В случае травмы, не подстрахованное иллюзиями Я оказывается расщеплено, одна часть погружена в фантазии и утрачивает связь с реальностью, другая часть, привязанная к реальности – утрачивает связь с внутренним миром.
Винникотт рассматривал психосоматическое заболевание как следствие подобного расщепления.

#мысливслух

«Интеграция Я и организация Самости зависят от хороших аспектов интроецированного объекта и от способности справляться с тревогой преследования. Слишком интенсивная проекция, хотя и является средством избавления от внутренних преследователей, а также способом контроля внешней реальности, опустошает и истощает Самости, а это в свою очередь создаёт высокую степень зависимости от того, что Самость спроецировала на другие объекты. Точно так же слишком интенсивная интроекция усиливает чувство превышения, переполнения, затопления».

Саламон Резник «Человек в бреду».
#wisewords

Зависть к пенису - стенания по кастрированному отцу обсессивной женщины.

Ольга Павловская
#неневротики

Если другой не отдельный - жертвование невозможно.

Жертва - отказ от части своих желаний. Для того, чтоб иметь возможность сохранять связь с объектом, необходим отказ от части себя. Иначе функционирование субъекта упирается в “мне все должны” и другой воспринимается через призму его функционала, как орган-продолжение, но не другой.
Другой находится через его "садистическое нет", другой не обязан отвечать на все наши желания, более того, другой никогда их не желает.
Таким образом, условием любви является жертва, пассивация субъекта через "мазохистическое да" позволяет сохранить связь с объектом.
Главное не забывать, что все это работает и в обратную сторону.

#неневротики

Если критикующие мысли были бы человеком.

“Мама, я замерз? - Нет, ты хочешь кушать”. Этапы и составляющие психологической сепарации от родителей

О ней много говорят, кто-то ее “прошел”, кто-то “проходит”, у кого она прошла болезненно, а у кого-то незаметно, но практически невозможно остаться в стороне от вопроса сепарации. Сепарация от родителей – это отделение ребёнка, результатом которого становится умение распоряжаться и контролировать своё существование без сторонней помощи, способность к принятию независимых решений и ответственности.

Принято выделять 4 этапа сепарации от родителей:
Около года - в это время ребенок ребенок пытается совершать собственные первые шаги, ползти, брать и выбирать предметы.
Следующий этап - 3 года, в это время малыш начинает себя осознавать как личность и делает шаги навстречу самостоятельным решениям.
Третий этап - пубертатный период, у ребёнка происходит самоидентификация, он пробует выдвигать собственные жизненные воззрения и отстаивать свою позицию. Ребенок меняется внешне, появляются вторичные гендерные признаки, одновременно с этим трансформируются и взгляды подростков.
И завершающий этап сепарации - 18-20 лет, когда ребенок становится взрослым и несовершеннолетним, часто покидает родительский дом или же существенно отделяет свой быт.

На пути прохождения каждого этапа и у родителя и у ребенка могут возникнуть трудности, связанные как с взаимоотношениями друг с другом, так и из-за свойств характера, темперамента и воззрений одной из сторон. Поэтому очень важно рассмотреть составляющие сепарации от родителей, реализация которых может сигнализировать об успешном завершении такого важного в жизни каждого этапа.

Сепарация ребенка от родителей бывает следующих видов: эмоциональной, ценностной, функциональной, конфликтной, финансовой и территориальной.

Эмоциональный вид сепарации подразумевает под собой, что ребенок перестает искать родительского одобрения, совершая собственный выбор либо принимая определённое решение. Эмоционально сепарированный человек может принять решение опираясь на свою систему ценностей и взглядов.

Ценностная сепарация от родителей во взрослом возрасте заключается в наличии у ребенка багажа житейского опыта, что позволяет ему формировать собственные убеждения, ценности, взгляды. Он имеет личную позицию и способен её отстаивать, не опасается высказывать субъективное мнение, даже если оно идёт в разрез с родительским. Эта вариация сепарации начинает проявляться в пубертатном периоде.

Важной разновидностью психологического отделения, демонстрирующей способность индивида самостоятельно заботиться о собственной персоне (приготовить обед, погладить белье, справиться с иными бытовыми обязанностями), является функциональная сепарация.
Когда различие во взглядах настолько существенно, что порождает постоянные противостояния, возникает конфликтное отделение. При этом неизменные столкновения с родителями не разрушают ребенка и не мучают его чувством вины. Ребенок может выходить целостным с конфликта, его личность не страдает.
Полная финансовая автономность ребёнка свидетельствует о финансовом отделении, а территориальная - об отдельном проживании ребенка от родителей.
Отношения с родителями или заботящимся взрослым часто сложнокомпонентны и запутаны, ведь длительный жизненный этап связан с этими людьми. Но при этом, сепарация – это большая жизненная задача каждого человека. И в зависимости от того, как он решает ее для себя, во многом зависит качество его дальнейшей жизни, а также удовлетворенность собой и близкими отношениями.

Авторка Юлия Крат

Вы не можете быть счастливы, если не являетесь кем-то, кого не существует.

Аддиктивность и совесть

Если обратиться к анализу структуры совести у зависимого анализанта, мы можем обнаружить, что довольно часто компульсивное употребление наркотика/или другого объекта зависимости используется как искусственная защита от чрезмерно жесткого Сверх-Я. Аддикты защищаются от невыносимых чувств вины и стыда, связанных с тираническими требованиями совести, соответствовать недостижимым идеалам.

Мы задаемся вопросом: Почему аддиктивные субъекты становятся столь плохими от невыполнения команд совести? Почему внутренний управленец наделен таким количеством власти и превращается в диктатора? Откуда родом эти вина и стыд?

Леон Вёрмсер в статье “Компульсивность и конфликт: различие между описанием и объяснением при лечении аддиктивного поведения” пишет, что базисный конфликт аддикта заключается в полярности желаний внутри структуры совести. В конфликте между желанием принадлежать и поглощать против желаний сепарации и индивидуации. Вёрмсер описывает это следующим образом: “Если я отделюсь, то причиню боль или убью другого; в свою очередь, отделившись, я должен буду умереть”...“Если я пассивен и зависим, то не могу ничего контролировать, не могу контролировать себя; я — ничто, следовательно, мне должно быть глубоко стыдно за себя”.

Таким образом, аддикт как будто бы вовсе не может быть хорошим, он либо злоупотребляет властью и контролем - наказание за что вина, или он страдает от беспомощности, за что расплачивается стыдом.

Он сам себе судья, палач и подсудимый. Можно предположить, что легче наделить свою совесть столь большим количеством власти и страдать, по сути, от своих собственных рук, чем ожидать того же от другого. Так работает защита, превращающая пассивное в активное.

Но даже если самому санкционировать свои страдания, разве они перестают быть страданиями? Боль остается болью, как ни крути. А взятие роли палача на себя совсем не гарантирует, что на этом свете существует лишь одна гильотина.

#мысливслух

Добрый день, хочу вас познакомить с каналом
PsyhoMirror | Психологическое зеркало

Автор делает небольшие эссе на тему глубинной психологии и бессознательных аспектов, управляющих общественным поведением.

#психоанализ
#экзистенционализм
#гуманистическаяпсихология
https://t.me/psyhomirror

"Фрейд установил связь между мастурбацией и зависимостью. Фрейд утверждал, что мастурбация - это обходной путь между желанием и удовлетворением и что как таковая она позволяет субъекту пренебрегать внешним миром. Таким образом, и мастурбация, и аддикция могут доставлять удовольствие субъекту независимо от Другого. Однако Фрейд был не совсем прав, когда писал Флиссу, что мастурбация является прототипом всех других зависимостей. Мастурбатор, в отличие от наркомана, нежно занимается своим фаллосом; он производит с ним вид jouissance, действительно фаллический по своей природе. Лакан назвал это «наслаждением идиота». Jouissance зависимости не обязательно jouissance идиота или мастурбатора. Мастурбатор просто привязан к своему органу и все время ритмично с ним создает предел jouissance, в то время как jouissance, преследуемый наркоманом, в конечном итоге приведет к полной катастрофе. Вот почему мастурбация на самом деле не является всеобщей проблемой, в отличие от зависимости".

LACAN AND ADDICTION, An Anthologу

«Если терпеливо выслушивать различные самообвинения меланхолика, то в конце концов нельзя отделаться от впечатления, что самые сильные из них зачастую очень мало подходят к его личности, но с незначительными изменениями могут подойти другому человеку, которого больной любит, любил или должен был бы любить».

З.Фрейд «Скорбь и меланхолия».
#wisewords

Что думаете?

https://youtu.be/c3CixCMXVsM

Чтобы чувствовать время нужны события. События должны быть значимы. Значимость события может поддерживать длительное время только группа людей. Семья, религиозная община, другие группы объединенные общим смыслом (психотерапевтические в том числе).

Одному человеку удерживать значимость смысла события сложно. Со временем это теряется.

События создают ритм. Ритм позволяет ощущать время. Ощущение времени это ключевой процесс сознания, который поддерживает ощущение непрерывности чувства "я есть".

Чувство "я есть" или другими словами ощущение своего присутствия важно для того, чтобы поступающие извне и изнутри потоки информации были обработаны психикой (а не телом) и насколько это возможно её сознательной частью.

Текст со страницы психолога Федора Конорова

«Пришествие Другого вводит говорящее существо в измерение времени - времени ожидания и предвкушения, и возможности того, что Другой может отказаться или злоупотребить просьбой / требованием субъекта. Но обращение к Другому касается темпоральности, не поддающейся расчету субъекта».

Адольф Мейер
#wisewords

Исключительное влияние фильма [Матрица] заключается не столько в его центральном тезисе (что мир, в котором мы живем, — это иллюзия, сгенерированная мегакомпьютером), сколько в изображении клаустрофобного существования человечества в заполненных водой контейнерах.

Когда (некоторые) люди пробуждаются ото сна, их первое впечатление — не внешний мир, а осознание ужасающего положения, в котором они все это время пребывали. Эта обескураживающая пассивность — скрытое побуждение, которое поддерживает наш сознательный опыт как активных, самостоятельных субъектов; крайняя извращенная фантазия о том, что мы в конечном счете являемся инструментами наслаждения Другого (Матрицы), что Другой высасывает из нас жизненную энергию.

Здесь мы и сталкиваемся с подлинной либидинальной загадкой этой системы. Почему Матрица нуждается в человеческой энергии?

Прагматически такое решение лишено смысла. Машины могли найти более надежный и стабильный источник энергии, для которого не требовалось бы создания сверхсложной структуры для миллиардов человеческих единиц.

Тут же возникает следующий вопрос: почему машины не погружают каждого человека в его собственную искусственную вселенную? Зачем все усложнять созданием и координацией всеобщей системы?

Единственный логичный ответ может заключаться в том, что Матрица питается человеческим удовольствием. Поэтому мы возвращаемся к основному тезису Лакана о том, что большой Другой не может быть анонимной машиной и нуждается в постоянном притоке удовольствия. Именно так стоит толковать положение вещей, представленное в фильме. То, что фильм изображает как сцену пробуждения к истинным обстоятельствам, на самом деле представляет собой нечто противоположное — ту самую основополагающую фантазию, которая поддерживает наше бытие.

Интимная связь между извращением и киберпространством сегодня очевидна. Согласно популярной точке зрения, извращение демонстрирует «отказ от кастрации». Извращение может рассматриваться как защитный механизм против лейтмотива «смерти и сексуальности» — против угрозы смерти и против навязанных половых различий. Извращенец создает вселенную, в которой, как в мультиках, человек может пережить любую катастрофу, в которой сексуальность низведена до детских игр, в которой никого не принуждают умирать или выбирать между полами. Сама по себе вселенная извращенца — вселенная полного символического порядка, идущая своим чередом игра обозначающего, которой не препятствует Реальность человеческой ограниченности... Садомазохист с готовностью принимает это страдание как доступ к Бытию.

Славой Жижек. «Матрица», или Две стороны извращения

Сатурналии и Праздник Последних Сил близятся и я хотел написать, что:
- если Вы устали, - это нормально. Вы не виноваты.
- устать можно просто так, ничего не делая. Это нормально. Вы не виноваты.
- если Вы устали есть только один способ перестать быть уставшим. Отдых. Это нормально. Вы не виноваты.
- отдых это то, отчего Вы отдыхаете. Если это смена деятельности - замечательно, но если это лежать и созерцать трещину на потолке - это нормально. Вы не виноваты.
- если Вы продолжаете уставать будучи уставшим, то завтра Вы будете более уставшим, чем сегодня. "Второе дыхание" может и откроется, но за ним придет истощение или срыв. Это нормально. Вы не виноваты.
- если Вам кажется, что никто вокруг не устал, а Вы устали, то вспомните сколько людей вокруг знает КАК на САМОМ ДЕЛЕ Вы устали. Никто не знает? Это нормально. Вы не виноваты. Мы живём в эпоху измождённых суперменов.
- Вы прочитали в интернете, что есть способ никогда не чуствовать усталость, для этого нужно просто... Вы попробовали, но он не работает. Это нормально. Вы не виноваты. Такого способа нет.

p.s. если Вы отдыхаете достаточно (и не только Вы, но и двое ваших хороших друзей тоже считают, что достаточно), но усталость не проходит не стоит это игнорировать. Это означает, что саморегуляция вашего организма или психики нарушена. Можно обратиться к специалисту.

Текст со страницы Федора Конорова

p.s.s.: Эх.. давно не было авторского поста, но сори, я тоже устала

Комикс психотерапевтический «меня никогда не любили»
(Или всё-таки любили?)
Даю ссылку, тк 50 картинок)
Не пугаться, текста не так много

https://www.facebook.com/media/set/?set=a.1661184634101998&type=3