🖤🌹🍀برمدارعشق🍀🌹🖤
عشق یعنی لحظه های معنوی
عشق یعنی نغمه های مثنوی
عشق یعنی کربلای واژه ها
عشق یعنی باده ی قالو بلا
عشق یعنی ناله های اَلفراق
عشق یعنی گریه های اشتیاق
عشق یعنی واله و شوریده حال
عشق یعنی شبنم شوقِ وصال
عشق یعنی وتر و شَفعِ نیمه شب
عشق یعنی یاربِ جاری زِ لب
عشق یعنی سوزِ فریادِ سکوت
عشق یعنی ربَّناهای قنوت
عشق یعنی چشمِ بارانی و تر
عشق یعنی «عهدِ»هنگامِ سحر
عشق یعنی«ندبه»های جمعه ها
عشق یعنی«اَلعجل»های دعا
عشق یعنی در تمنّای بهار
عشق یعنی دشتِ سبزِ انتظار
عشق یعنی عصرِ زیبای ظهور
عشق یعنی عطر رویای حضور
عشق یعنی لحظه ی سرخِ قیام
عشق یعنی ذوالفقارِ انتقام
عشق یعنی انقلابِ عالمین
عشق یعنی یا لثارات الحسین
عشق یعنی سرزمینِ نینوا
عشق یعنی وادی آلاله ها
عشق یعنی کربلای لاله گون
عشق یعنی قطره های اشک و خون
عشق یعنی غربتِ صحرای تف
عشق یعنی عاشقانِ جان به کف
عشق یعنی نوجوانانِ رشید
عشق یعنی مادرانِ رو سپید
عشق یعنی عاشقی بی غلّ و غش
عشق یعنی مستی از جامِ عطش
عشق یعنی نعره های حیدری
عشق یعنی جلوه ی پیغمبری
عشق یعنی عطرِ زیبای اذان
عشق یعنی اِرباً اِربای جوان
عشق یعنی گریه با صوتِ جلی
عشق یعنی «کَلِّمینی یا علی»
عشق یعنی ضَجِّه های زینبین
عشق یعنی «روضه ی موتِ حسین»
عشق یعنی غربتی بی انتها
عشق یعنی پیکری بینِ عبا
عشق یعنی مردِ میدانِ عمل
عشق یعنی مرگِ «اَحلی مِن عسل»
عشق یعنی محنت و رنجِ عظیم
عشق یعنی ناله و اشکِ یتیم
عشق یعنی لاله زیرِ دست و پا
عشق یعنی استخوانِ توتیا
عشق یعنی در شجاعت خاتمه
عشق یعنی سینه همچون فاطمه
عشق یعنی کربلا جای پدر
عشق یعنی بر عمو گشتن سپر
عشق یعنی خونِ سرخِ یاسمن
عشق یعنی دستِ اُفتاده زِ تن
عشق یعنی پهلوانِ بوتراب
عشق یعنی تشنه پای نهرِ آب
عشق یعنی یک علمدار و عَلَم
عشق یعنی دستِ خونین و قلم
عشق یعنی لاله ای زخمی داس
عشق یعنی علقمه و عطر یاس
عشق یعنی فرق گردیده دو تا
عشق یعنی «یا اَخا اَدرِک اَخا»
عشق یعنی کربلا و قحطِ آب
عشق یعنی طفلِ شیرخوارِ رباب
عشق یعنی بلبل افسرده ای
عشق یعنی غنچه ی پژمرده ای
عشق یعنی سینه ای غرقِ شرر
عشق یعنی حنجر و تیر سه پر
عشق یعنی پیش چشمانِ پدر
عشق یعنی سر بریدن از پسر
عشق یعنی یک دلِ خونین و چاک
عشق یعنی غنچه کردن زیرِ خاک
عشق یعنی عاشقی بی ادّعا
عشق یعنی پر کشیدن تا خدا
عشق یعنی غربتِ وقتِ سفر
عشق یعنی دختر و اشکِ پدر
عشق یعنی آن وداعِ آخرین
عشق یعنی گریه های آتشین
عشق یعنی سرِّ مخفی و مگو
عشق یعنی بوسه بر زیرِ گلو
عشق یعنی خواهری دامن کشان
عشق یعنی دختری بر سر زنان
عشق یعنی از حرم تا قتلگاه
عشق یعنی گریه ی دنبالِ شاه
عشق یعنی تشنه و گلگون بدن
عشق یعنی تکیه بر نیزه زدن
عشق یعنی غربتِ مردی غریب
عشق یعنی «اَینَ جون اَینَ حبیب»
عشق یعنی دَم زدن از مرتضی
عشق یعنی گفتن از خیرالنّسا
عشق یعنی جنگِ نامردی و سنگ
عشق یعنی سینه ی شاه و خدنگ
عشق یعنی نغمه ی «هَل مِن مُعین»
عشق یعنی خونِ جاری از جبین
عشق یعنی لطمه ی مدینه ای
عشق یعنی غرقِ در خون سینه ای
عشق یعنی پهلوی زخمی و چاک
عشق یعنی چهره ی بر روی خاک
عشق یعنی شطِّ خونِ قتلگاه
عشق یعنی آهِ شاهِ بی سپاه
عشق یعنی لاله ی پرپر شده
عشق یعنی پیکرِ بی سر شده
عشق یعنی فانی راهِ خدا
عشق یعنی سر بریده از قفا
عشق یعنی سر جدا پیکر جدا
عشق یعنی روی سینه ردِّ پا
عشق یعنی لاله ای که لِه شده
عشق یعنی پیکرِ مُثلِه شده
عشق یعنی یوسفِ بی پیروهن
عشق یعنی جسمِ بی غسل و کفن
عشق یعنی رنگِ خونِ آسمان
عشق یعنی شمسِ قلِّه ی سنان
عشق یعنی مصحفِ صد پاره ای
عشق یعنی گوشِ بی گوشواره ای
عشق یعنی خیمه های شعله ور
عشق یعنی اخترانِ دیده تر
عشق یعنی غارتِ بود و نبود
عشق یعنی روی نیلی و کبود
عشق یعنی غیرتِ آلاله ها
عشق یعنی گریه های بی صدا
عشق یعنی دستِ بینِ سلسله
عشق یعنی پای غرقِ آبله
عشق یعنی دیده ای بر سوی نی
عشق یعنی غنچه ای بر روی نی
عشق یعنی کوه نوری در تنور
عشق یعنی زینب و قلبی صبور
عشق یعنی ندبه در وقت سحر
عشق یعنی بوسه بر راسِ پدر
عشق یعنی سینه چون بیتُ الحَزَن
عشق یعنی لطمه بر صورت زدن
عشق یعنی «فجرِ» آغشته به خون
عشق یعنی «حا و سین و یا و نون»
💖💖💖💖💖💖💖
عشق یعنی لحظه های معنوی
عشق یعنی نغمه های مثنوی
عشق یعنی کربلای واژه ها
عشق یعنی باده ی قالو بلا
عشق یعنی ناله های اَلفراق
عشق یعنی گریه های اشتیاق
عشق یعنی واله و شوریده حال
عشق یعنی شبنم شوقِ وصال
عشق یعنی وتر و شَفعِ نیمه شب
عشق یعنی یاربِ جاری زِ لب
عشق یعنی سوزِ فریادِ سکوت
عشق یعنی ربَّناهای قنوت
عشق یعنی چشمِ بارانی و تر
عشق یعنی «عهدِ»هنگامِ سحر
عشق یعنی«ندبه»های جمعه ها
عشق یعنی«اَلعجل»های دعا
عشق یعنی در تمنّای بهار
عشق یعنی دشتِ سبزِ انتظار
عشق یعنی عصرِ زیبای ظهور
عشق یعنی عطر رویای حضور
عشق یعنی لحظه ی سرخِ قیام
عشق یعنی ذوالفقارِ انتقام
عشق یعنی انقلابِ عالمین
عشق یعنی یا لثارات الحسین
عشق یعنی سرزمینِ نینوا
عشق یعنی وادی آلاله ها
عشق یعنی کربلای لاله گون
عشق یعنی قطره های اشک و خون
عشق یعنی غربتِ صحرای تف
عشق یعنی عاشقانِ جان به کف
عشق یعنی نوجوانانِ رشید
عشق یعنی مادرانِ رو سپید
عشق یعنی عاشقی بی غلّ و غش
عشق یعنی مستی از جامِ عطش
عشق یعنی نعره های حیدری
عشق یعنی جلوه ی پیغمبری
عشق یعنی عطرِ زیبای اذان
عشق یعنی اِرباً اِربای جوان
عشق یعنی گریه با صوتِ جلی
عشق یعنی «کَلِّمینی یا علی»
عشق یعنی ضَجِّه های زینبین
عشق یعنی «روضه ی موتِ حسین»
عشق یعنی غربتی بی انتها
عشق یعنی پیکری بینِ عبا
عشق یعنی مردِ میدانِ عمل
عشق یعنی مرگِ «اَحلی مِن عسل»
عشق یعنی محنت و رنجِ عظیم
عشق یعنی ناله و اشکِ یتیم
عشق یعنی لاله زیرِ دست و پا
عشق یعنی استخوانِ توتیا
عشق یعنی در شجاعت خاتمه
عشق یعنی سینه همچون فاطمه
عشق یعنی کربلا جای پدر
عشق یعنی بر عمو گشتن سپر
عشق یعنی خونِ سرخِ یاسمن
عشق یعنی دستِ اُفتاده زِ تن
عشق یعنی پهلوانِ بوتراب
عشق یعنی تشنه پای نهرِ آب
عشق یعنی یک علمدار و عَلَم
عشق یعنی دستِ خونین و قلم
عشق یعنی لاله ای زخمی داس
عشق یعنی علقمه و عطر یاس
عشق یعنی فرق گردیده دو تا
عشق یعنی «یا اَخا اَدرِک اَخا»
عشق یعنی کربلا و قحطِ آب
عشق یعنی طفلِ شیرخوارِ رباب
عشق یعنی بلبل افسرده ای
عشق یعنی غنچه ی پژمرده ای
عشق یعنی سینه ای غرقِ شرر
عشق یعنی حنجر و تیر سه پر
عشق یعنی پیش چشمانِ پدر
عشق یعنی سر بریدن از پسر
عشق یعنی یک دلِ خونین و چاک
عشق یعنی غنچه کردن زیرِ خاک
عشق یعنی عاشقی بی ادّعا
عشق یعنی پر کشیدن تا خدا
عشق یعنی غربتِ وقتِ سفر
عشق یعنی دختر و اشکِ پدر
عشق یعنی آن وداعِ آخرین
عشق یعنی گریه های آتشین
عشق یعنی سرِّ مخفی و مگو
عشق یعنی بوسه بر زیرِ گلو
عشق یعنی خواهری دامن کشان
عشق یعنی دختری بر سر زنان
عشق یعنی از حرم تا قتلگاه
عشق یعنی گریه ی دنبالِ شاه
عشق یعنی تشنه و گلگون بدن
عشق یعنی تکیه بر نیزه زدن
عشق یعنی غربتِ مردی غریب
عشق یعنی «اَینَ جون اَینَ حبیب»
عشق یعنی دَم زدن از مرتضی
عشق یعنی گفتن از خیرالنّسا
عشق یعنی جنگِ نامردی و سنگ
عشق یعنی سینه ی شاه و خدنگ
عشق یعنی نغمه ی «هَل مِن مُعین»
عشق یعنی خونِ جاری از جبین
عشق یعنی لطمه ی مدینه ای
عشق یعنی غرقِ در خون سینه ای
عشق یعنی پهلوی زخمی و چاک
عشق یعنی چهره ی بر روی خاک
عشق یعنی شطِّ خونِ قتلگاه
عشق یعنی آهِ شاهِ بی سپاه
عشق یعنی لاله ی پرپر شده
عشق یعنی پیکرِ بی سر شده
عشق یعنی فانی راهِ خدا
عشق یعنی سر بریده از قفا
عشق یعنی سر جدا پیکر جدا
عشق یعنی روی سینه ردِّ پا
عشق یعنی لاله ای که لِه شده
عشق یعنی پیکرِ مُثلِه شده
عشق یعنی یوسفِ بی پیروهن
عشق یعنی جسمِ بی غسل و کفن
عشق یعنی رنگِ خونِ آسمان
عشق یعنی شمسِ قلِّه ی سنان
عشق یعنی مصحفِ صد پاره ای
عشق یعنی گوشِ بی گوشواره ای
عشق یعنی خیمه های شعله ور
عشق یعنی اخترانِ دیده تر
عشق یعنی غارتِ بود و نبود
عشق یعنی روی نیلی و کبود
عشق یعنی غیرتِ آلاله ها
عشق یعنی گریه های بی صدا
عشق یعنی دستِ بینِ سلسله
عشق یعنی پای غرقِ آبله
عشق یعنی دیده ای بر سوی نی
عشق یعنی غنچه ای بر روی نی
عشق یعنی کوه نوری در تنور
عشق یعنی زینب و قلبی صبور
عشق یعنی ندبه در وقت سحر
عشق یعنی بوسه بر راسِ پدر
عشق یعنی سینه چون بیتُ الحَزَن
عشق یعنی لطمه بر صورت زدن
عشق یعنی «فجرِ» آغشته به خون
عشق یعنی «حا و سین و یا و نون»
💖💖💖💖💖💖💖
﷽
#حدیــــــث_مهــــــدوے
🔺اوج احساس امام رضا(ع) به امام
#مهدی(عج)!
《بأبى وأمّى سمّى جدّى و شبيهى و
شبيه موسى بن عمران
⬅️پدرومادرم فدای مهدی باد #همنام
جَدّ من و #شبیه من وشبیه موسی بن
عمران است
📙کمال الدین باب۳۵حدیث۳
⬅️این کلام بسیارعجیب امام رضا(ع) نشان
دهنده ی فضل ومقام #عظیم امام مهدی(عج)
است که این چنین در #وصفش سخن میگوید!
📌ما چقدر به این امام محبت داریم؟
#امامی که امام دیگرمیگوید پدر و مادرم فدایش !
🌹أللَّھُـمَ ؏َـجِّـلْ لِوَلیِڪْ ألْـفَـرَج🌹
─┅─═इई 🌺🌼🌺ईइ═─┅
#حدیــــــث_مهــــــدوے
🔺اوج احساس امام رضا(ع) به امام
#مهدی(عج)!
《بأبى وأمّى سمّى جدّى و شبيهى و
شبيه موسى بن عمران
⬅️پدرومادرم فدای مهدی باد #همنام
جَدّ من و #شبیه من وشبیه موسی بن
عمران است
📙کمال الدین باب۳۵حدیث۳
⬅️این کلام بسیارعجیب امام رضا(ع) نشان
دهنده ی فضل ومقام #عظیم امام مهدی(عج)
است که این چنین در #وصفش سخن میگوید!
📌ما چقدر به این امام محبت داریم؟
#امامی که امام دیگرمیگوید پدر و مادرم فدایش !
🌹أللَّھُـمَ ؏َـجِّـلْ لِوَلیِڪْ ألْـفَـرَج🌹
─┅─═इई 🌺🌼🌺ईइ═─┅
Forwarded from نابودی اسرائیل حسب ایه۷سوره اسراء (علی)
#ایران
🔴بیانیه مشترک وزارت اطلاعات و اطلاعات سپاه درباره دستگیری عناصر جاسوسی بهائیت در گیلان
بسمه تعالی
▪️اداره کل اطلاعات گیلان و سازمان اطلاعات سپاه استان گیلان: متهمین بازداشت شده که به صورت مستقیم و غیرمستقیم با کانون صهیونیستی موسوم به "بیت العدل"مستقر در سرزمینهای اشغالی فلسطین در ارتباط تشکیلاتی بودند، مأموریت راهبردی احیای تشکیلات فرقه ضاله بهائیت در استان گیلان را تحت عنوان خط تبلیغ "تهاجمی" و جمع آوری هدفمند اطلاعات را برعهده د اشتند.
▪️این گروه همچنین مأموریت تبلیغ آموزههای استعمار ساخته بهائیت و نفوذ در محیطهای مختلف، فرهنگی، اجتماعی و آموزشی را در سطوح مختلف و به طور خاص در آموزشگاههای موسیقی برای کودکان و نوجوانان، فعالیت در عرصه کارگردانی و بازیگری تئاتر و نفوذ در سریالهای شبکه سراسری صداو سیما و استانی باران را برعهده داشتند.
▪️ یکی از مصادیق صرفاً تشکیلاتی بودن بهائیت، تأکید مفرط سردمداران به تبلیغ و اشاعه تفکرات دیکتهشده است. فرقه ضاله بهائیت، تبلیغ را از فرامین اصلی و جزء لاینفک خود میداند اما در حضور افراد ناآگاه، بهائیت را به عنوان یک باور قلبی معرفی میکنند که لزومی ندارد هیچ نمود بیرونی خاصی داشته باشد، تا پس از درگیر کردن افراد با موضوع، از طریق شستشوی مغزی، خواستههایشان را به افراد القا نمایند.
▪️عناصر بهائی پس از ناکامی در عرصه میدانی با تغییر در شیوههای جذب حضوری و توسل به فضای مجازی،در کنار تبلیغ فردی، بخش زیادی از اهداف و برنامههای خود را از طریق رسانههای نوین و شبکه های مجازی و ماهوارهای دنبال و به صورت هدفمند به تحریک مخاطبین خود در فضای مجازی و تشویق به حضور میدانی در اغتشاشات پاییز ۱۴۰۱ و شرکت فعال در کمپین های رسانه های جریان معاند از جمله کمپین های مرتبط با موضوع " بی حجابی و اغتشاشات ۱۴۰۱ " دعوت که با برخورد قاطع اداره کل اطلاعات استان گیلان و سازمان اطلاعات سپاه استان گیلان مواجهه و جهت سیر مراحل قانونی، به مرجع قضائی معرفی گردیدند.
🔴بیانیه مشترک وزارت اطلاعات و اطلاعات سپاه درباره دستگیری عناصر جاسوسی بهائیت در گیلان
بسمه تعالی
▪️اداره کل اطلاعات گیلان و سازمان اطلاعات سپاه استان گیلان: متهمین بازداشت شده که به صورت مستقیم و غیرمستقیم با کانون صهیونیستی موسوم به "بیت العدل"مستقر در سرزمینهای اشغالی فلسطین در ارتباط تشکیلاتی بودند، مأموریت راهبردی احیای تشکیلات فرقه ضاله بهائیت در استان گیلان را تحت عنوان خط تبلیغ "تهاجمی" و جمع آوری هدفمند اطلاعات را برعهده د اشتند.
▪️این گروه همچنین مأموریت تبلیغ آموزههای استعمار ساخته بهائیت و نفوذ در محیطهای مختلف، فرهنگی، اجتماعی و آموزشی را در سطوح مختلف و به طور خاص در آموزشگاههای موسیقی برای کودکان و نوجوانان، فعالیت در عرصه کارگردانی و بازیگری تئاتر و نفوذ در سریالهای شبکه سراسری صداو سیما و استانی باران را برعهده داشتند.
▪️ یکی از مصادیق صرفاً تشکیلاتی بودن بهائیت، تأکید مفرط سردمداران به تبلیغ و اشاعه تفکرات دیکتهشده است. فرقه ضاله بهائیت، تبلیغ را از فرامین اصلی و جزء لاینفک خود میداند اما در حضور افراد ناآگاه، بهائیت را به عنوان یک باور قلبی معرفی میکنند که لزومی ندارد هیچ نمود بیرونی خاصی داشته باشد، تا پس از درگیر کردن افراد با موضوع، از طریق شستشوی مغزی، خواستههایشان را به افراد القا نمایند.
▪️عناصر بهائی پس از ناکامی در عرصه میدانی با تغییر در شیوههای جذب حضوری و توسل به فضای مجازی،در کنار تبلیغ فردی، بخش زیادی از اهداف و برنامههای خود را از طریق رسانههای نوین و شبکه های مجازی و ماهوارهای دنبال و به صورت هدفمند به تحریک مخاطبین خود در فضای مجازی و تشویق به حضور میدانی در اغتشاشات پاییز ۱۴۰۱ و شرکت فعال در کمپین های رسانه های جریان معاند از جمله کمپین های مرتبط با موضوع " بی حجابی و اغتشاشات ۱۴۰۱ " دعوت که با برخورد قاطع اداره کل اطلاعات استان گیلان و سازمان اطلاعات سپاه استان گیلان مواجهه و جهت سیر مراحل قانونی، به مرجع قضائی معرفی گردیدند.
راز کانال کمیل
انتشارات شهید ابراهیم هادی
قسمت بیست و نهم:داخل میدان مین
عصر بود که صدای عجیبی از بیرون کانال شنیدیم. تنها با فاصله های کم، صدای یا زهرا و یا حسین و یا مهدی به گوش می رسید. این صدا از مجروحانی که در میدان مین جا مانده بودند شنیده می شد. آنها از درد ناله می کردند و چند لحظه بعد... صدای یک گلوله! معرکه عجیبی برپا بود. زدن مجروحان نیمه جان افتاده در میدان مین، تفریح تک تیراندازان بعثی شده بود. ابتدا یک ناله ی بی رمق یا زهرا، بعد صدای تیر و پس از آن خنده ی مستانه ی بعثی ها. داشت قلب مان از جا کنده می شد و در نهایت خشم و حسرت، تنها مشت بر دیوار کانال می کوفتیم. صدای ناله مجروحان را می شنیدنیم اما کاری از دستمان بر نمی آمد. این سخت ترین لحظات برای بچه های کمیل بود.
بعضی از مجروحان توانسته بودند وسط میدان خود را بی حرکت نگه دارند تا از شلیک تک تیراندازان در امان باشند. اما آفتاب شدید صورت های رنگ پریده شان را می سوزاند. اگر مجروحی می خواست با اندک تکانی، طرف دیگر صورتش را به هُرم داغ آفتاب بسپارد، تیر خلاص دشمن بود که او را ملکوتی می کرد. هیچ کس نمی دانست که مجروحان در آن معرکه به چه می اندیشند؟! شاید نو دامادی به بخت خویش می اندیشد و شاید پدری به سیمای فرزندش که هرگز او را ندیده. شاید هم در آن لحظات آخر، به عاقبت خیر خود می اندیشد. شاید این لحظات زیباترین و دل انگیزترین لحظات زندگی شان بود که داشت در آن معرکه رقم می خورد! این اتفاقات در کنار ما رقم می خورد و هیچ کاری از دست نیروهای محاصره شده در داخل کانال بر نمی آمد. هیچ چیز به اندازه تشنگی و گرسنگی بچه ها را آزار نمی داد.
پايان قسمت بیست ونهم ..
انتشارات شهید ابراهیم هادی
قسمت بیست و نهم:داخل میدان مین
عصر بود که صدای عجیبی از بیرون کانال شنیدیم. تنها با فاصله های کم، صدای یا زهرا و یا حسین و یا مهدی به گوش می رسید. این صدا از مجروحانی که در میدان مین جا مانده بودند شنیده می شد. آنها از درد ناله می کردند و چند لحظه بعد... صدای یک گلوله! معرکه عجیبی برپا بود. زدن مجروحان نیمه جان افتاده در میدان مین، تفریح تک تیراندازان بعثی شده بود. ابتدا یک ناله ی بی رمق یا زهرا، بعد صدای تیر و پس از آن خنده ی مستانه ی بعثی ها. داشت قلب مان از جا کنده می شد و در نهایت خشم و حسرت، تنها مشت بر دیوار کانال می کوفتیم. صدای ناله مجروحان را می شنیدنیم اما کاری از دستمان بر نمی آمد. این سخت ترین لحظات برای بچه های کمیل بود.
بعضی از مجروحان توانسته بودند وسط میدان خود را بی حرکت نگه دارند تا از شلیک تک تیراندازان در امان باشند. اما آفتاب شدید صورت های رنگ پریده شان را می سوزاند. اگر مجروحی می خواست با اندک تکانی، طرف دیگر صورتش را به هُرم داغ آفتاب بسپارد، تیر خلاص دشمن بود که او را ملکوتی می کرد. هیچ کس نمی دانست که مجروحان در آن معرکه به چه می اندیشند؟! شاید نو دامادی به بخت خویش می اندیشد و شاید پدری به سیمای فرزندش که هرگز او را ندیده. شاید هم در آن لحظات آخر، به عاقبت خیر خود می اندیشد. شاید این لحظات زیباترین و دل انگیزترین لحظات زندگی شان بود که داشت در آن معرکه رقم می خورد! این اتفاقات در کنار ما رقم می خورد و هیچ کاری از دست نیروهای محاصره شده در داخل کانال بر نمی آمد. هیچ چیز به اندازه تشنگی و گرسنگی بچه ها را آزار نمی داد.
پايان قسمت بیست ونهم ..
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥 شب هفتم محرم
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥 شباهت های قرآن کریم و امام حسین علیه السلام در بیان یک عالم اهل سنت!
👤حجت الاسلام والمسلمین فاطمی نیا
👤حجت الاسلام والمسلمین فاطمی نیا
✨﷽✨
🏴 در مجلس امام حسین، در محضر امام حسینیم!
✍ اگر انسان با این نگاه به مجلس «امام حسین» (سلام الله علیه) ورود پیدا کند [که خود ایشان در مجلس حضور دارند] حال او حال «مراقبه» و حال «توجه» است. اگر واقعا امام حسین (ع) را با بدن مادی میدیدیم، چطور با مراقبهی بیشتری ورود پیدا میکردیم! حتی اگر به «کربلا» مشرف شویم و به ضریح مبارک و مطهر ایشان وارد شویم، چقدر حالمان منقلب است! خود ایشان فرمودند ما این حضور و ارتباط مستقیم را به مجالس هم توسعه دادهایم لذا مجالس امام حسین (ع) ورود بر امام حسین (ع) است.
وارد شدن به مجالس امام حسین (ع) وارد شدن و همراه شدن با کاروان امام حسین (ع) است. اگر این احساس به ما دست داد، آن موقع میبینیم که ورود به مجلس امام حسین (ع) مراقبهی ویژهای برای انسان ایجاد میکند. ما واقعاً چقدر در مجلس اهل بیت علیهم السلام مراقب هستیم؟ چقدر حقیقتاً خود را در محضر ایشان میبینیم و «ادب حضور» در محضر اهل بیت را رعایت میکنیم؟
👤 #استاد_محمدرضا_عابدینی
📚 از کتاب #ادب_عاشقی
📖 ص ۴۶
🏴 در مجلس امام حسین، در محضر امام حسینیم!
✍ اگر انسان با این نگاه به مجلس «امام حسین» (سلام الله علیه) ورود پیدا کند [که خود ایشان در مجلس حضور دارند] حال او حال «مراقبه» و حال «توجه» است. اگر واقعا امام حسین (ع) را با بدن مادی میدیدیم، چطور با مراقبهی بیشتری ورود پیدا میکردیم! حتی اگر به «کربلا» مشرف شویم و به ضریح مبارک و مطهر ایشان وارد شویم، چقدر حالمان منقلب است! خود ایشان فرمودند ما این حضور و ارتباط مستقیم را به مجالس هم توسعه دادهایم لذا مجالس امام حسین (ع) ورود بر امام حسین (ع) است.
وارد شدن به مجالس امام حسین (ع) وارد شدن و همراه شدن با کاروان امام حسین (ع) است. اگر این احساس به ما دست داد، آن موقع میبینیم که ورود به مجلس امام حسین (ع) مراقبهی ویژهای برای انسان ایجاد میکند. ما واقعاً چقدر در مجلس اهل بیت علیهم السلام مراقب هستیم؟ چقدر حقیقتاً خود را در محضر ایشان میبینیم و «ادب حضور» در محضر اهل بیت را رعایت میکنیم؟
👤 #استاد_محمدرضا_عابدینی
📚 از کتاب #ادب_عاشقی
📖 ص ۴۶
✳️ باید بدانیم که حسین چه کرد؟
🔻 از قراری که شنیدهایم و شما هم شاید شنیدهاید، خیلیها که مسلمان نیستند و قرآن را به کتاب آسمانی بودن و بالطبع حسین بن علی (ع) را هم به امامت و پیشوایی قبول ندارند، بر حسین بن علی (ع) میگریند. پس این گریه کردن یک چیزی نیست که بتواند ما را بهعنوان «پیرو» حسین (ع) مشخص و ممتاز کند. ما اگر خودمان را پیرو حسین (ع) میدانیم، باید بدانیم که حسین (ع) چه کرد؛ بعد از آن که دانستیم چه کرد، درصدد برآییم که تشیّع خود و پیروی خود را نسبت به آن بزرگوار ثابت کنیم؛ معنای شیعه بودن این است؛ معنای ولایت این است؛ معنای توسل به حسین بن علی (ع) این است و اثرش همین است.
👤 #رهبر_انقلاب
📚 از کتاب #دو_امام_مجاهد ص ۱۱۱
🔻 از قراری که شنیدهایم و شما هم شاید شنیدهاید، خیلیها که مسلمان نیستند و قرآن را به کتاب آسمانی بودن و بالطبع حسین بن علی (ع) را هم به امامت و پیشوایی قبول ندارند، بر حسین بن علی (ع) میگریند. پس این گریه کردن یک چیزی نیست که بتواند ما را بهعنوان «پیرو» حسین (ع) مشخص و ممتاز کند. ما اگر خودمان را پیرو حسین (ع) میدانیم، باید بدانیم که حسین (ع) چه کرد؛ بعد از آن که دانستیم چه کرد، درصدد برآییم که تشیّع خود و پیروی خود را نسبت به آن بزرگوار ثابت کنیم؛ معنای شیعه بودن این است؛ معنای ولایت این است؛ معنای توسل به حسین بن علی (ع) این است و اثرش همین است.
👤 #رهبر_انقلاب
📚 از کتاب #دو_امام_مجاهد ص ۱۱۱
✨﷽✨
✳ شرط دریافت محبت و توجه اهل بیت
✍توجه و #محبت #اهل_بیت علیهم السلام گسترده و همیشگی است اما #دریافت آن، به میزان توجه ما بستگی دارد. منظور این نیست که توجه و محبت اهل بیت به اندازهی توجه ماست، بلکه منظور این است که محبت آنان به ما، اگرچه با محبت ما به آنان قابل قیاس نیست اما بازهم جذب همین محبت، با میزان توجه ما مناسبت دارد، چراکه محبت ایشان بیانتها است و ایشان محبت خویش را از کسی دریغ نمیفرمایند. بنابراین در #صدور محبت از ایشان منع و دریغی نیست و اگر نقصی هست در #قابلیت دریافتکنندهی این محبت است. ما با توجه و محبتمان به اهل بیت، ظرف دریافت محبت و توجه ایشان میشویم؛ لذا هر چقدر با توجه بیشتر و #ادب بیشتر در #مجالس اهل بیت حاضر شویم، در وجود ما این اثر را خواهد گذاشت که توجه و محبت اهل بیت را با خود داشته باشیم. و اگر این ادب حضور و توجه نباشد، خودمان را از رحمت و توجه ایشان محرم ساختهایم. این محرومیت حقیقتا محرومیتی عظیم است که خسران ابدی را در پی دارد.
👤 #استاد_محمدرضا_عابدینی
📚 از کتاب ادب عاشقی ص ۳۹
✳ شرط دریافت محبت و توجه اهل بیت
✍توجه و #محبت #اهل_بیت علیهم السلام گسترده و همیشگی است اما #دریافت آن، به میزان توجه ما بستگی دارد. منظور این نیست که توجه و محبت اهل بیت به اندازهی توجه ماست، بلکه منظور این است که محبت آنان به ما، اگرچه با محبت ما به آنان قابل قیاس نیست اما بازهم جذب همین محبت، با میزان توجه ما مناسبت دارد، چراکه محبت ایشان بیانتها است و ایشان محبت خویش را از کسی دریغ نمیفرمایند. بنابراین در #صدور محبت از ایشان منع و دریغی نیست و اگر نقصی هست در #قابلیت دریافتکنندهی این محبت است. ما با توجه و محبتمان به اهل بیت، ظرف دریافت محبت و توجه ایشان میشویم؛ لذا هر چقدر با توجه بیشتر و #ادب بیشتر در #مجالس اهل بیت حاضر شویم، در وجود ما این اثر را خواهد گذاشت که توجه و محبت اهل بیت را با خود داشته باشیم. و اگر این ادب حضور و توجه نباشد، خودمان را از رحمت و توجه ایشان محرم ساختهایم. این محرومیت حقیقتا محرومیتی عظیم است که خسران ابدی را در پی دارد.
👤 #استاد_محمدرضا_عابدینی
📚 از کتاب ادب عاشقی ص ۳۹
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🎥جوانان بنیهاشم بیایید؛ علی را بر در خیمه رسانید...😔🖤🥀
👤 روضهخوانیِ حاجسید مجید بنی فاطمه
👤 روضهخوانیِ حاجسید مجید بنی فاطمه
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥 مجالس روضه سیدالشهداء مستحب نیست، واجب است.
👤مرحوم آیت الله مرتضی تهرانی
👤مرحوم آیت الله مرتضی تهرانی
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔴 استاد رحیمپور ازغدی: امام حسین نوکر نمیخواد، حضرت عباس هم سگ نمیخواد
🔹️ امام شیعه میخواد... شیعهی عاشقِ عاقل لازمه .
🔹️ امام شیعه میخواد... شیعهی عاشقِ عاقل لازمه .
نماهنگ مقام علی اکبر
محمد حسین حدادیان
شب هشتم محرمه به نام علی اکبر
علی یا علی اکبر
اگه رفتی کربلا برو مقام علی اکبر
علی یا علی اکبر
🎙 #محمد_حسین_حدادیان
✳️ #جدید
#️⃣ #شب_هشتم_محرم
علی یا علی اکبر
اگه رفتی کربلا برو مقام علی اکبر
علی یا علی اکبر
🎙 #محمد_حسین_حدادیان
✳️ #جدید
#️⃣ #شب_هشتم_محرم
نماهنگ بالا بلند بابا
حاج محمود کریمی
بالا بلند بابا گیسو کمند بابا
اگه تو بری تو این غریبی
دل به کی ببنده بابا
🎙 #حاج_محمود_کریمی
#️⃣ #شب_هشتم_محرم
اگه تو بری تو این غریبی
دل به کی ببنده بابا
🎙 #حاج_محمود_کریمی
#️⃣ #شب_هشتم_محرم
نشسته پدری
سید مجید بنی فاطمه
نشسته پدری بر سر خاک پسر
گرفته به برش سینه چاک پسر
ز بغضی لبالب به وسعت صحرا
که میرسد بر مشام او عطر مادرش زهرا
🎙 #سید_مجید_بنی_فاطمه
#️⃣ #شب_هشتم_محرم
گرفته به برش سینه چاک پسر
ز بغضی لبالب به وسعت صحرا
که میرسد بر مشام او عطر مادرش زهرا
🎙 #سید_مجید_بنی_فاطمه
#️⃣ #شب_هشتم_محرم
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
کلیپ شب هشتم محرم حضرت علی اکبر (علیه السلام)
کار تشییع تنت دست عبا افتاده
تار و پود تو ز هم سخت جدا افتاده
قدم بزن جلو چشمام تا دلم آروم بگیره
هنوز نرفتی تو میدون که جون من داره میره
میخواهی بری برو اما یه خورده آروم عزیزم
پشت سرت علی اکبر به جای آب اشک می ریزم
کار تشییع تنت دست عبا افتاده
تار و پود تو ز هم سخت جدا افتاده
قدم بزن جلو چشمام تا دلم آروم بگیره
هنوز نرفتی تو میدون که جون من داره میره
میخواهی بری برو اما یه خورده آروم عزیزم
پشت سرت علی اکبر به جای آب اشک می ریزم