"Сейчас я буду очень много говорить, а вы будете очень внимательно слушать. Потом я буду говорить меньше, а вы будете слушать и думать, и, наконец, я совсем не буду говорить, и вы будете думать своей головой и работать самостоятельно, потому что моя задача как учителя - стать вам ненужным..."

Н. А. Римский-Корсаков, русский композитор.

Притча дня

Однажды старцы сидели за трапезой, а авва Алоний стоял перед ними и прислуживал. Старцы похвалили его за это. Он ничего им не отвечал.

Один из них спросил:
— Почему ты не отвечал ничего старцам, когда они похвалили тебя?

Авва Алоний сказал ему:
— Если бы я им отвечал, то это значило бы, что я принял похвалу.

Одно из тяжелейших последствий того, что в сердце почти каждого русского города до сих пор стоит Ленин – в том, что это чудовищно дезориентирует и усыпляет людей.

Потому что на Ленина массово людям плевать.
В подлинной статистике (которая не в голосовалках телеграмм-каналов, а в реальной - той, что кладется на стол высоких кабинетов) видно, что есть значительная часть людей, которая Ленина ненавидит, потому что понимает, что он сделал с Россией прежней и, увы, продолжает делать с Россией нынешней.

Есть – очень небольшая, но иногда шумливая группка, для которой Ленин – это важный миф, в который они верят и лживые штампы о котором множат.

И есть подавляющее сокрушительное большинство тех, кому просто наплевать. Им дела нет до Ленина.
Вынесут его завтра из мавзолея – они не заметят.

Выходит, у нас в центре каждого города стоит человек, на которого людям в лучшем случае, наплевать.

Но ведь памятник – это всегда ориентир. В нём всегда - некий идеал для каждого человека и для всей страны. И, более того, вокруг этого идеала страна только и должна объединиться.

Так какой общий идеал воплощен в том, на кого большинству наплевать?
Какой идеал в том, кого одни откровенно и аргументированно ненавидят, другие – чтут, как лжебога, а третьим – дела нет?

Как может такой идеал делать то, чего ждут от идеала: объединять и пробуждать лучшие силы в душе человека, указывать путь, вдохновлять на него?

Ленин, на которого всем наплевать, эти силы подавляет и усыпляет. Это ведет к полной индифферентности, безучастности к жизни и судьбе страны, и в итоге прсото к личной деградации и духовной смерти.

А то меньшинство, кому он дорог, и ради которого эти памятники пока ещё сохраняются, питаются, глядя на эти памятники нездоровой, разрушительной и, конечно, оппозиционной к нынешней русской власти, энергией этого мифа.

И ещё. И сам этот человек, и идеалы, которые вложены в эти памятники ему – убили мою страну. В эти идеалы никто не верит, и потому что народное сердце не обманешь, и потому что верить в них после того, к чему они нас всех привели – безумно.

Но тем не менее памятники стоят. И выходит какая-то чудовищная раздвоенность и вязкая ложь нашей жизни.

Поэтому их надо убрать.

Нам скажут: «вы делаете как на Украине».
Нет, не как на Украине. Там Ленина сносили из-за ненависти ко всему русскому (их «декоммунизация» - это обычный русофобский изблёв, в котором с лениными сносятся и памятники героям ВОВ, и Пушкину, и русская Церковь).

А мы должны убрать Ленина из любви ко всему русскому.
Потому что сам Ленин русское ненавидел и уничтожал.

А с фразой «Это же наша история» (за которую обычно люди левых взглядов и хватаются) я в целом соглашаюсь.
Да, история. Поэтому уберите их с центральных площадей наших святых городов в окраинные скверы, как память о том, что помнить необходимо, но чтить преступно!

Ну не может так быть – что в сердцах русских людей Ленина массово нет, а в сердцах русских городов – Ленин стоит.
Внешнее должно соответствовать внутреннему. Если внутри на него плевать, то и с площадей вон.

Давайте вернем в центры наших городов памятники тем, кто реально объединит людей, кто разбудит в народе его духовные силы и выведет из нынешней индифферентной спячки.

Это могут быть в идеале – святые покровители этих городов. У каждого большого русского города есть такой святой покровитель.
Это может быть выдающийся достойный уроженец этого города.
Это должен быть тот, в ком мы узнаем себя и кому захотим подражать. Ведь именно для этого и ставятся памятники.

Кстати, только за последние 30 лет в России снесли вовсе или перенесли подальше на окраины сотни памятников Ленину – где-то это делают тихонько губернаторы, где-то хозяева земли, на которой истукан оказался, где-то просто неравнодушные активисты, где-то образованные люди. Делается это часто негромко – убрали и всё.

И, ничего, гляди-ка, не стали мы Украиной от этого.
Наоборот, может, эти неравнодушные люди, которые тихо вычищают свою землю от идола тому, кто их землю изуродовал – делают этим, как никто, много, для того, чтобы Россия снова проснулась и возродилась.

Неделя Апостола Фомы. Антипасха

Слово «анти» в греческом языке означает не только «против», но и «вместо», «вслед за», «повторение». Поэтому Антипасха — это не «анти-» в смысле «против», а «анти-» в смысле «отражение», «продолжение» Пасхи. Это когда торжество Воскресения продолжается, укрепляется и углубляется в сердцах верующих. Церковь празднует в этот день уверение апостола Фомы в Воскресении Учителя — Иисуса Христа.

Антипасхой завершаются семь торжественных дней празднования Воскресения Христова. Этот день также называется Фоминым воскресеньем — по имени апостола Фомы. Имя святого апостола Фомы ассоциируется с эпизодом, когда он не поверил рассказу учеников о воскресении Иисуса Христа: если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю (Ин 20:25) .

Через неделю ему явился Сам Господь и показал Свои раны. В этот момент преданный ученик Спасителя воскликнул: Господь мой, и Бог мой (Ин 20: 28). В словах апостола Фомы слышится новая пасхальная радость. Оттого еще одно название Недели Антипасхи — Новая.

Согласно Священному Преданию, апостол Фома основал Церкви в Палестине, Месопотамии, Парфии, Эфиопии и Индии — память об этом сохраняется до сих пор. В 72 году от Рождества Христова он принял мученическую смерть. Перед этим обратил в христианство сына и супругу правителя города Мелипура, за что претерпел пытки и скончался, пронзенный пятью копьями.

#бригадаТерек #православнаяоснова

Две новости.

Первая новость - от Минпросвещения:

Ярко, насыщенно и очень полезно! - именно так прошло Всероссийское совещание региональных министров образования в Ялте и Севастополе.

За эти 2 дня коллеги обменялись опытом, посетители пленарные и стратегические сессии, подвели итоги работы 2024 года и обсудили планы на 2025 год, написали «Диктант Победы» и приняли участие в других мероприятиях.

Участник мероприятия, товарищ депутат Алена Аршинова так охарактеризовала это важное событие и его стратегический смысл:

«Мир турбулентный. Он никогда не безопасный. И не только наша государственная система должна быть готова к этим вызовам, но и в первую очередь система образования, потому что это наша национальная безопасность. Именно наша система образования воспитывает фактически тех, кто потом развивает национальную безопасность во всех отраслях»

Словом, у чиновников - сессии, мерорприятия и диктанты. И абсолютно бессодержательная болтология.

А что у народа?

У народа - открытое письмо от учителей России к Президенту. Не петиция. Не политика. Просто голос профессии.
Профессии, которая уже не выдерживает молча.

Цитата из письма:

«Школа должна быть местом смысла. Сегодня она — место бумажного ада.»

Я бы добавил: школа сегодня - это место формального "отбывания номера", угрюмое пространство существования всех, кто в ней учится и работает. Весь смысл существования школы сведен к формальному получению и выдаче аттестатов, выполнению требований ВПР, ОГЭ и ЕГЭ. О людях в школе не думает никто. Ни об учителях, которых используют в роли рабской силы, ни об учениках, которых учат по программам, научить по которым ничему невозможно. В результате - рынок репетиторства практически сравнялся с бюджетом государственной школы и в части обучения практически замещает работу учителей...

Но у чиновников нет ответа на вопрос почему так происходит. По простой причине: они некомпетентны в том, чем управляют. Извините, но я имею право так заявлять. Руководители отрасли тотально не понимают школьной работы. Одного только заявления министра, подтвержденное пресс-службой ведомства (!!), про то, что они собираются "бороться с репетиторством", введя единое расписание в школах, говорит об уровне понимания проблемы и уровне профессиональной компетентности чиновников министерства в вопросах школьной жизни.

Ничем не лучше и то, что делает Рособрнадзор, вмешиваясь, вопреки нормам Закона, в жизнь школы и подчиняя всю деятельность системы образования своим ведомственным интересам.

А между тем, реальное положение дел ярко представлено тысячами комментариев к Открытому письму к Президенту. Каждое второе сообщение — как последний личный монолог.

Выгорание. Бюрократия. Уход из профессии.

Открыто. Без пафоса. Без анонимности.

Учитель (не министр) говорит: в образовании нужен ремонт. Не ямочный, а капитальный!
И нужен ремонт не стен и крыш, о котором просят Презиента чиновники, а самой системы!

Нужно менять управленческую команду (целиком - она попросту не справилась и это очевидно всем) и отстраивать систему практически заново.

Бессмысленно ремонтировать здания школ, в которых скоро некому будет работать и учиться - все уйдут из них: Учителя (останутся дистант и тьюторы), а вслед за ними уйдут и ученики.

Мы хотим этого? Я лично - не хочу. И тоже, как и коллеги, жду решения Верховного.

Оно назрело.

БогданоV. О школе и не только

После Воскресения Иисус пробыл на земле 40 дней.
Все это время Он держал апостольский лик в невероятном напряжении. Приходил, не предупреждая, и уходил, не прощаясь. Требовал, чтобы они были вместе, бодрствовали и молились. Чтобы не по одному их ловить, а чтобы всегда были воедино. Являясь, Он им открывал тайны Небесного Царствия.
Это была продолжающаяся учеба, ускоренный курс духовного обучения, при котором за два месяца можно получить больше практической пользы, чем за годы академического протирания штанов. Они и так были выжаты, как лимон, ужасами Страстной седмицы. Потом - наполнены радостью и удивлением Воскресения.
Но это было не все. Обучение продолжалось. И еще не звучала проповедь. Рано. Только когда Иисус покинет землю, нужно было провести еще десять дней напряженного ожидания, и только после огневидного схождения Утешителя началось всемирное благовестие.
Единственный в мире пример краткого по времени и насыщенного до предела обучения малой группы, которая должна силой одного лишь слова перепахать всю вселенную.
И если апостольский труд требует повторения, то нужно спуститься в глубину того самого первичного апостольского опыта, там где человек очищается, опустошается, наполняется и лишь затем отправляется в путь. В один конец.

Шестьдесят два года освящала Богородица землю Своим житием на ней.

Милостивая же власть Ее, и слава, и сила простирается на вечность, только приди к Ней, припади с молитвой, любовью и покаянием, и Она – Мать всех скорбящих, Нечаянная Радость и Заступница Усердная вразумит, утешит и поможет и нам идти по пути спасения к вечной радости, к Богу.

Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)

Однажды в час ночи я пошел в церковь, открыл храм и увидел, что Матерь Божия на иконе плачет.

Я взял ватку и стал вытирать слезы, но они снова пошли. И так три раза. И тогда я упал на колени и попросил у Матери Божией прощения за свое маловерие...

Потом начались многочисленные исцеления. У нас в обители сейчас подвизается 18-летний отрок Ваня, а тогда ему было два годика. И у него была злокачественная опухоль в желудке.

Мать его принесла в храм, и я всю ночь на руках простоял с этим младенцем. Когда сделали УЗИ, врачи увидели, что остались лишь рубцы... И по сей день не иссякают милости Богородицы, Которая стала покровительницей женской обители, созданной в Боянах.

Митрополит Лонгин (Жар)

«Человек, который сейчас всех ненавидит — когда-то сильно кого-то любил»

Сергей Есенин

Служилые татары Московского царя

Переход татар на службу к русским князьям начался ещё в XIII веке, а в XIV веке, с началом междоусобиц в Золотой Орде, принял массовый характер, причем бежали на Русь не только рядовые воины, которым "надоела" тяжёлая служба у ордынских ханов.
На службу русским князьям массово переходили и представители самых знатных семей Золотой Орды, проигравшие схватку за власть. Спасаясь от неминуемой в таких случаях расправы, татарские "царевичи" бежали на Русь, где в обмен на лояльность и военную службу получали уделы.

За краткое время беглая татарская знать стала важнейшей опорой московских князей как в деле объединения Руси, так и в противостоянии с Золотой Ордой.

Окончательно институт служилых татар сформировался при великом князе московском Василии II Темном.
Только благодаря помощи служилых татар Василий II смог вернуть себе московский трон и в благодарность за это выделил сыну первого казанского хана Улуг-Мухаммеда Касыму в удел мещерский город Городец (ныне - Касимов в Рязанской области), ставший столицей вассального Касимовского княжества.

Хорошо относился к служилым татарам и сын Василия II Иван III Великий. Умелые и дисциплинированные татарские воины помогли русскому войску одержать ряд громких побед, такие, как на реке Шелонь в 1471 году, подведшей черту под историей Новгородской республики или на реке Ведрошь в 1500-м, после которой Великое княжество Литовское лишилось значительной части подчиненых ему русских земель.

Служилые татары верно служили Ивану III не только на поле боя, но и как мастера политической интриги, достаточно сказать, что в начале XVI века ему удалось полностью поставить под свой контроль Казанское ханство, ставя там власти представителей знатных касимовских фамилий (позже, при Василии III, вассальная зависимость Казани от Москвы будет благополучно утрачена). Опыт деда в переманивании на свою службу представителей татарской знати перенял и первый русский царь Иван IV Грозный, при котором служилые татары достигли своего расцвета. Уровень доверия Ивана IV Грозного к служилым татарам был настолько велик, что в 1573 году он на год уступил власть над Русским царством крещенному касимовскому царевичу Симеону Бекбулатовичу. Что характерно: в 1598 году, когда пресеклась династия Рюриковичей, Боярская дума хотела посадить Симеона Бекбулатовича на русский трон, дабы не допустить до него Бориса Годунова, который сам происходил из порядком обрусевшего татарского рода.
Во время Смуты в среде служилых татар произошел раскол, некоторые из них переметнулись на сторону самозванцев, но когда Польша и Швеция решились на прямую агрессию против России, то русские служилые татары выступили против интервентов единым фронтом. Служилые татары активно участвовали и в обоих Земских ополчениях, и в последующих войнах с Речью Посполитой и Швецией, но со временем их значение стало ослабевать. XVII век стал веком рождения массовых регулярных армий, которые с лёгкостью одерживали победы над профессиональным и высокоорганизованным, но малочисленным и плохо вооруженным войском. Во внутренней жизни татарская знать тоже стремительно теряла свое значение, уступая свои позиции русскому дворянству, превратившемуся из титулованной вольницы в надёжную опору царской династии, да и как таковой служилой татарской знати к концу XVII века уже не существовало - многие ее представители к тому времени были православными в -надцатом поколении и вполне комфортно чувствовали себя в среде общерусской знати. В связи с этим Касимовское ханство выглядело уже как пережиток прошлого и было упразднено в 1681 году, а военные реформы Петра I окончательно включили служилых татар в состав единой русской регулярной армии.

Про Бородино знаем, про дворян в Крымскую войну тоже знаем, но что потом? Потом вот что:

Князь императорской крови (один из высших титулов в царской России), правнук Николая Первого, командую кавалерийским взводом в Первую мировую врубился в позиции немцев и получил смертельное ранение. Он был корнетом, звали его:

Олег Константинович Романов.

Его отец  - Великий князь Константин Константинович.
Его мать – Великая княгиня Елизавета Маврикиевна.

Родители не стали выправлять справки для сына, чтобы на фронт не пошел. Да и какие справки понадобились бы Князю императорской крови, если бы он задумал уклониться от фронта?

Толпа «революционеров» сидела в западных кафе в это время, предпочитая «творить добро народу» на значительном расстоянии. Многие другие "революционеры" спрятались за бронью, которую давали земские организации и «помогали фронту», проваливая выполнение военных заказов, хотя и получая на эти заказы огромные деньги.

Князь императорской крови поступил иначе. Отложил поэзию, а он был литератором и  погиб незадолго до своего дня рождения, когда ему должно было исполниться 22 года. Его отец и мать были тогда живы.