ارجاعاتِ خط و تایپ pinned «امروز، دومین سالگرد درگذشت مرحوم صابر راستیکردار هست 🖤 🐧 طراح فونتهای آزاد و یکی از اعضای دلسوز جامعه نرمافزار آزاد. 🔸 به همین مناسبت، از شما همراهان گرامی دعوت میکنیم تا در پاسداشت یاد او، از طراحان جدید فونتهای آزاد حمایت کنید. ✍ این حمایت، راهی…»
Forwarded from Calligraphy Archive
علی را قدر پیغمبر شناسد
که هر کس خویش را بهتر شناسد - ( فیّاض لاهیجی )
هرگز این صورت کند صورتگری
یا چنین شاهد بود در کشوری
عارضش باغی دهانش غنچه ای
بل بهشتی در میانش کوثری - ( سعدی )
خون دل عاشقان مشتاق
در گردن دیدهٔ بلا جوست - ( سعدی )
چه ره بود این که زد در پرده مطرب
که می رقصند با هم مست و هشیار
از این افیون که ساقی در می افکند
حریفان را نه سر ماند نه دستار
سخن سر بسته گفتی با حریفان
خدا را زین معمّا پرده بردار - ( حافظ )
کتبه العبد المذنب فتحعلی
( عکس برداری : استاد حمید ملکیان )
( محلّ نگهداری : مرکز اسناد و کتابخانه ملّی فارس )
#فتحعلی_حجاب_شیرازی
#نستعلیق_قدما
#نستعلیق
@Calligraphy_Archive
که هر کس خویش را بهتر شناسد - ( فیّاض لاهیجی )
هرگز این صورت کند صورتگری
یا چنین شاهد بود در کشوری
عارضش باغی دهانش غنچه ای
بل بهشتی در میانش کوثری - ( سعدی )
خون دل عاشقان مشتاق
در گردن دیدهٔ بلا جوست - ( سعدی )
چه ره بود این که زد در پرده مطرب
که می رقصند با هم مست و هشیار
از این افیون که ساقی در می افکند
حریفان را نه سر ماند نه دستار
سخن سر بسته گفتی با حریفان
خدا را زین معمّا پرده بردار - ( حافظ )
کتبه العبد المذنب فتحعلی
( عکس برداری : استاد حمید ملکیان )
( محلّ نگهداری : مرکز اسناد و کتابخانه ملّی فارس )
#فتحعلی_حجاب_شیرازی
#نستعلیق_قدما
#نستعلیق
@Calligraphy_Archive
❤3
Forwarded from Calligraphy Archive
حروف الابجدیّة
تمّت الحروف الابجدیّة لخطّ الرّقاع
بقلم الفقیر محفوظ ذنّون سنة ۱۴۳۸
و الحمد للّه ربّ العالمین
محفوظ ۱۴۳۸
( با تشکّر از آقای محمّد زال پور )
#محفوظ_ذنون
#رقاع_معاصر
#رقاع
@Calligraphy_Archive
تمّت الحروف الابجدیّة لخطّ الرّقاع
بقلم الفقیر محفوظ ذنّون سنة ۱۴۳۸
و الحمد للّه ربّ العالمین
محفوظ ۱۴۳۸
( با تشکّر از آقای محمّد زال پور )
#محفوظ_ذنون
#رقاع_معاصر
#رقاع
@Calligraphy_Archive
❤4
Forwarded from سرکش
وب فونت؛
گفتگو پیرامون فونت و نرمافزار آزاد
(به مناسبت سالگرد صابر راستیکردار)
با حضور:
مسلم ابراهیمی
محمد درویشی
عباس داورپناه
حضور آزاد و رایگان است، لطفا در زمان مقرر در محل رویداد حضور به عمل آورید.
جمعه، ۳۰ آبانماه ۱۴۰۴
ساعت ۱۶ الی ۲۰
آدرس:
شیراز، میدان ارم، دانشگاه شیراز، ساختمان معاونت فرهنگی، سالن شهرراز
گفتگو پیرامون فونت و نرمافزار آزاد
(به مناسبت سالگرد صابر راستیکردار)
با حضور:
مسلم ابراهیمی
محمد درویشی
عباس داورپناه
حضور آزاد و رایگان است، لطفا در زمان مقرر در محل رویداد حضور به عمل آورید.
جمعه، ۳۰ آبانماه ۱۴۰۴
ساعت ۱۶ الی ۲۰
آدرس:
شیراز، میدان ارم، دانشگاه شیراز، ساختمان معاونت فرهنگی، سالن شهرراز
❤2
سرکش
وب فونت؛ گفتگو پیرامون فونت و نرمافزار آزاد (به مناسبت سالگرد صابر راستیکردار) با حضور: مسلم ابراهیمی محمد درویشی عباس داورپناه حضور آزاد و رایگان است، لطفا در زمان مقرر در محل رویداد حضور به عمل آورید. جمعه، ۳۰ آبانماه ۱۴۰۴ ساعت ۱۶ الی ۲۰ آدرس: شیراز،…
عزیزان شیرازی به هیچوجه از دست ندهید!
👍2❤1
درود همرهان ارجمند،
مدتی فعالیتم کم شدست و قصدم این بود درین مورد سکوت کنم اما به ظاهر شرایط اینگونست که نقد و روایتی بیطرفانه بطلبد.
در مورد «کپی»
اخیرا «کپی» را نقل زبان بسیاری دیده ام که در نظرم کملطفانه ست. در ادامه توضیح خواهم کرد که چرا چنین است.
ابتدائا آنکه بدیهیست هرکسی در این پیشهی تایپ به دنبال حفاظت از امنیت مالی، و مالکیت معنوی آثار خویش باشد. اما این حفاظت نه از در خشم کارکرد دارد که به زحمتِ «جامعه»(community) و آنهم بر پایه احترام و «اعتماد» (trust) به عمل میآید.
قابل درک است این میلِ به حفاظت از آثار، اما آنچه بیذوق جلوه میکند، واکنشهایی از سر خشم و غرض است. بالاخص هنگامی که غرضناک به تلاش دانش-جو یان برای یادگیری، برچسب ناشایست زده میشود. آنکه بروبیایی دارد، دو صد برابر میبایست در مقابل سخنهایش مسئولیت پذیر باشد.
حال که در ایام اخیر تعداد چنین اتفاقاتی از شمار من هم خارج شدست، باید به مضحکی این مورد اشاره کنم که مگر همه دارند کپی میکنند؟ خودش مایه مسخرگیست، این اتهاماتِ بیشمارِ هر روزه.
مورد مهم اما همانطور که مدتی پیش درمورد فونت حافظ ذکر کردم، آنکه در این پیشهی تایپ در حال کارست خود باید بهتر بداند که به هر کار با شباهت کوچکی کپی گفتن، گویای کم دقتی خود شخص است. که نا زیبا ست. تایپ ذاتا جستجویی شریف است و پر دقت و جزییاتند که متمایز کنندهی آثارند. مگرنه تمام این بساط را باید جمع کرد چراکه بزرگترانِ تایپ، نوآوری را به حد اعلا رساندند. پس این گفتمانِ کپی به کل مضحک است.
وارد جزییات نمیشوم، اما لازم بود مواردی را گوشزد کنم. وگرنه تخته باید کرد کل این پیشه تایپ را، که همه مان روی هم یک نقطه از امثال میرزا کاظم و کلهر و ... نیستیم. قدما که بمانند.
[کامنت ها به جهت گفتگویی آزاد باز است، احترام متقابل انتظار میرود.]
مدتی فعالیتم کم شدست و قصدم این بود درین مورد سکوت کنم اما به ظاهر شرایط اینگونست که نقد و روایتی بیطرفانه بطلبد.
در مورد «کپی»
اخیرا «کپی» را نقل زبان بسیاری دیده ام که در نظرم کملطفانه ست. در ادامه توضیح خواهم کرد که چرا چنین است.
ابتدائا آنکه بدیهیست هرکسی در این پیشهی تایپ به دنبال حفاظت از امنیت مالی، و مالکیت معنوی آثار خویش باشد. اما این حفاظت نه از در خشم کارکرد دارد که به زحمتِ «جامعه»(community) و آنهم بر پایه احترام و «اعتماد» (trust) به عمل میآید.
قابل درک است این میلِ به حفاظت از آثار، اما آنچه بیذوق جلوه میکند، واکنشهایی از سر خشم و غرض است. بالاخص هنگامی که غرضناک به تلاش دانش-جو یان برای یادگیری، برچسب ناشایست زده میشود. آنکه بروبیایی دارد، دو صد برابر میبایست در مقابل سخنهایش مسئولیت پذیر باشد.
حال که در ایام اخیر تعداد چنین اتفاقاتی از شمار من هم خارج شدست، باید به مضحکی این مورد اشاره کنم که مگر همه دارند کپی میکنند؟ خودش مایه مسخرگیست، این اتهاماتِ بیشمارِ هر روزه.
مورد مهم اما همانطور که مدتی پیش درمورد فونت حافظ ذکر کردم، آنکه در این پیشهی تایپ در حال کارست خود باید بهتر بداند که به هر کار با شباهت کوچکی کپی گفتن، گویای کم دقتی خود شخص است. که نا زیبا ست. تایپ ذاتا جستجویی شریف است و پر دقت و جزییاتند که متمایز کنندهی آثارند. مگرنه تمام این بساط را باید جمع کرد چراکه بزرگترانِ تایپ، نوآوری را به حد اعلا رساندند. پس این گفتمانِ کپی به کل مضحک است.
وارد جزییات نمیشوم، اما لازم بود مواردی را گوشزد کنم. وگرنه تخته باید کرد کل این پیشه تایپ را، که همه مان روی هم یک نقطه از امثال میرزا کاظم و کلهر و ... نیستیم. قدما که بمانند.
[کامنت ها به جهت گفتگویی آزاد باز است، احترام متقابل انتظار میرود.]
❤8👍2👎2
Forwarded from توجیهاتِ خط و تایپ
درمورد تایپ خصوصا قوانین شکل دیگری دارند، حتی در جوامع مترقی تر که قوانین مالکیت معنوی به حد اعلا رعایت میشوند، در مورد تایپ به خصوص ذکر شده است که مالکیت معنوی بر فرم وجود ندارد. زیرا که یک وسیلهی فرهنگیست و patent کردن و در-بانی از وسائل فرهنگی، خود ضد فرهنگ و همگان-گرایی است.
به عنوان یک مثال درمورد آقای متیو کارتر و شرکت bitstream قبل تر نوشتهام در کانال.
به عنوان یک مثال درمورد آقای متیو کارتر و شرکت bitstream قبل تر نوشتهام در کانال.
❤1
چو بگذشت بر آفریدون دو هشت
ز البرز کوه اندر آمد به دشت
بر مادر آمد پژوهید و گفت
که بگشای بر من نهان از نهفت
بگو مر مرا تا که بودم پدر؟
کیم من؟ ز تخم کدامین گهر؟
چه گویم کیم بر سر انجمن؟
یکی دانشی داستانم بزن
فرانک بدو گفت کای نامجوی
بگویم تو را هر چه گفتی بگوی
تو بشناس کز مرز ایران زمین
یکی مرد بد نام او آبتین
ز تخم کیان بود و بیدار بود
خردمند و گرد و بیآزار بود
ز طهمورث گرد بودش نژاد
پدر بر پدر بر همی داشت یاد
پدر بد تو را و مرا نیک شوی
نبد روز روشن مرا جز بدوی
چنان بد که ضحاک جادوپرست
از ایران به جان تو یازید دست
از او من نهانت همی داشتم
چه مایه به بد روز بگذاشتم
پدرت آن گرانمایه مرد جوان
فدی کرده پیش تو روشن روان
ابر کتف ضحاک جادو دو مار
برست و برآورد از ایران دمار
سر بابت از مغز پرداختند
همان اژدها را خورش ساختند
سرانجام رفتم سوی بیشهای
که کس را نه زآن بیشه اندیشهای
یکی گاو دیدم چو خرم بهار
سراپای نیرنگ و رنگ و نگار
نگهبان او، پای کرده بهکش
نشسته به بیشه درون شاهفش
بدو دادمت روزگاری دراز
همی پروردیدت به بر بر به ناز
ز پستان آن گاو طاووس رنگ
برافراختی چون دلاور پلنگ
سرانجام زآن گاو و آن مرغزار
یکایک خبر شد سوی شهریار
ز بیشه ببردم تو را ناگهان
گریزنده ز ایوان و از خان و مان
بیامد بکشت آن گرانمایه را
چنان بیزبان مهربان دایه را
وز ایوان ما تا به خورشید خاک
برآورد و کرد آن بلندی مغاک
فریدون چو بشنید بگشاد گوش
ز گفتار مادر برآمد به جوش
دلش گشت پردرد و سر پر ز کین
به ابرو ز خشم اندر آورد چین
چنین داد پاسخ به مادر که شیر
نگردد مگر ز آزمایش دلیر
کنون کردنی کرد جادوپرست
مرا برد باید به شمشیر دست
بپویم به فرمان یزدان پاک
برآرم ز ایوان ضحاک خاک
بدو گفت مادر که این رای نیست
تو را با جهان سر به سر پای نیست
جهاندار ضحاک با تاج و گاه
میان بسته فرمان او را سپاه
چو خواهد ز هر کشوری صدهزار
کمر بسته او را کند کارزار
جز این است آیین پیوند و کین
جهان را به چشم جوانی مبین
که هر کاو نبید جوانی چشید
به گیتی جز از خویشتن را ندید
بدان مستی اندر دهد سر بباد
تو را روز جز شاد و خرم مباد
❤11
فریدون چو بشنید بگشاد گوش
ز گفتار مادر برآمد به جوش
دلش گشت پردرد و سر پر ز کین
به ابرو ز خشم اندر آورد چین
چنین داد پاسخ به مادر که شیر
نگردد مگر ز آزمایش دلیر
کنون کردنی کرد جادوپرست
مرا برد باید به شمشیر دست
بپویم به فرمان یزدان پاک
برآرم از ایوان ضحاک خاک
ز گفتار مادر برآمد به جوش
دلش گشت پردرد و سر پر ز کین
به ابرو ز خشم اندر آورد چین
چنین داد پاسخ به مادر که شیر
نگردد مگر ز آزمایش دلیر
کنون کردنی کرد جادوپرست
مرا برد باید به شمشیر دست
بپویم به فرمان یزدان پاک
برآرم از ایوان ضحاک خاک
❤16
بپویم به فرمان یزدان پاک
بر آرم از ایوان ضحاک خاک
تا آنزمان که جان، توان، و نفسی باشد.
زندهام. به ناحق.
و همچنین؛
اگر هرگونه سنخیتی با هر ساختاری ازین رذالت، علی خامنهای و یا هر شکلی از رژیم ج.ا دارید، بدون هیچ احترامی اینجا را ترک گویید.
بر آرم از ایوان ضحاک خاک
تا آنزمان که جان، توان، و نفسی باشد.
زندهام. به ناحق.
و همچنین؛
اگر هرگونه سنخیتی با هر ساختاری ازین رذالت، علی خامنهای و یا هر شکلی از رژیم ج.ا دارید، بدون هیچ احترامی اینجا را ترک گویید.
⚡15👍10👎4❤3