Забери меня на Пасху, сынок...
Забери меня на Пасху, сынок...
Юрий Викторович Калугин
«Сынок, возьми меня на Пасху,
Я так устал от запаха лекарств.
Кругом ремонт, строители льют краску,
Бумаги подпишу все без мытарств.
К Марии нужно съездить на могилу,
Уж третий год я не был у неё.
Тут день за днём теряю свою силу,
А скоро закружится вороньё.
Ты не волнуйся, я в прихожей лягу,
Пробуду дома я всего два дня.
У главврача сам подпишу бумагу,
Сынок! На Пасху забери меня!
Один в палате, всех давно забрали,
Как сыч сижу весь день я у окна.
ДетЯм ходячих всех уже отдали,
Нет никого, сплошная тишина…»
Вздохнув, Василий посмотрел в окошко,
Там синь небес и стайка облаков.
На пищеблок бежала чья-то кошка...
Забрать отца он как-то не готов…
Но вслух сказал, что завтра сам заедет
И куда нужно отвезёт его.
Отмоет в ванной, в чистое оденет,
Проскочат сутки, это ничего.
Домой вернувшись, рассказал супруге,
Что хочет батю привезти домой.
Об этом думал как-то на досуге,
«Он, как-никак, а мне отец родной».
Жена пружиной с кресла подскочила,
Сказав, что дома от него бедлам.
Вопрос с приездом навсегда закрыла,
Расставив точки быстро по местам.
День пролетел как птица, незаметно,
К жене приехала далёкая родня.
И все проблемы унесло как ветром,
Кругом лишь тосты, смех и болтовня.
Садилось солнце за больничный скверик,
Старик один следил за ним в окно.
Приедет сын, он свято в это верил,
Наверно, в «пробке», ехать далеко.
Он улыбнулся, видно, строя планы,
Как на могилке сядет в тишине.
Давно зажили фронтовые раны,
Одна лишь кровоточила в душе.
Назад его вернула санитарка,
Что кашу с чаем принесла ему.
Кулич на праздник испекла кухарка,
Коль он один, то, значит, одному.
«А вас чего на праздник не забрали?
Врач все бумаги сыну подписал!
На той неделе всё ему отдали,
Согласие заведующий дал».
Старик молчал и тихо горько плакал
В палате тёмной и совсем пустой.
Забыт и брошен словно та собака,
Родному сыну стал он как чужой…
Промчался праздник, гости улетели,
Набив пакеты, ехал сын к отцу.
Как пуля выходные пролетели,
«Дам старику хоть похлебать супцу…»
Он на этаж по лестнице поднялся,
Гуляло эхо от его шагов.
С женою спорить просто побоялся,
К её ответу был давно готов.
Матрац закатан... «Что за чертовщина?..»
Кровать отца зияла пустотой...
«Должна же быть какая-то причина,
Куда девался тяжело больной?»
Не чуя ног, бежал он к санитарке...
«Инфаркт обширный, это не секрет.
Родня забыла, видимо, в запарке,
Ждал, волновался, вот и весь ответ.
Он у окна тихонько ночью умер,
Спасти его мы просто не могли...»
...Наш мир сегодня просто обезумел!
Ему б тепла и чуточку любви...
PS
Жизнь нас учит, что свою пару мы узнаем, когда разводимся, своих братьев мы узнаем, когда делим наследство, своих детей мы узнаем, когда становимся стариками, своих друзей мы узнаем, когда попадаем в беду.
Забери меня на Пасху, сынок...
Юрий Викторович Калугин
«Сынок, возьми меня на Пасху,
Я так устал от запаха лекарств.
Кругом ремонт, строители льют краску,
Бумаги подпишу все без мытарств.
К Марии нужно съездить на могилу,
Уж третий год я не был у неё.
Тут день за днём теряю свою силу,
А скоро закружится вороньё.
Ты не волнуйся, я в прихожей лягу,
Пробуду дома я всего два дня.
У главврача сам подпишу бумагу,
Сынок! На Пасху забери меня!
Один в палате, всех давно забрали,
Как сыч сижу весь день я у окна.
ДетЯм ходячих всех уже отдали,
Нет никого, сплошная тишина…»
Вздохнув, Василий посмотрел в окошко,
Там синь небес и стайка облаков.
На пищеблок бежала чья-то кошка...
Забрать отца он как-то не готов…
Но вслух сказал, что завтра сам заедет
И куда нужно отвезёт его.
Отмоет в ванной, в чистое оденет,
Проскочат сутки, это ничего.
Домой вернувшись, рассказал супруге,
Что хочет батю привезти домой.
Об этом думал как-то на досуге,
«Он, как-никак, а мне отец родной».
Жена пружиной с кресла подскочила,
Сказав, что дома от него бедлам.
Вопрос с приездом навсегда закрыла,
Расставив точки быстро по местам.
День пролетел как птица, незаметно,
К жене приехала далёкая родня.
И все проблемы унесло как ветром,
Кругом лишь тосты, смех и болтовня.
Садилось солнце за больничный скверик,
Старик один следил за ним в окно.
Приедет сын, он свято в это верил,
Наверно, в «пробке», ехать далеко.
Он улыбнулся, видно, строя планы,
Как на могилке сядет в тишине.
Давно зажили фронтовые раны,
Одна лишь кровоточила в душе.
Назад его вернула санитарка,
Что кашу с чаем принесла ему.
Кулич на праздник испекла кухарка,
Коль он один, то, значит, одному.
«А вас чего на праздник не забрали?
Врач все бумаги сыну подписал!
На той неделе всё ему отдали,
Согласие заведующий дал».
Старик молчал и тихо горько плакал
В палате тёмной и совсем пустой.
Забыт и брошен словно та собака,
Родному сыну стал он как чужой…
Промчался праздник, гости улетели,
Набив пакеты, ехал сын к отцу.
Как пуля выходные пролетели,
«Дам старику хоть похлебать супцу…»
Он на этаж по лестнице поднялся,
Гуляло эхо от его шагов.
С женою спорить просто побоялся,
К её ответу был давно готов.
Матрац закатан... «Что за чертовщина?..»
Кровать отца зияла пустотой...
«Должна же быть какая-то причина,
Куда девался тяжело больной?»
Не чуя ног, бежал он к санитарке...
«Инфаркт обширный, это не секрет.
Родня забыла, видимо, в запарке,
Ждал, волновался, вот и весь ответ.
Он у окна тихонько ночью умер,
Спасти его мы просто не могли...»
...Наш мир сегодня просто обезумел!
Ему б тепла и чуточку любви...
PS
Жизнь нас учит, что свою пару мы узнаем, когда разводимся, своих братьев мы узнаем, когда делим наследство, своих детей мы узнаем, когда становимся стариками, своих друзей мы узнаем, когда попадаем в беду.
Именины 2️⃣ 3️⃣ апреля: Федор, Александр, Дмитрий, Терентий, Григорий, Максим.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Новая встреча Александра Ивановича Нотина с Пламеном Пасковым. Обсудили последние мировые события.
"Куда же ни пойдете и где остановитесь, напоите и накормите нищего, более же всего чтите гостя, откуда бы ни пришел, простолюдин ли, или знатный, или посол; если не можете почтить его подарком, то пищей и питьем; ибо они, проходя, прославят человека по всем землям или добрым или злым."
Великий князь Киевский Владимир Мономах
Великий князь Киевский Владимир Мономах
Семь речений, которые Господь изрек с Креста.
Первое речение: «Отче! прости им, ибо не ведают, что творят».
Во-первых, этими словами Господь выразил милость Свою к Своим убийцам, которая не иссякала и во время крестных мук Его.
Затем Он с Голгофской вершины объявил известную, но для многих непостижимую истину, а именно что злодеи никогда не ведают, что творят. Убивая праведника, себя убивают, а его прославляют.
Попирая заповеди Божии, не видят они, как опускается жернов, чтобы стереть их в прах. Кощунствуя, не видят, как их лица превращаются в звериные морды. Опьяненные злобой, они никогда не ведают, что творят.
Второе речение: «истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю».
Эти слова обращены к покаявшемуся на кресте разбойнику, они очень утешительны для грешников, которые могут и в последний миг покаяться. Милость Божия безгранична. Господь исполняет Свою миссию даже на Кресте. До последнего вздоха Своего Он спасает всех, кто имеет хоть малейшую волю ко спасению.
Третье речение: «Жено! се, сын Твой».
Так сказал Господь Своей Святой Матери, Которая стояла у голгофского Креста. А Иоанну апостолу сказал: «се, Матерь твоя!»
В этих словах Его сыновняя забота, обязательная для всякого по отношению к родителям.
Се, Тот, Кто дал людям заповедь: «Почитай отца твоего и мать твою»,
Сам исполняет ее до последнего часа.
Четвертое речение: «Боже Мой! Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?»
Эти слова говорят о немощи человеческой, но и прозорливости.
Ибо Человек страдает. Но под болью человеческой сокрыта в них одна тайна. Се, только эти слова смогли разрушить ересь, спустя несколько веков потрясшую Церковь: она (ересь. – Ред.) ложно учила, что на Кресте страдало Божество. Однако вечный Сын Божий для того и вочеловечился, чтобы и телом, и душой пострадать за людей и умереть за них, как человек. Ибо, если во Христе пострадало Божество, – значит, Божество во Христе и умерло. А это невозможно. Вдумайтесь как можно глубже в эти великие и страшные слова:
«Боже Мой! Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?»
Пятое речение: «жажду».
Его Кровь излилась. От этого – жажда. Солнце с запада било Ему в глаза и, усугубляя муки, страшно пекло Ему лицо. Естественно, что Он жаждал, но, Господи, чего воистину Ты жаждал: воды или любви? Жаждал Ты как человек или как Бог или как человек и Бог? Вот римский воин дает Тебе пропитанную уксусом губку. Это единственная капля «милосердия», которую получил Ты от людей за три часа мук на Кресте! Римский воин умягчает грех Пилата – грех Римского царства по отношению к Тебе, пусть даже и уксусом. За то разрушишь Ты Римскую империю, но на ее месте создашь новую.
Шестое речение: «Отче! в руки Твои предаю дух Мой».
Сын предает дух Свой в руки Отца Своего, чтобы знали, что от Отца пришел, а не по Своей воле, как обвиняли Его евреи. Но слова эти для того еще изречены, чтобы слышали и знали буддисты, пифагорейцы, оккультисты и все философы, которые сочиняют сказки о переселении душ в других людей, животных, в растения, звезды и минералы. Отбросьте фантазии и посмотрите, куда идет дух праведника:
«Отче! в руки Твои предаю дух Мой».
Седьмое речение: «совершилось!».
Это не значит, что жизнь окончилась. Нет, завершилась Его миссия искупления и спасения рода человеческого. «Совершилось» и запечатано кровью и смертью Божественное дело единственного истинного Мессии. Завершилось страдание, но жизнь только началась.
Окончилась трагедия, но драмы не произошло. Отныне и до века последнее величественное дело – победа над смертью, Воскресение и слава.
Святитель Николай Сербский
Первое речение: «Отче! прости им, ибо не ведают, что творят».
Во-первых, этими словами Господь выразил милость Свою к Своим убийцам, которая не иссякала и во время крестных мук Его.
Затем Он с Голгофской вершины объявил известную, но для многих непостижимую истину, а именно что злодеи никогда не ведают, что творят. Убивая праведника, себя убивают, а его прославляют.
Попирая заповеди Божии, не видят они, как опускается жернов, чтобы стереть их в прах. Кощунствуя, не видят, как их лица превращаются в звериные морды. Опьяненные злобой, они никогда не ведают, что творят.
Второе речение: «истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю».
Эти слова обращены к покаявшемуся на кресте разбойнику, они очень утешительны для грешников, которые могут и в последний миг покаяться. Милость Божия безгранична. Господь исполняет Свою миссию даже на Кресте. До последнего вздоха Своего Он спасает всех, кто имеет хоть малейшую волю ко спасению.
Третье речение: «Жено! се, сын Твой».
Так сказал Господь Своей Святой Матери, Которая стояла у голгофского Креста. А Иоанну апостолу сказал: «се, Матерь твоя!»
В этих словах Его сыновняя забота, обязательная для всякого по отношению к родителям.
Се, Тот, Кто дал людям заповедь: «Почитай отца твоего и мать твою»,
Сам исполняет ее до последнего часа.
Четвертое речение: «Боже Мой! Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?»
Эти слова говорят о немощи человеческой, но и прозорливости.
Ибо Человек страдает. Но под болью человеческой сокрыта в них одна тайна. Се, только эти слова смогли разрушить ересь, спустя несколько веков потрясшую Церковь: она (ересь. – Ред.) ложно учила, что на Кресте страдало Божество. Однако вечный Сын Божий для того и вочеловечился, чтобы и телом, и душой пострадать за людей и умереть за них, как человек. Ибо, если во Христе пострадало Божество, – значит, Божество во Христе и умерло. А это невозможно. Вдумайтесь как можно глубже в эти великие и страшные слова:
«Боже Мой! Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?»
Пятое речение: «жажду».
Его Кровь излилась. От этого – жажда. Солнце с запада било Ему в глаза и, усугубляя муки, страшно пекло Ему лицо. Естественно, что Он жаждал, но, Господи, чего воистину Ты жаждал: воды или любви? Жаждал Ты как человек или как Бог или как человек и Бог? Вот римский воин дает Тебе пропитанную уксусом губку. Это единственная капля «милосердия», которую получил Ты от людей за три часа мук на Кресте! Римский воин умягчает грех Пилата – грех Римского царства по отношению к Тебе, пусть даже и уксусом. За то разрушишь Ты Римскую империю, но на ее месте создашь новую.
Шестое речение: «Отче! в руки Твои предаю дух Мой».
Сын предает дух Свой в руки Отца Своего, чтобы знали, что от Отца пришел, а не по Своей воле, как обвиняли Его евреи. Но слова эти для того еще изречены, чтобы слышали и знали буддисты, пифагорейцы, оккультисты и все философы, которые сочиняют сказки о переселении душ в других людей, животных, в растения, звезды и минералы. Отбросьте фантазии и посмотрите, куда идет дух праведника:
«Отче! в руки Твои предаю дух Мой».
Седьмое речение: «совершилось!».
Это не значит, что жизнь окончилась. Нет, завершилась Его миссия искупления и спасения рода человеческого. «Совершилось» и запечатано кровью и смертью Божественное дело единственного истинного Мессии. Завершилось страдание, но жизнь только началась.
Окончилась трагедия, но драмы не произошло. Отныне и до века последнее величественное дело – победа над смертью, Воскресение и слава.
Святитель Николай Сербский
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Как объяснить Святую Троицу через квантовую физику)
Христианство и наука не противоречат друг другу, но гармонично сосуществуют, как Сердце и Ум.
Христианство и наука не противоречат друг другу, но гармонично сосуществуют, как Сердце и Ум.
Именины 2️⃣ 4️⃣ апреля: Петр, Прохор, Николай, Иван, Ефим, Яков.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Притча дня
В Греции иеросхимонах Иоанн мне рассказал притчу о том, как одна семья жила на пустынном острове среди океана, заброшенная туда кораблекрушением. Все члены семьи питались кореньями и травами и жили в пещере. Дети не помнили, когда и как они попали на остров. Они забыли родину и не знали, что такое хлеб, молоко и плоды. Однажды к берегу пристала лодка с четырьмя туземцами. Все потерпевшие очень обрадовались им и тотчас же решили разом покинуть остров. Но лодка была так мала, что не могла вместить всей семьи, и отец отправился первым. Мать и дети горько заплакали, увидав его в отходящей лодочке.
Но родитель утешил семью, сказав на прощание: Не плачьте, там лучше, и мы все увидимся. Скоро лодка вернулась и увезла мать. Дети заплакали еще больше.
– Не плачьте, – утешала их и мать, – скоро мы увидимся в лучшей стране.
Наконец лодка причалила и за детьми. Когда последние обитатели острова очутились в беспредельном море, то очень испугались своих темных перевозчиков, и этот страх не покидал их всю дорогу. Но какова же была их радость, когда на берегу они встретили родителей.
«Милые дети, – сказал им отец, – в нашем переходе с пустынного острова на плодородную землю заключается большой смысл: всем нам предстоит переход из этого мира в лучший. Ведь и земля наша походит на остров; страна, в которой мы теперь очутились, слабое подобие Неба, а бурный переход с острова сюда – смерть. Лодочка – это носилки, на которых нас понесут четверо носильщиков в черной одежде. Когда придет время покинуть землю, людям благочестивым, любящим Бога и покоряющимся Его воле, такой переход не страшен; для них смерть – переход в лучшую жизнь».
В Греции иеросхимонах Иоанн мне рассказал притчу о том, как одна семья жила на пустынном острове среди океана, заброшенная туда кораблекрушением. Все члены семьи питались кореньями и травами и жили в пещере. Дети не помнили, когда и как они попали на остров. Они забыли родину и не знали, что такое хлеб, молоко и плоды. Однажды к берегу пристала лодка с четырьмя туземцами. Все потерпевшие очень обрадовались им и тотчас же решили разом покинуть остров. Но лодка была так мала, что не могла вместить всей семьи, и отец отправился первым. Мать и дети горько заплакали, увидав его в отходящей лодочке.
Но родитель утешил семью, сказав на прощание: Не плачьте, там лучше, и мы все увидимся. Скоро лодка вернулась и увезла мать. Дети заплакали еще больше.
– Не плачьте, – утешала их и мать, – скоро мы увидимся в лучшей стране.
Наконец лодка причалила и за детьми. Когда последние обитатели острова очутились в беспредельном море, то очень испугались своих темных перевозчиков, и этот страх не покидал их всю дорогу. Но какова же была их радость, когда на берегу они встретили родителей.
«Милые дети, – сказал им отец, – в нашем переходе с пустынного острова на плодородную землю заключается большой смысл: всем нам предстоит переход из этого мира в лучший. Ведь и земля наша походит на остров; страна, в которой мы теперь очутились, слабое подобие Неба, а бурный переход с острова сюда – смерть. Лодочка – это носилки, на которых нас понесут четверо носильщиков в черной одежде. Когда придет время покинуть землю, людям благочестивым, любящим Бога и покоряющимся Его воле, такой переход не страшен; для них смерть – переход в лучшую жизнь».
Forwarded from Протоиерей Андрей Ткачев
Расскажу вам хорошую историю. Некий молодой человек очень хотел машину.
Хорошую машину хотел, поэтому работал, работал, что-то перезанимал, отказывал себе в чем-то.
Купил себе машину и довольный на ней ездит.
Любит машину, бензин заливает, масло, моет ее.
Многие свои машины любят больше, чем родную жену и ребенка и все на свете. Больное свойство современного человека.
Вот он любит ездить на ней и однажды едет по трассе. Вечереет, и вдруг камень прилетает и по крылу ему.
Он по тормозам, выскакивает с зажатыми кулаками с тем, чтобы найти, догнать и наказать адекватно человека, который дерзнул кинуть камень в его машину.
А там пацан стоит и говорит: «Это я бросил, не бей меня. У меня брат парализованный, тут рядом мостик, я катал его в коляске, и не удержал. Он упал в лужу, у меня сил не хватает его поднять. Он там лежит, я сколько голосую, люди не останавливаются и от отчаяния бросил камень, чтобы кто-то остановился, потому что я ничего не могу сделать».
И действительно, с обочины сходит канава, дорожка, там лужа и съехала коляска. Бедный больной человек лежит в луже, этот плачет, ничего не может сделать.
Парень помог ему, сил хватило. И когда он совершил такое дело помощи и милосердия, то он почувствовал радость в душе, которая при сравнении оказалась больше той радости, которую он в себе носил с момента покупки машины.
Почувствовал радость, которая перекрыла радость от покупки машины.
Неизвестно, дружили эти люди между собой потом или они разъехались и больше не встречались, но рассказ подчеркивает одну очень важную деталь: вмятину на крыле он исправлять не стал, чтобы напоминать себе о том, что есть радость больше, чем радость от того, что ты приобрел любимую вещь.
Он с ней ездил, и она ему грела сердце воспоминаниями о том, что есть нечто такое более сердечное, дорогое и хорошее нежели приобретение вожделенной долгожданной покупки.
Если у вас тоже были такие вещи в жизни, то вы, наверное, хороший и счастливый человек, а если у вас таких вещей в жизни не было, вы, наверное, очень хороший, но пока несчастный человек, потому что вам не с чем сравнить, что радость материального приобретения меньше радости духовного отдавания.
Позвольте вам пожелать, чтобы сегодня или завтра, или через неделю в жизни произошло что-то такое, чтобы вы ничего материального не приобретая, вдруг ощутили такую радость, которая бы перекрыла все виды прочих радостей, уже вам на сегодняшний день известных.
С Богом на труды, запасайтесь настоящий радостью.
Хорошую машину хотел, поэтому работал, работал, что-то перезанимал, отказывал себе в чем-то.
Купил себе машину и довольный на ней ездит.
Любит машину, бензин заливает, масло, моет ее.
Многие свои машины любят больше, чем родную жену и ребенка и все на свете. Больное свойство современного человека.
Вот он любит ездить на ней и однажды едет по трассе. Вечереет, и вдруг камень прилетает и по крылу ему.
Он по тормозам, выскакивает с зажатыми кулаками с тем, чтобы найти, догнать и наказать адекватно человека, который дерзнул кинуть камень в его машину.
А там пацан стоит и говорит: «Это я бросил, не бей меня. У меня брат парализованный, тут рядом мостик, я катал его в коляске, и не удержал. Он упал в лужу, у меня сил не хватает его поднять. Он там лежит, я сколько голосую, люди не останавливаются и от отчаяния бросил камень, чтобы кто-то остановился, потому что я ничего не могу сделать».
И действительно, с обочины сходит канава, дорожка, там лужа и съехала коляска. Бедный больной человек лежит в луже, этот плачет, ничего не может сделать.
Парень помог ему, сил хватило. И когда он совершил такое дело помощи и милосердия, то он почувствовал радость в душе, которая при сравнении оказалась больше той радости, которую он в себе носил с момента покупки машины.
Почувствовал радость, которая перекрыла радость от покупки машины.
Неизвестно, дружили эти люди между собой потом или они разъехались и больше не встречались, но рассказ подчеркивает одну очень важную деталь: вмятину на крыле он исправлять не стал, чтобы напоминать себе о том, что есть радость больше, чем радость от того, что ты приобрел любимую вещь.
Он с ней ездил, и она ему грела сердце воспоминаниями о том, что есть нечто такое более сердечное, дорогое и хорошее нежели приобретение вожделенной долгожданной покупки.
Если у вас тоже были такие вещи в жизни, то вы, наверное, хороший и счастливый человек, а если у вас таких вещей в жизни не было, вы, наверное, очень хороший, но пока несчастный человек, потому что вам не с чем сравнить, что радость материального приобретения меньше радости духовного отдавания.
Позвольте вам пожелать, чтобы сегодня или завтра, или через неделю в жизни произошло что-то такое, чтобы вы ничего материального не приобретая, вдруг ощутили такую радость, которая бы перекрыла все виды прочих радостей, уже вам на сегодняшний день известных.
С Богом на труды, запасайтесь настоящий радостью.
СТИХ ПАМЯТКА
Больше молись – (1Фес 5:17)
беспокойства уходят. (1Пет 5:7)
Много трудись, (1Кор 15:58)
несмотря на погоду. (Екк 11:4,6)
Утро встречай (Пс 5:4)
непременно с улыбкой. (Фил 4:4)
Не унывай, (Пр 17:22)
даже если всё зыбко. (1Кор 7:31)
Сильно упал? – (Мих 7:8)
БОГ поднимет, рассудит. (Пр 24:16)
ОН не сказал, (Деян 14:22)
что легко тебе будет. (Мтф 10:16,22,38)
Ранили, вдруг, (Пс 24:18)
очень больно, обидно? – (2Тим 2:3)
Рядом есть друг, (1Фес 5:11)
вместе плакать не стыдно. (Рим 12:15)
Всё отпускай, (Лук 23:34)
всё, что гложет, терзает. (Пс 41:12)
Снова прощай, (Мтф 6:14-15)
как ВСЕВЫШНИЙ прощает. (Еф 4:32)
Сил уже нет? – (2Кор 1:8-9)
Все равно не сдавайся! (Евр 11:32-38)
Знаешь секрет: (Фил 4:12-13)
на ОТЦА полагайся. (Иер 17:7-8)
ОН укрепит, (Иер 16:19)
твои силы умножит. (Ис 40:29-31)
ВЕРНЫЙ не спит, (2Тим 2:13)
позови, – ОН поможет. (Иер 33:3)
Если дожди, (2Фес 1:4)
тело стонет как прежде – (2Кор 4:16)
с кротостью жди, (Ис 30:7,15)
сохраняя надежду. (Пс 26:14)
Тяжкие дни (Пс 83:5)
переполнили меру? (Пс 6:7-10)
Сердце храни, (Пр 4:23)
укрепляй свою веру. (Рим 4:17-25)
Просто люби. (1Иоан 4:7-8)
Наш противник коварен: (1Пет 5:8)
бодрствуй, не спи. (Мрк 13:33-37)
Будь за всё благодарен. (1Фес 5:18)
Крепко усвой: (Иис Нав 1:8)
БОГ тебя любит! (Рим 8:32)
В истине стой; (Пс 36:3)
а ОТЕЦ – не забудет! (Ис 49:15)
✅ Православный молитвослов
Больше молись – (1Фес 5:17)
беспокойства уходят. (1Пет 5:7)
Много трудись, (1Кор 15:58)
несмотря на погоду. (Екк 11:4,6)
Утро встречай (Пс 5:4)
непременно с улыбкой. (Фил 4:4)
Не унывай, (Пр 17:22)
даже если всё зыбко. (1Кор 7:31)
Сильно упал? – (Мих 7:8)
БОГ поднимет, рассудит. (Пр 24:16)
ОН не сказал, (Деян 14:22)
что легко тебе будет. (Мтф 10:16,22,38)
Ранили, вдруг, (Пс 24:18)
очень больно, обидно? – (2Тим 2:3)
Рядом есть друг, (1Фес 5:11)
вместе плакать не стыдно. (Рим 12:15)
Всё отпускай, (Лук 23:34)
всё, что гложет, терзает. (Пс 41:12)
Снова прощай, (Мтф 6:14-15)
как ВСЕВЫШНИЙ прощает. (Еф 4:32)
Сил уже нет? – (2Кор 1:8-9)
Все равно не сдавайся! (Евр 11:32-38)
Знаешь секрет: (Фил 4:12-13)
на ОТЦА полагайся. (Иер 17:7-8)
ОН укрепит, (Иер 16:19)
твои силы умножит. (Ис 40:29-31)
ВЕРНЫЙ не спит, (2Тим 2:13)
позови, – ОН поможет. (Иер 33:3)
Если дожди, (2Фес 1:4)
тело стонет как прежде – (2Кор 4:16)
с кротостью жди, (Ис 30:7,15)
сохраняя надежду. (Пс 26:14)
Тяжкие дни (Пс 83:5)
переполнили меру? (Пс 6:7-10)
Сердце храни, (Пр 4:23)
укрепляй свою веру. (Рим 4:17-25)
Просто люби. (1Иоан 4:7-8)
Наш противник коварен: (1Пет 5:8)
бодрствуй, не спи. (Мрк 13:33-37)
Будь за всё благодарен. (1Фес 5:18)
Крепко усвой: (Иис Нав 1:8)
БОГ тебя любит! (Рим 8:32)
В истине стой; (Пс 36:3)
а ОТЕЦ – не забудет! (Ис 49:15)
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
Православный Молитвослов | Молитвы
Православные Молитвы на все случаи жизни.
Приглашайте своих знакомых на наш канал - https://t.me/+O7QKJKfJMgQyM2Ri
Сотрудничество: @Molitvoslov_spb
Регистрация в РКН: https://clck.ru/3Eomtx
Приглашайте своих знакомых на наш канал - https://t.me/+O7QKJKfJMgQyM2Ri
Сотрудничество: @Molitvoslov_spb
Регистрация в РКН: https://clck.ru/3Eomtx
Forwarded from Андрей Медведев
Действительно, вся политическая полемика вокруг Ильича в наши дни выглядит так.
Вот берет некий историк/публицист/политик непосредственно ленинские работы, работы его соратников, постановления правительства большевиков, воспоминания соратников о Ленине. И, на основе этих документов, человек пишет, например, о том, что Ленин поддерживал украинского нациста Донцова, чем способствовал фактической радикализации движения сепаратистов в Малоросии.
Или, опираясь на воспоминания родных, некто пишет, что Ленин радовался голоду в Российской империи и не помогал голодающим крестьянам, чтобы классовое сознание у них росло скорее.
Или, на основе документов ЦК и съездов, человек делает вывод о том, что Ленин при создании Украины впихнул туда Новороссию, Донбасс и земли Войска Донского. Ну и так далее, и так далее.
То есть, изучение Ленина через призму документального наследия.
А вот со стороны коммунистов, левых инфоцыган и прочей публики только общие фразы и рассуждения о том, что Ленин великий, что он дал надежду миллионам, наследие Ленина огромно, с именем Ленина советский народ, неоднозначная фигура, спорный но великий, русский народ при нем достиг высшей точки своего величия, церковь Ленин спасал. И так далее, и так далее. Сплошные общие фразы. "Потомкам ещё предстоит оценить ленинское наследие".
Ну так давайте сейчас оценим. Например, давайте дадим оценку событиям в Туркестане, где по решению Ленина выселяли в никуда русских крестьян в 1920 году.
Председатель Туркбюро ЦК РКП(б) и Турккомиссии ВЦИК и Совнаркома РСФСР Рудзутак называл это "крестовым походом против русского населения". Товарищ Петерс, полномочный представитель ВЧК на территории Туркреспублики оставил прекрасные воспоминания, как в кулаки записывали вообще всех русских, что позволило местным абу-бандитам грабить русских безнаказанно. И за этим решения ЦК и Ленина лично.
Ну, так вот оно, наследие. Давайте обсуждать. Но что будет сказано в ответ? А ничего. Коммунисты и левые инфоцыгане не обсуждают документы, и не приводят их в качестве аргументов. Будут снова пустые рассуждения о величии вождя, напоминающие книги Зои Александровой про дедушку Ленина.
- Но, позвольте, вот же ПСС, вот тут Ленин оправдывает террор, а тут вот пишет о полезности гражданской войны в России. Что вы думаете про это?
- Караул, кошмар, вы клевещете на нашу историю! Тогда была другая ситуация, понимать надо, дебил!
- Ну вот же цитата. Неужели есть ситуации, когда можно оправдывать террор против своей же страны?
- Что мне цитаты! Ты антисоветчик, предатель, не любишь Родину, гадюка! Не допустим, не позволим!
- Но какой антисоветизм, что за глупость? Мы же толкуем вам про постановление именно что советского ЦК, партии большевиков. Давайте с точки зрения обсудим, были ли совершены тогда ошибки, был ли иной путь развития у нашей страны?
- Ты фашист! Хотите как на Украине? Караул, полиция, тут злодеи завелись! Ленина цитируют. Сейчас мы в органы обратимся, органы с вами разберутся.
Вот и вся дискуссия. Пустословие и угрозы. Не удивлюсь, если вскоре коммунисты станут рассказывать, что самую жесть в полное собрание сочинений Ленину враги подкинули, что он это не писал.
https://t.me/holmogor_talks/39368
Вот берет некий историк/публицист/политик непосредственно ленинские работы, работы его соратников, постановления правительства большевиков, воспоминания соратников о Ленине. И, на основе этих документов, человек пишет, например, о том, что Ленин поддерживал украинского нациста Донцова, чем способствовал фактической радикализации движения сепаратистов в Малоросии.
Или, опираясь на воспоминания родных, некто пишет, что Ленин радовался голоду в Российской империи и не помогал голодающим крестьянам, чтобы классовое сознание у них росло скорее.
Или, на основе документов ЦК и съездов, человек делает вывод о том, что Ленин при создании Украины впихнул туда Новороссию, Донбасс и земли Войска Донского. Ну и так далее, и так далее.
То есть, изучение Ленина через призму документального наследия.
А вот со стороны коммунистов, левых инфоцыган и прочей публики только общие фразы и рассуждения о том, что Ленин великий, что он дал надежду миллионам, наследие Ленина огромно, с именем Ленина советский народ, неоднозначная фигура, спорный но великий, русский народ при нем достиг высшей точки своего величия, церковь Ленин спасал. И так далее, и так далее. Сплошные общие фразы. "Потомкам ещё предстоит оценить ленинское наследие".
Ну так давайте сейчас оценим. Например, давайте дадим оценку событиям в Туркестане, где по решению Ленина выселяли в никуда русских крестьян в 1920 году.
Председатель Туркбюро ЦК РКП(б) и Турккомиссии ВЦИК и Совнаркома РСФСР Рудзутак называл это "крестовым походом против русского населения". Товарищ Петерс, полномочный представитель ВЧК на территории Туркреспублики оставил прекрасные воспоминания, как в кулаки записывали вообще всех русских, что позволило местным абу-бандитам грабить русских безнаказанно. И за этим решения ЦК и Ленина лично.
Ну, так вот оно, наследие. Давайте обсуждать. Но что будет сказано в ответ? А ничего. Коммунисты и левые инфоцыгане не обсуждают документы, и не приводят их в качестве аргументов. Будут снова пустые рассуждения о величии вождя, напоминающие книги Зои Александровой про дедушку Ленина.
- Но, позвольте, вот же ПСС, вот тут Ленин оправдывает террор, а тут вот пишет о полезности гражданской войны в России. Что вы думаете про это?
- Караул, кошмар, вы клевещете на нашу историю! Тогда была другая ситуация, понимать надо, дебил!
- Ну вот же цитата. Неужели есть ситуации, когда можно оправдывать террор против своей же страны?
- Что мне цитаты! Ты антисоветчик, предатель, не любишь Родину, гадюка! Не допустим, не позволим!
- Но какой антисоветизм, что за глупость? Мы же толкуем вам про постановление именно что советского ЦК, партии большевиков. Давайте с точки зрения обсудим, были ли совершены тогда ошибки, был ли иной путь развития у нашей страны?
- Ты фашист! Хотите как на Украине? Караул, полиция, тут злодеи завелись! Ленина цитируют. Сейчас мы в органы обратимся, органы с вами разберутся.
Вот и вся дискуссия. Пустословие и угрозы. Не удивлюсь, если вскоре коммунисты станут рассказывать, что самую жесть в полное собрание сочинений Ленину враги подкинули, что он это не писал.
https://t.me/holmogor_talks/39368
Telegram
Егор Холмогоров
Кстати, текст Коробова-Латынцева о Ленине может служить наглядным пособием того, как структурно построен текст, в котором вам пытаются продать несвежую опасную хреновину от гомосексуализма до Чикатило.
Просто следите за ходом цепляющихся друг за друга речекряков:…
Просто следите за ходом цепляющихся друг за друга речекряков:…
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Мы часто слышим, что у нас нет идеологии. А так ли это? И какая идеология нужна в России? Интересный и глубокий разговор получился у А.И. Нотина с И.К. Мухиной.
Душа, которую трогают красоты вещественного мира, подтверждает, что в ней живет суетный мир. Поэтому она увлекается не Создателем — а созданием, не Богом — а глиной. То, что эта глина чиста и не имеет греховной грязи, значения не имеет. Пленяясь мирскими красотами, которые, хотя не греховны, не перестают, тем не менее, быть суетными, сердце ощущает временную радость — радость, лишенную божественного утешения, внутреннего окрыления с духовным ликованием. Когда же человек любит духовную красоту, то наполняется и хорошеет его душа.
Если бы человек, и особенно монах, ведал свое внутреннее неприглядство, то за внешними
красотами он бы не гнался. Душа так испачкана, так замызгана, а мы будем заботиться, например, об одежде? Одежду мы стираем, утюжим, и снаружи мы чисты, но какие мы внутри — об этом лучше и не спрашивать. Поэтому, обратив внимание на свою внутреннюю духовную нечистоту, человек не будет терять время на то, чтобы скрупулезно вычищать свою одежду до последнего пятнышка — ведь эта одежда в тысячу раз чище его души. Но, не обращая внимания на скопившийся в нем духовный мусор, человек тщательно старается вывести со своей одежды даже самое маленькое пятнышко. Всю заботу нужно обратить на чистоту духовную, на внутреннюю, а не на внешнюю красоту. Предпочтение должно быть отдано не суетным красотам, а красоте души, духовной красоте. Ведь и Господь наш сказал, что сколько стоит одна душа, не стоит весь мир (Мф. 16:26).
— Преп. Паисий Святогорец.
Слова.
Если бы человек, и особенно монах, ведал свое внутреннее неприглядство, то за внешними
красотами он бы не гнался. Душа так испачкана, так замызгана, а мы будем заботиться, например, об одежде? Одежду мы стираем, утюжим, и снаружи мы чисты, но какие мы внутри — об этом лучше и не спрашивать. Поэтому, обратив внимание на свою внутреннюю духовную нечистоту, человек не будет терять время на то, чтобы скрупулезно вычищать свою одежду до последнего пятнышка — ведь эта одежда в тысячу раз чище его души. Но, не обращая внимания на скопившийся в нем духовный мусор, человек тщательно старается вывести со своей одежды даже самое маленькое пятнышко. Всю заботу нужно обратить на чистоту духовную, на внутреннюю, а не на внешнюю красоту. Предпочтение должно быть отдано не суетным красотам, а красоте души, духовной красоте. Ведь и Господь наш сказал, что сколько стоит одна душа, не стоит весь мир (Мф. 16:26).
— Преп. Паисий Святогорец.
Слова.