Сначала ты видишь, как у тебя в храме плетут сети и собирают на авто, а потом получаешь видео о доставке. Спасибо прихожанам за труды и за нашу группу «Тыл фронту».

https://t.me/NH_TF/8335

Отрывок из нашего нового проекта «Девять» в котором я рассказываю о последних событиях, связанных с моей детальностью.

В чем преимущество нового проекта «Девять» перед ушедшим в прошлое «Песочным интересом»?
«Песочный интерес» выстраивался по простому принципу - мы брали новости, которые нас заинтересовали, и обсуждали их, пытаясь найти в них какое-нибудь нравственное и просветительское зерно. Ведь именно в этом мы видели пользу этого проекта - переключать внимание зрителей с бренного мира на вечный.
«Девять» выстраивается не от повестки новостей, а изначально от девяти плодов духовной жизни, которые были озвучены апостолом Павлом: «Любовь, радость, мир, долготерпение, доброта, милосердие, вера, кротость, воздержание.» То есть мы под эти темы находим новости, показывая на их примере, как можно реализовывать написанное апостолом.
И если в «Песочном» мы иногда уходили слишком в новостную повестку, забывая переключать ваше внимание на духовное, то «Девять» самим своим принципом построения исключает эту забывчивость. :)

Нет худа без добра, друзья мои. Всех обнимаем.

Доброе утро и с воскресным днем!

Пусть вас немного подержит в томлении этот трейлер нашего нового подкаста «ProЧитай».
Считаю, что это будет одно из самых лучших, что мы делали…

Сбор «Русской общины» в нашем храме. Обсудили дела.

Планируем богослужение в содружестве с другими братскими общинами.

Россию надо любить по-христиански, а не Христа по-русски.

9 месяцев назад моя дочка Василисса придумала чашку «Кофепийца», нарисовав для нее человечка. С тех пор был продано множество кружек с этим рисунком, а вырученные средства пошли на поддержку деятельности.
https://ozon.ru/t/daddZPE

Святой Иоанн Златоуст писал: «Я желаю, чтобы ты приступал к исповеданию не от отчаяния, но с благой надеждой и, с корнем вырвав отчаяние, оказал противоположную ему ревность.»
И еще от него же: «Бог требует от тебя признания не для того, чтобы наказать, но чтобы простить, не для того, чтобы Ему узнать грех твой - разве Он и без этого не знает? - но для того, чтобы ты узнал, какой долг Он прощает тебе. Он хочет показать тебе величие Своей благости для того, чтобы ты непрестанно благодарил Его, чтобы ты был медлительнее на грех и ревностнее к добродетели.»

Традиционно многие православные христиане именно Великим постом хотят в очередной раз принести на Таинство Покаяния исповедь за всю свою жизнь. Это не является правилом Церкви, это делают христиане по собственному желанию, если таковое есть.

Как готовить исповедь за всю жизнь?
1. Берете тетрадку и, начиная с детских лет, выписываете в нее все свои греховные дела. Делать это нужно так, как подсказывает совесть. Многие мелочи можно и не писать, но, если совесть укоряет, то лучше напишите.
2. Есть грехи, которые хочется скрыть, или написать о них, избегая постыдных подробностей. Лучше постыдиться на исповеди, чем после нее чувствовать себя обманутым лукавым дьяволом.
3. Отдаете тетрадку в храме священнику на исповеди, а далее уже не ваше дело. Господь смотрит не на то, как внимательно священник прочитал, а на то, честно ли вы все раскрыли Ему (Господу). Если священник даже невнимательно прочтет (что будет плохо для него), вы от этого никак не пострадаете, и помощь, покой и радость от Бога все равно придут в вашу душу.

Можете использовать наше видео, где мы простыми словами рассказали про исповедь:
https://youtu.be/ALDcZgbXKmg

Мысли на ночь глядя.
Разговаривал вчера с молодым священником, у которого очевидные таланты к миссионерской деятельности, но ему страшно, так как боится, что ему дадут по шапке за активность.
Врать ему не стал. Сказал, что его страх обоснован.
Это очень грустно; и этой грусти ровно столько лет, сколько существует Церковь. Так как человек, исполняющий заповедь Христа: «Идите и научите все народы…», чаще всего будет гоним своими же братьями по вере.

Жаль, что сегодня, когда уже даже Святейший патриарх прямым текстом укоряет руководства других епархий в недостаточной миссионерской работе (и это очень дипломатично сказано!), по факту все остается на своих местах.
Любая настоящая миссия будет приносить не только плоды, но и проблемы, так как проповедник выходит из зоны комфорта и идет туда, где его не ждут; он будет вынужден отвечать на вопросы, которые вряд ли смогут задать в лицо начальству; он будет под микроскопом как со стороны неверующих, так и верующих…

Многие уже заметили, что моя активность в соцсетях заметно снизилась: я не высказываюсь на политические и общественные темы, так как по факту любой следующий «промах» может быть расценен, как непослушание начальству, а следовательно - снятие с настоятельства или и вовсе запрет в священнослужении. И это не фантазии, а реальная практика, имеющая неоднократные подтверждения в прошлом с другими священниками.
Сразу отмечу, что для меня священство и приходская деятельность точно стоят выше миссионерской деятельности, при этом мне конечно же грустно наблюдать за тем, что происходит.

Я пишу об этом открыто, чтобы никто не мог сказать потом - а что же ты раньше молчал?

По многолетнему опыту ведения соцсетей могу с уверенностью сказать, что постепенно произойдет замещение моей аудитории с неверующей и малоцерковной на церковную, так как публикации будут в целом только на церковную тематику.
И мне это, честно говоря, не очень приятно наблюдать, так как церковные люди и без меня могут найти информацию об учении или получить ответы на свои вопросы, а далекие от Церкви так и останутся стоять в стороне… Как тут не вспомнить слова святителя Григория Богослова, который на трапезе в праздник Рождества Христова поднял бокал вина и сказал: «Как мы можем есть и пить, когда кто-то не ест и не пьет?» Потом он поставил бокал на стол и ушел.

Нас 2% воцерковленных христиан. Нас мало!

p.s. К величайшему сожалению, но теперь у меня в личном деле лежит бумага, в которой написаны такие слова, которые на мой взгляд меня связывают по рукам и ногам.
Возвращаясь теперь к вопросу молодого священника о страхе вести деятельность, попробуйте его теперь заставить сделать хоть один маленький шаг за ограду храма в сторону миссионерства.

Еще прошу молитв о своем здравии - температура поднялась.
Расстроился из-за болезни, потому что не смогу быть на панихиде по убиенному отцу Даниилу Сысоеву, которого с любовью почитаю.

Хочу также добавить к выше написанному, что со всеми обвинениями в свой адрес я не спорю и согласен. Их по сути не так уж и много было за последние годы: где-то жестко высказался о политике, в одном случае повел себя невоздержанно, в другом еще как-то кому-то досадил… Все это признаю и понимаю, что можно было во всех этих эпизодах быть аккуратнее.
Возможно ли в будущем этого избежать? Сомневаюсь, так как миссионерская деятельность так или иначе все равно тебя выводит на острие волнующих общество проблем; и людям, которые далеки от Церкви, хочется услышать мнение священника - увидеть в нем живого человека. А я человек немощный и грешный, отчего время от времени меня заносит; признать это мне довольно легко, ибо сам помню сколько раз публично извинялся за свою горячность.

Поэтому в любом случае для себя произошедшее расцениваю, как волю Божию, которая все в итоге ведет ко благу, если доверять Господу.

Надеюсь, что когда-то наступит время, когда миссионерское служение будет стоять в приоритете всех других служений; когда к миссионеру будут относиться со снисхождением ради приобретения новых верующих во Христа Спасителя. Сейчас это не так.
Пока мы все, воцерковленные христиане, должны с грустью признать очевидное - люди боятся Церкви, им страшно от возможных замечаний в храме и угроз вечными муками. А ждут они совершенно иного: доброты, снисхождения, слов поддержки и понимания; и, наверное это самое важное, веры в то, что человек может быть лучше.
Той веры в человека, которую нам постоянно являет Господь, веря в каждого из нас.

Отвечу на конструктивное сообщение в личку.

Не надо создавать новых институций. Нужно вернуть в устав Русской Православной Церкви правильное положение о том, что священника можно снять с прихода только по собственному желанию или по решению церковного суда. Так как на данный момент времени есть еще третий пункт передвижения священника с прихода на приход - это по личному решению епископа.
Именно это положение в современном церковном нашем уставе сделало священников абсолютно подчиненным епископам, а епископов наделило неограниченной властью. У первых это порождает страх перед вторыми, что лишает в большинстве случаев возможности на здоровое общение.
Эту проблему все знают и о ней 100500 раз уже говорили. Причем это положение священников закреплено только в Русской Православной Церкви; в других Православных Церквях как раз этого ошибочного момента в уставах нет.

Эту фразу надо выбить на камне: «А пока этого не произойдёт, Церковь так и будет продолжать стоять сапогом надсмотрщика на своем же горле, через которое еле-еле доносится хрип благовестия миру.»

p.s. Сообщение прислал священник, имеющий многолетний успешный опыт в миссии. По шапке он получает даже больше и чаще чем я.

Честно говоря я не знаю, когда были сказаны эти слова патриархом Кириллом, но считаю важным их процитировать:
«Мы должны с вами причащаться всякий раз, когда есть потребность. А вот если потребности к Причастию нет, и если отсутствие этой потребности мы прикрываем различными такими псевдоблагочестивыми рассуждениями - «вот я не готов, я не все прочитал», то ни в коем случае нельзя, чтобы вот такие ложные аргументы отрывали нас от святого Причастия, которая в центре жизни Церкви, которая действительно является Таинством Церкви.
Поэтому не причащаясь или редко причащаясь, мы как бы сами себя от Церкви-то и отлучаем. А чем же мы еще можем духовно себя питать, как не силой божественной, которая является нам и с нами соединяется?»

Установка на то, что нельзя причащаться Святых Таинств, если не успел прочитать молитвы или не выдержал пост, по сути неверна, так как ставит подготовку ко Причастию выше самого Таинства.
Подготовка важна, чтобы не было легкомысленного отношения к важнейшему церковному действию; но и перегибать палку нельзя, особенно когда человека, стоящего перед Чашей, отправляют восвояси, так как он не прочитал молитв или съел кусок колбасы.