Американский регулятор Управление по санитарному надзору за качеством пищевых продуктов и медикаментов США (FDA) на своем официальном сайте заявляет:

COVID-19 - это респираторное заболевание, которое передается от человека к человеку.

Нет никаких доказательств того, что человек может заразиться коронавирусом через продукты питания или упаковку.


Хорошие новости для тех людей у которых чуть не возник обсессивно компульсивный невроз на фоне недостоверной информации о рисках и которые протирали спиртом и другими антисептиками упаковки и продукты купленные в супермаркете.

Если вы жали знак, чтобы прекратить это делать - то вот он.

Источник: https://www.fda.gov/news-events/press-announcements/covid-19-update-usda-fda-underscore-current-epidemiologic-and-scientific-information-indicating-no

#коронавирус

"Психоанализ научил нас видеть интимную связь между отцовским комплексом и верой в Бога; он показал нам, что личный бог психологически – не что иное, как идеализированный отец, и мы наблюдаем ежедневно, что молодые люди теряют религиозную веру, как только рушится для них авторитет отца. Таким образом, в комплексе родителей мы открываем корни религиозной потребности; всемогущий праведный Бог и благодетельная природа представляются нам величественным сублимированием отца и матери, более того, обновлением и восстановлением ранних детских представлений об обоих".
З. Фрейд "Леонардо да Винчи: Воспоминание детства"
#wisewords

А спонсор этого поста новая рубрика - besponyatiyа, в которой будет все максимально кратко о пси-понятиях, для тех, кому трудно и некогда читать мои длиннющие посты.

Аутоэротизм — удовлетворение частичных/парциальных влечений при отсутствии внешнего объекта, т. е. с помощью органов и участков собственного тела. Примером аутоэротической деятельности является сосание младенца (частичный объект - грудь, палец), целью которого, наряду с пищевым насыщением, выступает также получение наслаждения. Фрейд рассматривал аутоэротизм, как нормальную раннюю стадию развития либидо, предшествующую конвергенции парциальных влечений в направлении общего объекта.
#besponyatiya

Tinder и низкие шансы на поиски любви

В век господства информационных технологий, при всеобщей захваченности соцсетями, логично предположить, что люди в поисках отношений будут обращаться именно к интернет-ресурсам.

Насколько это правильно и может ли онлайн пространство предложить нам нечто большее?
Давайте разбираться.

Помнится мне, одна знакомая, на вопрос где она познакомилась с её возлюбленным, ответила: «В интернете конечно, в 21-м веке только там люди и знакомятся!». Меня подобная убежденность немного смутила, но вообщем-то не удивила. Наверное это действительно достижение нашего бурного времени, всегда бегущего в головокружительном водовороте событий, когда на поиск объекта любви, как и на многое другое, элементарно нет времени. И когда потенциальный партнёр находится от тебя в паре "кликов" - это и удобно и немного обнадеживает.

Но как показывает исследование Тронда Вигго Грёнтведта, из отделения психологии Норвежского университета науки и технологий, все не так уж и радужно. Вышеупомянутый учёный является первым автором статьи в Evolutionary Psychological Science, в которой было обнаружено, что «если вы терпите неудачу вне Tinder, то от использования Tinder вы ничего не выиграете».

Исследование обращает внимание на то, как по-разному пользователи в зависимости от пола пользуются Tinder. Женщины преимущественно более переборчивы и ищут долгосрочных отношений, мужчины же в основном ищут секса на одну ночь.

Как показывают результаты исследования, восемь из десяти пользователей Tinder никогда не занимаются сексом с помощью приложения, то есть только 20% опрошенных имели половую связь благодаря сервису Tinder и большая часть из них отмечала, что это не носило постоянного характера, а произошло с ними лишь однажды. «Tinder может предлагать новые сексуальные возможности, но они, по-видимому, очень ограничены» - утверждают авторы.

В исследовании приняли участие 269 участников, которых попросили оценить свою физическую привлекательность, при этом субъективно более симпатичные люди имели больший успех в Tinder. «Но это также относится к случаям, когда вы не пользуетесь приложениями для знакомств. Некоторые люди получают много, а многие ничего не получают», - говорит соавтор исследования, Л.Кеннэр.

Так же существует небезосновательное предположение о том, что Tinder даже снижает шансы найти пару для отношений. По словам Директора лондонской службы цифрового психического здоровья Ричарда Грэма, такие приложения как Tinder приводят к феномену, под названием «бесконечный свайп» - это характеризуется формированием привычки пролистывать фотографии, и в итоге становится сложнее делать свой выбор. По результатам опроса 30% пользователей приложения тратят более 7-ми часов в неделю на поиски партнера, 14% более 14-ти часов в неделю. При этом на реальные свидания пошли 22% пользователей (около 10 встреч), а четверть опрошенных дам призналась, что за последние шесть месяцев не были ни на одном свидании.

Если подытожить, получается, что Tinder
- это не для поиска любви,
- не для поиска партнера, если в реальной жизни ты имеешь трудности с завязыванием новых отношений,
- это такое же средство для поиска случайных половых отношений, как и любое другое, вне Tinder, и
- неплохой способ траты времени.

Информационные технологии дали, они же и забрали. Но стоит ли отчаиваться? Это ведь все же как-то упрощает жизнь, правда только для тех, кто и так не жалуется. Для других Tinder может предложить лишь фрустрацию.
Но как мне кажется, эти исследования все же что-то нам дают. А именно они показывает бессмысленную идеализацию такого способа поиска отношений и предлагают обратить внимание не на то, что не так в твоем профайле, аватарке и прочее, а позволяют посмотреть на себя настоящего, задуматься о том как же завязывать отношения с реальными людьми и каковы причины неуспеха в этой области.
#psyresearch

Уважаемые дамы!

Близится всемирный женский день и я, в связи с этим, предоставляю возможность для всех дам, подписчиц моего канала, пройти совершенно бесплатно 2 сессии психоанализа при условии записи до конца месяца!

С наступающим вас праздником, запасайтесь тюльпанами и хорошим настроением!

🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷

"то, что в переносе аналитик, подобно Сократу, стоит на позициях истины, никоим образом не подразумевает того, что он знает истину!"
Сержио Бенвенуто
#wisewords

Рекомендую прекрасный канал с не менее прекрасным контентом.

К слову о Канте, все собираюсь прочесть его "Критику чистого разума". Говорят даже современники Канта на ее прочтение тратили несколько лет и были вынуждены читать ее несколько раз, стремясь все же понять ее.
Для того, чтобы постараться осмыслить идеи Канта и начать читать его книги предлагаю ознакомиться с данным видеороликом.

https://www.youtube.com/watch?v=lrOi2870QwY&ab_channel=%D0%9F%D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%BE%D0%B5%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D1%83%D1%88%D0%B0%D1%80%D0%B8%D0%B5%D0%98%D0%BD%D1%82%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D1%80%D1%82%D0%B0

#recommend

О женственности

Везде оставлены следы присутствия коллективной идентичности Женского — и поэтому женщинам так тесно в заданных рамках. Женское восстает против нормализации. Женское не вписывается в понятие нормального, нет никакого универсального определения Женщины. Кто такая женщина? Ее не существует, но не существует не в качестве субъекта, а не существует в пространстве общих мест. Я говорю: женщина — это особенное, частное место для себя самой. Лакан говорит: Женщина — это Другое сама для себя. Другое для мужчины. Другое для всего, что может быть названо.

В психоанализе гендер — это вопрос без ответа на уровне социальных норм. Пол рассматривается как путешествие, становление, а не как стандарт. Фрейд в своей лекции «Женственность» (1931) указывает, что «Задача психоанализа не состоит в том, чтобы описать, что такое женщина, но рассмотреть ее в становлении..». Слушая, как женщины рассказывают о своих снах, фантазиях, тревогах, Фрейд признавал, что не совсем понимает, чего от него ждет женщина в анализе и что вопрос «чего хочет женщина?» остается для него загадкой.

Природа предполагает разницу, но когда кто-то говорит: «это мальчик» или «это девочка», — он основывается на фаллических критериях, даже не подозревая об этом. Но быть «мальчиком» означает не просто иметь пенис, а быть способным на мужество, быть мужчиной, «мужиком», решателем задач и победителем в битвах. «Девочка» становится синонимом лишения и порока — и одновременно женственности, красоты, вечной тайны и так далее.

Согласно Клотильде Легуил, первый постулат Лакана, заключается в том, что к полу нельзя подходить в соответствии с чисто поведенческими стандартами. «Бытие ​​мужчиной» или «бытие женщиной» связано с вопросом о желании и любви. Это вопрос субъективной случайности и столкновения с Другим, а не подчинение стандартам поведения. Лакан говорит о вопросе пола как о способе существования, который зависит от конкретной речи, обращенной к субъекту, и от того, как эта речь субъекта означивает

продолжение следует...

Второй постулат Лакана — это постулат об отсутствии сексуальных отношений. Разница полов у Лакана не влечет за собой взаимодополняемость полов. Каждый соткан словами большого Другого, с которым субъект составляет пару, но каждый одинок с последствиями этих слов. Это траур невозможности слияния. Ведь двое никогда не становятся одним. Каждый противостоит этой драме неравенства, которая также является местом, где могут возникать желание и наслаждение.

Третий же постулат Лакана, заключается в знаменитом афоризме: «Женщины не существует».

«Все женщины сумасшедшие, говорят они. Это даже то, почему они не совсем сумасшедшие, то есть не сумасшедшие вовсе». 

Размышляя о женственности, мысля в моменте, можно сказать, что субъект «сумасшедший» в силу своей способности отрываться от норм и всеобщего, чтобы испытать неограниченную территорию возможного. У Лакана стереотипы о женщинах — это не только женоненавистнические стереотипы, но и вся стереотипическая речь о женщине, — стереотипы о хорошей женщине, правильной или идеальной. Они показывают отсутствие всяких знаний о вопросе женского. Именно потому, что никто не знает Женщину, дискурс порочит ее, говоря, что она сумасшедшая.

В психоанализе мы не устаем рассуждать на тему гендерных исследований. Если женщина и является Другим мужчины, то не потому, что все женщины являются Другим мужчины, но потому, что каждая встречает в определенный момент своего существования вопрос о женственности, переживание того, что отрывает женщин от сферы «одного и того же».

В анализе речь идет не о том, чтобы преуспеть в соответствии с гендерными нормами, а скорее о том, чтобы понять свой пол по-своему, имея достаточно смелости и фантазии, чтобы суметь принять его на свой счет, лично. Возможности осмысления своего наслаждения, своего желания и своего способа жить целиком располагаются в уверенности и знании субъекта о себе как об исписанном, желающем и живом женском теле.

Текст психоаналитика Ксении Кононенко (с сокращением).

​​​​​​​​Регрессия, фиксация и невроз

Регрессия (от лат. regressus — обратное движение) — защитный механизм, возникающий в ситуации конфликта или тревоги, когда человек бессознательно прибегает к более ранним, менее зрелым и менее подходящим к ситуации образцам поведения, которые могут гарантировать ему защиту и безопасность (например: плач/истерика у взрослого в ответ на стресс, депривацию, фрустрацию; сосание пальца, энурез/энкопрез у детей в связи с повышением сепарационной тревоги).

Фиксация (от лат. fixus — твердый, нерушимый, крепкий) — сохраняющаяся привязанность человека к определенным объектам и целям, фазам и стадиям развития, образам и фантазиям, способам поведения и удовлетворения, отношениям и конфликтам. Чем больше либидо сконцентрированно в точке фиксации, тем больше вероятность того, что человек может регрессировать до этой фиксации.

Эти два понятия играют важнейшую роль в механизме развития невроза. Если попробовать кратко описать этот процесс, мы получим такую цепочку, ведущую к неврозу:
- интроверсия либидо
- внутрипсихический конфликт
- застой либидо
- отказ от реального удовлетворения
- перенос удовлетворения в область фантазии
- регресс либидо к точкам фиксаций
- невроз.

Подробнее о фиксациях и регрессии можете узнать по этой ссылке:
https://www.psychoanalyst.ru/glossary/regression.php

#besponyatiya

«Психоанализ, – ответил Фрейд, – несомненно, делает жизнь проще. После анализа мы достигаем нового синтеза. Психоанализ позволяет разобраться в лабиринте случайных импульсов и пытается определить место каждого из них. Или, иными словами, дает нить, которая выводит человека из лабиринта его собственного бессознательного».


Фрейд З. Интервью Дж. С. Виреку (1927)

#психоанализ

Истерический субъект культивирует своё желание как нечто загадочное и таинственное. Ему жизненно важно отделить своё желание от удовлетворения потребности. В самой структуре истерического субъекта прописан отказ в удовлетворении потребности, ради поддержания некоего неудовлетворённого желания.
Этот отказ в клинической картине может принять форму нервной анорексии, отказ в требовании Другого принимать пищу, сохраняет измерение нехватки, то есть статус неудовлетворённого желания.
Или пресловутая истерическая фригидность, отказ требованию партнёра свести истерика к объекту сексуального удовлетворения.
В обоих случаях отказывая в удовлетворении своей биологической потребности, бессознательно сохраняется таинственное желание.
Вопрос о собственном желании открывает для истерика мир идентификаций. Истерикам присуща маска, которой они что-то скрывают, создавая иллюзию таинственности. Но всё что объединяется под общей чертой маски присущей истерикам - это всевозможные комбинации нехватки.
Отношение у истерика строится со своим желанием как с чем-то загадочным, а у невротика навязчивого отношение с желанием аннулированным.

СОПРОТИВЛЕНИЕ и вторичная выгода от болезни

“Сопротивление происходит от невозможности субъекта преуспеть в области реализации своей истины”
Жак Лакан

В ходе развития психоаналитической техники, к удивлению специалистов, еще во времена Фрейда, была обнаружена сбивающая с толку закономерность. При свободном ассоциировании и переводе аналитиком бессознательных элементов на язык сознания, выяснилось, что какая-то сила не только препятствовала этому процессу, но и поддерживала болезненное состояние. Таким образом было открыто сопротивление.

На симпозиуме “Сопротивление психоанализу” Уварова Светлана Геннадиевна отмечает, что “Под сопротивлением мы подразумеваем все то, что препятствует психоаналитическому процессу, а в расширенном смысле этого слова Фрейд говорил о сопротивлении психоанализу, как об установке на отторжение сделанных им открытий, поскольку они обнаруживают бессознательные желания..” уязвляющие человеческий нарциссизм.

Наглядным примером сопротивления является опоздание на сессию, перенос времени и дня сессии, трудности в связи с правилом свободного ассоциирования и тд.

Невообразимый факт, человек пришедший к психоаналитику за помощью, на сознательном уровне отчаянно желающий излечения от своих мучительных симптомов, тратящий на это свое время, деньги и душевные силы, на самом деле в ходе всей психоаналитической терапии упорно сопротивляется психоаналитику. “Создается впечатление, что он не хочет освобождаться от своих невротических симптомов, стремится сохранить свою болезнь как нечто ценное и драгоценное для него” пишет Лейблин В.М..

Фрейд описывал это как бегство в болезнь, что приносит в некотором роде и выгоду. Но какова же выгода от болезненного состояния? Все очень просто, при невозможности решить ту или иную ситуацию, например грубое обращение супруга, когда не можешь от него уйти, в силу материальной зависимости или высокой нравственности, не остается ничего другого кроме как бегство в невроз. Теперь он будет защищать нашу особу страдающую от грубости мужа. Она сможет пожаловаться, пускай не на мужа, но хоть на болезнь. Психоаналитик тоже становится ее защитником, к чьим рекомендациям может прислушаться муж и вести себя с ней более нежно, считаясь с ее болезнью.

Но бегство в болезнь - лишь облегчение конфликта, а не его окончательное разрешение, Я приходится платить высокую цену за подобный способ. Появляются симптомы как компромиссное образование, что доставляют человеку страдания, порой не меньшие, чем мучения от изначального конфликта.

Немаловажным фактором является и тот момент, что кроме вторичной выгоды есть и другая причина “держаться” за свои симптомы и сопротивляться психоанализу. При расставании с болезнью и ее симптомами - разрушается единственное на данный момент, пускай не самое хорошее, решение внутрипсихического конфликта у анализанта. А для того чтобы прийти к новому решению, нужно затратить немало душевных сил и времени. На много ведь легче двигаться по уже знакомому, протоптанному пути, чем продираться через неизведанное и окутанное туманом, прокладывая новый путь.

Но, к сожалению, у нас не остается иного выбора. Ведь если мы поспешим убрать симптомы, стараясь продемонстрировать нашему анализанту все наше мастерство, то сделаем ему медвежью услугу. Мы таким образом уберем только следствие проблемы, а не ее причину. В результате чего, на место старых симптомов придут новые.

“Аналитическое лечение требует от врача и от больного тяжелого труда, направленного на устранение внутренних сопротивлений. Благодаря преодолению этих сопротивлений душевная жизнь больного надолго изменяется, поднимается на более высокую ступень развития и остается защищенной от новых поводов для заболевания. Эта работа по преодолению является существенной частью аналитического лечения, больной должен ее выполнить, и врач помогает ему в этом..”
З.Фрейд
#terminus_magnus

Как говорится, в каждой шутке - есть доля шутки😉
#psyюмор

ЛАЙФХАК ДЛЯ МАНУАЛЬНЫХ ТЕРАПЕВТОВ: ДОСТАТОЧНО ДЕЛАТЬ ВИД

...JAMA Internal Medicine опубликовал результаты рандомизированного контролируемого испытания эффективности мануальной терапии (МТ) при неспецифических подострых и хронических болях в пояснице.

В целом, 200 участников были случайным образом распределены для стандартной МТ и 200 - для ее имитации (фиктивной МТ); проанализировано по 197 участников в каждой группе.

Средний возраст на момент включения составлял 49,8 лет, 59,6% участников составляли женщины. Средняя продолжительность текущего эпизода болей в пояснице составила 7,5 месяцев.

Имитация МТ заключалась в легких прикосновениях, априори инертной процедуре, при сохранении одинакового времени ручного контакта в обеих группах.

Через 3 и 12 месяцев после завершения процедур стандартная мануальная терапия немного снижала ограничения активности по сравнению с фиктивной МТ, однако вряд ли этот эффект был клинически значимым. Различий в степени уменьшения болей не было.

Источник: Nguyen, C., Boutron, I., Zegarra-Parodi, et al. (2021). Effect of Osteopathic Manipulative Treatment vs Sham Treatment on Activity Limitations in Patients With Nonspecific Subacute and Chronic Low Back Pain. JAMA Internal Medicine.
https://doi.org/10.1001/jamainternmed.2021.0005

Текст В. Аксёнова

Собственно про то, что всякая мануальная терапия, остеопатия такое же жульничество как и гомеопатия.
Мануальный терапевт это обычный массажист который хочет заработать больше.

#дикари_и_калеки

Убедитесь, что стакан наполнен теплом и чувствует себя комфортно.