Закончился Великий Пост.

Кто как постился, тот так и постился. Уже все. Дальше уже Страстная Неделя, которая является еще более строгой по отношению к еде. Но она уже не является постом. Она является уже Пасхой. Только Пасха Страстей. Пасха Страданий.

Мы должны будем посвятить много времени и сил духовных именно тому желанию понять, что же это было тогда. На Голгофе. И до Голгофы. И после Голгофы. Мы должны будем окунуться в такую тьму Господних Страданий. И потом вынырнуть вместе с Ним в Пасхальную Ночь и закричать на весь мир. Христос Воскресе! Воистину Воскресе! Наступают очень важные дни, цена которых превышает цену всех дней года.

Протоиерей Андрей Ткачев

Началась Страстная седмица. Что означает каждый день. Кратко и понятно. Сохраните, чтобы не потерять.

У всего должны быть границы. Но когда такая ложь прозвучала в программе Прилепина, на неё надо ответить. Якобы Ленин был другом и спасителем православных.

За нас ответит и сам Ленин. Точнее его работы.

📍Про уничтожение священников: "я прихожу к безусловному выводу, что мы должны именно теперь дать самое решительное и беспощадное сражение черносотенному духовенству и подавить его сопротивление с такой жестокостью, чтобы они не забыли этого в течение нескольких десятилетий»

📍Про расстрелы батюшек: «Чем большее число представителей реакционного духовенства и реакционной буржуазии удастся нам по этому поводу расстрелять, тем лучше".

📍А это про «труположество». Тут дьявол сыграл с Лениным злую шутку: "…всякий боженька есть труположество… всякая религиозная идея, всякая идея о всяком боженьке, всякое кокетничанье с боженькой есть невыразимейшая мерзость… самая опасная мерзость, самая гнусная зараза».

📍Про легализацию абортов: «Безусловной отмены всех законов, преследующих аборт или за распространение медицинских сочинений о предохранительных мерах».

📍А вот это вполне мог сказать какой-нибудь украинский нацист: «Может великорусский марксист принять лозунг национальной, великорусской культуры? Нет… Наше дело — бороться с господствующей, черносотенной и буржуазной национальной культурой великоруссов»

📍В январе 1918 года митрополита Киевского Владимира убили у стен Лавры. Его лицо зверски протыкали штыками. Патриарха Тихона с 1922 года судили и держали под стражей. Довели до смерти

📍Прилепин снял выпуск про преподобного Сергия Радонежского. Но не рассказал, как в 1919 году по решению Московского губисполкомома надругались над мощами святого. И закрыли его Лавру.

❗️Вывод: сегодня Ленин получил статус инагента. Он был бы противником запрета ЛГБТ в России. Выступал бы на Эхо-Дожде-медузе.

Нынешний Прилепин разоблачал бы его в своей программе. Ленин призывал бы обрушить фронт. Чтобы натовские войска зашли в Кремль. И потом бы подписали мирный договор. Потеряв Крым, Донбасс, Калининград, Ростов, Белгород и Курск.

Нельзя давать человеку перечень нормативов, который он должен успеть выполнить за пять дней до Пасхи, как то: успеть причаститься, исповедаться, помыть окна, приготовить праздничный стол, постричь детей, надеть белые платочки, вовремя прийти на службу, освятить куличи, похристосоваться и тому подобное.
Надо понять, что тут нет шаблона, в который нужно вместиться. Успел, не успел — это детали. Не стоит на это отвлекаться, так как не это главное.
Ну не успеете вы что-то сделать из этого списка — не велика беда.
У всех по-разному встреча праздника происходит, и слава Богу, что это так. Мне думается, что время очень строго относится к тем, кто хочет создать некий «священный» быт и по этому эталону жить из года в год — этого не будет. Сам Бог этого не хочет.
К примеру, если у вас нет красивой дорогой ткани, чтобы сшить ризу, то нужно шить из того, что есть.
Или нет у прихода благовонного ладана, хорошо пахнущего, то надо кадить сушеной хвоей. Нужно как можно меньше зацикливаться на внешнем — не успел сегодня, значит, успеешь завтра, если приложишь усилия.
Ну, а если и завтра не успеешь, то не стоит сильно терзаться из-за этого. Все внешнее — относительно; если из-за этого мучиться, всю жизнь можно растратить.
Но это что касается внешних вещей, мы не говорим сейчас о богослужении и Таинствах, которые не терпят отлагательств.
Меня больше интересует другой момент: праздник должен быть словесным.
Григорий Богослов говорит, что мы ученики Слова и поэтому не имеем права праздновать бессловесно.
Другими словами, праздник должен сопровождаться пояснениями, поучением, чтением, проповедью. Парадокс, что на Пасху в нашей Церкви традиционно нет проповеди, тогда как это центральный христианский Праздник Праздников и Торжество Торжеств.
Вот в Светлую седмицу мы разговляемся, для многих начинается «праздник живота».
Но Пасха продолжается каждое воскресенье — мы празднуем ее 52 раза в год! И Евангелие, в котором говорится о воскресшем Христе, читается регулярно вечером в субботу, когда у нас почему-то нет традиции проповедовать. И получается странность: у нас почти нет проповеди по текстам о Воскресении.
Мы не объясняем воскресное Евангелие! Вот если этим озаботиться, многое встанет на свои места. Есть закон, который изрек, если не ошибаюсь, блаженный Августин: если Бог на первом месте, то все остальное тоже на своих местах.
Если же Бог на втором, третьем, пятом месте, то все остальное вверх тормашками. Наша жизнь, в общем-то, тоже вверх тормашками, потому что зачастую у нас Бог идет в довесок к куличам, а не наоборот. В этом мы коллективно виноваты.
Поэтому и ответственность за то, что мы выгнали Бога на периферию сознания, должна быть общая. Даже во время Пасхи мы думаем о чем угодно, но не о Христе.
Ну, мечтать о том, чтобы совсем отложить всякие заботы и житейское попечение, — как-то не трезво.
Жизнь тяжела, и тяжесть эта не случайна.
Вся тварь покорена суете, и все творение воздыхает, ожидая окончательного искупления.
Даже в мелочах всего не перечесть: зубы приходится чистить, и ботинки шнуровать, и постель перестилать, и счета оплачивать, и так далее почти до бесконечности.
Хорошо бы от всего отрешиться. Но вот попробуй, как блаженный Василий, нагим зимой походить. Быстро смиришься и побежишь домой принимать теплую ванну.
Тогда окажется, что то, что ты считаешь суетой, на самом деле дар Божий. Все дело в том, как на что смотреть.
Довольно будет и того, что мы в храме на службе усиливаемся отлагать всякое житейское попечение.
Дальше за пределами храма дело усложняется. Привезли в магазин хлеб. Это суета? Да, но еще и милость Божия.
Сердечко вдруг прихватило, и вовремя приехала «Скорая» — это вообще суета сует, но вместе с тем и величайшая милость.
В суете и «Скорая» по городу ездит, в суете и уставший диспетчер звонки принимает по тысяче в день.
Но все это милость, которую нужно превратить в сознательное служение.
А все мирское забыть, дай Бог, только на время службы и получится.

Христос явился нашему бойцу

Про чудо на войне рассказал фронтовой священник Тимофей Остаев (батюшка из Алании):

Прибыли в очередное подразделение находящееся на передовой,  как всегда сосредоточенные бойцы , лица уставшие, но удивительно сияюшие светом . Помолившись и благословив , передав иконы , молитвословы и стяги со Спасом Нерукотворным, передвигаемся и заодно беседуем с бойцами. В какой-то момент подходит один боец и говорит: «Батюшка, а я молюсь, даже знаю молитву солдатскую». Я ему ответил: «Интересно, расскажи  какую?».

Солдат: «Вы знаете, когда  штурмовали  н.п. N.. и отдыхали в блиндаже, мне явился Христос. Он улыбнулся мне, обнял и напоил из сияющий чаши! Я проснулся, но мне так было тепло и радостно, что я написал стихотворение «Солдатская Молитва».

«Виноградарь небесных лоз, 
Вышних пажитей Агроном -
Мне сегодня приснился Христос, 
Он поил меня чудным вином! 
И, казалось земля в блиндаже
Не столь жёсткою и сырой.
Он надежду давал душе!
Он рассудку дарил покой! 
На солдатском шевроне Спас,
От окопной свечи тепло...
Боже Свя́тый - поми‌луй нас! 
Всех участников СВО!»

Зовут этого воина - Антоний. Сколько удивительных людей встречается на войне. Бог здесь, в окопах!   

С любовью о Христе Иисусе, отец Тимофей!

Невозможно приживить вере идеологию - это всё равно, как пытаться живому чувству любви учить искуственный интеллект. Конечно, вера и красная идея несовместимы, - но люди, носящие в себе веру, и люди, считающие себя носителями коммунистической, например, идеологии - совместимы. Ну потому что люди в принципе совместимы между собой. Почему так бывает? А кто скажет... Просто дух то бродит, где хочет, - так, наверное.

В четырнадцатом было удивительно, как красный флаг и христианские символы уживались друг с другом. Нет, смешения никакого не было. Просто идущие на смерть люди брали от близких им символов всё самое близкое, и это близкое умещалось в простые и сильные понятия: братство, верность, готовность к самопожертвованию... Сейчас разве не так? Сейчас в окопах разве можно услышать жаркую полемику по поводу белых и красных? Там, где людям есть, чем заняться; где смерть, боль и настоящие страдания - там не до прений.

Всё это сложно объяснить. Я понимаю, что тут действуют иные законы, которые мне не хватает способности сформулировать. Но я чувствую, что есть какая-то правда, которая не в церковно-коммунистическом экуменизме, - упаси Бог. Она, возможно, в том, что природа наша одинаковая: родились по образу - стремимся к подобию. Просто кто-то на этом пути сбился с дороги и сделал большой крюк. Но приближение смерти не одного вразумило, а на фронте смерть не что-то гипотетическое, а вполне реальная штука.

30 апреля 1472 года в Московском Кремле был заложен Успенский собор.

Собор является древнейшим полностью сохранившимся зданием Москвы, а также самым ранним из итальянских сооружений в Кремле. Он был построен под руководством итальянского зодчего Аристотеля Фиораванти и был главным кафедральным собором России вплоть до 1917 года.

В Гефсиманском саду Христос назвал его другом.
На иконах Страшного суда его часто изображают в виде ребенка на коленях у диавола в нижнем правом углу.
Любимое дитя сатаны, за предательский поцелуй принимающее огненные лобзания.

Он носил ящик для денежных пожертвований и, значит, был кем-то вроде бухгалтера в маленькой апостольской общине.

Мы ни разу не можем причаститься, чтобы не вспомнить о нем: «Не бо врагом Твоим тайну повем, ни лобзания Ти дам, яко Иуда...»
Что мы знаем о нем?

Что был он иудей среди остальных учеников-галилеян. А значит, был образованнее и, возможно, заносчивее.
Что был близок ко Христу и был любим. Предавать могут только близкие, свои.
В сердце бьет тот, кто к сердцу допущен. Чужой может быть врагом, но предателем быть не может.

Его нутро — сребролюбие. Его имя — «вор». Так говорит Иоанн Богослов. А его слова не подлежат сомнению. Больше ничего не стоит выдумывать.

Разочаровался ли он в Мессии и поэтому предал? Хотел ли, наоборот, ускорить события и приблизить спасительную развязку?
Не будем мечтать.

Дело в том, что сребролюбием и развратом наполнен мир. Кающиеся мытари и блудницы — первая шеренга уверовавших во Христа.
Но сребролюбие, не желающее каяться, изобретает Иуде оправдания, чтобы в нем и самому оправдаться.

«Часть Иуды есть в тебе и во мне», — говорит святой Иустин (Попович). Зародыш Иуды может носить в себе всякое человеческое сердце.

Вот он говорит: «К чему эта трата мира? Его бы можно было продать и раздать деньги нищим».
Но не любовь к нищим движет иудиным языком, а жалость к погибшей благовонной масти.
А разве не так же поступаем и мы?

К чему золотить купола или украшать дорогими иконами храмы? Лучше бы отдать эти деньги нищим.

Почему у него (нее/них) такая дорогая машина? Лучше бы помочь сиротам или старикам. Вам знакомы эти голоса? Ой, не любовь к скромности и не человеколюбие движет нашими языками при этих речах. Это зародыш Иуды из глубины сердца. Еще не родившись, учится разговаривать.

Поистине скупость, зависть и мрачная злоба отличают в людях тех, кто не чужд иудиного духа. Поэтому и причаститься мы не можем иначе, как сказав: «Ни лобзания Ти дам, яко Иуда...»

Он — образец недоконченного покаяния. Деньги отдал, бросив под ноги первосвященникам.
Вину свою признал: предал, — говорит, — кровь неповинную.
Но, значит, мало признать открыто вину и бросить деньги, заработанные с грехом пополам.
Нужно еще потерпеть тоску и отчаяние и ждать, когда утешит душу Иисус Христос. Ведь Он утешил бы душу Иуды, дождись тот Воскресения.
Подобное было и с Петром. Трехкратное отречение от Господа не далеко ушло от предательства, в котором признался публично.

Однако Петр — победитель отчаяния, а Иуда — жертва.

Говорить о нем много не надо. Но и молчать о нем нельзя.

Главное — не быть на него похожим.

🌿📖✍🏻 Если у вас по уважительной причине не получается быть на службах Страстной Недели, то вот вам Евангельские тексты, которые стоит почитать дома.
Это поможет вам быть духом вместе с Церковью в эти Великие дни.
⠀
Великий Понедельник.
Мф. 21.18 - 21.43.
Мф. 24.3 - 24.35.
⠀
Великий Вторник.
Мф. 22.15 - 23.39.
Мф. 24.36 - 26.2.
⠀
Великая Среда.
Ин. 12.17 - 12.50.
Мф. 26.6 - 26.16.
⠀
Великий Четверг.
Мф. 26.1 - 27.2.
Лк. 22.1 - 22.45.
Ин. 13.1 - 13.17.
⠀
Великая Пятница.
Ин. 13.31 - 19.42.
Мф. 26.57 - 27.66.
Мк. 15.16 - 16.47.
Лк. 23.32 - 23.49.
⠀
Великая Суббота.
Мф. 27.62 - 27.66.
Мф. 28.1 - 28.20.
⠀
Сокращения:
Мф - Евангелие от Матфея.
Мк - Евангелие от Марка.
Лк - Евангелие от Луки.
Ин - Евангелие от Иоанна.
⠀
Первая цифра - глава.
Вторая цифра - стих.
⠀

Покаяние — это дверь спасения. Без покаяния никакой Божьей милости не сможешь обрести...

Преподобный Гавриил Самтаврийский Ургебадзе

ВЕЛИКАЯ СРЕДА

Скорбный день... Мы вспоминаем страшное событие — когда Иуда предал Христа и соблюдаем пост в память этого дня каждую среду в течение всего года. Также сегодня Церковь вспоминает женщину, которая омыла ноги Христа миром и своими слезами. Прочитайте эту Евангельскую историю... Она трогает до глубины души.

В среду в храмах последний раз совершается литургия Преждеосвященных Даров и читается молитва Ефрема Сирина.

С этого дня, вплоть до праздника Святой Троицы, поклоны в храме отменяются. Отмена земных поклонов во время богослужения подчеркивает то, что Господь искупил наши грехи. На вечерней службе в среду верующие стараются исповедоваться.

Боже, очисти нас грешных!

AstraZeneca признала, что ее вакцина от ковида может вызывать тромбоз

Компания AstraZeneca признала, что разработанная ее специалистами вакцина против коронавирусной инфекции может вызывать тромбоз. Это произошло в ходе судебных разбирательств после того, как против фармацевтической компании был подан 51 иск. Истцами выступают пациенты, чьему здоровью был нанесен вред после вакцинации от COVID-19, и родственники тех вакцинированных, кто скончался после прививки.

💬Вакцина может в очень редких случаях вызывать тромбоз с синдромом тромбоцитопении (TTS). Причины этого неизвестны, - сказано в документе, который компания представила суду.

Сообщается, что пострадавшие и их родственники требуют от AstraZeneca возмещения ущерба в общей сложности на сумму порядка 125 миллионов долларов.

О Серов
«ПАПА ОЛЯ»

Больше года назад это было, когда решили  добровольцев набирать. Вот он приехал к нам первой партией. Я это святое воинство оглядел. Да уж, без слез не взглянешь. По 40 лет, сто метров еле пробегут, пропитых много.
Но он выделялся.

Мужик, знаешь, такой обыкновенный, простой из маленького города. Видно, что исполнительный, вдумчивый, непьющий и некурящий. Он мне понравился.

Но было две странности. Я его про себя прозвал "бухгалтер". Он достал всех, чтоб ему объяснили сколько и за что платят. Ну, то есть день на передке дороже чем в тылу, за танк там столько-то, за БМП — столько то. Причем, чтоб ты понимал, мне еще из штаба сказали, что он эти вопросы с военкомата задаёт. И просился в наш полк, потому что где-то прочёл, что у нас проблем с выплатами нет.

В первый же день он подвязался в ПТУРисты (Противотанковая — управляемая ракета, предназначенная для поражения танков и других бронемашин).

Мы со дня на день ждали контрнаступ, он с этим ПТУРом носился все выбирал где ему залечь, тоскал сам. Ну а ты понимаешь сколько это веса?
Сидел читал инструкции, какие-то книжки противотанкистов, командира своего завалил вопросами.

Где-то нашел рации одну себе взял, одну нашему дроноводу подарил, чтоб всегда с ним на связи был, карту нарисовал, перепад высот.

А вторая странность была в том, что позывной он себе выбрал— Оля.
Представляешь? У нас же кого только нет. Кто там Цезарь, кто Рагнар, кто какой-нибудь Беркут. Такие все величественные, а этот— Оля.

Так вот, Оля в первый день наступа угрохал два танка. Хохлы - мужики серьезные, как закусили удила, ну и мы...
Три дня драка была за тот холм.

Я потом на его позицию пришел. Он не окоп, а какой-то бородинский редут вырыл. Ходы, ложные позиции, бруствер, огневой сектор расписан, замаскировано, как полагается.
В учебник можно отправлять окопчик-то. Самородок, а не боец.

Ну, откатились мы маленько, нас сменяет другой батальон, он подходит и говорит: «А можно остаться?». Это после боя , когда половина наших повыбивало…

А он и близко не пёс войны.
Я говорю: «Нет, марш на отдых».
А он мне: «Вас не понял, прошу повторить.». Рукой махнул, ладно, оставайся мол. За неделю еще две БМП и бронемашина.

Потом его ранило. Серьезно. А он радовался.
Написал рапорт на выплату за ранение, еще не доехав до госпиталя, бумага прям с каплями крови была. А потом он из госпиталя сбежал, сказав, чтоб выплаты шли.
У дяди с кукушкой проблемы.
Вернулся. Воюет. Молчун. Сидит в углу рисунки разглядывает детские, песенки слушает. Семейный  стало быть. И молится. Бойцы говорят, что у Бога прощения просит каждый вечер. За убиенных. Что, понимаешь ли, странно. Если ты такой  пацифист, то что ты здесь делаешь и почему все время о деньгах спрашиваешь? Лицемерие.
И тут бинго, Леопарда он угадал в борт. Аж лям за него обещали. Оля светится. Вручали ему медаль, он интересовался, угадай чем? Правильно, надбавками
А месяц назад приходит ротный его. Рыдает. Олю убили. Как?
Он, говорит, вышел из окопа и в сторону их посадки пошел. Как самоубийца. Тут и снайпер.
Пошли в блиндаж его, а там это.
Он показал фотографию девочки, ей лет пять. Она с особенностями, хоть я не врач, но это ясно сразу. Внизу надпись— "Оленька".
И письмо. Вернее, два письма:

"Боевые товарищи!
Прошу проследить за тем, чтобы выплата за мою гибель прошла точно и в срок.

Моя дочь, Оля, нуждается в трехэтапной операции, которую делают только в Германии, осталось 8 месяцев, чтобы успеть, иначе последствия будут необратимы… Полная стоимость операции  покрывается похоронными и тем, что я заработал здесь. Жена давно ушла, дочка живет с моей мамой, очень прошу, проследите, чтобы их не обманули."
____

"Оленька!
Дорогая и любимая доченька, папа сделал всё, что смог. Ты меня не запомнила, но ты должна мне пообещать, что ты вырастишь достойным и хорошим человеком, будешь здоровой и счастливой. Живи. Ты самое дорогое, что у меня есть.
Папа тебя очень любит."



"Ненавижу войну - прохрипел ротный.
Кончится это всё — уйду в монастырь."

Он заплакал. Да и я.

https://dzen.ru/a/ZjJ9Ow4VRhAnNscT?share_to=telegram
Иуда - символ и прообраз Католической Церкви и всего Западного мира

Когда мы читаем евангельские события, связанные с осуждением Христа на казнь, мы наверняка часто поражаемся скорбью и сожалением к этому человеку.
Пилат не хотел казнить Христа.
Пилат видел, что его предали ему из зависти. Он не понимал всей той глубины споров, которые были возбуждены вокруг личности Иисуса Христа. Евреи спорили о своих законах, говорили о нарушении их законодательства, о том, что он Бога поругал, то есть Господь, о том, что Он нарушил что-либо, субботу осквернил.
Все это было чуждо душе римлянина, и все это вызывало в нем чувство глубокого отвращения этим непонятным и сложным народам. Поэтому Пилат многократно говорил иудеям, что "отпущу вам его". Предлагал им выбрать между Вараввой, откровенным разбойником и Христом, поскольку было обычай отпускать человека на Пасху. 
Пилат проявил такое особое, такое страшное языческое человеколюбие, он думал, что он смягчит гнев иудеев, если накажет Христа, и отдал его бичевать.
Отдал его в руки воинам для того, чтобы те буквально спустили шкуру с этого человека, потому что воины без всякой жалости издевались и почти что убили спасителя в претории, избивая его этими скорпионами, плетьми так называемыми.
Также били Его и по глазам, и по лицу, и Господь, в общем-то, вида человеческого не имел после этого бичевания. Но Пилат хотел таким образом показать, что "вот я бил его, вроде бы хватит с вас, и теперь отпустите его". Но вид крови еще более распалил желание убийства в душах этих людей и они закричали:
"Распни его".
Известны слова Пилата о омовении рук. Жена его просила не трогать этого праведника.
Она говорила, что не делала ничего праведнику Сему, и она очень много от него пострадала, то есть имела какое-то видение ночное.
Пилат умыл руки перед народом, говоря им, что он невиновен в крови этого праведника.
Повторяю, что жалость берет за душу, когда читаешь об этих событиях, потому что понимаешь, что маленький человек оказался между двумя жерновами огромного исторического процесса. На его плечи легла жуткая ответственность.
И у каждого человека есть больное место в душе. Кто-то любит славу, кто-то деньги, кто-то свою семью, кто-то трогательно привязан к какому-то человеку, кто-то боится физической боли, кто-то расставания.
У Пилата была такая больная точка, такое больное место, он был в страхе и трепете перед, как ему казалось, всемогущим римским императором, он боялся верховной власти.
И вот евреи нащупали эту точку, они сказали, что Христос назвал себя царем.
Всякий называющий себя царем есть враг Кесаря, то есть римского императора, и если ты не накажешь его, то ты будешь враг Кесарю. Услыхав это, Пилат убоялся, и после этого созрело желание у него, таки он решился на то, чтобы отдать Иисуса Христа им на распятие.
Таким образом, страх перед земным царем сделал из Пилата участника в этом богоубийстве, хотя он всячески пытался от него и отмежеваться, и вина его безусловно меньшая. И Христос сам ему об этом сказал, что большая вина на тех, кто предал Христа ему.
Важно то, что Пилат, живой участник этих событий, безусловно, мог впоследствии узнать во Христе Бога, покаяться, мог принять крещение, мог стать даже и проповедником, ведь многие гонители превращались в благовестников.
Павел, гнавший раннюю церковь, заключавший в темнице христиан, впоследствии стал великим апостолом.
Лонгин, сотник, командовавший отрядом римских солдат при кресте Господнем, впоследствии уверовал во Христа, проповедовал и был мучеником.
Безусловно, Пилат, хоть его и жалко, мог бы возрасти до степени равноапостального человека, благовестника и проповедника, ведь он видел воплощенную истину, он участвовал в этих жутких событиях. Но этого не произошло.

Чудо Великой Субботы свершилось. Благодатный Огонь сошёл. Иерусалим, а вслед за ним весь мир уже сияет Святым Светом грядущего Христова Воскресения.

Господь вновь дал шанс нашему грешному миру. И этот шанс мы должны использовать покаянно, чтобы стать ближе к нашему Распятому и Воскресшему Господу и Спасителю.

Христос Воскресе! Воистину Воскресе Христос!

«Россия не может пасть, она не может прекратить свое существование. Возможно, Россия – одна из последних сверхдержав на земле, которая не поддалась безумию Запада.

Неважно, русский вы, американец или откуда еще родом, Россию нужно защищать.
Потому что бежать больше некуда. Нам больше некуда идти, это конец пути.

Даже русские не понимают, что поставлено на карту, потому что русские – серьезные люди, которые не верят в заговоры, но меня не волнует их неспособность видеть правду. Я вижу чертову правду и говорю вам прямо сейчас: если Россия падет, весь мир падет на пути сатанинского Запада.

Я русский? Нет. Но понимаю ли я, насколько они важны для свободы и настоящего, единого мирового порядка? Еще как.
В России думают, что они борются только с Западом и НАТО, они не имеют понятия, что они борются с самим сатаной.

Они не понимают, что Украина – это только начало, они не понимают, что Украина – это детская игра. Запад намерен обрушить на них весь мир. Мы ни в коем случае не можем позволить России проиграть».

Такой пост опубликовал в сети Х американский ветеран и писатель Ноктис Дрейвен.

@dimsmirnov175

Во времена римского кесаря Октавиана Августа все начальники, управляющие областями, подвластными Риму, обязаны были присылать известия в Сенат о всех случающихся в их регионах достопамятных происшествиях. Из числа таких начальников Публий Лентул, проконсул иудейский при царе Ироде, представил Сенату следующее письмо о Спасителе:

«Великому и почтенному Сенату Римскому Публий Лентул, правящий Иудеею, желает здравия»

«В настоящее время явился у нас и ныне еще жив человек весьма добродетельный, имя Ему Иисус Христос; народ почитает Его великим Пророком, а Его ученики называют Его Сыном Божиим. Он воскрешает мертвых и исцеляет всякого рода болезни и недуги словом одним. Сей человек имеет высокий и стройный стан, вид Его исполнен важностью и сильно действует на всех, так что взирающие на Него не могут не любить Его, и вместе, не чувствовать некоторого страха. Волосы Его цвета ореха созрелого, без блеска и гладки до ушей, а от ушей до плеч и ниже кудрявы и блестящи, посреди головы разделяются они на две стороны, по обычаю Назореев. Чело гладкое и чистое, на всем лице нет никакого пятна и оно украшено легким румянцем; нос и уста правильны, бороду имеет такого же цвета, как и волосы на голове – густую, но не долгую, раздвоившуюся на конце. Его взгляд тих, величествен и приятен; глаза Его небесного цвета, проникающие в душу и блестящие. Он весьма ласков и любезен, когда учит и увещевает; строг и страшен, когда обличает. В чертах лица Его выражается удивительная привлекательность, соединенная с величием. Никто не видел Его смеющимся, но часто видят Его плачущим. Рост Его высокий, руки прямые и Он часто воздевает их, плечи стройные. Говорит не много, но с важностью и каждое слово Его взвешено. Поистине сей человек есть прекраснейший из всех человеков, и в Нем видна истина, в которой лести нет.»