Новая встреча Александра Ивановича Нотина с Пламеном Пасковым. Обсудили последние мировые события.

«Если ты совершаешь что-то прекрасное и очень важное, но тебя не замечают — не печалься. Во время восхода солнца почти все люди спят»

Сунь-цзы — китайский стратег и мыслитель, живший в VI веке до н. э.

Семь речений, которые Господь изрек с Креста.

Первое речение: «Отче! прости им, ибо не ведают, что творят».

Во-первых, этими словами Господь выразил милость Свою к Своим убийцам, которая не иссякала и во время крестных мук Его.
Затем Он с Голгофской вершины объявил известную, но для многих непостижимую истину, а именно что злодеи никогда не ведают, что творят. Убивая праведника, себя убивают, а его прославляют.
Попирая заповеди Божии, не видят они, как опускается жернов, чтобы стереть их в прах. Кощунствуя, не видят, как их лица превращаются в звериные морды. Опьяненные злобой, они никогда не ведают, что творят.

Второе речение: «истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю».

Эти слова обращены к покаявшемуся на кресте разбойнику, они очень утешительны для грешников, которые могут и в последний миг покаяться. Милость Божия безгранична. Господь исполняет Свою миссию даже на Кресте. До последнего вздоха Своего Он спасает всех, кто имеет хоть малейшую волю ко спасению.

Третье речение: «Жено! се, сын Твой».

Так сказал Господь Своей Святой Матери, Которая стояла у голгофского Креста. А Иоанну апостолу сказал: «се, Матерь твоя!»
В этих словах Его сыновняя забота, обязательная для всякого по отношению к родителям.
Се, Тот, Кто дал людям заповедь: «Почитай отца твоего и мать твою»,
Сам исполняет ее до последнего часа.

Четвертое речение: «Боже Мой! Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?»

Эти слова говорят о немощи человеческой, но и прозорливости.
Ибо Человек страдает. Но под болью человеческой сокрыта в них одна тайна. Се, только эти слова смогли разрушить ересь, спустя несколько веков потрясшую Церковь: она (ересь. – Ред.) ложно учила, что на Кресте страдало Божество. Однако вечный Сын Божий для того и вочеловечился, чтобы и телом, и душой пострадать за людей и умереть за них, как человек. Ибо, если во Христе пострадало Божество, – значит, Божество во Христе и умерло. А это невозможно. Вдумайтесь как можно глубже в эти великие и страшные слова:
«Боже Мой! Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?»

Пятое речение: «жажду».

Его Кровь излилась. От этого – жажда. Солнце с запада било Ему в глаза и, усугубляя муки, страшно пекло Ему лицо. Естественно, что Он жаждал, но, Господи, чего воистину Ты жаждал: воды или любви? Жаждал Ты как человек или как Бог или как человек и Бог? Вот римский воин дает Тебе пропитанную уксусом губку. Это единственная капля «милосердия», которую получил Ты от людей за три часа мук на Кресте! Римский воин умягчает грех Пилата – грех Римского царства по отношению к Тебе, пусть даже и уксусом. За то разрушишь Ты Римскую империю, но на ее месте создашь новую.

Шестое речение: «Отче! в руки Твои предаю дух Мой».

Сын предает дух Свой в руки Отца Своего, чтобы знали, что от Отца пришел, а не по Своей воле, как обвиняли Его евреи. Но слова эти для того еще изречены, чтобы слышали и знали буддисты, пифагорейцы, оккультисты и все философы, которые сочиняют сказки о переселении душ в других людей, животных, в растения, звезды и минералы. Отбросьте фантазии и посмотрите, куда идет дух праведника:
«Отче! в руки Твои предаю дух Мой».

Седьмое речение: «совершилось!».

Это не значит, что жизнь окончилась. Нет, завершилась Его миссия искупления и спасения рода человеческого. «Совершилось» и запечатано кровью и смертью Божественное дело единственного истинного Мессии. Завершилось страдание, но жизнь только началась.
Окончилась трагедия, но драмы не произошло. Отныне и до века последнее величественное дело – победа над смертью, Воскресение и слава.

Святитель Николай Сербский

Как объяснить Святую Троицу через квантовую физику)

Христианство и наука не противоречат друг другу, но гармонично сосуществуют, как Сердце и Ум.

"Воспитатель сам должен быть тем, чем он хочет сделать воспитанника."

В. И. Даль, русский лексикограф, этнограф, писатель.

Притча дня

В Греции иеросхимонах Иоанн мне рассказал притчу о том, как одна семья жила на пустынном острове среди океана, заброшенная туда кораблекрушением. Все члены семьи питались кореньями и травами и жили в пещере. Дети не помнили, когда и как они попали на остров. Они забыли родину и не знали, что такое хлеб, молоко и плоды. Однажды к берегу пристала лодка с четырьмя туземцами. Все потерпевшие очень обрадовались им и тотчас же решили разом покинуть остров. Но лодка была так мала, что не могла вместить всей семьи, и отец отправился первым. Мать и дети горько заплакали, увидав его в отходящей лодочке.

Но родитель утешил семью, сказав на прощание: Не плачьте, там лучше, и мы все увидимся. Скоро лодка вернулась и увезла мать. Дети заплакали еще больше.

– Не плачьте, – утешала их и мать, – скоро мы увидимся в лучшей стране.
Наконец лодка причалила и за детьми. Когда последние обитатели острова очутились в беспредельном море, то очень испугались своих темных перевозчиков, и этот страх не покидал их всю дорогу. Но какова же была их радость, когда на берегу они встретили родителей.

«Милые дети, – сказал им отец, – в нашем переходе с пустынного острова на плодородную землю заключается большой смысл: всем нам предстоит переход из этого мира в лучший. Ведь и земля наша походит на остров; страна, в которой мы теперь очутились, слабое подобие Неба, а бурный переход с острова сюда – смерть. Лодочка – это носилки, на которых нас понесут четверо носильщиков в черной одежде. Когда придет время покинуть землю, людям благочестивым, любящим Бога и покоряющимся Его воле, такой переход не страшен; для них смерть – переход в лучшую жизнь».

«Чем умнее становишься, тем больше замечаешь оригинальных людей. Человек заурядный не замечает различия в людях»

Томас Харди — английский писатель и поэт

Расскажу вам хорошую историю. Некий молодой человек очень хотел машину.
Хорошую машину хотел, поэтому работал, работал, что-то перезанимал, отказывал себе в чем-то.
Купил себе машину и довольный на ней ездит.
Любит машину, бензин заливает, масло, моет ее.
Многие свои машины любят больше, чем родную жену и ребенка и все на свете. Больное свойство современного человека.
Вот он любит ездить на ней и однажды едет по трассе. Вечереет, и вдруг камень прилетает и по крылу ему.
Он по тормозам, выскакивает с зажатыми кулаками с тем, чтобы найти, догнать и наказать адекватно человека, который дерзнул кинуть камень в его машину.
А там пацан стоит и говорит: «Это я бросил, не бей меня. У меня брат парализованный, тут рядом мостик, я катал его в коляске, и не удержал. Он упал в лужу, у меня сил не хватает его поднять. Он там лежит, я сколько голосую, люди не останавливаются и от отчаяния бросил камень, чтобы кто-то остановился, потому что я ничего не могу сделать».
И действительно, с обочины сходит канава, дорожка, там лужа и съехала коляска. Бедный больной человек лежит в луже, этот плачет, ничего не может сделать.
Парень помог ему, сил хватило. И когда он совершил такое дело помощи и милосердия, то он почувствовал радость в душе, которая при сравнении оказалась больше той радости, которую он в себе носил с момента покупки машины.
Почувствовал радость, которая перекрыла радость от покупки машины.
Неизвестно, дружили эти люди между собой потом или они разъехались и больше не встречались, но рассказ подчеркивает одну очень важную деталь: вмятину на крыле он исправлять не стал, чтобы напоминать себе о том, что есть радость больше, чем радость от того, что ты приобрел любимую вещь.
Он с ней ездил, и она ему грела сердце воспоминаниями о том, что есть нечто такое более сердечное, дорогое и хорошее нежели приобретение вожделенной долгожданной покупки.
Если у вас тоже были такие вещи в жизни, то вы, наверное, хороший и счастливый человек, а если у вас таких вещей в жизни не было, вы, наверное, очень хороший, но пока несчастный человек, потому что вам не с чем сравнить, что радость материального приобретения меньше радости духовного отдавания.
Позвольте вам пожелать, чтобы сегодня или завтра, или через неделю в жизни произошло что-то такое, чтобы вы ничего материального не приобретая, вдруг ощутили такую радость, которая бы перекрыла все виды прочих радостей, уже вам на сегодняшний день известных.
С Богом на труды, запасайтесь настоящий радостью.

«Грех не в темноте, а в нежелании света».

Марина Ивановна Цветаева

Действительно, вся политическая полемика вокруг Ильича в наши дни выглядит так.

Вот берет некий историк/публицист/политик непосредственно ленинские работы, работы его соратников, постановления правительства большевиков, воспоминания соратников о Ленине. И, на основе этих документов, человек пишет, например, о том, что Ленин поддерживал украинского нациста Донцова, чем способствовал фактической радикализации движения сепаратистов в Малоросии.

Или, опираясь на воспоминания родных, некто пишет, что Ленин радовался голоду в Российской империи и не помогал голодающим крестьянам, чтобы классовое сознание у них росло скорее.

Или, на основе документов ЦК и съездов, человек делает вывод о том, что Ленин при создании Украины впихнул туда Новороссию, Донбасс и земли Войска Донского. Ну и так далее, и так далее.
То есть, изучение Ленина через призму документального наследия.

А вот со стороны коммунистов, левых инфоцыган и прочей публики только общие фразы и рассуждения о том, что Ленин великий, что он дал надежду миллионам, наследие Ленина огромно, с именем Ленина советский народ, неоднозначная фигура, спорный но великий, русский народ при нем достиг высшей точки своего величия, церковь Ленин спасал. И так далее, и так далее. Сплошные общие фразы. "Потомкам ещё предстоит оценить ленинское наследие".

Ну так давайте сейчас оценим. Например, давайте дадим оценку событиям в Туркестане, где по решению Ленина выселяли в никуда русских крестьян в 1920 году.
Председатель Туркбюро ЦК РКП(б) и Турккомиссии ВЦИК и Совнаркома РСФСР Рудзутак называл это "крестовым походом против русского населения". Товарищ Петерс, полномочный представитель ВЧК на территории Туркреспублики оставил прекрасные воспоминания, как в кулаки записывали вообще всех русских, что позволило местным абу-бандитам грабить русских безнаказанно. И за этим решения ЦК и Ленина лично.

Ну, так вот оно, наследие. Давайте обсуждать. Но что будет сказано в ответ?  А ничего.   Коммунисты и левые инфоцыгане не обсуждают документы, и не приводят их в качестве аргументов. Будут снова пустые рассуждения о величии вождя, напоминающие книги Зои Александровой про дедушку Ленина.

- Но, позвольте, вот же ПСС, вот тут Ленин оправдывает террор, а тут вот пишет о полезности гражданской войны в России. Что вы думаете про это?

- Караул, кошмар, вы клевещете на нашу историю! Тогда была другая ситуация, понимать надо, дебил!

- Ну вот же цитата. Неужели есть ситуации, когда можно оправдывать террор против своей же страны?

- Что мне цитаты! Ты антисоветчик, предатель, не любишь Родину, гадюка! Не допустим, не позволим!

- Но какой антисоветизм, что за глупость? Мы же толкуем вам про постановление именно что советского ЦК, партии большевиков.  Давайте с точки зрения обсудим, были ли совершены тогда ошибки, был ли иной путь развития у нашей страны?

- Ты фашист! Хотите как на Украине? Караул, полиция, тут злодеи завелись! Ленина цитируют. Сейчас мы в органы обратимся, органы с вами разберутся.

Вот и вся дискуссия. Пустословие и угрозы. Не удивлюсь, если вскоре коммунисты станут рассказывать, что самую жесть в полное собрание сочинений Ленину враги подкинули, что он это не писал.

https://t.me/holmogor_talks/39368

Мы часто слышим, что у нас нет идеологии. А так ли это? И какая идеология нужна в России? Интересный и глубокий разговор получился у А.И. Нотина с И.К. Мухиной.

Священный холм России (Изборск)

Священный холм России (Изборск)