تصویری از روز اول ماه مه امسال از سراسر جهان.

🇹🇷 استانبول، ترکیه - یک معترض دستگیر شده علامت پیروزی را نشان می دهد.

🇱🇧 بیروت، لبنان - معترضان در راهپیمایی سالانه حزب کمونیست عکس گرفتند.

🇮🇩 جاکارتا، اندونزی - اتحادیه های کارگری تعداد زیادی را برای راهپیمایی اول ماه مه بسیج کردند.

🇮🇶 بغداد، عراق - یک شرکت کننده نماد چکش و داس را در دست دارد.

🇮🇶 بغداد، عراق - حامیان حزب کمونیست عراق با پرتره و بنر.

🇨🇱 سانتیاگو، شیلی - تظاهرات اول ماه مه شاهد درگیری شدید با پلیس بود.

🇵🇭 مانیل، فیلیپین - حمله نیروهای پلیس به معترضان.

🇮🇹 ناپل، ایتالیا - یک افسر پلیس پس از درگیری با معترضان با رنگ قرمز پوشیده شده است.


🚩 پیش به سوی سازماندهی هسته های سرخ مقاومت سراسری


#زنده_باد_مبارزه_مسلحانه_تنها_راه_رهایی


☭@partizan1917


پارتیزان گروهی است مارکسیست لنینیستی ،لینک گروه پارتیزان

https://t.me/+m8Vj54WYzBAwZGQx

یاد معلم جانباخته بلوچ

علی_کرد_کلاهوری (مرادزهی) متولد ۱۳۷۶ که در جنبش #زن_زندگی_آزادی و در جمعه خونین خاش در ۱۳ آبان ۱۴۰۱، با شلیک گلوله جان خود را از دست داد. 

علی معلم مدرسه ابتدایی روستای بورتا پایین از توابع شهرستان میرجاوه بود و همزمان در رشته کارشناسی دانشگاه آزاد تحصیل می کرد.

#جمعه_خونین
#سیستان_بلوچستان


🚩 پیش به سوی سازماندهی هسته های سرخ مقاومت سراسری


#زنده_باد_مبارزه_مسلحانه_تنها_راه_رهایی


☭@partizan1917


پارتیزان گروهی است مارکسیست لنینیستی ،لینک گروه پارتیزان

https://t.me/+m8Vj54WYzBAwZGQx

برنامه میبایست بر اساس امکانات و واقعیات ریخته شود،ممکن است ما عالی ترین هدفها را مطرح سازیم ولی اگر نتوانیم آن را اجرا کنیم،سودی ندارد و حتی ممکن است ما را به نابودی بکشاند،
درستی هدف و برنامه در بزرگ بودن و درخشان بودن آن نیست،در عملی بودن آن است ،در پیشرو بودن ان است،در ان است که پس از اجرای برنامه یک گام از لحاظ  استراتژیک به جلو برداشته شده باشد،همین یک گام واقعی به صدها گام خیالی و رمانتیک می ارزد.

رفیق فرمانده  #حمید_اشرف

                      
🚩 پیش به سوی سازماندهی هسته های سرخ مقاومت سراسری


#زنده_باد_مبارزه_مسلحانه_تنها_راه_رهایی


☭@partizan1917


پارتیزان گروهی است مارکسیست لنینیستی ،لینک گروه پارتیزان

https://t.me/+m8Vj54WYzBAwZGQx

مبارزه مسلحانه

پارتیزان معتقد است تشکیل هسته های مقاومت مسلحانه  که قادر به دفاع مشروع از توده های زحمتکش باشد الزامی است.
بحث مبارزه مسلحانه مد نظر ما نه بحث چریکی است و نه بحت اس ارهای روسیه ،این مبارزه مسلحانه انعکاس توده های زحمتکش است که فریاد :وای به روزی که مسلح شویم را در کف خیابان‌ها برآورده اند. یعنی این نوع مبارزه مسلحانه بدنبال گرفت قدرت سیاسی نیست، بلکه برای بیان یک جمله است که رژیم قدرت مطلق نیست و ما ضعف مطلق نيستيم.
این نوع مبارزه مسلحانه از دل جنبش های زحمتکشان بیرون آمده یا می‌آید.
در حقیقت مبارزه مسلحانه ما  دفاع مشروع مسلحانه  ما میباشد. همان دفاعی که وقتی بی عدالتی قانون می شود مقاومت وظیفه ما می‌شود  وبر همین اساس  تصمیم به  مبارزه مسلحانه یا  اعدام انقلابی یا تسخیر و بتصرف درآوردن مراکز سرکوب رژیم به اجرا در می‌آید.
این نوع مبارزه یا دفاع مشروع مسلحانه چاشنی اعتصابات سراسری و اعتراضات سراسری و قیام مسلحانه توده ای است و از قلب جنبش 42 ساله توده های زحمتکش بیرون آمده است.
در عین حال تشکیل این هسته ها باعث آموزش نیروهای بیگانه از سلاح در زمان نزدیک شدن به قیام مسلحانه توده ای می‌شود.
"مسلح شویم، سلاح عنصر سازمان دهنده است.
راه دیگری باقی نمانده است.


🚩پیش به سوی سازماندهی هسته های سرخ مقاومت


#زنده_باد_مبارزه_مسلحانه_تنها_راه_رهایی


☭@partizan1917


پارتیزان گروهی است مارکسیست لنینیستی ،لینک گروه


https://t.me/+m8Vj54WYzBAwZGQx

.ما صخره های مستحکم مارکسیسم هستیم

ولادیمیر_لنین


🚩 پیش به سوی سازماندهی هسته های سرخ مقاومت سراسری


#زنده_باد_مبارزه_مسلحانه_تنها_راه_رهایی


☭@partizan1917


پارتیزان گروهی است مارکسیست لنینیستی ،لینک گروه پارتیزان

https://t.me/+m8Vj54WYzBAwZGQx

پنجم ماه مه سالگرد تولد #کارل_مارکس را به کارگران و کمونیست های جهان تبریک عرض می کنیم.
مارکس قبل از این که یک اقتصاددان باشد یک انقلابی حرفه ای بود که به جای تفسیر جهان در تلاش برای تغییر جهان بود.مردی که نامش امروز هم لرزه به تن بورژوازی می اندازد.



#زنده_باد_مبارزه_مسلحانه_تنها_راه_رهایی


☭@partizan1917


پارتیزان گروهی است مارکسیست لنینیستی ،لینک گروه پارتیزان


https://t.me/+BE_e2I1ZP6oyZTZh

#حافظه_تاریخی

🔴اوضاع اقتصادی مردم در زمان پهلوی

64 درصد شهرنشینان در سال 1351-1352ش دچار سوء تغذیه بودند (که 25 درصد اینها وضع تغذیه شان بسیار بد بود) و این در مقایسه با 42 درصد در روستاها، رقم بسیار بالایی است.

آمار و ارقام بهداشتی نشان می دهد که بر تعداد تختهای بیمارستان ، کلینیکها، پزشک و پرستار افزوده شده اما در سال 1356 ایران هنوز در خاورمیانه بدترین نسبت پزشک- بیمار، بالاترین نرخ مرگ و میر نوزادان و اطفال و پایینترین نسبت تخت بیمارستان به جمعیت را دارا بوده است.

📚کتاب تاریخ تحولات اجتماعی ایران
نوشته جان فوران استاد دانشگاه کالیفرنیای امریکا
ص492


#زنده_باد_مبارزه_مسلحانه_تنها_راه_رهایی


☭@partizan1917


پارتیزان گروهی است مارکسیست لنینیستی ،لینک گروه پارتیزان


https://t.me/+BE_e2I1ZP6oyZTZh

جنین همواره در زایش است
و پوستوارۀ زهدان درد
زمانه‌ات را پوشانده است

برآر چشمانت را
برآر
که گردش چشمی
ظلمات غار را
به روشنایی همواره باز پیوسته است.

«محمد مختاری»


#زنده_باد_مبارزه_مسلحانه_تنها_راه_رهایی


☭@partizan1917


پارتیزان گروهی است مارکسیست لنینیستی ،لینک گروه پارتیزان


https://t.me/+BE_e2I1ZP6oyZTZh

می دانی، ثروتمندها را فقط موقعی به زندان می اندازند که آنقدر زشتکاری کرده باشند که دیگر نشود زیر جلی درش کرد، اما فقیرها را به محض آنکه آرزوی زندگی بهتری بکنند.

از داستان چککو پیره
#ماکسیم_گورکی


#زنده_باد_مبارزه_مسلحانه_تنها_راه_رهایی


☭@partizan1917


پارتیزان گروهی است مارکسیست لنینیستی ،لینک گروه پارتیزان


https://t.me/+BE_e2I1ZP6oyZTZh

📕تزهايی درباره فويرباخ
کارل مارکس
اديت شده توسط انگلس
فریدریش انگلس

١نقص اصلی ماترياليسم همه فيلسوفان تاکنون - از جمله فويرباخ - اين است که شيئ، واقعيت، جهان محسوس، در آن فقط به صورت عين يا نگرش [تأمل] بطور ذهنی درک ميشود، نه بصورت فعاليت بشری مشخص، يا پراتيک. اين نشان ميدهد که چرا جنبه فعال [واقعيت]، برای مخالفت با ماترياليسم، توسط ايده‌آليسم بسط داده شد البته فقط بصورت انتزاعی چرا که طبعا فعاليت واقعی و مشخص را چنان که هست نميشناسد. فويرباخ در پی اعيان مشخص، واقعا متمايز از اعيان انديشه، است؛ ولی خود فعاليت بشری را چون فعاليت عينی نمينگرد. به همين دليل، درکتاب "ذات مسيحيت" فقط نظری [تئوريک] را فعاليتی اصالتا بشری ميگيرد و درک خود را از پراتيک به شکلی از تظاهر حقير جهودوارانه آن محدود ميکند. از اينجاست که او اهميت فعاليت "انقلابی"، اهميت فعاليت "عملی-انتقادی" را در نمييابد.

٢اين مسأله که آيا انديشه بشری دارای حقيقتی عينی هست يا نه، مسأله‌ای نظری نبوده بلکه مسأله‌ای عملی است. در پراتيک است که انسان بايد حقيقت، يعنی واقعيت و توان انديشه‌اش را، اينجا و اکنون، اثبات کند. مناقشه درباره واقعيت با بی واقعيتی انديشه‌ای جدا از پراتيک، صرفا مسأله‌ای آخوندی است.

٣آن مسلک ماترياليستی که آدميان را محصول اوضاع و احوال و تربيت ميداند و معتقد است که برای تغيير آدميان بايد اوضاع و احوال و تربيت را تغيير داد فراموش ميکند که اوضاع دقيقا به دست آدميان تغيير مييابد و اين خودِ مربّی است که نياز به تربيت دارد. از ديدگاه چنين مسلکی، جامعه ناگزير به دو بخش تقسيم ميشود که يک بخش آن بالاتر از خود جامعه است (مثلا نزد رابرت اوئن). تقارن تغيير اوضاع و احوال و تغيير فعاليت بشری، يا تغيير خود، را فقط در وجه پراتيک انقلابی ميتوان نگريست و به نحوی عقلانی درک کرد.

۴فويرباخ، بر اساس خود بيگانگی انسان، که پديده دين است، جهان را دوگانه ميپندارد: يک جهان دينی، که موضوع تصور است، و يک دنيای واقعی آنگاه بر آن ميشود که جهان دينی را در دنيای واقعی که پايه آن است مستحيل کند. او غافل است که با اين کار هنوز مسأله به قوت خود باقی است [زيرا آنچه بايد توضيح داد] بويژه اين است که چرا دنيای واقعی از خود جدا شده، به صورت قلمروی مستقل در ابرها تثبيت مييابد. اين جدا شدن فقط بر اساس از خود گسيختگی و تضاد درونی دنيای واقعی تبيين پذير است. پس نخست بايد جهان را در تضاد آن درک کرد تا سپس بتوان آن را با اقدام انقلابی و حذف تضاد عملا دگرگون ساخت. به عنوان مثال، همين که دريافتيم که خانواده زمينی راز خانواده آسمانی است ديگر بايد به انتقاد نظری همان خانواده زمينی [از يک سو] و دگرگون کردن انقلابی آن در عمل [از سوی ديگر] پرداخت.

۵فويرباخ، ناراضی از انديشه انتزاعی، به نگرش حسی روی ميآورد؛ اما جهان محسوس را چون [محصول] پراتيک مشخص انسان در نظر نميگيرد.

۶فويرباخ گرچه ذات دينی را در ذات بشری حل ميکند، اما [در نظر نميگيرد] که ذات بشر امر انتزاعی در درون فرد بشری جدا از افراد نيست. اين ذات، در واقعيت خويش، مجموعه‌ای از روابط اجتماعی است. از آنجا که فويرباخ به نقد تحقيقی اين موجود واقعی نميپردازد، ناگزير:

١- جريان تاريخ را ناديده ميگيرد، و با فرض وجود يک فرد انسانی منتزع و جدا از ديگران، روح دينی را چيزی تغيير ناپذير و به خودی خود موجود ميپندارد.
٢- در نيتجه، وجود بشری را فقط به عنوان "نوع" به عنوان کليّت درونی گنگ، که محمل صرفا طبيعی ارتباط افراد با يکديگر است، در نظر ميگيرد.

٧بنابراين فويرباخ توجه نميکند که "روح دينی" خود محصول اجتماعی است و خرد انسانی مجردی که وی تحليل ميکند، در واقع به يک شکل اجتماعی معيّن تعلق دارد.

٨هرگونه زندگی اجتماعی ذاتاً پراتيک است. راه حل عقلانی همه رموزی که تئوری را رازپنداری ميکشاند در پراتيک انسانی و در درک اين پراتيک نهفته است.

٩بالاترين نتيجه‌ای که ماترياليسم نگرشی [متأمل] يعنی ماترياليسمی که فعاليت حواس را فعاليتی پراتيک نمييابد، بدان ميرسد همانا شيوه نگرشی [تأمل] افراد جدا از هم در جامعه مدنی است.
١٠ديدگاه ماترياليسم کهن جامعه "مدنی" است. ديدگاه ماترياليسم نو جامعه بشری يا بشريت اجتماعی است.
١١فيلسوفان تنها جهان را به شيوه‌های گوناگون تعبير کرده‌اند. مسأله اما بر سر دگرگون کردن جهان است.
#فريدريش_انگلس


🚩 پیش به سوی سازماندهی هسته های سرخ مقاومت سراسری


#زنده_باد_مبارزه_مسلحانه_تنها_راه_رهایی


☭@partizan1917


پارتیزان گروهی است مارکسیست لنینیستی ،لینک گروه پارتیزان

https://t.me/+m8Vj54WYzBAwZGQx

رویا ذاکری در بیمارستان رازی؛
در چنگال سرکوب و بی‌خبری

رویا ذاکری «دختر تبریز» که به خاطر شجاعت در مخالفت با حجاب اجباری در اعتراضات سال ۱۴۰۱ بازداشت شده بود، اکنون در شرایطی نگران‌کننده در بیمارستان اعصاب و روان رازی تبریز بسر می‌برد.

از ۱۱ فروردین‌ماه هیچ خبری از وضعیت او در دست نیست و خانواده و نزدیکانش از تماس با او محروم شده‌اند. این محرومیت از ارتباط، نگرانی‌ها را در مورد سلامتی او دوچندان کرده است.

سینا یوسفی وکیل حقوق بشر در حساب ایکس خود نوشت «رویا ذاکری که دوران حبس خود را در زندان مرکزی تبریز سپری می‌کرد، از ۱۱ فروردین با تصمیم مقامات امنیتی به بیمارستان اعصاب و روان رازی منتقل شده است و به خاطر تحت نظر قرار گرفتن در بخش بوعلی امکان باخبر شدن از وضعیت ایشان عملا ناممکن شده است.»


🚩 پیش به سوی سازماندهی هسته های سرخ مقاومت سراسری


#زنده_باد_مبارزه_مسلحانه_تنها_راه_رهایی


☭@partizan1917


پارتیزان گروهی است مارکسیست لنینیستی ،لینک گروه پارتیزان

https://t.me/+m8Vj54WYzBAwZGQx

📕نقل از "جنگ چریکی"
ولادیمیر لنین

...وقتی من سوسیال دمکرات هایی را مشاهده می کنم که مغرور و از خود راضی اعلام می کنند: ما آنارشیست نیستیم ، راهزن نیستیم ، دزد نیستیم ، از این چیزها مبرا هستیم ، جنگ چریکی را رد می کنیم ، از خود سؤال می کنم : آیا این افراد واقعاً خودشان درک می کنند چه می گویند؟ در تمام کشور درگیریهای مسلحانه میان دولت « باند سیاه » و توده مردم جریان دارد. در مرحله کنونی انقلاب چنین پدیده ای اجتناب ناپذیر است. عکس العمل مردم در مقابل این پدیده بطور خود به خودی و غیر تشکیلاتی، و به همین دلیل اغلب ناموفق و ناخوشایند است. برای من به خوبی قابل فهم است که ما به علت ضعف سازمانی و عدم آمادگی کامل در این یا آن منطقه از رهبری مبارزات خود به خودی اجتناب می ورزیم. برای من قابل فهم است که اتخاذ تصمیم در این باره باید به عهده مبارزین محلی باشد. نوسازی سازمانی که ضعیف است و آمادگی کافی ندارد، کار ساده ای نیست. ولی وقتی می بینیم تئوریسین ها و نویسندگان سوسیال دمکرات به هیچ وجه از این عدم آمادگی احساس نارضایتی نمی کنند، بلکه با غرور کامل خودخواهانه شعارهای توخالی را که در جوانی درباره آنارشیسم ، بلانکیسم ، و تروریسم از حفظ کرده اند، تکرار می کنند، آنوقت است که از این توهین به انقلابی ترین تئوری جهان سخت می رنجم.
گفته می شود جنگ چریکی پرولتاریای دارای آگاهی طبقاتی را به دائم الخمرها و لومپن ها نزدیک می کند. این درست است. ولی نتیجه این واقعیت این است که حزب پرولتاریا هیچ گاه جنگ چریکی را به عنوان تنها وسیله و یا حتی مهمترین وسیله مبارزه نمی شناسد و اینکه این وسیله باید تحت الشعاع وسایل دیگر مبارزه قرار بگیرد، با عمده ترین آنها هماهنگ شده و از طریق نفوذ آگاهی بخش و تشکل دهنده سوسیالیسم صیقل یابد. بدون توجه به این شرط تمام وسایل مبارزه، پرولتاریا را در جامعه بورژوائی به اقشار ماوراء و یا مادون پرولتاریا نزدیک می کند و همه این وسایل در صورتی که دستخوش کوران حوادث خود به خودی قرار گیرند، مسخ و فاسد خواهند شد. اعتصاباتی که دستخوش کوران حوادث خود به خودی شوند، تبدیل به « اتحاد » کارگران و کارفرمایان به زیان مصرف کنندگان می شوند. پارلمانی که یک دسته سیاست باز بورژوا در آن نشسته و به عمده فروشی و خرده فروشی امتعه ای چون « آزادی خلق »، « لیبرالیسم »، « دمکراسی »، جمهوری خواهی، آزاد اندیشی، سوسیالیسم و سایر کالاهای بازار پسند مشغولند مسخ می شود و روسپی خانه از کار درمی آید. روزنامه به مشاطه گر مکار و وسیله ای برای فاسد کردن توده ها تبدیل می شود که چاپلوسانه به تمجید مبتذل ترین غرایز توده ها می پردازد و غیره و غیره. سوسیال دمکراسی یک وسیله جهانی مبارزه، وسیله ای که مانند دیوار چین پرولتاریا را از سایر اقشار ماوراء و یا مادون جدا می کند نمی شناسد. سوسیال دمکراسی در دوران مختلف از وسایل مختلف استفاده می کند و در عین حال استفاده از این وسایل را با معیارهای ایدئولوژیک و تشکیلاتی که دقیقاً تعیین شده اند در رابطه قرار می دهد.* ....

* بلشویک های سوسیال دمکرات را اغلب به داشتن برخورد سطحی تعصب آمیز نسبت به عملیات چریکی متهم می کنند. بدین جهت بجاست یادآور شویم که در طرح قطعنامه مربوط به عملیات چریکی (رجوع شود به شماره 2 « خبرنامه حزبی » و به گزارش لنین درباره کنگره) آن بخشی از بلشویک ها که از این عملیات پشتیبانی می کردند، شرایط زیر را برای قبول آن پیشنهاد می کردند : ضبط دارائی های شخصی به هیچ وجه مجاز نباشد، ضبط اموال دولتی فقط به شرط کنترل حزب و صرف اموال برای نیازمندیهای قیام مجاز باشد. عملیات چریکی به صورت ترور، علیه مأموران قلدرمنش دولت و افراد فعال باندهای سیاه توصیه می شد، ولی به شرط آنکه :

1- روحیات توده های مردم مراعات گردد.
2- وضع جنبش کارگری محل درنظر گرفته شود.
3- دقت به عمل آید تا نیروی پرولتاریا بیهوده هدر نرود.
فرق میان این طرح و اصل قطعنامه ای که در کنگره وحدت به تصویب رسید، فقط این بود که در آن ضبط اموال دولتی مجاز شمرده نمی شد.

#ولادیمیر_لنین


🚩 پیش به سوی سازماندهی هسته های سرخ مقاومت سراسری


#زنده_باد_مبارزه_مسلحانه_تنها_راه_رهایی


☭@partizan1917


پارتیزان گروهی است مارکسیست لنینیستی ،لینک گروه پارتیزان

https://t.me/+m8Vj54WYzBAwZGQx

"تنها یک راه وجود دارد که در آن جان کندن سبوعانه و پرتقلای جامعۀ کهنه و زایمان خونبار جامعۀ نو  میتواند کوتاه، ساده و فشرده شود و آن راه ترور انقلابی است."

#کارل_مارکس

(به مناسبت پنجم ماه مه سالگرد تولد کارل مارکس آموزگار کبیر پرولتاریا و توده‌های در زنجیر!)


🚩 پیش به سوی سازماندهی هسته های سرخ مقاومت سراسری


#زنده_باد_مبارزه_مسلحانه_تنها_راه_رهایی


☭@partizan1917


پارتیزان گروهی است مارکسیست لنینیستی ،لینک گروه پارتیزان

https://t.me/+m8Vj54WYzBAwZGQx