکام درمی‌آوردند. یعنی کسی که دایی کودک بوده، اینک جایگاه پدری او را پیدا می‌کرد. اینگونه پیوند همسری نیز از سوی برخی ناآگاهان، «ازدواج با محارم» برداشت شده است.
۵- #خـودسر_زن:
«خودسر زن»، زنی بود که پس از رسیدن به سن برنایی(:بلوغ)، بدون موافقت پدر و مادر و یا سرپرست خود، همسر برمی‌گزید. پدر و ماد این دختر، بر پایه‌ی قانون، می‌توانستند دختر خود را، از ارث ناکام و بی‌بهره نمایند.
(برگرفته از دو نسک با ارزش:
مقام زن در ایران باستان.
پاسخگویی به اتهامات.
نوشته روانشاد موبد #اردشیر_آذرگشسپ)
شما هم برای گسترش و آگاهی دادن به ناآگاهان می‌توانید این نوشتار ارزشمند برای ایران و ایرانی کوشا باشید با به همسویی و به اشتراک گزاشتن.
@Persianzoroastrians🔥
بارى،
به‌هرروى با پژوهش موجود اوستا، كه نسک دینی زرتشتيان و بنمایه ارزشمند در پیوند به باورها و سنن مزديسنان می‌باشد، ما می‌توانيم به ایرانیان اطمينان دهيم كه داستان ازدواج با نزدیکان در ميان زرتشتيان، انگی بيش نيست و از اينگونه نسبت‌هاى ناروا در اوراق تاريخ به تبارها و مردمان ایران بسیار آمده‌است.
اکنون به برخی از مردمان جهان در این‌باره اشاره می‌كنيم:
١- سيمون، شخصيت آتنى از اينكه با خواهر ناتنى خود ازدواج كرد باره سرزنش مردم قرار نگرفت.
٢- دموتس، در ادعانامه خود بر ضد اوليد، می‌گويد: پدر بزرگ من با خواهر خود كه از يک پدرومادر بودند ازدواج كرد.
٣- اسكولياست، می‌گويد: در میان يونانيان قديم ازدواج با خواهر ناتنى منع قانونى نداشت.
۴- لنان، می‌گويد: اسپارتی‌ها، می‌توانستند هتا با خواهران هم شيره و يک پشت خود ازدواج كنند.
۵- آدام می‌گويد: ازدواج پدرومادر با فرزندان خود در میان يونانيان مرسوم بوده‌است.
۶- در عهد عتيق تورات آمده: لوت پيغمبر در زمان کهنسالی اين کردار را انجام داده‌است.
٧- در تاريخ هرودت آمده: در مصر قديم ازدواج میان خواهر و برادر همگانی بوده است و يهودیهاى که در اسكندريه زندگی می‌کنند اين گفتار را تایيد می‌كنند.
٨- لويسن می‌گويد: آسوری‌ها هم با نزديكان خود پیوند زناشویی می‌کردند.
٩- اسميت می‌گويد: در عربستان اينگونه ازدواج‌ها وجود داشته است.
در پایان باید گفته شود که در باور و آیین نیک نیاکان ما ایرانیان و نسک(:کتاب) گات‌ها که سروده‌های #اشوزرتشت_اسپنتمان است و همین‌گونه در نسک اوستا هرگز پیوند زناشویی با خویشان و نزدیکان هرگز سخنی نیامده است.
✍️شادروان موبدِ موبدان #اردشیر_آذرگشسپ
#ایــرانـیـان_زرتـشــتــی🔥
@Persianzoroastrians 🔥
به‌هرروى با پژوهش موجود اوستا، كه نسک دینی زرتشتيان و بنمایه ارزشمند در پیوند به باورها و سنن مزديسنان می‌باشد، ما می‌توانيم به ایرانیان اطمينان دهيم كه داستان ازدواج با نزدیکان در ميان زرتشتيان، انگی بيش نيست و از اينگونه نسبت‌هاى ناروا در اوراق تاريخ به تبارها و مردمان ایران بسیار آمده‌است.
اکنون به برخی از مردمان جهان در این‌باره اشاره می‌كنيم:
١- سيمون، شخصيت آتنى از اينكه با خواهر ناتنى خود ازدواج كرد باره سرزنش مردم قرار نگرفت.
٢- دموتس، در ادعانامه خود بر ضد اوليد، می‌گويد: پدر بزرگ من با خواهر خود كه از يک پدرومادر بودند ازدواج كرد.
٣- اسكولياست، می‌گويد: در میان يونانيان قديم ازدواج با خواهر ناتنى منع قانونى نداشت.
۴- لنان، می‌گويد: اسپارتی‌ها، می‌توانستند هتا با خواهران هم شيره و يک پشت خود ازدواج كنند.
۵- آدام می‌گويد: ازدواج پدرومادر با فرزندان خود در میان يونانيان مرسوم بوده‌است.
۶- در عهد عتيق تورات آمده: لوت پيغمبر در زمان کهنسالی اين کردار را انجام داده‌است.
٧- در تاريخ هرودت آمده: در مصر قديم ازدواج میان خواهر و برادر همگانی بوده است و يهودیهاى که در اسكندريه زندگی می‌کنند اين گفتار را تایيد می‌كنند.
٨- لويسن می‌گويد: آسوری‌ها هم با نزديكان خود پیوند زناشویی می‌کردند.
٩- اسميت می‌گويد: در عربستان اينگونه ازدواج‌ها وجود داشته است.
در پایان باید گفته شود که در باور و آیین نیک نیاکان ما ایرانیان و نسک(:کتاب) گات‌ها که سروده‌های #اشوزرتشت_اسپنتمان است و همین‌گونه در نسک اوستا هرگز پیوند زناشویی با خویشان و نزدیکان هرگز سخنی نیامده است.
✍️شادروان موبدِ موبدان #اردشیر_آذرگشسپ
#ایــرانـیـان_زرتـشــتــی🔥
@Persianzoroastrians 🔥
درود.
برای هم‌میهنانی که پرسیده‌اند نسک(:کتاب) گات‌های #اشوزرتشت و دیگر نسک‌های درباره آیین نیک نیاکان ایرانی‌مان و همین‌گونه سالنامه و گاهشمار(:تقویم) ایرانی‌مان(زرتشتی) را چگونه و از کجا فراهم نماییم، ما آدرس و نشانی‌شان را برای شما در اینجا می‌گذاریم تا بتوانید تماس بگیرید و فراهم نمایید:
✅ انتشارات فروهر:
تهران خیابان انقلاب، اول خیابان کاخ جنوبی، پلاک۶ تلفن۶۶۴۶۲۷۰۴-۰۲۱
✅ فروشگاه راستی:
تهران پایین‌تر از خیابان کریمخان زند، ابتدای پل حافظ شمالی، نبش کوچه ولدی شماره ۵۲۴ تلفن ۸۸۹۳۸۸۱۲-۰۲۱
✅ کتابسرای فروهر:
یزد خیابان کاشانی، جنب آتشکده، روبروی سینما ایران، تلفن۳۶۲۹۰۸۸۶-۰۳۵
✅ کتابفروشی آدریان:
کرمان، خیابان زریسف. خیابان برزو آمیغی- آتشکده کرمان.
و اینکه شما می‌توانید
✅ همه‌ی سخنان #اشوزرتشت را در این وبلاگ نیز بخوانید👇
https://iranianzorosatrians.blogsky.com/1399/03/25/post-246/%d8%b3%d8%ae%d9%86%d8%a7%d9%86-%d8%b2%d8%b1%d8%aa%d8%b4%d8%aa
❇️ اکنون برگردان نسک(:کتاب) گات‌های اشوزرتشت:👇
📗 #گات‌ها برگردان روانشاد موبد #فیروز_آذرگشسپ.
📗 #گات‌ها برگردان روانشاد دکتر #آبتین_ساسانفر.
📗 #گات‌ها برگردان روانشاد موبد #رستم_شهزادی.
📗 #گات‌ها برگردان #خسرو_خزاعی(پردیس).
📗 #گات‌ها نغمه‌های ایران باستان، #کورش_نیکنام.
.
حال معرفی چند نسک(:کتاب) درباره آیین زرتشتی👇
📘 زرتشت و مزدیسنان
✍️نوشته: موبد #کورش_نیکنام
📙 زرتشت و آموزه‌های او
✍️نوشته: روانشاد موبد #رستم_شهزادی
http://www.dinebehi.com/dl/dl/pdf/another2/zartosht_va_amoozesh_haye_oo.pdf
📒 دیدی نو از دینی کهن
✍️نوشته: دکتر #فرهنگ_مهر:
http://californiazoroastriancenter.org/Professor_Mehr/viewer2.htm
📕 بدانیم و سربلند باشیم
✍️نوشته: دکتر #منوچهر_منوچهرپور
http://www.dinebehi.com/dl/dl/pdf/another2/Bedanim_Va_Sarboland_Bashim.pdf
📔 فروغ مزدیسنی
✍️نوشته: زنده‌یاد ارباب #کیخسرو_شاهرخ
http://www.dinebehi.com/dl/dl/pdf/another2/forooghe_mazdeyasni.rar
📓 سیری در آموزش‌های گات‌ها
✍️نوشته: روانشاد موبد #رستم_شهزادی
http://www.dinebehi.com/dl/dl/pdf/another2/Seyri_dar_Amoozesh_Gatha_Shahzadi.pdf
📖 شناخت زرتشت
✍️نوشته: دکتر حسین وحیدی
http://www.dinebehi.com/dl/dl/pdf/another2/Shenakhte_Zartosht.pdf
📚مراسم آیینی و آداب زرتشتیان:
✍️نوشته: روانشاد موبد #اردشیر_آذرگشسپ
http://www.dinebehi.com/dl/dl/pdf/another2/maraseme_mazhabi_va_adabe_zartoshtian.pdf
📗 نگاهی به دین زرتشتی
✍️به کوشش: انجمن موبدان تهران
http://www.dinebehi.com/dl/dl/pdf/another2/Negaah_Be_Dine_Ashu_Zartosht.pdf
📘 پیام پاک زرتشت
✍️نوشته: موبد #کامران_جمشیدی
http://www.aavesta.blogfa.com/post/27/%d8%af%d8%a7%d9%86%d9%84%d9%88%d8%af-%da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8-%d9%be%db%8c%d8%a7%d9%85-%d9%be%d8%a7%da%a9-%d8%b2%d8%b1%d8%aa%d8%b4%d8%aa
📙 مزدا خدا نیست بنیان آفرینش است
✍️نوشته: #کیخسرو_کشاورز.
نويسنده در اين كتاب كوشيده است تا با استفاده و تفسير گفته‌های اشوزرتشت در گات‌ها، نشان دهد كه مزدا جوهر هستى است و نسبت دادن ويژگی‌های آن به خدا يا خدايان دروغين كارى است كه می‌تواند زرتشت را از مقام والاى انديشمندانه‌اش فرو كشد و او را به حد «مردى حقه باز» فرو كاهد.
https://books.google.de/books/about/%D9%85%D8%B2%D8%AF%D8%A7_%D8%AE%D8%AF%D8%A7_%D9%86%D9%8A%D8%B3%D8%AA_%D8%A8%D9%86%D9%8A%D8%A7%D9%86_%D8%A2%D9%81.html?id=bq2ChhVM_VsC&redir_esc=y
https://shop.ketab.com/book-detail.aspx?item=2798&title=%D9%85%D8%B2%D8%AF%D8%A7%20%D8%AE%D8%AF%D8%A7%20%D9%86%D9%8A%D8%B3%D8%AA%D8%8C%20%D8%A8%D9%86%D9%8A%D8%A7%D9%86%20%D8%A2%D9%81%D8%B1%D9%8A%D9%86%D8%B4%20%D8%A7%D8%B3%D8%AA&author=%DA%A9%D8%B4%D8%A7%D9%88%D8%B1%D8%B2%D8%8C%20%DA%A9%D9%8A%D8%AE%D8%B3%D8%B1%D9%88
♻️ اینک نشانی چند تارنما(:وبسایت)👇
🟩 تارنمای موبد کورش نیکنام
http://www.kniknam.com/Fa/Effort
بخش پرسش و پاسخ درباره دین زرتشتی در تارنمای موبد کورش نیکنام👇
http://www.kniknam.com/faq
🟩 تارنمای موبد کامران جمشیدی
http://mobedjamshidi.com/
🟩 تارنمای انجمن موبدان
http://www.anjomanemobedan.com/
🟩 تارنمای دکتر خسرو پردیس
http://www.gatha.org/index.php
🟩 تارنمای برساد
https://www.berasad.com/?p=115299
🟩 تارنمای همازور
http://hamazoor.ir/persian/
🟩 تارنمای ارشتاد
https://arshtad.wordpress.com/
🟩 تارنمای امرداد
http://www.amordadnews.com/
با ی،
✳️ این هم چند نسک(:کتاب) و تارنما برای شما هم میهنان ایرانی‌مان که می‌خواهید درباره باور و آیین نیک نیاکان ایرانی خود(آیین زرتشتی) بدانند در اینجا گنجاندیم و گذاشتیم.
برای هم‌میهنانی که پرسیده‌اند نسک(:کتاب) گات‌های #اشوزرتشت و دیگر نسک‌های درباره آیین نیک نیاکان ایرانی‌مان و همین‌گونه سالنامه و گاهشمار(:تقویم) ایرانی‌مان(زرتشتی) را چگونه و از کجا فراهم نماییم، ما آدرس و نشانی‌شان را برای شما در اینجا می‌گذاریم تا بتوانید تماس بگیرید و فراهم نمایید:
✅ انتشارات فروهر:
تهران خیابان انقلاب، اول خیابان کاخ جنوبی، پلاک۶ تلفن۶۶۴۶۲۷۰۴-۰۲۱
✅ فروشگاه راستی:
تهران پایین‌تر از خیابان کریمخان زند، ابتدای پل حافظ شمالی، نبش کوچه ولدی شماره ۵۲۴ تلفن ۸۸۹۳۸۸۱۲-۰۲۱
✅ کتابسرای فروهر:
یزد خیابان کاشانی، جنب آتشکده، روبروی سینما ایران، تلفن۳۶۲۹۰۸۸۶-۰۳۵
✅ کتابفروشی آدریان:
کرمان، خیابان زریسف. خیابان برزو آمیغی- آتشکده کرمان.
و اینکه شما می‌توانید
✅ همه‌ی سخنان #اشوزرتشت را در این وبلاگ نیز بخوانید👇
https://iranianzorosatrians.blogsky.com/1399/03/25/post-246/%d8%b3%d8%ae%d9%86%d8%a7%d9%86-%d8%b2%d8%b1%d8%aa%d8%b4%d8%aa
❇️ اکنون برگردان نسک(:کتاب) گات‌های اشوزرتشت:👇
📗 #گات‌ها برگردان روانشاد موبد #فیروز_آذرگشسپ.
📗 #گات‌ها برگردان روانشاد دکتر #آبتین_ساسانفر.
📗 #گات‌ها برگردان روانشاد موبد #رستم_شهزادی.
📗 #گات‌ها برگردان #خسرو_خزاعی(پردیس).
📗 #گات‌ها نغمه‌های ایران باستان، #کورش_نیکنام.
.
حال معرفی چند نسک(:کتاب) درباره آیین زرتشتی👇
📘 زرتشت و مزدیسنان
✍️نوشته: موبد #کورش_نیکنام
📙 زرتشت و آموزه‌های او
✍️نوشته: روانشاد موبد #رستم_شهزادی
http://www.dinebehi.com/dl/dl/pdf/another2/zartosht_va_amoozesh_haye_oo.pdf
📒 دیدی نو از دینی کهن
✍️نوشته: دکتر #فرهنگ_مهر:
http://californiazoroastriancenter.org/Professor_Mehr/viewer2.htm
📕 بدانیم و سربلند باشیم
✍️نوشته: دکتر #منوچهر_منوچهرپور
http://www.dinebehi.com/dl/dl/pdf/another2/Bedanim_Va_Sarboland_Bashim.pdf
📔 فروغ مزدیسنی
✍️نوشته: زنده‌یاد ارباب #کیخسرو_شاهرخ
http://www.dinebehi.com/dl/dl/pdf/another2/forooghe_mazdeyasni.rar
📓 سیری در آموزش‌های گات‌ها
✍️نوشته: روانشاد موبد #رستم_شهزادی
http://www.dinebehi.com/dl/dl/pdf/another2/Seyri_dar_Amoozesh_Gatha_Shahzadi.pdf
📖 شناخت زرتشت
✍️نوشته: دکتر حسین وحیدی
http://www.dinebehi.com/dl/dl/pdf/another2/Shenakhte_Zartosht.pdf
📚مراسم آیینی و آداب زرتشتیان:
✍️نوشته: روانشاد موبد #اردشیر_آذرگشسپ
http://www.dinebehi.com/dl/dl/pdf/another2/maraseme_mazhabi_va_adabe_zartoshtian.pdf
📗 نگاهی به دین زرتشتی
✍️به کوشش: انجمن موبدان تهران
http://www.dinebehi.com/dl/dl/pdf/another2/Negaah_Be_Dine_Ashu_Zartosht.pdf
📘 پیام پاک زرتشت
✍️نوشته: موبد #کامران_جمشیدی
http://www.aavesta.blogfa.com/post/27/%d8%af%d8%a7%d9%86%d9%84%d9%88%d8%af-%da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8-%d9%be%db%8c%d8%a7%d9%85-%d9%be%d8%a7%da%a9-%d8%b2%d8%b1%d8%aa%d8%b4%d8%aa
📙 مزدا خدا نیست بنیان آفرینش است
✍️نوشته: #کیخسرو_کشاورز.
نويسنده در اين كتاب كوشيده است تا با استفاده و تفسير گفته‌های اشوزرتشت در گات‌ها، نشان دهد كه مزدا جوهر هستى است و نسبت دادن ويژگی‌های آن به خدا يا خدايان دروغين كارى است كه می‌تواند زرتشت را از مقام والاى انديشمندانه‌اش فرو كشد و او را به حد «مردى حقه باز» فرو كاهد.
https://books.google.de/books/about/%D9%85%D8%B2%D8%AF%D8%A7_%D8%AE%D8%AF%D8%A7_%D9%86%D9%8A%D8%B3%D8%AA_%D8%A8%D9%86%D9%8A%D8%A7%D9%86_%D8%A2%D9%81.html?id=bq2ChhVM_VsC&redir_esc=y
https://shop.ketab.com/book-detail.aspx?item=2798&title=%D9%85%D8%B2%D8%AF%D8%A7%20%D8%AE%D8%AF%D8%A7%20%D9%86%D9%8A%D8%B3%D8%AA%D8%8C%20%D8%A8%D9%86%D9%8A%D8%A7%D9%86%20%D8%A2%D9%81%D8%B1%D9%8A%D9%86%D8%B4%20%D8%A7%D8%B3%D8%AA&author=%DA%A9%D8%B4%D8%A7%D9%88%D8%B1%D8%B2%D8%8C%20%DA%A9%D9%8A%D8%AE%D8%B3%D8%B1%D9%88
♻️ اینک نشانی چند تارنما(:وبسایت)👇
🟩 تارنمای موبد کورش نیکنام
http://www.kniknam.com/Fa/Effort
بخش پرسش و پاسخ درباره دین زرتشتی در تارنمای موبد کورش نیکنام👇
http://www.kniknam.com/faq
🟩 تارنمای موبد کامران جمشیدی
http://mobedjamshidi.com/
🟩 تارنمای انجمن موبدان
http://www.anjomanemobedan.com/
🟩 تارنمای دکتر خسرو پردیس
http://www.gatha.org/index.php
🟩 تارنمای برساد
https://www.berasad.com/?p=115299
🟩 تارنمای همازور
http://hamazoor.ir/persian/
🟩 تارنمای ارشتاد
https://arshtad.wordpress.com/
🟩 تارنمای امرداد
http://www.amordadnews.com/
با ی،
✳️ این هم چند نسک(:کتاب) و تارنما برای شما هم میهنان ایرانی‌مان که می‌خواهید درباره باور و آیین نیک نیاکان ایرانی خود(آیین زرتشتی) بدانند در اینجا گنجاندیم و گذاشتیم.
بلاگ اسکای - سرویس رایگان وبلاگ فارسی
سخنان زرتشت
همه‌ی سخنان اشوزرتشت در نسک(:کتاب) گات‌ها. بخش اهنودگاتا سروده یکم: اینک پیش از هر چیز با دست‌های برافراشته در نیایش تو را ارج گزاشته و خواستار کامل خوشبختی‌ام. ای دانش بیکران(ای مزدا) نیکی‌افزای مینویی، بشود در پرتو راه راستینی سراسر از اندیشه نیک و خرد…