Разве отсутствие папы за всем, что есть, не есть чудо?
Этот хаос бытия, вечное собрание в систему и затем разрушение и существующее децентрализовано, создающее свои законы.
Почему всем хочется управления собой? Зачем вам вообще религия?
Хотят психоаналитики истину, а все остальное грязь, и даже пытаются опереться на физику.
Но истина, конечно, приятна, что сказать, только мурлыкать.
А может приятна власть?

Стыд СССР

Когда руководство Советского Союза решило строить светлое будущее, они отобрали у людей практически все опоры, то есть это культуру, историю, национальности, все, что обычно собирается поколениями, на что можно опираться, традиции в том числе. А что дали взамен? Взамен дали светлое будущее, идею, мечту, в которую некоторые даже искренне верили через плакаты, нарисованные на стенах.
Мало того, это ещё и создание зависимости. Ну, любая мечта – это анестезия от настоящего. А в настоящем нужно было пахать на благо родины, вообще политбюро, но отравление идеей светлого бущего было сильным, себя не любить и не уважать, коллективные цели выше, индивидуальности не было.
Ну, она должна была быть прекращена.

И как же все это регулировалось?

Часто размышляя на тему стыда,
сегодня я вдруг обнаружил его ещё и масштабе страны, но сначала подъезда.

Почему у нас так все происходит в стране, почему мы никуда не двигаемся, почему у нас сложно что-то либо сделать, продвинуть инициативу? Например, у нас в подъезде есть инициативная группа, которая хочет сделать внешний домофон. Потому что у нас стоит внутри и, по сути, подъезд открыт. Ну и в целом этот умный дом вполне себе интересная штука. Можно посмотреть, кто приходит прямо с телефона. Так вот, я наблюдаю дичайшее сопротивление населения. Процентов 70 просто не хотят. Боятся активности. Если не как все — выскочка, то будет стыжение, а страх стыда, тоже интересная комбинация. Они даже боятся, когда им бумажку для подписания в коридоре подносят. То есть, видимо, есть какая-то генетическая память о подписании бумаги 🙂😑 Но в целом доносы у нас писали. Поэтому, наверное, отвращение или страх к этому присутствует. Все-таки у человека есть небольшие такие рефлексы-инстинкты. Например, страх высоты, змей. Или часто люди боятся пауков.
Это, в принципе, генетически заложено у животных. Например, у мыши полевки боятся тень сверху от рождения, даже если никогда не видели птицу.
Так вот, даже тут не то чтобы нежелание, тут видимо еще и страх. Страх какой-то инициативы. И вот это как раз то, что сделал совок. Он регулировал людей стыдом. Токсичный стыд это та эмоция, которая сковывает полностью все тело. Ну, конечно психику, но телесно это выглядит также. То есть человек не может предъявить себя миру, сделать шаг, сказать, остановить. Он какой-то вечно не такой, не так одет, не так говорит, левой рукой пишет, когда вся страна идёт направо. Все должно быть идеально готово к походу в светлое будущее. Не дай бог у девочки прическа не такая, юбка не та, у мальчика волосы слишком короткие или слишком длинные.

Люди, которым лет по 60, чего они говорят своим внукам? Не стыдно? То есть семьи тоже культивировали у себя внутри стыд. Кстати, от этого было и пьянства полно. Потому что для того, чтобы сковывать себя постоянно требует много энергии и психофизиологического напряжения. Человек не может быть предъявлен в мире, и это вечное неудовлетворение, которое нужно как-то анестезировать. Конечно, пьянство от этого было еще больше, чем могло быть.
Сейчас, когда я вижу комментарии под роликами современных молодых женщин, одетых чуть откровеннее или поющих не в такт, люди пишут: как не стыдно так одеваться, как не стыдно в таких позах находиться и вообще так петь. Не умеешь — не хрен.
В общем, все это должно быть стыдно.

Интересно будет посмотреть на поколение, которым лет по 15 сейчас, что они будут говорить, когда им будет 40?

Чот коллеги, которым лет по 30 выебываются, то им не так, это, будто уже зажрались пирожных. Чот мерзко так почувствовал себя. Не стал об этом говорить на группе, токсичный нарциссизм не переношу.
Но ведь, ну мне тоже не нравится к примеру Асмолов. Я тоже предьявляю больше к такому масштабу личности, чем я слышу и читаю. Ну что поделать, но он не терапевт и не исследователь. И проблема моя.

В программе по реляционному психоанализу я с жадностью жру всё, собираю крупицы для себя и ращу свои бусы.

Самуэль Герсон напомнил с чего началась истерия, как название, было интересно.

Ещё крупицы про переживание терапевтом грусти, как части горевания клиентом, чот зашло, рехтование новых объектов под старые, то есть клиент будет лепить из терапевта знакомое.
И гениальное про самораскрытие, что это не самораскрытие, а «мы раскрытие», если, конечно, терапевт в уме и понимает что и зачем он делает и если рождается желание самораскрытия то это реляционный феномен, возникший и должно быть осознанный терапевтом. Ну, потому что это либо из предсознания, либо из неосознанного и это крайне ценно для терапии.
Да, иногда может быть и самораскрытие. Современные реалии таковы, что если терапевт ведёт аккаунты в соцсетях уже невозможно оставаться инкогнито и бред стараться это делать. Кстати, об этом Кернберг тоже говорит, но решать раскрыть свою историю или реляционный феномен это ответственность терапевта.

Ну, а я собрал кур: яблоневых с яблони, холодильных с холодильника и опять жарю мясо, 7 килограмм сами себя не съедят. Теща не хочет, а я не могу без костра, корни петикантропа поют и рвутся наружу.

Кстати 70%, уже в пользу, что это агрессивное чудо — петух. Но они не дерутся с Птицей 🤷

Походу, хозяева его просто выгнали, вот он и пришел к нам. Сегодня уже не орал, ну конечно, он не ручной, как Птица.

А вы ж ничего не знаете про кур, потому что я не пишу и никак не могу решить писать про деревенский быт или нет.

Что скажете?

Стремление к толерантности побуждает к насилию (c) Я

Объекты для ярости. Забавно, как можно объединить две теории. Нейропсихоанализ и объектные отношения. Например, при неудовлетворении драйва ярости, ну вот, например, как у меня, потому что я не мог злиться на родителей, потому что я тут же получал отвержение. А отвержение для ребенка – это смерть. Добавим сюда стыд, потому что предъявляться в ярости – это стыдно, ужасно и плохо, нехорошо. И получаем некоторую изолированность. И тогда что нужно сделать? Можно создавать объекты внутри себя. Это могут быть друзья, животные, те же родители, хотя здесь с натягом вряд ли в детстве ребенок может злиться у себя в голове. Во взрослом возрасте это могут быть коллеги, друзья, также люди вокруг, руководство какой-нибудь компании или целой страны, может быть, кто угодно и что угодно, погода например. Эти объекты могут быть размещены внутри психики и с ними можно взаимодействовать: злиться, ругаться, обзываться, разговаривать. При этом настоящие отношения заморожены, либо вообще отсутствует, но зато внутри богатая психическая жизнь. Помимо этого это еще дает энергию для того, чтобы вообще существовать. Особенно если депрессия, ворчание – это отличный способ для того, чтобы поддерживать себя. Ну хоть на каком-то уровне, чтобы можно было функционировать. Есть люди которые ворчат постоянно. Это тот способ существования, который чаще изобретен в детстве, потому что не было другой возможности. 
Что же с этим делать?
Наверное, предъявляться миру настоящим, потихоньку пробовать отставать границы, злиться — удовлетворять драйв ярости, потому что без этого, психического гомеостаза не будет и человек будет страдать. Здесь важно отметить и это уже третья теория из гештальт-подхода, что форму предъявления нужно учиться подбирать такую, чтобы и про себя не забывать и контакт с другими не разрушать.

Драйв Забота – еще один врожденный драйв. Нередко может страдать вместе с драйвом Паника/Горе. В процессе диагностики можно, даже перепутать. И тогда почему же эти драйвы все-таки разные?

С нейробиологической стороны они обеспечиваются разными контурами, а также разными нейромедиаторами. То есть на этом уровне они абсолютно разные. Как сказал Марк Солмс, драйв Забота может страдать вместе с Паникой/Горе, либо отдельно, но чаще всего они идут в паре. То есть если страдает драйв Паника/Горе, то с ним же страдает и Забота, а вот наоборот бывает редко. Недостаточная забота или функциональная забота приводит к этому дефициту.

Этолог Майкл Мини в 2004 году провел эксперимент на крысах. Крыс лишали заботы, при этом оставляли в хороших условиях, чтобы ни в чем не нуждались. Результатом стали довольно агрессивные и асоциальные животные, не умеющие дружить и заботиться о своем потомстве. Одновременно с этим это является защитой, потому что в таком состоянии животное должно научиться выживать в этой среде.

Практика показала, что среда влияет на эпигенетические признаки и воздействует на модель метильных групп ДНК и гистоновые модификации определенного гена. И даже врожденные инстинкты перестают работать должным образом, если в среде появляются отклонения.

Но это лечится и удовлетворение драйва можно восстановить и потребности будут удовлетворяться, то есть обратный ход тоже есть.
Для животного в эксперименте был сделан коктейль влияющий на гистоновую структуру и модель метилирования, следовательно, и эпигенетический код клеток мозга. Также крысят помещали в дружественную среду и они постепенно научались дружить и заботиться.
Ну, а для нас есть психотерапия, а иначе зачем бы она была нужна?

Случай, который мы разбирали на учебе, был очень похож на зависимое поведение. То есть человек, который не умеет заботиться, он также и просить не умеет, просить о себе позаботиться. И поэтому он выстраивает разные схемы, как это делать. Если рассматривать это с точки зрения треугольника зависимости, то человек находит себе спасателя, а сам, конечно, пребывает в позиции жертвы. Проблемы бы не было, если бы драйв удовлетворялся.

Подобное поведение я обнаруживаю и в себе, потому что эмпатической заботы у меня было недостаточно. Как я не старался сделать себе плохо, основном забота оставалась функциональной. Заботиться я умею только также, функционально, но, конечно, учусь в работе с собой.

Человек в позиции жертвы, живет надеждой, что о нем наконец позаботится тот желанный родитель и творит разные вещи с собой и к окружающими, много работает, всячески насилует себя, пристает к окружающим с нытьем или функциональной заботой. Например, «поел ли ты, сынок», спрашивает мама мужика лет 40.

Анализируя себя, я также понимаю, что мне не хватает заботы, ныть я не люблю, вот только сейчас начал учиться.

А еще я думаю, мои деревенские постройки, которые я делаю не только для себя это способ получить заботу или это только удовлетворение драйва Интереса. И как неприятно это было бы признавать, часть зависимого поведения в этом есть. Его, конечно, намного меньше, чем лет 20 назад. Я могу отделить, что мне и что не мне, расстаться с этими вещами и не идентифицироваться с ними, расклеился. Но вот сам факт, я ощущаю, что это может быть и запросом на заботу, поэтому я люблю, чтобы мне помогали.

#нейропсихоанализ

Не понимаю в чем колоссальный смысл техника ногтей.
Сегодня разговаривал с коллегой и женщиной, и печалились, что психолога поменять людям ок (особенно, если мерзотный агрегатор предлагает сертификат на 20 сессий) (кажется пора писать про это дерьмо и много, мы, конечно их не победим, это уже огромный бизнес, но хоть расскажем людям подноготную).

А к чему это я? Да, блин, что свою ногтеточку, женщины не готовы менять, а психолога за сертификат могут. Это, коллега женщина со мной делилась.
Бесились от такого обесценивания профессии, в котором участвуют лавочки обучающие за полгода и за год, когда мы учимся 5-10 и дальше.

Ну, а мне пора приводить палец в порядок, чтобы не оторвать ещё не зажившие, ясен пень, я это сам сделал. У меня много инструмента 😀

Пироги

Нормальные люди ночью спят.
Всякие пограничные могут жрать, булки, водку.

Но есть люди, которые ночью режут лампочки...
Возможно у них психоз 😬