Сексуальные запреты - Междуречье
Благодаря археологическим открытиям у нас есть материалы, которые позволяют пронаблюдать, как регулировались брачные союзы в обществах, где парная семья превалировала в социальной жизни общества. В условиях парной семьи, мужчина живет с одной женой, однако так, что многоженство и, при случае, нарушения верности остаются правом мужчин, хотя первое имеет место редко в силу также и экономических причин; в то же время, от женщин в течение всего времени сожительства требуется в большинстве случаев строжайшая верность, и за прелюбодеяние их подвергают жестокой каре. Например, согласно законам Междуречья, записанным в 20-м веке до нашей эры на глиняных табличкам, жёнам в царстве Ларсы (территория современного Ирака) в законодательном порядке было запрещено ненавидеть своих мужей. В то же время, вопрос любви со стороны мужей законом не регулируется, но позволяет купить свободу от надоевшей супруги за весовое серебро. В царстве Эшнунны (территория современного Ирака) похищение женщин каралось смертью, так как брачные союзы заключались в письменном виде по согласию родителей. В отношении супружеской верности законы были не равнозначны по отношению к мужчине и женщине, так супруга застигнутая с любовником должна быть подвергнута смертной казни, а супруг покинувший мать своих детей ради другой женщины остаётся жив, хоть и теряет все своё имущество в пользу бывшей супруги. В царстве Исин (территория современного Ирака) законы также регулировали многоженство и отношения с блудницами. То есть в этот период проституция в регионе была легальной. Что же касается многоженства - мужчина не имел права отказаться от первой жены так как это не было предусмотрено брачным союзом, но мог завести новую, сохраняя все обязательства перед первой женой. У проституток тоже были некоторые права, например, если от законной супруги у мужчины детей не было, а проститутка подарила ему ребёнка, он обязан нести материальную ответственность и за неё и за ребёнка до конца жизни.
Соответственно за уход из семьи к блуднице, мужчина должен был выплатить бывшей жене разводную плату в двойном объёме.
Нельзя забывать, что в брачных союзах того времени индивидуальная половая любовь имела очень маленькое значение. Брак был скорее экономически обусловленным фактором, направленным на объединение и сохранение капитала семей вступающих в союз. Продолжение в следующем посте.
#sexedua #kinkyliza #relation_shit #relationshit
Благодаря археологическим открытиям у нас есть материалы, которые позволяют пронаблюдать, как регулировались брачные союзы в обществах, где парная семья превалировала в социальной жизни общества. В условиях парной семьи, мужчина живет с одной женой, однако так, что многоженство и, при случае, нарушения верности остаются правом мужчин, хотя первое имеет место редко в силу также и экономических причин; в то же время, от женщин в течение всего времени сожительства требуется в большинстве случаев строжайшая верность, и за прелюбодеяние их подвергают жестокой каре. Например, согласно законам Междуречья, записанным в 20-м веке до нашей эры на глиняных табличкам, жёнам в царстве Ларсы (территория современного Ирака) в законодательном порядке было запрещено ненавидеть своих мужей. В то же время, вопрос любви со стороны мужей законом не регулируется, но позволяет купить свободу от надоевшей супруги за весовое серебро. В царстве Эшнунны (территория современного Ирака) похищение женщин каралось смертью, так как брачные союзы заключались в письменном виде по согласию родителей. В отношении супружеской верности законы были не равнозначны по отношению к мужчине и женщине, так супруга застигнутая с любовником должна быть подвергнута смертной казни, а супруг покинувший мать своих детей ради другой женщины остаётся жив, хоть и теряет все своё имущество в пользу бывшей супруги. В царстве Исин (территория современного Ирака) законы также регулировали многоженство и отношения с блудницами. То есть в этот период проституция в регионе была легальной. Что же касается многоженства - мужчина не имел права отказаться от первой жены так как это не было предусмотрено брачным союзом, но мог завести новую, сохраняя все обязательства перед первой женой. У проституток тоже были некоторые права, например, если от законной супруги у мужчины детей не было, а проститутка подарила ему ребёнка, он обязан нести материальную ответственность и за неё и за ребёнка до конца жизни.
Соответственно за уход из семьи к блуднице, мужчина должен был выплатить бывшей жене разводную плату в двойном объёме.
Нельзя забывать, что в брачных союзах того времени индивидуальная половая любовь имела очень маленькое значение. Брак был скорее экономически обусловленным фактором, направленным на объединение и сохранение капитала семей вступающих в союз. Продолжение в следующем посте.
#sexedua #kinkyliza #relation_shit #relationshit
Законы Хаммурапи.
В середине 18 века до нашей эры вавилонский царь Хаммурапи объединил междуречье и стал владыкой Месопотамии, что не могло не отразиться на законодательстве того времени. Эти законы содержат 282 статьи, четверть которых посвящена регулированию семейных отношений. Например, законы хранили честь мужей и позволяли им без промедления расправляться с жёнами и их любовниками, а именно - топить изменников. Но у женщин, которых без доказательств обвиняли в супружеской измене был шанс оправдаться - произнести клятву богом, после чего все обвинения с неё снимались. Эти же законы были однозначны в отношении инцеста - мужчина, познавший свою дочь должен быть изгнан из общины. Такое же наказание предусматривалось для мужчины, переспавшего с мачехой. Инцест между сыном и матерью карался смертью для обоих. Мужчина, познавший супругу своего сына после своего сына (так называемое снохачество) подвергается казни, но если это произошло ДО официальных церемоний, то мужчина должен возместить ущерб семье девушки, и в общем все, дальше молодожены могут жениться или нет, как захотят. И в то же время изнасилования просватанных женщин (то есть уже предназначенных кому-то в жены), но не покинувших отчий дом в связи с замужеством, каралось смертью, как и изнасилование замужней женщины которая оказывала сопротивление. Если мужчина “облапал” замужнюю без ее согласия - ему отрезали палец, если поцеловал против ее воли - нижнюю губу. В это же время, если речь шла о девушке без брачных обязательств, насильника просто заставляли на ней жениться.
Также существовали законы, поощряющие изнасилование. Например, отец изнасилованной девушки имел право, а в некотором смысле даже обязанность поступить так же с женой обидчика, если же отец не желал пользоваться принципом “око за око”, он мог получить компенсацию за дочь и отдать ее в жены кому пожелает, так как женщина в данной ситуации не несёт никакой ответственности. Хамаррупи не был сторонником многоженства, и даже наложниц в дом можно было приводить только, если законная жена была бесплодна или в семье рождались только девочки. Женщина имела право на развод с возможностью забрать своё имущество и вернутся в дом отца, если могла доказать свою благочестивость, если же это было невозможно, женщину попросившую развод, следовало убить. Смерть также ждала повторно замужних женщин, если их пропавший без вести муж возвращался. Исключение делали только для тех женщин, которые не могли самостоятельно обеспечить себе пропитание: их возвращали в дом первого мужа, а для жен изменников родины второе замужество вовсе не возбранялось.
Данные законы строго регулировали супружеские измены и различали измену по предварительному сговору/умыслу и без такового. Но разница в наказании касалась только мужчин, в отношении же женщин закон был непоколебим и муж мог покарать свою жену на своё усмотрение. То есть, в законе было записано, что муж может бить свою жену, таскать за волосы, повреждать и прокалывать уши и он имеет на это право, только тут не уточняется, касается ли это только жен, пойманных на измене или вообще всех жен. Сбежавшую женщину ждала расправа, муж мог ее порезать, как и жену владельца дома в котором она скрывалась - второй должны были отрезать уши. Что же касалось проституции, то это явление было не только частью социальных институций Вавилона, но практически сакральным действом - тело продавалось в угоду богам, и каждая Вавилонянка могла воспользоваться правом отдать своё тело чужестранцу в храме Афины, впрочем такой возможностью пользовались в основном девушки-жрицы.
И последний занимательный факт того периода, у вавилонян существовал специальный государственный орган, который занимался рассмотрением жалоб о прелюбодеянии, а клевета и бездоказательные обвинения карались поркой и выплатой компенсации.
#relationshit #relation_shit #sexedua #kinkyliza
В середине 18 века до нашей эры вавилонский царь Хаммурапи объединил междуречье и стал владыкой Месопотамии, что не могло не отразиться на законодательстве того времени. Эти законы содержат 282 статьи, четверть которых посвящена регулированию семейных отношений. Например, законы хранили честь мужей и позволяли им без промедления расправляться с жёнами и их любовниками, а именно - топить изменников. Но у женщин, которых без доказательств обвиняли в супружеской измене был шанс оправдаться - произнести клятву богом, после чего все обвинения с неё снимались. Эти же законы были однозначны в отношении инцеста - мужчина, познавший свою дочь должен быть изгнан из общины. Такое же наказание предусматривалось для мужчины, переспавшего с мачехой. Инцест между сыном и матерью карался смертью для обоих. Мужчина, познавший супругу своего сына после своего сына (так называемое снохачество) подвергается казни, но если это произошло ДО официальных церемоний, то мужчина должен возместить ущерб семье девушки, и в общем все, дальше молодожены могут жениться или нет, как захотят. И в то же время изнасилования просватанных женщин (то есть уже предназначенных кому-то в жены), но не покинувших отчий дом в связи с замужеством, каралось смертью, как и изнасилование замужней женщины которая оказывала сопротивление. Если мужчина “облапал” замужнюю без ее согласия - ему отрезали палец, если поцеловал против ее воли - нижнюю губу. В это же время, если речь шла о девушке без брачных обязательств, насильника просто заставляли на ней жениться.
Также существовали законы, поощряющие изнасилование. Например, отец изнасилованной девушки имел право, а в некотором смысле даже обязанность поступить так же с женой обидчика, если же отец не желал пользоваться принципом “око за око”, он мог получить компенсацию за дочь и отдать ее в жены кому пожелает, так как женщина в данной ситуации не несёт никакой ответственности. Хамаррупи не был сторонником многоженства, и даже наложниц в дом можно было приводить только, если законная жена была бесплодна или в семье рождались только девочки. Женщина имела право на развод с возможностью забрать своё имущество и вернутся в дом отца, если могла доказать свою благочестивость, если же это было невозможно, женщину попросившую развод, следовало убить. Смерть также ждала повторно замужних женщин, если их пропавший без вести муж возвращался. Исключение делали только для тех женщин, которые не могли самостоятельно обеспечить себе пропитание: их возвращали в дом первого мужа, а для жен изменников родины второе замужество вовсе не возбранялось.
Данные законы строго регулировали супружеские измены и различали измену по предварительному сговору/умыслу и без такового. Но разница в наказании касалась только мужчин, в отношении же женщин закон был непоколебим и муж мог покарать свою жену на своё усмотрение. То есть, в законе было записано, что муж может бить свою жену, таскать за волосы, повреждать и прокалывать уши и он имеет на это право, только тут не уточняется, касается ли это только жен, пойманных на измене или вообще всех жен. Сбежавшую женщину ждала расправа, муж мог ее порезать, как и жену владельца дома в котором она скрывалась - второй должны были отрезать уши. Что же касалось проституции, то это явление было не только частью социальных институций Вавилона, но практически сакральным действом - тело продавалось в угоду богам, и каждая Вавилонянка могла воспользоваться правом отдать своё тело чужестранцу в храме Афины, впрочем такой возможностью пользовались в основном девушки-жрицы.
И последний занимательный факт того периода, у вавилонян существовал специальный государственный орган, который занимался рассмотрением жалоб о прелюбодеянии, а клевета и бездоказательные обвинения карались поркой и выплатой компенсации.
#relationshit #relation_shit #sexedua #kinkyliza
Статус в семье и сватовство.
Заключение брака у американских индейцев и у других народов — дело не самих вступающих в брак лиц, которых часто и не спрашивают, а их матерей. Нередко, таким образом, бывают просватаны два совершенно незнакомых друг другу лица, и им сообщают о заключенной сделке только тогда, когда наступает время для бракосочетания. Перед свадьбой жених делает подарки сородичам невесты (то есть ее родственникам со стороны матери, но не отцу и его родственникам); эти подарки считаются выкупом за уступаемую девушку. В этом месте можно заметить разницу между сватовством в разных регионах мира, где то муж был вынужден платить родителям невесты, а где то наоборот, невеста имела приданное с которым и отправлялось в дом мужа. Это зависело от права наследования распространенного в регионе. Из восьми племен бассейна Миссури шесть ведут происхождение и признают наследование по мужской линии, а два еще по женской линии. У племен Шауни, Майями и Делаваров укоренился обычай: называя детей одним из родовых имен отцовского рода, приобщать их таким путем к этому роду, чтобы они могли наследовать своему отцу. Брак мог быть расторгнут по желанию каждого из супругов; но у многих племен, например у ирокезов, постепенно сложилось отрицательное отношение общественного мнения к такому расторжению брака; при раздорах между супругами посредническую роль берут на себя сородичи той и другой стороны, и только в том случае, если это не помогает, брак расторгается, причем дети остаются у жены, и обеим сторонам предоставляется право вступить в новый брак. Парная семья сама по себе слишком слабая и слишком неустойчивая, чтобы обладать собственным домашним хозяйством, соответственно, ответственность лежит на общине.
Одним из самых нелепых представлений, унаследованных нами от эпохи просвещения XVIII века, является мнение, будто бы в начале развития общества женщина была рабыней мужчины. Но как мы уже видели ранее, статус женщины обусловлен законами региона. Во многих племенах женщина не только пользуется свободой, но и занимает весьма почетное положение.
Каково это положение еще при парном браке, может засвидетельствовать Ашер Райт, бывший много лет миссионером среди ирокезов племени Сенека. Он говорит: "Что касается их семей, то в те времена, когда они еще жили в древних длинных домах" (совместные домашние хозяйства нескольких семейств)...там всегда преобладал какой-нибудь один клан (род), так что женщины брали мужей из других кланов" (родов). Обычно господствовала в доме женская половина; запасы были общими; но горе тому злополучному мужу или любовнику, который был слишком ленив или не ловок и не вносил своей доли в общий запас. Сколько бы ни было у него в доме детей или принадлежащего ему имущества, все равно он каждую минуту мог ждать приказания связать свой узел и убираться прочь. И он не смел даже пытаться оказать сопротивление; дом превращался для него в ад, ему не оставалось ничего другого, как вернуться в свой собственный клан (род) или же — как это чаще всего и бывало — вступить в новый брак в другом клане. Женщины были большой силой в кланах (родах), да и везде вообще. Случалось, что они не останавливались перед смещением вождя и разжалованием его в простого воина".
Совместное домашнее хозяйство, в котором все женщины (или большинство их) принадлежат к одному и тому же роду, тогда как мужчины принадлежат к различным родам, характеризовались также совместным разделением обязанностей. Разделение труда между обоими полами обусловливается не положением женщины в обществе, а совсем другими причинами. Народы, у которых женщины должны работать, часто питают к женщинам гораздо больше подлинного уважения, чем те, где женщин в этом праве ограничивают. Дама эпохи цивилизации, окруженная кажущимся почтением и чуждая всякому действительному труду, занимает бесконечно более низкое общественное положение, чем выполняющая тяжелый труд женщина эпохи варварства.
Заключение брака у американских индейцев и у других народов — дело не самих вступающих в брак лиц, которых часто и не спрашивают, а их матерей. Нередко, таким образом, бывают просватаны два совершенно незнакомых друг другу лица, и им сообщают о заключенной сделке только тогда, когда наступает время для бракосочетания. Перед свадьбой жених делает подарки сородичам невесты (то есть ее родственникам со стороны матери, но не отцу и его родственникам); эти подарки считаются выкупом за уступаемую девушку. В этом месте можно заметить разницу между сватовством в разных регионах мира, где то муж был вынужден платить родителям невесты, а где то наоборот, невеста имела приданное с которым и отправлялось в дом мужа. Это зависело от права наследования распространенного в регионе. Из восьми племен бассейна Миссури шесть ведут происхождение и признают наследование по мужской линии, а два еще по женской линии. У племен Шауни, Майями и Делаваров укоренился обычай: называя детей одним из родовых имен отцовского рода, приобщать их таким путем к этому роду, чтобы они могли наследовать своему отцу. Брак мог быть расторгнут по желанию каждого из супругов; но у многих племен, например у ирокезов, постепенно сложилось отрицательное отношение общественного мнения к такому расторжению брака; при раздорах между супругами посредническую роль берут на себя сородичи той и другой стороны, и только в том случае, если это не помогает, брак расторгается, причем дети остаются у жены, и обеим сторонам предоставляется право вступить в новый брак. Парная семья сама по себе слишком слабая и слишком неустойчивая, чтобы обладать собственным домашним хозяйством, соответственно, ответственность лежит на общине.
Одним из самых нелепых представлений, унаследованных нами от эпохи просвещения XVIII века, является мнение, будто бы в начале развития общества женщина была рабыней мужчины. Но как мы уже видели ранее, статус женщины обусловлен законами региона. Во многих племенах женщина не только пользуется свободой, но и занимает весьма почетное положение.
Каково это положение еще при парном браке, может засвидетельствовать Ашер Райт, бывший много лет миссионером среди ирокезов племени Сенека. Он говорит: "Что касается их семей, то в те времена, когда они еще жили в древних длинных домах" (совместные домашние хозяйства нескольких семейств)...там всегда преобладал какой-нибудь один клан (род), так что женщины брали мужей из других кланов" (родов). Обычно господствовала в доме женская половина; запасы были общими; но горе тому злополучному мужу или любовнику, который был слишком ленив или не ловок и не вносил своей доли в общий запас. Сколько бы ни было у него в доме детей или принадлежащего ему имущества, все равно он каждую минуту мог ждать приказания связать свой узел и убираться прочь. И он не смел даже пытаться оказать сопротивление; дом превращался для него в ад, ему не оставалось ничего другого, как вернуться в свой собственный клан (род) или же — как это чаще всего и бывало — вступить в новый брак в другом клане. Женщины были большой силой в кланах (родах), да и везде вообще. Случалось, что они не останавливались перед смещением вождя и разжалованием его в простого воина".
Совместное домашнее хозяйство, в котором все женщины (или большинство их) принадлежат к одному и тому же роду, тогда как мужчины принадлежат к различным родам, характеризовались также совместным разделением обязанностей. Разделение труда между обоими полами обусловливается не положением женщины в обществе, а совсем другими причинами. Народы, у которых женщины должны работать, часто питают к женщинам гораздо больше подлинного уважения, чем те, где женщин в этом праве ограничивают. Дама эпохи цивилизации, окруженная кажущимся почтением и чуждая всякому действительному труду, занимает бесконечно более низкое общественное положение, чем выполняющая тяжелый труд женщина эпохи варварства.
Патриархальная домашняя община, встречающаяся у сербов и болгар под названием Zadruga (примерно означает содружество) или Bratstvo (братство) и в видоизмененной форме у восточных народов так же фигурируют в древнейшем русском сборнике законов "Правда” Ярослава, под тем же самым названием, как и в далматинских законах, и указания на них можно найти также в польских и чешских исторических источниках. Южнославянская Задруга представляет собой образец семейной общины, которая охватывает несколько поколений потомков одного отца вместе с их женами, причем все они живут вместе одним двором, сообща обрабатывают свои поля, питаются и одеваются из общих запасов и сообща владеют излишком дохода. Община находится под высшим управлением домохозяина, который представляет ее перед внешним миром, там же, имеет право продавать мелкие предметы, ведает кассой, неся ответственность как за нее, так и за правильное ведение всего хозяйства. Он избирается и отнюдь не обязательно должен быть старшим по возрасту. Женщины и выполняемые ими работы подчинены руководству домохозяйки, которой обыкновенно бывает жена домохозяина. Она играет также важную, часто решающую роль при выборе мужей для девушек общины. Но высшая власть сосредоточена в семейном совете, в собрании всех взрослых членов общины, как женщин, так и мужчин. Перед этим собранием отчитывается домохозяин; оно принимает окончательные решения, вершит суд над членами общины, выносит постановления о более значительных покупках и продажах — особенно когда дело касается земельных владений и т. д. Такие большие семейные общины продолжают существовать в России; теперь общепризнанно, что они столь же глубоко коренятся в русских народных обычаях, как и сельская община. У германцев также, согласно Хайслеру ("Основные начала германского права"), хозяйственной единицей первоначально являлась не индивидуальная семья в современном смысле, а "домашняя община", состоящая из нескольких поколений со своими семьями и притом довольно часто охватывающая и рабов.
"Современная семья содержит в зародыше не только рабство (servitus), но и крепостничество, так как она с самого начала связана с земледельческими повинностями. Она содержит в миниатюре все те противоречия, которые позднее широко развиваются в обществе и в его государстве". - Маркс
#sexedua #relation_shit #kinkyliza #metamodern
"Современная семья содержит в зародыше не только рабство (servitus), но и крепостничество, так как она с самого начала связана с земледельческими повинностями. Она содержит в миниатюре все те противоречия, которые позднее широко развиваются в обществе и в его государстве". - Маркс
#sexedua #relation_shit #kinkyliza #metamodern
Forwarded from Büro SE
Чувственный nudes-art
Вы можете увидеть больше и получить такой же в канале : @kinkydraw
Инстаграм: https://instagram.com/k______art?igshid=11q4emvszjhox
Вы можете увидеть больше и получить такой же в канале : @kinkydraw
Инстаграм: https://instagram.com/k______art?igshid=11q4emvszjhox
Друзья!
O party приглашает вас на завершающую летний сезон грандиозную вечеринку по мотивам романа Булгакова «Мастер и Маргарита».
8 августа вам откроет дверь «Развратная Маргарита» :
Вы сможете окунуться в разные сюжетные линии романа, наполнив пространство своей уникальной историей. Будет много сюрпризов, организаторы удивят вас перевоплотившись в персонажей Булгакова.
На вечеринке будет функционировал зона попасть в которую можно будет только обнаженными. Украшения и обувь можно будет оставить. Остальное - нет.
Дресс код для гостей: fetish, кожа, латекс, портупеи, чёрный цвет. Приходите стильными и сексуальными, яркими чтобы сделать этот вечер запоминающимся для себя и других гостей.
Регистрация по ссылке:
https://docs.google.com/forms/d/1YBgs_3MOaD3pV-9_oLN3TZKEG32k1AQMS2SIlXhDXAg/edit
Интересующие вас вопросы можно задать @oparties
O party приглашает вас на завершающую летний сезон грандиозную вечеринку по мотивам романа Булгакова «Мастер и Маргарита».
8 августа вам откроет дверь «Развратная Маргарита» :
Вы сможете окунуться в разные сюжетные линии романа, наполнив пространство своей уникальной историей. Будет много сюрпризов, организаторы удивят вас перевоплотившись в персонажей Булгакова.
На вечеринке будет функционировал зона попасть в которую можно будет только обнаженными. Украшения и обувь можно будет оставить. Остальное - нет.
Дресс код для гостей: fetish, кожа, латекс, портупеи, чёрный цвет. Приходите стильными и сексуальными, яркими чтобы сделать этот вечер запоминающимся для себя и других гостей.
Регистрация по ссылке:
https://docs.google.com/forms/d/1YBgs_3MOaD3pV-9_oLN3TZKEG32k1AQMS2SIlXhDXAg/edit
Интересующие вас вопросы можно задать @oparties
Друзья, по сколько мне часто пишут про вечеринки, я хочу вас пригласить в чат чтобы собирать ваши честные отзывы о различных мероприятиях Киева. Будет интересно послушать что вам нравиться, а что нет, хотите поделится впечатлениями - нажмите обсудить и делитесь 🖤🤍
Forwarded from Vladimir Jarvits
Всем привет. Если вдруг вам не сложно, пройдите, пожалуйста, исследование ценностей полиаморов для моей магистерской работы. Ну и если сможете расшарить, будет клёво)
Подходят все полиаморы (и моногамы) возрастом от 18 до 36 лет. Опросник не очень большой, минут за 20 можно пройти.
Заранее спасибо)
https://forms.gle/dF3M6psQmndPV71X9
Подходят все полиаморы (и моногамы) возрастом от 18 до 36 лет. Опросник не очень большой, минут за 20 можно пройти.
Заранее спасибо)
https://forms.gle/dF3M6psQmndPV71X9
Google Docs
Опросник ценностей отношений
Здравствуйте. В данном опросе вам предлагается ответить на вопросы, связанные с вашими личными ценностями и ценностями отношений. Результаты пойдут в магистерскую диссертацию, исследующую ценности полиаморных и моногамных людей.
Результаты исследования я…
Результаты исследования я…
Супортим московских коллег в исследованиях которые нужны всему миру) 🖤🤍♥️
Друзья! Мы с Alice Meon активно наполняем страничку Sex.Ed.UA в инстаграм (https://www.instagram.com/sex_ed_ua/). И я всерьез задумываюсь о мероприятиях образовательных, но чисто он-лайн формата с учетом обстоятельств этого дивного нового мира.
В свое время организация лектория дала огромный толчок внутри украинского общества и породило поколение мыслящих людей, а так же вывело целый культурный слой из подполья. Мне кажется что курс выбранный в Украине в отношении сексуальной культуры в настоящее время снова сместился в сторону насилия и подавления, чего мне бы лично не хотелось.
По этому с новым энтузиазмом и силами я приглашаю к сотрудничеству людей которым не безразлично благополучие нашей страны и ее дальнейшее развитие - если вы эксперт, практик, лектор или просто человек с экстраординарной позицией и опытом - пишите мне, давайте делится этим опытом с широкой аудиторией, с каждым кто готов будет слушать. Если вы не хотите выступать публично - текстовый формат для размещения то же принимаю.
Let's make sex great again!
Напоминаю что проект НЕ КОММЕРЧЕСКИЙ и существует на энтузиазме его создателей и пожертвованиях аудитории. И если вы рассчитываете на этом заработать - пересчитайте и подумайте вот о чем - возможно ваша история, лекция или ряд поднятых публично вопросов повлияют на развитие всего общества, на качество жизни вашей лично, ваших близких и следующих поколений. Это гораздо ценнее трех монет.
В свое время организация лектория дала огромный толчок внутри украинского общества и породило поколение мыслящих людей, а так же вывело целый культурный слой из подполья. Мне кажется что курс выбранный в Украине в отношении сексуальной культуры в настоящее время снова сместился в сторону насилия и подавления, чего мне бы лично не хотелось.
По этому с новым энтузиазмом и силами я приглашаю к сотрудничеству людей которым не безразлично благополучие нашей страны и ее дальнейшее развитие - если вы эксперт, практик, лектор или просто человек с экстраординарной позицией и опытом - пишите мне, давайте делится этим опытом с широкой аудиторией, с каждым кто готов будет слушать. Если вы не хотите выступать публично - текстовый формат для размещения то же принимаю.
Let's make sex great again!
Напоминаю что проект НЕ КОММЕРЧЕСКИЙ и существует на энтузиазме его создателей и пожертвованиях аудитории. И если вы рассчитываете на этом заработать - пересчитайте и подумайте вот о чем - возможно ваша история, лекция или ряд поднятых публично вопросов повлияют на развитие всего общества, на качество жизни вашей лично, ваших близких и следующих поколений. Это гораздо ценнее трех монет.
♥️🖤♥️🖤
Начинаем серию трансляций в Инстаграмм (https://instagram.com/sex_ed_ua?igshid=16o7qxmu9bsjz)
Уже завтра подключайтесь в 13.00 по Киеву!
#sexedua
Начинаем серию трансляций в Инстаграмм (https://instagram.com/sex_ed_ua?igshid=16o7qxmu9bsjz)
Уже завтра подключайтесь в 13.00 по Киеву!
#sexedua
♥️🖤♥️🖤
Перенесли трансляцию на завтра!!! Ищите в Инстаграмм (https://instagram.com/sex_ed_ua?igshid=16o7qxmu9bsjz)
подключайтесь в 19.00 по Киеву!
#sexedua
Перенесли трансляцию на завтра!!! Ищите в Инстаграмм (https://instagram.com/sex_ed_ua?igshid=16o7qxmu9bsjz)
подключайтесь в 19.00 по Киеву!
#sexedua
На правах рекламы анонс от ✨ELLEN SPACE & VSPLESK!✨
🔥BDSM RAVE🔥
19.09.2020
SECRET PLACE
21+
⭐️Наша команда готовит мощный взрыв эмоций в новом направлении техно тусовок!
⭐️Ты погрузишься в самую чувственную атмосферу, подчиняясь желаниям своего тела под вкусное техно наших диджеев.
⭐️Почувствуй с нами настоящую свободу, раскрепощённость, сексуальность, будь самим собой, ничего не стесняясь и отдаваясь чувствам, впитывая в себя только лучшие эмоции!
💥PROGRAM💥
PERFORMANCE
DARK ROOM
BDSM ZONE
ART SPACE
💥DJs💥
23:00 Dima German
01:00 Dimitri Cruz
03:00 Ognevoy
05:00 Banki
Ознакомиться с DJs можно по ссылке:
https://soundcloud.com/user-605401574
💥DRESS-CODE💥
Эротический, латекс, кожа, полуобнаженный, тематический, фетиш. Полностью черный (BLACK)
💥ENTRANCE TICKETS💥
1st - 450 UAH
2nd - 600 UAH
Door - 800 UAH
Вечеринка пройдёт с соблюдением карантинных мер.
Обязательна регистрация по ссылке:
docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSctsLMmVHEC-ta1oRlo5cjXnOQJ2mE3XauXFeZRxwV-UP8s2w/viewform?hl=en
Ваши вопросы:
@kiev_admin_party
🔥BDSM RAVE🔥
19.09.2020
SECRET PLACE
21+
⭐️Наша команда готовит мощный взрыв эмоций в новом направлении техно тусовок!
⭐️Ты погрузишься в самую чувственную атмосферу, подчиняясь желаниям своего тела под вкусное техно наших диджеев.
⭐️Почувствуй с нами настоящую свободу, раскрепощённость, сексуальность, будь самим собой, ничего не стесняясь и отдаваясь чувствам, впитывая в себя только лучшие эмоции!
💥PROGRAM💥
PERFORMANCE
DARK ROOM
BDSM ZONE
ART SPACE
💥DJs💥
23:00 Dima German
01:00 Dimitri Cruz
03:00 Ognevoy
05:00 Banki
Ознакомиться с DJs можно по ссылке:
https://soundcloud.com/user-605401574
💥DRESS-CODE💥
Эротический, латекс, кожа, полуобнаженный, тематический, фетиш. Полностью черный (BLACK)
💥ENTRANCE TICKETS💥
1st - 450 UAH
2nd - 600 UAH
Door - 800 UAH
Вечеринка пройдёт с соблюдением карантинных мер.
Обязательна регистрация по ссылке:
docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSctsLMmVHEC-ta1oRlo5cjXnOQJ2mE3XauXFeZRxwV-UP8s2w/viewform?hl=en
Ваши вопросы:
@kiev_admin_party
SoundCloud
VSPLESK
Listen to VSPLESK | SoundCloud is an audio platform that lets you listen to what you love and share the sounds you create.
Дорогие друзья! Sex_ed_ua приглашает вас на первую в 2020 году офлайновую лекцию для мужчин «Как говорить о сексе». Формат лекции свободный и предусматривает ответы на вопросы аудитории. Вам будет это полезно, если вы мужчина и вам сложно говорить о своих желаниях и потребностях, а также о контрацепции, безопасности, менструации и других интимных темах.
Наш гость: Рик @r_s_c137 - бдсм практик, шибари мастер, суррогатный партнёр.
Форма оплаты : Донейшн
Время проведения: 4 октября 15.00
Место проведения:
Смена локации!!! вул. Пестеля 7 (метро Вокзальна), Молодіжний центр громадянської освіти
Регистрация по ссылке
https://docs.google.com/forms/d/1Jzzk09u-zhlZqtenitxVg9Ql2X48QO6Ch8SCiQrsigY/edit
Наш гость: Рик @r_s_c137 - бдсм практик, шибари мастер, суррогатный партнёр.
Форма оплаты : Донейшн
Время проведения: 4 октября 15.00
Место проведения:
Смена локации!!! вул. Пестеля 7 (метро Вокзальна), Молодіжний центр громадянської освіти
Регистрация по ссылке
https://docs.google.com/forms/d/1Jzzk09u-zhlZqtenitxVg9Ql2X48QO6Ch8SCiQrsigY/edit
Друзья в связи с форс мажорными обстоятельствами мы меняем локацию, новый адрес вул. Пестеля 7 (метро Вокзальна), Молодіжний центр громадянської освіти🤍🖤
Perception pleasure
Дорогие друзья! Sex_ed_ua приглашает вас на первую в 2020 году офлайновую лекцию для мужчин «Как говорить о сексе». Формат лекции свободный и предусматривает ответы на вопросы аудитории. Вам будет это полезно, если вы мужчина и вам сложно говорить о своих…
Всем привет! Ребята, начинаем через 10 минут. Мои помощники ждут у входа в центр! Если кто-то добегает, отпишитесь в чат вас подождут 🤍🙌
Будет трансляция в Инстаграм
https://instagram.com/sex_ed_ua?igshid=14nvidj4eijn6
Будет трансляция в Инстаграм
https://instagram.com/sex_ed_ua?igshid=14nvidj4eijn6
Дорогие друзья, осень в этому году захватывающая.
Киев, 10 октября пройдет сразу 2 МК для практиков БДСМ игр.
Мастер класс платный:
Но если вы прийдете с парой или хотите посетить сразу 2 МК - то работают скидки.
Обязательно предоплата и запись у @LiyaKiss
Киев, 10 октября пройдет сразу 2 МК для практиков БДСМ игр.
Мастер класс платный:
Но если вы прийдете с парой или хотите посетить сразу 2 МК - то работают скидки.
Обязательно предоплата и запись у @LiyaKiss
Дорогие друзья! Sex.ed.ua приглашает девушек и всех интересующихся на мастеркласс по самообороне который проведёт Solopmma - профессиональный боец ММА.
17.10.2020 - 15.00
Киев, улица Павла Пестеля 7
Форма оплаты - донейшен.
Регистрация по ссылке
https://docs.google.com/forms/d/1Jzzk09u-zhlZqtenitxVg9Ql2X48QO6Ch8SCiQrsigY/edit
17.10.2020 - 15.00
Киев, улица Павла Пестеля 7
Форма оплаты - донейшен.
Регистрация по ссылке
https://docs.google.com/forms/d/1Jzzk09u-zhlZqtenitxVg9Ql2X48QO6Ch8SCiQrsigY/edit
Анонс!
Друзья, Büro SE (https://t.me/Buro_SE ) организовало платное культурное мероприятие с двумя лекциями в дискуссионном формате :
Начнём с важного «Культуры отношений»:
затронем развитие отношений с точки зрения истории и традиций, формы взаимодействий, табу и ревности. Поговорим о моногамии, полигамии, полиандрии. Раскроем взгляд на отношения через призму истории и науки в настоящее время. Подискуутируем :)
Лектор @liz_alis
Затем поговорим «о еде, любви и сексе». Узнаем, как еда влияет на важные аспекты нашей жизни: сексуальность, влюбленность, предпочтения к партнёрам. Связь между нашими вкусовыми предпочтениями в еде и сферой отношений.
Лектор - Ира Samadhi
Когда: 25 октября, воскресенье.
Во сколько: с 19-00 до 22-00.
Где: г. Киев, K.point
ул. Глибочицкая, 72.
Регистрация: гугл форма в шапке профиля
Оплата после регистрации на карту.
И конечно же, в лучших традициях Büro SE будет работать бар 🥂
цена:
300 грн. до 18 октября.
400 грн. с 19 октября.
До встречи! 🖤
Друзья, Büro SE (https://t.me/Buro_SE ) организовало платное культурное мероприятие с двумя лекциями в дискуссионном формате :
Начнём с важного «Культуры отношений»:
затронем развитие отношений с точки зрения истории и традиций, формы взаимодействий, табу и ревности. Поговорим о моногамии, полигамии, полиандрии. Раскроем взгляд на отношения через призму истории и науки в настоящее время. Подискуутируем :)
Лектор @liz_alis
Затем поговорим «о еде, любви и сексе». Узнаем, как еда влияет на важные аспекты нашей жизни: сексуальность, влюбленность, предпочтения к партнёрам. Связь между нашими вкусовыми предпочтениями в еде и сферой отношений.
Лектор - Ира Samadhi
Когда: 25 октября, воскресенье.
Во сколько: с 19-00 до 22-00.
Где: г. Киев, K.point
ул. Глибочицкая, 72.
Регистрация: гугл форма в шапке профиля
Оплата после регистрации на карту.
И конечно же, в лучших традициях Büro SE будет работать бар 🥂
цена:
300 грн. до 18 октября.
400 грн. с 19 октября.
До встречи! 🖤