Книга Премудрости: между Соломоном и Платоном

Лексический аргумент против субстанциального дуализма можно представить так:

Prem. 1. Для Пятикнижия характерна холистическая антропология.
Prem. 2. Идея нематериальной души – следствие более позднего влияния греческой философии.
Conc. Субстанциальный дуализм ложен.

Когда обсуждается вторая посылка, обычно имеется в виду патристическая литература. Однако прецеденты влияния античной мысли можно обнаружить и в Писании.

Предание приписывает авторство Книги Премудрости царю Соломону. Но тот факт, что книга написана на греческом, и некоторые её конструкции непредставимы на древнееврейском, заставляют думать, что настоящим автором был александрийский иудей, а сам текст создан не раньше I в. до н.э. Сомнения в корректности атрибуции существовали и раньше, что отразилось, среди прочего, на каноническом статусе Книги: в православии она считается неканонической, в католицизме – второканонической, а в протестантизме – апокрифом.

Читаем Прем. 2:23: «Бог создал человека для нетления и соделал его образом вечного бытия Своего». По мнению Грегори Стерлинга, это место – расширительная интерпретация Быт. 1:27: «И сотворил Бог человека по образу Своему».

Что понимается под нетлением? Идём по тексту дальше. Прим. 8:19-20: «Я был отрок даровитый и душу получил добрую; притом, будучи добрым, я вошёл в тело чистое». Автор говорит, что тело получает душу, но потом, будто поправляя себя, отмечает, что душа входит в тело. Связь между двумя частями этого предложения издавна служила предметом споров, но, похоже, псевдо-Соломон отождествляет человеческую личность с душой, и здесь имеется в виду предсуществование душ. Это учение характерно для платонизма, однако не будем забывать, что оно было осуждено на V Вселенском соборе как один из кирпичиков оригенизма.

Прем. 9:15: «тленное тело отягощает душу (φθαρτὸν γὰρ σῶμα βαρύνει ψυχήν), и эта земная храмина подавляет многозаботливый ум». Сомнений во влиянии платонизма не остаётся. Ср., напр., с языком «Федона»: «телесное <...> надо представлять себе плотным (ἐμβριθές), тяжёлым (βαρύ), землеобразным, видимым. Ясно, что душа, смешанная с телесным, тяжелеет (βαρύνεται), и эта тяжесть снова тянет её в видимый мир» (пер. С.П. Маркиша).

По замечанию Стерлинга, понимание бессмертия у Псевдо-Соломона похоже на таковое у Филона Александрийского: тот тоже считал, что праведники, в отличие от нечестивцев, наследуют вечную жизнь.

Казалось бы, что мешает просто не принимать Книгу Премудрости в расчёт? (Тем более, нас как физикалистов не устраивает её представление о природе человека.) Не признавая каноничность этого текста, православная церковь, по сути, отрицает его богодухновенность. Не всё так просто. Как показывает Тимоти Майкл Лоу, некоторые пассажи из посланий ап. Павла (например, Рим. 1:18–32) имеют параллели в Книге Премудрости (13:1–19 и 14:22–31 соответственно). Если это так, то естественно предположить, что «священные писания», о которых Павел говорит, наставляя Тимофея в 2Тим. 3:15, – это не Тора в современном понимании, и всего скорее здесь имеется в виду популярная в то время апокрифическая литература. Аллюзии на Книгу Премудрости можно найти и в других книгах НЗ.

Получается парадоксальная ситуация: отрицая каноничность Книги Премудрости, церковь подрывает богословие НЗ там, где задействуются её язык и система образов. А уж что делать нам, физикалистам, неясно вдвойне.

#лексический_аргумент

На пост о Книге Премудрости откликнулись коллеги. Сначала это сделал дорогой отец Феогност (Пушков). Первое замечание очень полезное, приму к сведению. Остальные прокомментирую.

(2Кор 5:10). Вообще вся глава четко говорит о некоем «переселении» некоей бессмертной реальности человека, т.е. о некой «внетелесной жизни посмертно».

2Кор. 5:1: «когда земной наш дом, эта хижина, разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах». 2Кор. 5:4: «мы, находясь в этой хижине, воздыхаем под бременем». Понимать это можно либо как бремя нынешнего падшего мира, либо как бремя физического мира в целом. Если второе, то перед нами Павел-платоник, утверждающий, что человек алчет свободы от уз тела. Тогда он должен был бы стать первой мишенью раннехристианских апологетов, настаивавших на том, что тело – неотъемлемая часть человека, которая подлежит воскресению. Отмечу, что я не отбрасываю вторую интерпретацию, поскольку идея тела как тюрьмы души у Павла может быть влиянием эллинизированной апокрифической литературы. (Если, конечно, эта интерпретация верна.)

основывать доктрину только на документах какой-то одной эпохи – увы, это чисто сектантский редукционизм

Вернусь к этому тейку дальше.

Собор осудил учение о предсуществовании и переселении душ из тела в тело. Поэтому христианские отцы того времени говорили, что душа творится в миг зачатия «под каждый случай» Богом персонально.

Не очень понял, с чем не согласны Его Высокопреподобие. Отец Феогност признаёт, что учение о предсуществовании душ осуждено, а позиция, которая формулируется им дальше, – это креационизм, и последний наряду с традуционизмом есть одна из стандартных опций по проблеме возникновения души.

Прекрасный пост также написал Родион Шафиков. В нём много всего, но пока я сосредоточу внимание на возражении против лексического аргумента. Вкратце, Родион считает, что по этой схеме можно опровергнуть любую теорию, которой, с одной стороны, нет в Библии, и истинность которой, с другой, сегодня не ставится под сомнение. К примеру, так можно подорвать гелиоцентризм: ну а что, ведь в Писании нет мест, в которых ясно говорится, что Земля вращается вокруг Солнца. А мнение о том, что гелиоцентризм верен, спишем на более позднее влияние сатанистов Галилея и Ньютона.

Я согласен, что аргумент при желании можно превратить в универсальный бластер, позволяющий стрУлять по всем концепциям, не имеющим библейского статуса. Кроме того, есть соблазн смотреть на Библию некритически, не учитывая её исторической детерминированности и заставляя её работать как учебник по астрофизике, оптике, зоологии и другим наукам. Но понятны, одновременно с этим, и резоны, стоящие за аргументом. Христианство – плоть от плоти иудейского мировоззрения, которому – по крайней мере, изначально – чужда платоновская идея нематериальной души. По-моему, надо не столько, как обычно это делается в философии, пикироваться аргументами, сколько пытаться реконструировать мировоззрение иудеев на разных этапах. В конце концов, наша задача – понять образ мысли Самого Христа и Его окружения. Ведь если Сын Божий считал так или эдак, что мы можем поставить против?

#дискуссии
#лексический_аргумент

С этого года Историко-философский ежегодник располовинился. Одна часть – том со статьями, другая – приложение с рецензиями. Сегодня вышел новый, 40-й номер. Основной том посвящён памяти Н.В. Мотрошиловой: воспоминания коллег, ранее не публиковавшиеся беседы и конспекты лекций, а также статьи по темам исследований Нелли Васильевны. В приложении Алексей Гагинский на П.В. Резвых, Серёжа Ребров на Колю Герасимова, Анастасия Повечерова на А.А. Костикову, Вадим Чалый на А.Н. Круглова и много ещё кто и на кого. Ну, и без вашего покорного слуги не обошлось, обозревшего сборник про Канта и философию сознания.

#ИФЕ
#рецензии

Всех православных с Рождеством Христовым! Христос родился, чтобы быть с нами «во все дни до скончания века» (Мф. 28:20).

#праздники

EP «Упадок» (18+)

Слушать на всех площадках: band.link/wwwhx

Мини-альбом, воображаемо существовавший с 2020 года. Тогда для воплощения художественного замысла не хватило времени и мастерства. Теперь гештальт закрыт.

1. Молитва
2. Субстанция
3. Упадок

Алексей Павлов – вокал, бас, гитары, клавишные, перкуссии, драм-машина, шумы.

В 1 использована запись речи филолога Сергея Аверинцева.

По требованию дистрибьютора 2 подвергнут досадной цензуре.

Слова в 3 – Анна Горенко.

Алексей Павлов x Cryptoradical

Уходя в декабре на каникулы, не мог представить, что моё молчание в канале затянется на два месяца. Тем досаднее выходить из зимней спячки на фоне замедления Telegram в РФ. Этим мессенджером, как и многие из вас, я пользовался параллельно с WhatsApp и всегда отдавал ему предпочтение: у WhatsApp отвратительные клиенты для Windows и Mac, синхронизирующиеся только через смартфон, он хранит медиафайлы на устройстве пользователя и до некоторого времени не умел удалять сообщения у собеседника. Поэтому когда в прошлом году его заблокировали, я даже обрадовался: больше нет нужды использовать это барахло. А вот за Telegram обидно. Для меня это не просто мессенджер, а, пожалуй, лучший из существующих. Он сделан с умом и, чувствуется, большой любовью. В нём продумана каждая деталь. Кроме того, как точно заметил экономист Андрей Песоцкий, Telegram в определённый момент заменил ЖЖ. Последний из подтянутой альтушки образца «нулевых» превратился в грузную глуповатую тётку, которая не понимает, в какое время живёт и за что просит деньги. Telegram стал новой текстоцентричной платформой, и в этом смысле у него практически нет альтернатив.

Но будем реалистами: полная блокировка «телеги» не за горами. Допускаю, что скоро найдут управу и на средства обхода этих самых блокировок. Миграция на другие платформы для создателей контента болезненна и чревата потерей части аудитории, но деваться, похоже, некуда. Предлагаю не теряться. Подписывайтесь на меня в MAX и VK. А пока есть возможность, этот канал остаётся приоритетным – буду поддерживать его как основной.

#этот_канал

В среду, 18 февраля, в Музее-заповеднике Л.Н. Толстого расскажу, чем яснополянский Лев был похож на аналитических философов, на кого из представителей сей традиции повлиял и пришлись бы ему вообще по нраву такие сравнения.

Трансляция и возможность присутствия онлайн, насколько понимаю, не предусмотрены, но если такие опции завезут, то незамедлительно сообщу.

Подробности здесь.

#доклады

Новый день – новый анонс проектов ПСТГУ. Под руководством К.М. Антонова открывается магистерская программа, посвящённая русской религиозной философии. Ставка делается на непредвзятость и историко-философскую объективность. Предмет рассматривается в контексте влияний со стороны европейской философии, русского богословия и русской религиозной культуры. Учащимся доступны два трека: один с уклоном в этику и политическую мысль, другой – с уклоном в эстетику и мистицизм.

Подробности тут.

#дружеский_репост