Ошибочно под Церковью подразумевать только иерархию — епископов, священников, диаконов или тех людей, которые работают в Церкви. Церковь — это весь народ Божий. Церковь являет себя тогда, когда она совершает Божественную Евхаристию вокруг своего епископа или священника, и каждый в Церкви имеет свое служение. И мирянин, то есть крещеный член Церкви, — это не статист. Мирянин — это тот, кто несет особое служение в Церкви. Быть мирянином — это тоже служение, и посвящаемся мы на это служение через Таинство Крещения.
Поэтому когда в Церкви все делает только иерархия или духовенство, а миряне лишь присутствуют на богослужении, то это очень опасно для жизни Церкви, потому что в ней не реализуется самый главный принцип церковного бытия: Церковь — это община веры, это народ Божий, объединенный вокруг своего епископа.
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл
😊 Патриаршая комиссия по семье в ВК | ТГ | Макс
Поэтому когда в Церкви все делает только иерархия или духовенство, а миряне лишь присутствуют на богослужении, то это очень опасно для жизни Церкви, потому что в ней не реализуется самый главный принцип церковного бытия: Церковь — это община веры, это народ Божий, объединенный вокруг своего епископа.
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🙏6
Forwarded from иерей Феодор Лукьянов
преподобный Паисий Святогорец
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🙏7👍3
Никакой живой организм не может долго питаться синтетической продукцией — рано или поздно он заболевает. Так и общество, как живой организм, не может питаться псевдокультурой и глянцем — копеечными бульварными детективами вместо литературы, «звездными» шоу вместо настоящей музыки. Такая синтетическая «культура» тоже несет в себе некие «ценности» — псевдоценности потребительского «рая», любви к роскоши, легкомыслия, безответственности.
Псевдоценности ведут к деградации любого общества. Проблема только в том, что человек не видит этой деградации моментально.
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл
😊 Патриаршая комиссия по семье в ВК | ТГ | Макс
Псевдоценности ведут к деградации любого общества. Проблема только в том, что человек не видит этой деградации моментально.
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🙏7👍2
Forwarded from Prichod.ru
Дзен | Видео
Постмортальное ЭКО до победы не доведет | Prichod.ru: Чем живет Церковь? | Дзен
Видео автора «Prichod.ru: Чем живет Церковь?
Мнение редакции
История вопроса: 24 июля 2026 года Советом Федерации одобрен ранее принятый Государственной Думой Федеральный закон «О внесении изменений в статьи 3 и 4 Федерального закона «О ветеранах».
Он предоставляет ветеранам боевых действий и членам их семей право на бесплатное использование вспомогательных репродуктивных технологий, в частности, ЭКО в рамках обязательного медицинского страхования (ОМС) за счет государства в течение пяти лет с момента гибели мужа. У жены должно быть нотариальное заявление супруга о том, что она может использовать его биоматериал в процедуре ЭКО.
Данная инициатива законодателей вызвала критику среди гражданской общественности, поскольку она входит в прямое противоречие с Божественными принципами человеческого бытия. Человек, по сути, замещает собой Бога и ставит себя равным Ему в таких ключевых вопросах, как зачатие и рождение детей. Это тот случай, когда медицинские технологии становятся инструментом десакрализации человеческой жизни и оружием действенного атеистического секуляризма современного общества.
В эфире телеканала «Спас» @spastv главный редактор информационно-просветительского интернет-портала «Приходы», кандидат социологических наук Евгения Жуковская @evgeniya_e_zh подчеркнула, что такие законы преподносятся обществу как проявление высшей степени гуманизма и желания улучшить демографическую ситуацию в стране, а по сути являются антиБожиими и демоническими.
А что по-настоящему нас приблизит к Победе и к единству народов исторической Руси? Смотрите видеокомментарий.
❌ ВК
❌ Дзен
@prichodru
История вопроса: 24 июля 2026 года Советом Федерации одобрен ранее принятый Государственной Думой Федеральный закон «О внесении изменений в статьи 3 и 4 Федерального закона «О ветеранах».
Он предоставляет ветеранам боевых действий и членам их семей право на бесплатное использование вспомогательных репродуктивных технологий, в частности, ЭКО в рамках обязательного медицинского страхования (ОМС) за счет государства в течение пяти лет с момента гибели мужа. У жены должно быть нотариальное заявление супруга о том, что она может использовать его биоматериал в процедуре ЭКО.
Данная инициатива законодателей вызвала критику среди гражданской общественности, поскольку она входит в прямое противоречие с Божественными принципами человеческого бытия. Человек, по сути, замещает собой Бога и ставит себя равным Ему в таких ключевых вопросах, как зачатие и рождение детей. Это тот случай, когда медицинские технологии становятся инструментом десакрализации человеческой жизни и оружием действенного атеистического секуляризма современного общества.
В эфире телеканала «Спас» @spastv главный редактор информационно-просветительского интернет-портала «Приходы», кандидат социологических наук Евгения Жуковская @evgeniya_e_zh подчеркнула, что такие законы преподносятся обществу как проявление высшей степени гуманизма и желания улучшить демографическую ситуацию в стране, а по сути являются антиБожиими и демоническими.
«К будущей жизни, духовно-нравственным основам Российской государственности и достижение победы в современной войне русской цивилизации за свою самодержавность они никак не относятся», — считает спикер.
А что по-настоящему нас приблизит к Победе и к единству народов исторической Руси? Смотрите видеокомментарий.
@prichodru
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🙏2
❗️6 сентября, в день Собора Московских святых, состоится Общемосковский крестный ход
Во главе крестного хода по улицам Первопрестольного града будет пронесена одна из величайших святынь Русской Православной Церкви — чудотворный список Смоленской иконы Божией Матери.
Возглавит крестный ход Предстоятель Русской Православной Церкви.
Предстоятель Русской Православной Церкви также указал на важность участия в крестных ходах семей, отметив, что «семья — это ведь малая Церковь. Если она ослабевает, то и жизнь народная ослабевает, оскудевает и вся Церковь».
Перед началом крестного хода Патриарх Кирилл совершит Божественную литургию в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя в Москве.
Маршрут крестного хода запланирован таким же, как и в 2025 году: от Храма Христа Спасителя до Новодевичьего монастыря через набережные р. Москвы и Хамовнический вал. При этом предполагается остановка с пением молебна перед святынями на повороте с набережной к Хамовническому валу, после чего крестный ход продолжится до врат Новодевичьей обители, где святыни будут установлены для поклонения.
Сбор участников крестного хода начнется с 10:00 у Большого Москворецкого моста со стороны Москворецкой улицы. Проход и контроль безопасности будет осуществляться через рамки-металлодетекторы в начале Кремлевской набережной под Большим Москворецким мостом.
Остановка автобусов для высадки прибывающих этим транспортом организованных групп прихожан предусмотрена на Болотной площади.
Во главе крестного хода по улицам Первопрестольного града будет пронесена одна из величайших святынь Русской Православной Церкви — чудотворный список Смоленской иконы Божией Матери.
Возглавит крестный ход Предстоятель Русской Православной Церкви.
«Мы восстанавливаем добрую и славную традицию московских крестных ходов, которая существовала на протяжении нескольких столетий, вплоть до революции 1917 года. С XVI века русские цари, московские митрополиты ходили крестным ходом от Кремля до Новодевичьего монастыря в честь принесения Смоленской иконы Божией Матери "Одигитрия", защитницы западных рубежей нашего Отечества», — сказал Святейший Патриарх Кирилл перед началом Общемосковского крестного хода в 2025 году.
Предстоятель Русской Православной Церкви также указал на важность участия в крестных ходах семей, отметив, что «семья — это ведь малая Церковь. Если она ослабевает, то и жизнь народная ослабевает, оскудевает и вся Церковь».
Перед началом крестного хода Патриарх Кирилл совершит Божественную литургию в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя в Москве.
Маршрут крестного хода запланирован таким же, как и в 2025 году: от Храма Христа Спасителя до Новодевичьего монастыря через набережные р. Москвы и Хамовнический вал. При этом предполагается остановка с пением молебна перед святынями на повороте с набережной к Хамовническому валу, после чего крестный ход продолжится до врат Новодевичьей обители, где святыни будут установлены для поклонения.
Сбор участников крестного хода начнется с 10:00 у Большого Москворецкого моста со стороны Москворецкой улицы. Проход и контроль безопасности будет осуществляться через рамки-металлодетекторы в начале Кремлевской набережной под Большим Москворецким мостом.
Остановка автобусов для высадки прибывающих этим транспортом организованных групп прихожан предусмотрена на Болотной площади.
👍6🙏4
Церковь можно сравнить с больничными палатами, переполненными людьми, где налицо скорбь и страдания; с операционной, где проливается кровь и куда не каждый войдет без риска потерять сознание… Всё то же самое, только в духовной области, происходит и в Церкви. В нее приходят разные люди — грешные, кающиеся, желающие покоя, умиротворения, исцеления. Те, кто взирает на Церковь со стороны, критикуют Церковь за то, что не все в порядке. Но у хирурга, который только что сделал операцию, — как измазан кровью халат, как все неприглядно… А уж если хирург сделает ошибку? Мы знаем, чем это кончается и сколько критики обрушится на такого доктора. То же самое и в Церкви.
Взгляд на Церковь со стороны как бы предполагает, что люди, критикующие Церковь, к ней не принадлежат, что они сторонние наблюдатели. А на самом деле чаще всего те, кто критикует, тоже крещеные люди, тоже со своими болезнями и со своими проблемами.
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл
😊 Патриаршая комиссия по семье в ВК | ТГ | Макс
Взгляд на Церковь со стороны как бы предполагает, что люди, критикующие Церковь, к ней не принадлежат, что они сторонние наблюдатели. А на самом деле чаще всего те, кто критикует, тоже крещеные люди, тоже со своими болезнями и со своими проблемами.
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🙏8
Forwarded from Телеканал СПАС
Я вырос в бараке, у моей матери была одна ночная рубашка и одно пальто во время всего моего детства. Но разве у матери главное — это пальто? Нет. Главное, что у нас было в нашей комнатке 17-тиметровой — это книги, и я их все прочел. И любовь между родителями. И нашими игрушками весь барак играл. Счастье, и ничего нет слаще — это человеческие отношения.
Не надо бояться детей. Не надо от них предохраняться, как будто они бандиты. Они вас сделают счастливыми. Потому что дети — это тот, кто пришел к вам с Неба. Деньги вас счастливыми не сделают.
Протоиерей Димитрий Смирнов
Не надо бояться детей. Не надо от них предохраняться, как будто они бандиты. Они вас сделают счастливыми. Потому что дети — это тот, кто пришел к вам с Неба. Деньги вас счастливыми не сделают.
Протоиерей Димитрий Смирнов
🙏11👍3
Русская история требует защиты со стороны гражданского общества. Мы не имеем права на безразличие перед лицом попыток ее злонамеренного искажения, мы должны уберечь от разрушения ее ключевые вехи. Это те рубежи, которые мы не имеем права сдать. Ведь сами исторические факты, свидетельствующие о духовной силе нашего народа в годы побед и об извлеченных горьких уроках в годы смут, способны остановить экспансию разрушительных социальных энергий.
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл
😊 Патриаршая комиссия по семье в ВК | ТГ | Макс
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🙏2
Forwarded from Телеканал СПАС
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Почему суррогатное материнство - это всегда сделка с совестью?
Финансовый тупик толкнул Марину в клинику репродукции. Жизнь зашла в угол, а лёгкие деньги казались спасительным кругом. Марина пришла в клинику, изучила все условия, получила на руки документы — и почти решилась. Но вместо подписи в контракте — страх и тяжесть на сердце.
Тогда она пришла не в офис агентства, а к нам на съёмку. И впервые услышала правду, которую тщательно скрывают. Что суррогатное материнство — это не благотворительность и не помощь ближнему. Это торг, где тело становится инкубатором, а ребёнок — предметом сделки.
Первым Марину принял иерей Фёдор Лукьянов. Священник без лукавства объяснил: почему Церковь называет это грехом, что теряет женщина на духовном уровне и какой след останется в душе малыша. Второй стала гинеколог Анастасия Власина — она предупредила о последствиях, о которых умалчивают в брошюрах: гормоны, риски, цена, которую платит тело.
Какие слова нашли наши эксперты, чтобы отговорить Марину от суррогатного материнства? И какое решение в итоге приняла героиня нашего фильма?
🎞 Смотрите документальный фильм «Мама на продажу. Правда о суррогатном материнстве» на любой удобной платформе:
RuTube | ВКонтакте | Дзен | Одноклассники | Spastv.ru
✅ Подпишись на «СПАС»
Финансовый тупик толкнул Марину в клинику репродукции. Жизнь зашла в угол, а лёгкие деньги казались спасительным кругом. Марина пришла в клинику, изучила все условия, получила на руки документы — и почти решилась. Но вместо подписи в контракте — страх и тяжесть на сердце.
Тогда она пришла не в офис агентства, а к нам на съёмку. И впервые услышала правду, которую тщательно скрывают. Что суррогатное материнство — это не благотворительность и не помощь ближнему. Это торг, где тело становится инкубатором, а ребёнок — предметом сделки.
Первым Марину принял иерей Фёдор Лукьянов. Священник без лукавства объяснил: почему Церковь называет это грехом, что теряет женщина на духовном уровне и какой след останется в душе малыша. Второй стала гинеколог Анастасия Власина — она предупредила о последствиях, о которых умалчивают в брошюрах: гормоны, риски, цена, которую платит тело.
Какие слова нашли наши эксперты, чтобы отговорить Марину от суррогатного материнства? И какое решение в итоге приняла героиня нашего фильма?
🎞 Смотрите документальный фильм «Мама на продажу. Правда о суррогатном материнстве» на любой удобной платформе:
RuTube | ВКонтакте | Дзен | Одноклассники | Spastv.ru
✅ Подпишись на «СПАС»
🙏2
Forwarded from Борис Корчевников
Отец покупал ребенку рожки.
Они долго выбирали, примеряли. Наконец, на голове малыша заморгало это дьяволо-подобие, отец устало впихнул продавцу в жменю купюру и уткнулся дальше в телефон.
Ребенок сидел с моргающими на его голове рожками и кажется, был доволен. Продавцы чертовщины плавали по залу и моргающими рожками заполнялись ряды. Чистые детские головы сатанели прямо на глазах. Шла ко всем чертям и сама атмосфера зала.
В антракте я подошел к фойе к такому продавцу с рогами и сказал ему: «зачем ты продаешь чертовщину? Зачем рядишь себя и людей в чертей. Призывая этим чертей на себя и на них – но на себя больше. Не делай этого – будешь скорбеть потом».
Но что мне мог ответить молодой нанятый парень, потупил глаза, сказал «нам велели»… Это было в легендарном петербургском цирке Чинизелли, где мы снимали восхитительное представление… но неважно где это было, потому что светящиеся рожки чертей продают сегодня так на любом городском празднике, на ярмарочных развалах и детских утренниках.
Эти отвратительные рожки делают гешефт продавцам и массовую ничем не сдерживаемую работу по сатанизации общества.
И эти рожки на детских головах, которые берут в тиски дьявола детскую душу и мозги и в которых взрослые не видят ничего стыдного и черного – это логичное следствие многолетнего заполнения мозгов всего общества чертовщиной из «Битв экстрасенсов», «Гадалок», гипнотизеров, чумаков и прочих телезнахарок…
Эти рожки – это просто видимое, уже не скрываемое, выражение состояния духа общества, в котором на экстрасенсов тратят больше, чем на врачей.
Если на каждой магазинной кассе у нас - журналы про таро и гороскопы, если в книжных магазинах - целые этажи, посвященные магии и эзотерике, если фильмы и мультфильмы в наших кинотеатрах - в основном про нечисть всех мастей… и если мы это смотрим, обсуждаем, покупаем и любим – то мы и так сами надеваем на себя и на своих детей рожки чертей, которые стоят за любым экстрасенсом и эзотериком.
Прежде чем они появляются на нас зримо в виде аттракциона, мы надели их незримо.
Потому что дух всегда ищет себе форму. Потому что главное дело дьявола – это убедить, что его нет, что он всего лишь весёлый цирковой аниматор, что бесовские рога не уродуют и не убивают человека. А лишь забавно мерцают на макушке.
И там, где этой лжи дьявола не ставят никаких преград, позволяя зарабатывать на таких вот «игрушках», на эзотерической брехне телевизионных, сетевых и литературных ясновидящих… там дьяволу многое удается.
Только нелишне помнить о его целях. Он хочет только смерти и крови. И ведет общества, над которыми имеет власть – к хаосу и войнам.
Они долго выбирали, примеряли. Наконец, на голове малыша заморгало это дьяволо-подобие, отец устало впихнул продавцу в жменю купюру и уткнулся дальше в телефон.
Ребенок сидел с моргающими на его голове рожками и кажется, был доволен. Продавцы чертовщины плавали по залу и моргающими рожками заполнялись ряды. Чистые детские головы сатанели прямо на глазах. Шла ко всем чертям и сама атмосфера зала.
В антракте я подошел к фойе к такому продавцу с рогами и сказал ему: «зачем ты продаешь чертовщину? Зачем рядишь себя и людей в чертей. Призывая этим чертей на себя и на них – но на себя больше. Не делай этого – будешь скорбеть потом».
Но что мне мог ответить молодой нанятый парень, потупил глаза, сказал «нам велели»… Это было в легендарном петербургском цирке Чинизелли, где мы снимали восхитительное представление… но неважно где это было, потому что светящиеся рожки чертей продают сегодня так на любом городском празднике, на ярмарочных развалах и детских утренниках.
Эти отвратительные рожки делают гешефт продавцам и массовую ничем не сдерживаемую работу по сатанизации общества.
И эти рожки на детских головах, которые берут в тиски дьявола детскую душу и мозги и в которых взрослые не видят ничего стыдного и черного – это логичное следствие многолетнего заполнения мозгов всего общества чертовщиной из «Битв экстрасенсов», «Гадалок», гипнотизеров, чумаков и прочих телезнахарок…
Эти рожки – это просто видимое, уже не скрываемое, выражение состояния духа общества, в котором на экстрасенсов тратят больше, чем на врачей.
Если на каждой магазинной кассе у нас - журналы про таро и гороскопы, если в книжных магазинах - целые этажи, посвященные магии и эзотерике, если фильмы и мультфильмы в наших кинотеатрах - в основном про нечисть всех мастей… и если мы это смотрим, обсуждаем, покупаем и любим – то мы и так сами надеваем на себя и на своих детей рожки чертей, которые стоят за любым экстрасенсом и эзотериком.
Прежде чем они появляются на нас зримо в виде аттракциона, мы надели их незримо.
Потому что дух всегда ищет себе форму. Потому что главное дело дьявола – это убедить, что его нет, что он всего лишь весёлый цирковой аниматор, что бесовские рога не уродуют и не убивают человека. А лишь забавно мерцают на макушке.
И там, где этой лжи дьявола не ставят никаких преград, позволяя зарабатывать на таких вот «игрушках», на эзотерической брехне телевизионных, сетевых и литературных ясновидящих… там дьяволу многое удается.
Только нелишне помнить о его целях. Он хочет только смерти и крови. И ведет общества, над которыми имеет власть – к хаосу и войнам.
🙏5
⚡️⚡️⚡️Президент России Владимир Путин подписал закон о "постмортальном" ЭКО
Он позволит женам и вдовам ветеранов боевых действий и участников СВО делать ЭКО за счет государства. Закон вступит в силу 1 декабря 2026 года.
😊 Патриаршая комиссия по семье в ВК | ТГ | Макс
Он позволит женам и вдовам ветеранов боевых действий и участников СВО делать ЭКО за счет государства. Закон вступит в силу 1 декабря 2026 года.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from СОВЕТНИК ПРЕЗИДЕНТА
❗️В интервью МК рассказала, почему закон о посмертном ЭКО вызывает столько вопросов:
— Мне кажется, прежде всего не стоит смешивать разные темы. Сегодня закон одновременно преподносят и как меру поддержки вдов участников СВО, и как инструмент решения демографических проблем. Но это все-таки разные задачи.
Вспомогательные репродуктивные технологии никогда не были инструментом демографической политики. За более чем тридцать лет применения ЭКО в России с помощью этой технологии родилось около 600 тысяч детей. За это же время в стране появились на свет более 20 миллионов детей. То есть речь идет примерно о двух процентах всех рождений. Поэтому говорить о том, что ЭКО способно заметно повлиять на демографическую ситуацию, на мой взгляд, нельзя.
— Но помощь семьям погибших военнослужащих — это ведь совсем другой вопрос?
— Конечно. И здесь государство действительно вправе принимать решения о поддержке таких семей. Но возникают нюансы.
Если у жены участника боевых действий есть медицинские показания, она и сегодня имеет право воспользоваться вспомогательными репродуктивными технологиями. Новый же закон, насколько я понимаю, фактически открывает возможность применения ВРТ уже не по медицинским, а по социальным показаниям — для женщин, которые сами по себе могут иметь детей естественным путем.
Именно здесь, на мой взгляд, проходит очень важная граница. Потому что в таком случае речь идет уже не о лечении бесплодия, а о совершенно иной модели применения репродуктивных технологий.
— Почему для вас это принципиально?
— Потому что создается новый правовой прецедент. Сегодня закон касается вдов погибших участников СВО. Но завтра аналогичные требования могут появиться и у других категорий граждан.
Например, вполне закономерно может возникнуть вопрос: если государство предоставляет такое право вдовам, почему его нет у вдовцов женщин, воевавших на СВО? Они могут сослаться на конституционный принцип равенства мужчин и женщин.
Следом могут обратиться родители погибших военнослужащих, которые захотят сохранить память о сыне и продолжить род.
И таких ситуаций может возникнуть очень много. А большинство из них сегодня законодательством практически не урегулированы.
— Вы говорите не только о праве, но и о нравственной стороне вопроса.
— Да. Потому что некоторые способы получения биоматериала сами по себе уже давно вызывают дискуссии в традиционных религиях. Насколько такие процедуры соответствуют взглядам православия, ислама или иудаизма — это уже вопрос не медицинский, а нравственный. Сегодня основной способ получения спермы — самостоятельный. В традиционных религиях подобные действия либо оцениваются неоднозначно, либо прямо считаются греховными.
Поэтому возникает вопрос: насколько государство, которое сегодня говорит о приверженности традиционным ценностям, учитывает этот аспект, принимая подобные решения?
Есть и еще одна сторона проблемы. Если государство начинает стимулировать массовый забор и длительное хранение биоматериала, то речь идет уже не об отдельной медицинской процедуре, а о создании огромного банка репродуктивных клеток человека.
И сразу возникает множество вопросов. Кому принадлежит этот материал? Кто принимает решение о его использовании? Сколько лет он может храниться? Что происходит после смерти человека? Что делать, если родственники не согласны между собой о том, должен ли появиться на свет ребёнок?
Мне кажется, законодательство должно заранее отвечать на подобные вопросы, а не тогда, когда возникнут первые судебные споры.
— Вы затронули еще одну тему — хранение биоматериала. Почему она кажется вам настолько важной?
— Потому что сегодня обсуждается уже не только возможность использовать ранее сохраненный биоматериал. Фактически государство расширяет саму практику его заготовки. Ведь репродуктивный материал — это не просто медицинский образец. Это генетическая информация граждан Российской Федерации. Поэтому государство должно точно знать, где этот материал находится, как он хранится, кто имеет к нему доступ, как он перевозится и в каких целях используется.
На мой взгляд, существующая система контроля пока не отвечает этим требованиям. Технически транспортировать криоконсервированный биоматериал, в том числе за пределы России, сегодня не представляет большой сложности. Именно поэтому, как мне кажется, необходима единая государственная система учета. Каждый образец должен иметь свою цифровую историю: кому принадлежит, где хранится, когда, кем и на каком основании был использован. Это позволит значительно снизить риск появления серого рынка.
Кроме того, отдельного законодательного регулирования требует вопрос хранения и утилизации эмбрионов. Сегодня речь идет уже не только о развитии репродуктивной медицины и поддержке семей. Это вопрос поиска баланса между интересами пациентов, правами будущего ребенка, нравственными принципами и биологической безопасностью государства.
И главный вопрос — кто и как будет контролировать всю эту цепочку: от забора биоматериала до его хранения, транспортировки, использования и последующей утилизации.
— Вы говорите и о правах будущего ребенка. В чем, по-вашему, здесь возникает главный конфликт?
— Для меня это, пожалуй, самый важный вопрос. Одно дело, когда ребенок теряет отца уже после своего зачатия. Это трагедия, которую невозможно предвидеть. И совсем другое — когда государство заранее создает ситуацию, при которой ребенок сознательно появляется на свет уже после смерти одного из родителей.
Здесь неизбежно возникает вопрос: чьи интересы должны быть важнее? Желание взрослого человека стать родителем или право самого ребенка? На мой взгляд, законодатель должен думать не только о правах взрослых, но и об интересах будущих поколений. Именно поэтому такие решения требуют гораздо более широкой общественной и профессиональной дискуссии, чем та, которую мы наблюдаем сегодня.
Кроме того, постепенно меняется и само отношение к эмбриону. Если государство признает возможность его длительного хранения и последующего использования, неизбежно возникают новые юридические вопросы.
Кому принадлежит эмбрион? Можно ли его передавать другому человеку?
Кто принимает решение о его рождении после смерти одного или обоих родителей?
Сегодня на многие из этих вопросов законодательство не дает однозначного ответа. А это уже сфера не только медицины, но и гражданского права, биоэтики и философии права. При этом прекрасно понимаю, что вспомогательные репродуктивные технологии сегодня — это большая и активно развивающаяся отрасль. Но если значительная часть таких процедур финансируется государством, неизбежно возникает вопрос: где заканчивается забота о пациентах и начинается экономический интерес участников этого рынка?
Интересы будущих поколений закреплены в Конституции, однако, на мой взгляд, до сих пор недостаточно отражены в законодательстве. Поэтому, как мне кажется, этот законопроект требовал более тщательной конституционной, нравственной, демографической и правовой экспертизы до его принятия.
Право будущего ребенка — это конституционное право, основанное на статье 38 Конституции РФ, где сказано, что материнство, детство и семья находятся под защитой государства. Однако защита не должна ограничиваться красивой формулировкой в Основном законе. Она предполагает конкретные действия государства, направленные на обеспечение интересов ребенка. Пока, по моему мнению, эта конституционная норма реализована далеко не в полной мере. Но когда речь идет о рождении детей, цена любой ошибки слишком дорога.
СОВЕТНИК ПРЕЗИДЕНТА в МАКСЕ
— Мне кажется, прежде всего не стоит смешивать разные темы. Сегодня закон одновременно преподносят и как меру поддержки вдов участников СВО, и как инструмент решения демографических проблем. Но это все-таки разные задачи.
Вспомогательные репродуктивные технологии никогда не были инструментом демографической политики. За более чем тридцать лет применения ЭКО в России с помощью этой технологии родилось около 600 тысяч детей. За это же время в стране появились на свет более 20 миллионов детей. То есть речь идет примерно о двух процентах всех рождений. Поэтому говорить о том, что ЭКО способно заметно повлиять на демографическую ситуацию, на мой взгляд, нельзя.
— Но помощь семьям погибших военнослужащих — это ведь совсем другой вопрос?
— Конечно. И здесь государство действительно вправе принимать решения о поддержке таких семей. Но возникают нюансы.
Если у жены участника боевых действий есть медицинские показания, она и сегодня имеет право воспользоваться вспомогательными репродуктивными технологиями. Новый же закон, насколько я понимаю, фактически открывает возможность применения ВРТ уже не по медицинским, а по социальным показаниям — для женщин, которые сами по себе могут иметь детей естественным путем.
Именно здесь, на мой взгляд, проходит очень важная граница. Потому что в таком случае речь идет уже не о лечении бесплодия, а о совершенно иной модели применения репродуктивных технологий.
— Почему для вас это принципиально?
— Потому что создается новый правовой прецедент. Сегодня закон касается вдов погибших участников СВО. Но завтра аналогичные требования могут появиться и у других категорий граждан.
Например, вполне закономерно может возникнуть вопрос: если государство предоставляет такое право вдовам, почему его нет у вдовцов женщин, воевавших на СВО? Они могут сослаться на конституционный принцип равенства мужчин и женщин.
Следом могут обратиться родители погибших военнослужащих, которые захотят сохранить память о сыне и продолжить род.
И таких ситуаций может возникнуть очень много. А большинство из них сегодня законодательством практически не урегулированы.
— Вы говорите не только о праве, но и о нравственной стороне вопроса.
— Да. Потому что некоторые способы получения биоматериала сами по себе уже давно вызывают дискуссии в традиционных религиях. Насколько такие процедуры соответствуют взглядам православия, ислама или иудаизма — это уже вопрос не медицинский, а нравственный. Сегодня основной способ получения спермы — самостоятельный. В традиционных религиях подобные действия либо оцениваются неоднозначно, либо прямо считаются греховными.
Поэтому возникает вопрос: насколько государство, которое сегодня говорит о приверженности традиционным ценностям, учитывает этот аспект, принимая подобные решения?
Есть и еще одна сторона проблемы. Если государство начинает стимулировать массовый забор и длительное хранение биоматериала, то речь идет уже не об отдельной медицинской процедуре, а о создании огромного банка репродуктивных клеток человека.
И сразу возникает множество вопросов. Кому принадлежит этот материал? Кто принимает решение о его использовании? Сколько лет он может храниться? Что происходит после смерти человека? Что делать, если родственники не согласны между собой о том, должен ли появиться на свет ребёнок?
Мне кажется, законодательство должно заранее отвечать на подобные вопросы, а не тогда, когда возникнут первые судебные споры.
— Вы затронули еще одну тему — хранение биоматериала. Почему она кажется вам настолько важной?
— Потому что сегодня обсуждается уже не только возможность использовать ранее сохраненный биоматериал. Фактически государство расширяет саму практику его заготовки. Ведь репродуктивный материал — это не просто медицинский образец. Это генетическая информация граждан Российской Федерации. Поэтому государство должно точно знать, где этот материал находится, как он хранится, кто имеет к нему доступ, как он перевозится и в каких целях используется.
На мой взгляд, существующая система контроля пока не отвечает этим требованиям. Технически транспортировать криоконсервированный биоматериал, в том числе за пределы России, сегодня не представляет большой сложности. Именно поэтому, как мне кажется, необходима единая государственная система учета. Каждый образец должен иметь свою цифровую историю: кому принадлежит, где хранится, когда, кем и на каком основании был использован. Это позволит значительно снизить риск появления серого рынка.
Кроме того, отдельного законодательного регулирования требует вопрос хранения и утилизации эмбрионов. Сегодня речь идет уже не только о развитии репродуктивной медицины и поддержке семей. Это вопрос поиска баланса между интересами пациентов, правами будущего ребенка, нравственными принципами и биологической безопасностью государства.
И главный вопрос — кто и как будет контролировать всю эту цепочку: от забора биоматериала до его хранения, транспортировки, использования и последующей утилизации.
— Вы говорите и о правах будущего ребенка. В чем, по-вашему, здесь возникает главный конфликт?
— Для меня это, пожалуй, самый важный вопрос. Одно дело, когда ребенок теряет отца уже после своего зачатия. Это трагедия, которую невозможно предвидеть. И совсем другое — когда государство заранее создает ситуацию, при которой ребенок сознательно появляется на свет уже после смерти одного из родителей.
Здесь неизбежно возникает вопрос: чьи интересы должны быть важнее? Желание взрослого человека стать родителем или право самого ребенка? На мой взгляд, законодатель должен думать не только о правах взрослых, но и об интересах будущих поколений. Именно поэтому такие решения требуют гораздо более широкой общественной и профессиональной дискуссии, чем та, которую мы наблюдаем сегодня.
Кроме того, постепенно меняется и само отношение к эмбриону. Если государство признает возможность его длительного хранения и последующего использования, неизбежно возникают новые юридические вопросы.
Кому принадлежит эмбрион? Можно ли его передавать другому человеку?
Кто принимает решение о его рождении после смерти одного или обоих родителей?
Сегодня на многие из этих вопросов законодательство не дает однозначного ответа. А это уже сфера не только медицины, но и гражданского права, биоэтики и философии права. При этом прекрасно понимаю, что вспомогательные репродуктивные технологии сегодня — это большая и активно развивающаяся отрасль. Но если значительная часть таких процедур финансируется государством, неизбежно возникает вопрос: где заканчивается забота о пациентах и начинается экономический интерес участников этого рынка?
Интересы будущих поколений закреплены в Конституции, однако, на мой взгляд, до сих пор недостаточно отражены в законодательстве. Поэтому, как мне кажется, этот законопроект требовал более тщательной конституционной, нравственной, демографической и правовой экспертизы до его принятия.
Право будущего ребенка — это конституционное право, основанное на статье 38 Конституции РФ, где сказано, что материнство, детство и семья находятся под защитой государства. Однако защита не должна ограничиваться красивой формулировкой в Основном законе. Она предполагает конкретные действия государства, направленные на обеспечение интересов ребенка. Пока, по моему мнению, эта конституционная норма реализована далеко не в полной мере. Но когда речь идет о рождении детей, цена любой ошибки слишком дорога.
СОВЕТНИК ПРЕЗИДЕНТА в МАКСЕ
🙏3
Семья - великий дар Божий, пространство любви и взаимной поддержки. Именно здесь закладываются нравственные основы личности, а значит, формируется будущее страны. В кругу родных человек впервые учится доверять, быть благодарным и милосердным, трудиться и нести ответственность за других.
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл
😊 Патриаршая комиссия по семье в ВК | ТГ | Макс
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🙏2
Forwarded from Телеканал СПАС
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
❗️Приходите 6 сентября на Общемосковский крестный ход, помолимся вместе с нашим Патриархом!
В день памяти всех московских святых во главе крестного хода по улицам Первопрестольного града будет пронесена одна из величайших святынь Русской Православной Церкви — чудотворный список Смоленской иконы Божией Матери.
Возглавит крестный ход Святейший Патриарх Кирилл.
Маршрут крестного хода: от Храма Христа Спасителя до Новодевичьего монастыря через набережные р. Москвы и Хамовнический вал. При этом предполагается остановка с пением молебна перед святынями на повороте с набережной к Хамовническому валу, после чего крестный ход продолжится до врат Новодевичьей обители, где святыни будут установлены для поклонения.
Сбор участников крестного хода начнется с 10:00 у Большого Москворецкого моста со стороны Москворецкой улицы. Проход и контроль безопасности будет осуществляться через рамки-металлодетекторы в начале Кремлевской набережной под Большим Москворецким мостом.
Пройдём этим крестным ходом всей Москвой!
Поделитесь этой записью с друзьями и близкими!
В день памяти всех московских святых во главе крестного хода по улицам Первопрестольного града будет пронесена одна из величайших святынь Русской Православной Церкви — чудотворный список Смоленской иконы Божией Матери.
Возглавит крестный ход Святейший Патриарх Кирилл.
«Мы восстанавливаем добрую и славную традицию московских крестных ходов, которая существовала на протяжении нескольких столетий, вплоть до революции 1917 года. С XVI века русские цари, московские митрополиты ходили крестным ходом от Кремля до Новодевичьего монастыря в честь принесения Смоленской иконы Божией Матери "Одигитрия", защитницы западных рубежей нашего Отечества», — сказал Предстоятель Русской Православной Церкви перед началом Общемосковского крестного хода в 2025 году.
Маршрут крестного хода: от Храма Христа Спасителя до Новодевичьего монастыря через набережные р. Москвы и Хамовнический вал. При этом предполагается остановка с пением молебна перед святынями на повороте с набережной к Хамовническому валу, после чего крестный ход продолжится до врат Новодевичьей обители, где святыни будут установлены для поклонения.
Сбор участников крестного хода начнется с 10:00 у Большого Москворецкого моста со стороны Москворецкой улицы. Проход и контроль безопасности будет осуществляться через рамки-металлодетекторы в начале Кремлевской набережной под Большим Москворецким мостом.
Пройдём этим крестным ходом всей Москвой!
Поделитесь этой записью с друзьями и близкими!
👍1