Русские мироносицы в XX веке
В канун памяти святых жен-мироносиц предлагаем вашему вниманию фрагмент статьи о книге Павла Проценко «Мироносицы в эпоху ГУЛАГа», выдержавшей уже несколько изданий. Треть книги составляют воспоминания узницы Соловецкого лагеря Ольги Викторовны Второвой-Яфы (1876–1959), к которым мы уже обращались в наших публикациях.
✍️ Когда толпа взревела: «Распни», когда Пилат умыл руки, когда Сын Божий, прибитый к Кресту, испустил дух и был погребен, когда в страхе и смятении попрятались или разбежались из Иерусалима почти все Его ученики-мужчины — несколько женщин, выждав положенное время иудейской субботы, встали, взяли кувшинчики с ароматными мазями и пошли ко гробу. Пошли, не зная, что камень, о котором они так беспокоились, уже отвален, что гроб стал живоносным, что Живого среди мертвых им не нужно уже искать. Они много чего еще не знали, эти женщины, зато долг свой перед бесконечно любимым Учителем видели совершенно ясно. А когда человек глубоко осознает свой долг, от него отступает страх.
Спустя двадцать веков на великую христианскую державу — Россию — опустилась ночь, сравнимая с ночью после Его погребения. Новые хозяева жизни видели преступника во всяком, не отрекшемся от Христа и Его Церкви… Вот тут-то и оказалось, что мироносиц — жен и дев, мирянок и монахинь, стариц и почти девочек — у православной России много.
Они собирали продуктовые посылки и деньги для заключенных священников и архиереев; добровольно ехали в ссылку за теми, кто не выжил бы там один; предоставляли свои дома для тайных богослужений; собирали подписи под письмами в защиту арестованных и против закрытия храмов. Вопреки всему, они воспитывали верующими, православными своих детей. А иные из них именно в те годы, в той обстановке принимали решение о монашеском постриге, и это уже был прямой билет на Голгофу.
Своей твердостью, безупречной порядочностью и спокойствием на допросах эти русские мироносицы удивляли бывалых следователей. А те из них, кто избежал расстрела и, пройдя через земной ад, возвратился в мир — удивляли совсем других людей: тех, кто в 50‑е, 60‑е и последующие годы приходил к ним за духовным утешением и укреплением в вере. Чем удивляли? Добротой, ясностью взора, мягкостью, мудростью суждений, духовной радостью. Как это возможно — после того, что пришлось им пережить? Если сколько-нибудь можешь веровать, все возможно верующему (Мк. 9, 23).
📖 Ист.: Бирюкова Марина Дороги русских мироносиц
📸 Фото: Михаил Пришвин. Из серии «Соловки» (3 июля 1933). Место хранения: Государственный Литературный музей.
В канун памяти святых жен-мироносиц предлагаем вашему вниманию фрагмент статьи о книге Павла Проценко «Мироносицы в эпоху ГУЛАГа», выдержавшей уже несколько изданий. Треть книги составляют воспоминания узницы Соловецкого лагеря Ольги Викторовны Второвой-Яфы (1876–1959), к которым мы уже обращались в наших публикациях.
✍️ Когда толпа взревела: «Распни», когда Пилат умыл руки, когда Сын Божий, прибитый к Кресту, испустил дух и был погребен, когда в страхе и смятении попрятались или разбежались из Иерусалима почти все Его ученики-мужчины — несколько женщин, выждав положенное время иудейской субботы, встали, взяли кувшинчики с ароматными мазями и пошли ко гробу. Пошли, не зная, что камень, о котором они так беспокоились, уже отвален, что гроб стал живоносным, что Живого среди мертвых им не нужно уже искать. Они много чего еще не знали, эти женщины, зато долг свой перед бесконечно любимым Учителем видели совершенно ясно. А когда человек глубоко осознает свой долг, от него отступает страх.
Спустя двадцать веков на великую христианскую державу — Россию — опустилась ночь, сравнимая с ночью после Его погребения. Новые хозяева жизни видели преступника во всяком, не отрекшемся от Христа и Его Церкви… Вот тут-то и оказалось, что мироносиц — жен и дев, мирянок и монахинь, стариц и почти девочек — у православной России много.
Они собирали продуктовые посылки и деньги для заключенных священников и архиереев; добровольно ехали в ссылку за теми, кто не выжил бы там один; предоставляли свои дома для тайных богослужений; собирали подписи под письмами в защиту арестованных и против закрытия храмов. Вопреки всему, они воспитывали верующими, православными своих детей. А иные из них именно в те годы, в той обстановке принимали решение о монашеском постриге, и это уже был прямой билет на Голгофу.
Своей твердостью, безупречной порядочностью и спокойствием на допросах эти русские мироносицы удивляли бывалых следователей. А те из них, кто избежал расстрела и, пройдя через земной ад, возвратился в мир — удивляли совсем других людей: тех, кто в 50‑е, 60‑е и последующие годы приходил к ним за духовным утешением и укреплением в вере. Чем удивляли? Добротой, ясностью взора, мягкостью, мудростью суждений, духовной радостью. Как это возможно — после того, что пришлось им пережить? Если сколько-нибудь можешь веровать, все возможно верующему (Мк. 9, 23).
📖 Ист.: Бирюкова Марина Дороги русских мироносиц
📸 Фото: Михаил Пришвин. Из серии «Соловки» (3 июля 1933). Место хранения: Государственный Литературный музей.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
С праздником жен-мироносиц!
На Соловках сегодня звон колоколов, яркое солнце, синее небо, белые стены храмов и белые чайки, тëмный, пропитанный водой, талый лëд в гавани Благополучия... К празднику жен-мироносиц расцвели первые цветы на монастырских клумбах и появились бабочки.
🎞️ Видео Надежды Тереховой
На Соловках сегодня звон колоколов, яркое солнце, синее небо, белые стены храмов и белые чайки, тëмный, пропитанный водой, талый лëд в гавани Благополучия... К празднику жен-мироносиц расцвели первые цветы на монастырских клумбах и появились бабочки.
🎞️ Видео Надежды Тереховой
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Спасибо вам, чайки!
Из письма священника Анатолия Жураковского 28.03.1933. Соловки. Лагерь особого назначения.
✍️ Сегодня утром – не успел переступить порог жилья своего – слышу там вверху резкий, похожий на детский плач звук, смотрю туда, в голубую высь и вижу первых вестников весеннего чуда – чайки…
Милые, милые птицы. Родные, знакомые с детства – жаворонки, ласточки, соловьи – забыли нас, не прилетают сюда. А вы, вы прилетели с далеких берегов Италии, от самого Средиземного моря…
Вы совершили свой далекий путь, чтобы нам, томящимся и скорбным, принести тепло, пробудить порыв ввысь, воскресить в нас радостное чувство свободы. Спасибо вам… От вашего клекота окрылилась душа, готовая лететь вместе с вами…
Говорят, летом здесь целые тучи их. Они становятся совсем ручными здесь. И белыми, светлыми, как день, северными ночами кричат и кричат…
📖 Ист.: Жураковский Анатолий, свящ. Дневники, письма, статьи, проповеди.
🎞️ Видео: Надежда Терехова.
Из письма священника Анатолия Жураковского 28.03.1933. Соловки. Лагерь особого назначения.
✍️ Сегодня утром – не успел переступить порог жилья своего – слышу там вверху резкий, похожий на детский плач звук, смотрю туда, в голубую высь и вижу первых вестников весеннего чуда – чайки…
Милые, милые птицы. Родные, знакомые с детства – жаворонки, ласточки, соловьи – забыли нас, не прилетают сюда. А вы, вы прилетели с далеких берегов Италии, от самого Средиземного моря…
Вы совершили свой далекий путь, чтобы нам, томящимся и скорбным, принести тепло, пробудить порыв ввысь, воскресить в нас радостное чувство свободы. Спасибо вам… От вашего клекота окрылилась душа, готовая лететь вместе с вами…
Говорят, летом здесь целые тучи их. Они становятся совсем ручными здесь. И белыми, светлыми, как день, северными ночами кричат и кричат…
📖 Ист.: Жураковский Анатолий, свящ. Дневники, письма, статьи, проповеди.
🎞️ Видео: Надежда Терехова.
Обитель Спаса и Николы
Именно так называли Соловецкий монастырь в первые века его существования. Вся жизнь Соловков связана с морем, поэтому к святителю Николаю – покровителю мореплавателей – приходилось часто обращаться с молитвами. Первоначально в честь святителя Николая был освящен придел первого деревянного Спасо-Преображенского собора. При перестройке собора во второй половине XV века была построена отдельная деревянная церковь в честь святителя Николая, которая в 1584 году была перенесена на остров Анзер.
Каменная церковь была заложена в день памяти перенесения мощей святителя и чудотворца Николая 9/22 мая 1577 года, а освящена 440 лет назад 1/14 сентября 1584 года. Это был небольшой одноглавый двустолпный храм на высоких подклетах с каменной папертью и часозвонной башней.
Когда через 250 лет эти постройки «пришли в совершенную ветхость»,
по усердию архимандрита Досифея с братией церковь «была разобрана до самого фундамента, которого и прибавлено вперед под алтарь на 3 сажени (1 сажень=2,13 м). В то же время, по утверждении того старого фундамента новою накладкою диких каменьев, по составленному плану пристроена к старой… ризнице… новая со сводом палата, которая, будучи соединена со старою, составила одну огромную залу длиною 16,3, а в ширину 6 саженей. В 1832 году над оною ризницею выстроена вчерне с папертию и самая церковь в новейшем вкусе о пяти главах, в высоту с главою 18,5 сажен; 1833 года вся церковь с папертью внутри оштукатурена, покрыта листовым железом, и пол настлан из белых каменных плит».
Главы церкви покрыты лемехом. Барабан, поддерживающий центральную главу, – световой, а четыре барабана под угловыми главами – без окон. Высота храма до креста – 38,5 метра. Храм не отапливаемый, бесстолпный. «Иконостас столярной работы, о четырех ярусах окрашен лаковыми красками и местами позолочен червонным золотом... Святый престол деревянный. Освящен (190 лет назад) 4-го июля 1834 года… Святый Антиминс, на желтом атласе, священнодействован 30-го Сентября 1772 года, Преосвященным Самуилом, Епископом Крутицким и Можайским, в шелковом литоне».
В местном ряду иконостаса с северной стороны у стены находилась икона преподобного Досифея – святого покровителя архимандрита Досифея, во время настоятельства которого была выстроена церковь.
Церковь была восстановлена в 80-е годы XX века, так как к этому времени находилась почти в руинах. Сейчас в ней заканчивается последний этап реставрационных работ.
📖 Ист.: Соловецкая обитель: история и святыни. 2017. С. 440–442.
📸 Фото: Ольга Постникова.
Именно так называли Соловецкий монастырь в первые века его существования. Вся жизнь Соловков связана с морем, поэтому к святителю Николаю – покровителю мореплавателей – приходилось часто обращаться с молитвами. Первоначально в честь святителя Николая был освящен придел первого деревянного Спасо-Преображенского собора. При перестройке собора во второй половине XV века была построена отдельная деревянная церковь в честь святителя Николая, которая в 1584 году была перенесена на остров Анзер.
Каменная церковь была заложена в день памяти перенесения мощей святителя и чудотворца Николая 9/22 мая 1577 года, а освящена 440 лет назад 1/14 сентября 1584 года. Это был небольшой одноглавый двустолпный храм на высоких подклетах с каменной папертью и часозвонной башней.
Когда через 250 лет эти постройки «пришли в совершенную ветхость»,
по усердию архимандрита Досифея с братией церковь «была разобрана до самого фундамента, которого и прибавлено вперед под алтарь на 3 сажени (1 сажень=2,13 м). В то же время, по утверждении того старого фундамента новою накладкою диких каменьев, по составленному плану пристроена к старой… ризнице… новая со сводом палата, которая, будучи соединена со старою, составила одну огромную залу длиною 16,3, а в ширину 6 саженей. В 1832 году над оною ризницею выстроена вчерне с папертию и самая церковь в новейшем вкусе о пяти главах, в высоту с главою 18,5 сажен; 1833 года вся церковь с папертью внутри оштукатурена, покрыта листовым железом, и пол настлан из белых каменных плит».
Главы церкви покрыты лемехом. Барабан, поддерживающий центральную главу, – световой, а четыре барабана под угловыми главами – без окон. Высота храма до креста – 38,5 метра. Храм не отапливаемый, бесстолпный. «Иконостас столярной работы, о четырех ярусах окрашен лаковыми красками и местами позолочен червонным золотом... Святый престол деревянный. Освящен (190 лет назад) 4-го июля 1834 года… Святый Антиминс, на желтом атласе, священнодействован 30-го Сентября 1772 года, Преосвященным Самуилом, Епископом Крутицким и Можайским, в шелковом литоне».
В местном ряду иконостаса с северной стороны у стены находилась икона преподобного Досифея – святого покровителя архимандрита Досифея, во время настоятельства которого была выстроена церковь.
Церковь была восстановлена в 80-е годы XX века, так как к этому времени находилась почти в руинах. Сейчас в ней заканчивается последний этап реставрационных работ.
📖 Ист.: Соловецкая обитель: история и святыни. 2017. С. 440–442.
📸 Фото: Ольга Постникова.
Культура только тогда становится плодоносной, когда она поднимает человеческий дух...
💬 Люди светские, говоря о солунских братьях Кирилле и Мефодии, в первую очередь говорят об их вкладе в развитие славянского языка и славянской культуры. Это правильно, потому что именно с письменности, которую святые братья изобрели и ввели в жизнь, на которую были положены тексты, и начинается, собственно говоря, культурная традиция славянских народов... Но мы в первую очередь прославляем солунских братьев как равноапостольных, как великих угодников Божиих, которые принесли славянским народам Евангелие, которые принесли славянским народам весть о Христе Воскресшем...
Когда мы говорим об их вкладе в культуру, мы не должны забывать, что у слов «культура» и «культ» один корень... Вся культура первоначально развивалась вокруг культа, то есть вокруг богослужения...
Что происходит с культурой, когда ее отрывают от духовного измерения? Каждый из нас видит это своими глазами: чем дальше современная культура отходит от духовной основы, от вертикального измерения жизни, от высшего Божественного начала, тем менее пригодной она становится для человека. Потому что если в результате конъюнктурного делания совершенствуются только разум и эстетическое чувство, а нравственное чувство человека разрушается, то мало пользы от такой культуры...
Ведь когда культура предлагает человеку грех в качестве модели поведения, в качестве основного вектора человеческой жизни, когда грех романтизируется и предлагается не только как способ получать наслаждение и удовольствие, но и как непременное условие жизни современного человека, — тогда... культура превращается в антикультуру, в разрушительную силу, истребляющую нравственное начало человека.
Совсем не такую культуру предложил нашим далеким предкам этот удивительный духовный тандем двух братьев — просвещеннейших мужей, энциклопедистов, филологов, историков, богословов, соединивших блистательную эрудицию с самым главным — непоколебимой верой и осознанием того, что культура только тогда становится плодоносной, когда она поднимает человеческий дух...
Пусть день памяти святых равноапостольных Кирилла и Мефодия поможет не только деятелям культуры, но и многим из нас ответить на вопрос: когда мы участвуем в некоем процессе — образования, воспитания — на какую культуру мы работаем? К чему мы направляем жизнь следующих поколений — к обладанию подлинной духовной культурой, возвышающей ум и нравственное чувство, или же, напротив, работаем на стороне той силы, которая используя антикультуру, разрушает человека, начиная с его души и сердца?
Да помогут святые равноапостольные Кирилл и Мефодий следовать их путем и нам, и Церкви нашей, и нашей системе образования, и культуре, с тем чтобы укреплялась духовная жизнь, чтобы человек возвышался над животным миром, чтобы все, что делается на этом поле брани, было направлено на укрепление начал духа и добродетели. Аминь.
Ист.: Проповедь Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла 24 мая 2020 года, в день памяти равноапостольных Мефодия и Кирилла, учителей Словенских.
📸 Фото: 24 мая 2022 года на подворье Соловецкого монастыря в Москве.
💬 Люди светские, говоря о солунских братьях Кирилле и Мефодии, в первую очередь говорят об их вкладе в развитие славянского языка и славянской культуры. Это правильно, потому что именно с письменности, которую святые братья изобрели и ввели в жизнь, на которую были положены тексты, и начинается, собственно говоря, культурная традиция славянских народов... Но мы в первую очередь прославляем солунских братьев как равноапостольных, как великих угодников Божиих, которые принесли славянским народам Евангелие, которые принесли славянским народам весть о Христе Воскресшем...
Когда мы говорим об их вкладе в культуру, мы не должны забывать, что у слов «культура» и «культ» один корень... Вся культура первоначально развивалась вокруг культа, то есть вокруг богослужения...
Что происходит с культурой, когда ее отрывают от духовного измерения? Каждый из нас видит это своими глазами: чем дальше современная культура отходит от духовной основы, от вертикального измерения жизни, от высшего Божественного начала, тем менее пригодной она становится для человека. Потому что если в результате конъюнктурного делания совершенствуются только разум и эстетическое чувство, а нравственное чувство человека разрушается, то мало пользы от такой культуры...
Ведь когда культура предлагает человеку грех в качестве модели поведения, в качестве основного вектора человеческой жизни, когда грех романтизируется и предлагается не только как способ получать наслаждение и удовольствие, но и как непременное условие жизни современного человека, — тогда... культура превращается в антикультуру, в разрушительную силу, истребляющую нравственное начало человека.
Совсем не такую культуру предложил нашим далеким предкам этот удивительный духовный тандем двух братьев — просвещеннейших мужей, энциклопедистов, филологов, историков, богословов, соединивших блистательную эрудицию с самым главным — непоколебимой верой и осознанием того, что культура только тогда становится плодоносной, когда она поднимает человеческий дух...
Пусть день памяти святых равноапостольных Кирилла и Мефодия поможет не только деятелям культуры, но и многим из нас ответить на вопрос: когда мы участвуем в некоем процессе — образования, воспитания — на какую культуру мы работаем? К чему мы направляем жизнь следующих поколений — к обладанию подлинной духовной культурой, возвышающей ум и нравственное чувство, или же, напротив, работаем на стороне той силы, которая используя антикультуру, разрушает человека, начиная с его души и сердца?
Да помогут святые равноапостольные Кирилл и Мефодий следовать их путем и нам, и Церкви нашей, и нашей системе образования, и культуре, с тем чтобы укреплялась духовная жизнь, чтобы человек возвышался над животным миром, чтобы все, что делается на этом поле брани, было направлено на укрепление начал духа и добродетели. Аминь.
Ист.: Проповедь Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла 24 мая 2020 года, в день памяти равноапостольных Мефодия и Кирилла, учителей Словенских.
📸 Фото: 24 мая 2022 года на подворье Соловецкого монастыря в Москве.
Forwarded from СОЛОВЕЦКИЙ МОНАСТЫРЬ
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Соловки в двадцатых числах мая. Лёд сходит, потихоньку появляется зелень. Скоро будет лето 🙂
🎞️ Съёмка Надежды Тереховой,
Монтаж и обработка братии Соловецкого монастыря
🎞️ Съёмка Надежды Тереховой,
Монтаж и обработка братии Соловецкого монастыря
Много молитвенных вздохов принесла Святая Русь в сердце свое – в Москву – к дням открытия мощей святителя Ермогена...
Священномученик Иларион (Троицкий) о торжестве переложения святых мощей святителя Ермогена в новую раку. 25 мая 1914 года.
✍️ Всемилостивейшая телеграмма Государя Императора на имя Московского митрополита Макария 13/26 мая:
«Государыня Императрица и Я радуемся радости Нашего народа московского и душою молитвенно присутствовали при торжественном переложении святых мощей святителя Ермогена в новую раку.
Николай».
Эта телеграмма последовала на следующую телеграмму митрополита Макария:
«Ливадия. Его Императорскому Величеству Государю Императору.
Сегодня милостью Божиею совершилось переложение мощей святителя и чудотворца Ермогена в благолепную раку, сооруженную иждивением Вашего Императорского Величества и Вашей Августейшей супруги Государыни Императрицы Александры Феодоровны. При участии многочисленного сонма епископов и прочего духовенства святые мощи изнесены были на середину Успенского собора для общего поклонения, во время Литургии вознесены были в алтарь на патриаршее место и по окончании оной, после величественного крестного хода, положены в новую раку, на месте их постоянного почивания...»
Иерархи и священнослужители по снятии надгробия вынули из кипарисного гроба святые мощи и стали облачать их в жертвуемые Их Величествами одежды. На главу святителя возложен был белый патриарший куколь, на котором Государыня Императрица собственноручно вышила и обнизала жемчугом изображение шестокрылатого Серафима. На воскрылиях, в шести четвероугольных дробницах, обнизанных жемчугом (по три с каждой стороны), находятся изображения святых покровителей Царской Семьи. Затем надета была епитрахиль, изготовленная в Вознесенском монастыре с вышитыми на ней изображениями Московских святителей Петра, Алексия, Ионы и Филиппа. На мантии, на верхних скрижалях, сделаны шитые шелками и золотом и украшенные жемчугом изображения: справа Казанской иконы Богоматери, слева тезоименитых святителю мучеников: святых Ермолая и Ермогена (см. фото).
Владыка митрополит окроплял святою водой каждую принадлежность патриаршего облачения. На грудь святителя возложена его панагия... По окончании облачения мощи были положены в новый кипарисовый гроб... Народ ждет очереди – когда бы не пришла она – для того, чтобы приложиться к святым мощам...
12/25 мая весеннее солнышко первыми лучами своими осияло кресты кремлевских храмов. Богомольцы, как верные стражи своей веры, снова в Кремле. Всюду массы народа. Над толпою кое-где видны высоко поднятые иконы святителя Ермогена, принесенные усердными богомольцами для соучастия в крестном ходе. У Чудова монастыря совершается молебное пение...
На Божественной литургии во время малого входа отцы архимандриты внесли честные мощи святителя Ермогена с середины собора через царские врата в алтарь и поставили на патриаршем горнем месте – возвышении, обитом красным сукном. В указанные уставом моменты служившие иерархи становились по обе стороны гроба, как бы имея первенствующим в своей среде самого святого патриарха...
Редкий подъем духа пробегает по толпе, когда дрогнул Иван Великий, потрясенный мощным «красным звоном», возвестившим о начале крестного хода. Слышны голоса и выкрикивания рыдающих женщин, вздохи больных, со слезами издали встречающих и провожающих глазами дорогую святыню, несомую в раке священнослужителями. Старинные иерусалимские кресты и хоругви горят и искрятся на солнце... Стройными рядами идут священнослужители.
Редкое по массе народа, по высокому подъему религиозного чувства торжество!
📖 Ист.: Творения : В 3 том. / Священномученик Иларион (Троицкий). – Москва : Изд-во Сретенского монастыря, 2004. / Т. 3. С. 348-356.
📸 Фото: Скрижали мантии для святых мощей Патриарха Гермогена. 1914 г.
Священномученик Иларион (Троицкий) о торжестве переложения святых мощей святителя Ермогена в новую раку. 25 мая 1914 года.
✍️ Всемилостивейшая телеграмма Государя Императора на имя Московского митрополита Макария 13/26 мая:
«Государыня Императрица и Я радуемся радости Нашего народа московского и душою молитвенно присутствовали при торжественном переложении святых мощей святителя Ермогена в новую раку.
Николай».
Эта телеграмма последовала на следующую телеграмму митрополита Макария:
«Ливадия. Его Императорскому Величеству Государю Императору.
Сегодня милостью Божиею совершилось переложение мощей святителя и чудотворца Ермогена в благолепную раку, сооруженную иждивением Вашего Императорского Величества и Вашей Августейшей супруги Государыни Императрицы Александры Феодоровны. При участии многочисленного сонма епископов и прочего духовенства святые мощи изнесены были на середину Успенского собора для общего поклонения, во время Литургии вознесены были в алтарь на патриаршее место и по окончании оной, после величественного крестного хода, положены в новую раку, на месте их постоянного почивания...»
Иерархи и священнослужители по снятии надгробия вынули из кипарисного гроба святые мощи и стали облачать их в жертвуемые Их Величествами одежды. На главу святителя возложен был белый патриарший куколь, на котором Государыня Императрица собственноручно вышила и обнизала жемчугом изображение шестокрылатого Серафима. На воскрылиях, в шести четвероугольных дробницах, обнизанных жемчугом (по три с каждой стороны), находятся изображения святых покровителей Царской Семьи. Затем надета была епитрахиль, изготовленная в Вознесенском монастыре с вышитыми на ней изображениями Московских святителей Петра, Алексия, Ионы и Филиппа. На мантии, на верхних скрижалях, сделаны шитые шелками и золотом и украшенные жемчугом изображения: справа Казанской иконы Богоматери, слева тезоименитых святителю мучеников: святых Ермолая и Ермогена (см. фото).
Владыка митрополит окроплял святою водой каждую принадлежность патриаршего облачения. На грудь святителя возложена его панагия... По окончании облачения мощи были положены в новый кипарисовый гроб... Народ ждет очереди – когда бы не пришла она – для того, чтобы приложиться к святым мощам...
12/25 мая весеннее солнышко первыми лучами своими осияло кресты кремлевских храмов. Богомольцы, как верные стражи своей веры, снова в Кремле. Всюду массы народа. Над толпою кое-где видны высоко поднятые иконы святителя Ермогена, принесенные усердными богомольцами для соучастия в крестном ходе. У Чудова монастыря совершается молебное пение...
На Божественной литургии во время малого входа отцы архимандриты внесли честные мощи святителя Ермогена с середины собора через царские врата в алтарь и поставили на патриаршем горнем месте – возвышении, обитом красным сукном. В указанные уставом моменты служившие иерархи становились по обе стороны гроба, как бы имея первенствующим в своей среде самого святого патриарха...
Редкий подъем духа пробегает по толпе, когда дрогнул Иван Великий, потрясенный мощным «красным звоном», возвестившим о начале крестного хода. Слышны голоса и выкрикивания рыдающих женщин, вздохи больных, со слезами издали встречающих и провожающих глазами дорогую святыню, несомую в раке священнослужителями. Старинные иерусалимские кресты и хоругви горят и искрятся на солнце... Стройными рядами идут священнослужители.
Редкое по массе народа, по высокому подъему религиозного чувства торжество!
📖 Ист.: Творения : В 3 том. / Священномученик Иларион (Троицкий). – Москва : Изд-во Сретенского монастыря, 2004. / Т. 3. С. 348-356.
📸 Фото: Скрижали мантии для святых мощей Патриарха Гермогена. 1914 г.
Как соловецкие юнги икону спасли
25 мая 1942 года был подписан приказ об организации школы юнг на Соловецких островах. Предлагаем вашему вниманию отрывок из повести-воспоминания «Соловецкие паруса» выпускника этой школы В.Г. Гузанова.
✍️ Как-то с первым снегом старшина роты Котенко послал меня и Колю Бундина помогать пекарю... Перед самым обедом приехал за хлебом дежурный по камбузу. Мы с Колей стали укладывать пышные караваи в черный ящик, занимавший половину саней.
— Стоп, майна, — скомандовал Коля. — Чудо на доске. Чудо!
Я схватил пропитанную маслом ветошь, которой обычно пекарь смазывает жестяные формы. Шаркнул раз-другой по доске. Сквозь черноту на меня глядели озорные глаза юного воина в боевом шлеме, какой я видел на Александре Невском в кинофильме. С любопытством разглядывая рисунок, заметил, что две доски, соединенные поперечными шпонками, выкрашены охрой. Кое-где левкас — меловой грунт — потрескался, между щелями набилась грязь.
— Ты знаешь, Коля, — сказал я Бундину, — ящик сколочен из старых картин...
— Брось ты, иконы как иконы. Когда я лазал на башни Соловецкого кремля, там таких досок навалом, как в море медуз.
— Нет, ты только погляди... Это же не Христос какой, а русский ратник!
— Ну и что? Тащи хлеб из пекарни, а то к обеду не успеем.
Вечером, незадолго до отбоя, я тайком ушел из роты. Ящик из черных досок я разыскал на хозяйственном дворе...
Не раздумывая, каблуком стукнул по боковой стенке. Достаточно было двух-трех крепких ударов, чтобы ящик развалился. Доску с ликом воина унес в землянку, где мы с Димой Арсениным рисовали свои «шедевры», а остальные доски закинул на самый верх поленницы.
Когда впоследствии стали искать этот ящик, пришлось признаться. Я рассказал все. Без утайки. Теперь пусть судят.
— Кто же изображен на доске: святой или рыцарь? — спросил Ахмедов, не посмотрев даже в мою сторону.
— Не знаю, — ответил почти спокойно. — Быть может, молодой Александр Невский... Я видел в музее такие иконы...
— А чем докажешь, что Александр Невский там нарисован? — спросил Юрий Коршев.
— Ничем. Может, Георгий Победоносец или, скажем, князь Ярослав Мудрый.. Надо показать специалисту...
— Ты — странный человек, — вмешался в разговор Юрий Дралюк, известный на всю школу юнг артист художественной самодеятельности. — Из Москвы, что ли, его доставить сюда? Как известно, музейные ценности эвакуированы. И специалисты с ними.
— Не знаю, как. Знаю одно, что это настоящее произведение искусства! — не выдержал я. — Если хотите, другой ящик для хлеба собью.
— Решил вину искупить? — продолжал терзать мою душу младший лейтенант. — Поздно.
— Почему поздно? — не согласился комсорг батальона. — Самое время. Я, товарищи члены бюро, конечно, осуждаю юнгу, что он без ведома начхоза разломал ящик, но если серьезно вдуматься... До войны я был в Русском музее. Нас, краснофлотцев-первогодков, привозили на экскурсию из Кронштадта в Ленинград. И перво-наперво нас повели по музеям: Эрмитаж, Русский... Я вам скажу, там в одном зале сплошь да рядом одни иконы висят. Сейчас уже не помню, каких они веков, но очень старинные... Я, товарищи, верю юнге... Он ведь сам художник и понимает, что к чему.
Потом высказывались члены бюро. И все говорили обо мне сдержанно, но справедливо. Осуждали, правда, за отлучку из роты и за то, что без спроса начхоза расколотил ящик. А вообще-то ребята отнеслись доброжелательно. Мне стало как-то неудобно: получилось, вроде бы я какой-то одержимый человек, что показал всем пример бережного отношения к памятникам и реликвиям прошлого.
Строго и по-отечески говорил замполит Калинин.
— Я так думаю, — сказал Николай Максимович, — историю изучать надо. Нам просто необходимо иметь в музеях памятники нашей древней культуры. Да-да, необходимо! Ведь без уважения к далеким и близким предкам народ не может строить новую жизнь. Мы говорим: сыны отечества! А что за этими великими словами? Наша гордость. И нам нужно всегда помнить об этом.
📖 Ист.: Гузанов В.Г. Соловецкие паруса. Мурманск, 1982.
25 мая 1942 года был подписан приказ об организации школы юнг на Соловецких островах. Предлагаем вашему вниманию отрывок из повести-воспоминания «Соловецкие паруса» выпускника этой школы В.Г. Гузанова.
✍️ Как-то с первым снегом старшина роты Котенко послал меня и Колю Бундина помогать пекарю... Перед самым обедом приехал за хлебом дежурный по камбузу. Мы с Колей стали укладывать пышные караваи в черный ящик, занимавший половину саней.
— Стоп, майна, — скомандовал Коля. — Чудо на доске. Чудо!
Я схватил пропитанную маслом ветошь, которой обычно пекарь смазывает жестяные формы. Шаркнул раз-другой по доске. Сквозь черноту на меня глядели озорные глаза юного воина в боевом шлеме, какой я видел на Александре Невском в кинофильме. С любопытством разглядывая рисунок, заметил, что две доски, соединенные поперечными шпонками, выкрашены охрой. Кое-где левкас — меловой грунт — потрескался, между щелями набилась грязь.
— Ты знаешь, Коля, — сказал я Бундину, — ящик сколочен из старых картин...
— Брось ты, иконы как иконы. Когда я лазал на башни Соловецкого кремля, там таких досок навалом, как в море медуз.
— Нет, ты только погляди... Это же не Христос какой, а русский ратник!
— Ну и что? Тащи хлеб из пекарни, а то к обеду не успеем.
Вечером, незадолго до отбоя, я тайком ушел из роты. Ящик из черных досок я разыскал на хозяйственном дворе...
Не раздумывая, каблуком стукнул по боковой стенке. Достаточно было двух-трех крепких ударов, чтобы ящик развалился. Доску с ликом воина унес в землянку, где мы с Димой Арсениным рисовали свои «шедевры», а остальные доски закинул на самый верх поленницы.
Когда впоследствии стали искать этот ящик, пришлось признаться. Я рассказал все. Без утайки. Теперь пусть судят.
— Кто же изображен на доске: святой или рыцарь? — спросил Ахмедов, не посмотрев даже в мою сторону.
— Не знаю, — ответил почти спокойно. — Быть может, молодой Александр Невский... Я видел в музее такие иконы...
— А чем докажешь, что Александр Невский там нарисован? — спросил Юрий Коршев.
— Ничем. Может, Георгий Победоносец или, скажем, князь Ярослав Мудрый.. Надо показать специалисту...
— Ты — странный человек, — вмешался в разговор Юрий Дралюк, известный на всю школу юнг артист художественной самодеятельности. — Из Москвы, что ли, его доставить сюда? Как известно, музейные ценности эвакуированы. И специалисты с ними.
— Не знаю, как. Знаю одно, что это настоящее произведение искусства! — не выдержал я. — Если хотите, другой ящик для хлеба собью.
— Решил вину искупить? — продолжал терзать мою душу младший лейтенант. — Поздно.
— Почему поздно? — не согласился комсорг батальона. — Самое время. Я, товарищи члены бюро, конечно, осуждаю юнгу, что он без ведома начхоза разломал ящик, но если серьезно вдуматься... До войны я был в Русском музее. Нас, краснофлотцев-первогодков, привозили на экскурсию из Кронштадта в Ленинград. И перво-наперво нас повели по музеям: Эрмитаж, Русский... Я вам скажу, там в одном зале сплошь да рядом одни иконы висят. Сейчас уже не помню, каких они веков, но очень старинные... Я, товарищи, верю юнге... Он ведь сам художник и понимает, что к чему.
Потом высказывались члены бюро. И все говорили обо мне сдержанно, но справедливо. Осуждали, правда, за отлучку из роты и за то, что без спроса начхоза расколотил ящик. А вообще-то ребята отнеслись доброжелательно. Мне стало как-то неудобно: получилось, вроде бы я какой-то одержимый человек, что показал всем пример бережного отношения к памятникам и реликвиям прошлого.
Строго и по-отечески говорил замполит Калинин.
— Я так думаю, — сказал Николай Максимович, — историю изучать надо. Нам просто необходимо иметь в музеях памятники нашей древней культуры. Да-да, необходимо! Ведь без уважения к далеким и близким предкам народ не может строить новую жизнь. Мы говорим: сыны отечества! А что за этими великими словами? Наша гордость. И нам нужно всегда помнить об этом.
📖 Ист.: Гузанов В.Г. Соловецкие паруса. Мурманск, 1982.
Экскурсия «История и святыни Соловецкого монастыря»
🔹 Вы узнаете о том, как основанный пустынниками на необитаемых островах монастырь всего за столетие стал духовным центром Поморья и форпостом Русского государства на северных рубежах.
⠀
🔹 Вам расскажут о святых и подвижниках благочестия Соловецкого монастыря и о том, как их трудами и молитвами в течение пятисот лет была создана уникальная монастырская цивилизация — государство в государстве со своими нравственными законами, идеально экологичным и технологичным хозяйством, собственным флотом для доставки богомольцев и необходимых припасов.
⠀
🔹 Вы побываете во всех действующих храмах и узнаете о находящихся в них чтимых иконах, мощах святых и исторических реликвиях. Вы познакомитесь не только снаружи, но и изнутри с устройством крепостных стен и башен, насладитесь панорамой с верхнего яруса Белой башни.
⠀
🔹 Вы узнаете, как в XX веке все монастырские здания были приспособлены для содержания заключённых Соловецкого лагеря особого назначения и кто были эти узники, из которых более 70 прославлены в Соборе новомучеников и исповедников Церкви Русской.
⠀
🔹 И, конечно, экскурсовод расскажет о возрождении Соловецкого монастыря и о современном монастырском укладе. Именно с этой экскурсии лучше всего начать Ваше постижение Соловков!
⠀
..........................................
Экскурсия проводится несколько раз в день. Узнать расписание и записаться можно ежедневно с 9 до 19 в офисе Паломнической службы (ул. Сивко, д. 4).
⠀
Продолжительность — 3 часа. Рекомендуемое пожертвование — 700 (500) руб./чел. В скобках указана ориентировочная сумма пожертвования для льготных групп населения (пенсионеров, студентов и проч.). Священники, монашествующие и дети до 7 лет бесплатно, до 12 лет – 50%.
🔹 Вы узнаете о том, как основанный пустынниками на необитаемых островах монастырь всего за столетие стал духовным центром Поморья и форпостом Русского государства на северных рубежах.
⠀
🔹 Вам расскажут о святых и подвижниках благочестия Соловецкого монастыря и о том, как их трудами и молитвами в течение пятисот лет была создана уникальная монастырская цивилизация — государство в государстве со своими нравственными законами, идеально экологичным и технологичным хозяйством, собственным флотом для доставки богомольцев и необходимых припасов.
⠀
🔹 Вы побываете во всех действующих храмах и узнаете о находящихся в них чтимых иконах, мощах святых и исторических реликвиях. Вы познакомитесь не только снаружи, но и изнутри с устройством крепостных стен и башен, насладитесь панорамой с верхнего яруса Белой башни.
⠀
🔹 Вы узнаете, как в XX веке все монастырские здания были приспособлены для содержания заключённых Соловецкого лагеря особого назначения и кто были эти узники, из которых более 70 прославлены в Соборе новомучеников и исповедников Церкви Русской.
⠀
🔹 И, конечно, экскурсовод расскажет о возрождении Соловецкого монастыря и о современном монастырском укладе. Именно с этой экскурсии лучше всего начать Ваше постижение Соловков!
⠀
..........................................
Экскурсия проводится несколько раз в день. Узнать расписание и записаться можно ежедневно с 9 до 19 в офисе Паломнической службы (ул. Сивко, д. 4).
⠀
Продолжительность — 3 часа. Рекомендуемое пожертвование — 700 (500) руб./чел. В скобках указана ориентировочная сумма пожертвования для льготных групп населения (пенсионеров, студентов и проч.). Священники, монашествующие и дети до 7 лет бесплатно, до 12 лет – 50%.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
✍️ Наш остров стал сказочно прекрасным. Точно все поет: и небо, и облака, и озера, и море, и зеленые перелески. Все какое‑то нежное, необычайно–прозрачное, фантастическое… Красота облекает душу.
📖 Ист.: Священник Анатолий Жураковский. Весна 1933. Соловки.
🎞️ Видео: Надежда Терехова.
📖 Ист.: Священник Анатолий Жураковский. Весна 1933. Соловки.
🎞️ Видео: Надежда Терехова.
Экскурсия «История Свято-Вознесенского скита и Макарьевой пустыни»
Автобусная поездка дает возможность каждому прикоснуться к тайне соловецких пустынников — увидеть Соловки как осколок рая — Божьего творения, не повреждëнного человеческим грехом.
⠀
По ходу экскурсии предусмотрена возможность пройти по дорожкам и тропинкам, по которым ходили пустынножители со времен преподобных Савватия, Германа и Зосимы.
⠀
Первый выход из автобуса в 11 км от монастыря, у поклонного креста, который отмечает границу Свято-Вознесенского скита. Пешеходный маршрут включает: знакомство с традицией установки и символикой поклонных крестов; подъëм на смотровую площадку на Секирной горе (76 м), откуда открывается вид на Савватиевский скит; посещение храма Вознесения Господня, оба яруса которого использовались как помещение для штрафного изолятора во время Соловецкого лагеря особого назначения; молитву у креста и часовни во имя Новомучеников и исповедников Соловецких.
⠀
Следующая остановка автобуса в 4,5 км от монастыря для прогулки по Макариевой пустыни, которая в советское время была преобразована в самый северный в России ботанический сад. На этой заповедной территории сохранились не только кедровые сосны, яблони, сирень и другие монастырские посадки, но и уникальные постройки XIX века: дом архимандрита, деревянные часовни, валунный погреб, а также поклонный крест 1907 г.
⠀
На последней остановке в 2 км от монастыря выход на морское побережье к дамбе Филипповских садков и посещение места первого поселения преподобного Зосимы, где установлен поклонный крест, рядом с которым источник с желтоватой, но вкусной и целебной водой.
.....................................
Экскурсия проводится, как правило, два раза в день — в 10.00 и в 13.00. Записаться можно ежедневно с 9 до 19 в офисе Паломнической службы (ул. Сивко, д. 4).
⠀
Продолжительность — 4 часа. Рекомендуемое пожертвование — 1000 (900) руб./чел. В скобках указана ориентировочная сумма пожертвования для льготных групп населения (пенсионеров, студентов и проч.). Священники, монашествующие и дети до 7 лет бесплатно, до 12 лет – 50%.
Автобусная поездка дает возможность каждому прикоснуться к тайне соловецких пустынников — увидеть Соловки как осколок рая — Божьего творения, не повреждëнного человеческим грехом.
⠀
По ходу экскурсии предусмотрена возможность пройти по дорожкам и тропинкам, по которым ходили пустынножители со времен преподобных Савватия, Германа и Зосимы.
⠀
Первый выход из автобуса в 11 км от монастыря, у поклонного креста, который отмечает границу Свято-Вознесенского скита. Пешеходный маршрут включает: знакомство с традицией установки и символикой поклонных крестов; подъëм на смотровую площадку на Секирной горе (76 м), откуда открывается вид на Савватиевский скит; посещение храма Вознесения Господня, оба яруса которого использовались как помещение для штрафного изолятора во время Соловецкого лагеря особого назначения; молитву у креста и часовни во имя Новомучеников и исповедников Соловецких.
⠀
Следующая остановка автобуса в 4,5 км от монастыря для прогулки по Макариевой пустыни, которая в советское время была преобразована в самый северный в России ботанический сад. На этой заповедной территории сохранились не только кедровые сосны, яблони, сирень и другие монастырские посадки, но и уникальные постройки XIX века: дом архимандрита, деревянные часовни, валунный погреб, а также поклонный крест 1907 г.
⠀
На последней остановке в 2 км от монастыря выход на морское побережье к дамбе Филипповских садков и посещение места первого поселения преподобного Зосимы, где установлен поклонный крест, рядом с которым источник с желтоватой, но вкусной и целебной водой.
.....................................
Экскурсия проводится, как правило, два раза в день — в 10.00 и в 13.00. Записаться можно ежедневно с 9 до 19 в офисе Паломнической службы (ул. Сивко, д. 4).
⠀
Продолжительность — 4 часа. Рекомендуемое пожертвование — 1000 (900) руб./чел. В скобках указана ориентировочная сумма пожертвования для льготных групп населения (пенсионеров, студентов и проч.). Священники, монашествующие и дети до 7 лет бесплатно, до 12 лет – 50%.
Forwarded from СОЛОВЕЦКИЙ МОНАСТЫРЬ
Весна на Секирной горе
📸 Фотографии братии соловецкого Свято-Вознесенского скита на Секирной горе
📸 Фотографии братии соловецкого Свято-Вознесенского скита на Секирной горе
Соловецкая икона «Преполовение»
Икона была написана в 1590-е годы Каргопольскими иконописцами из круга Федора Трофимова для праздничного ряда иконостаса Благовещенской церкви Соловецкого монастыря. Её размер 73 × 49 см. В 1923–1939 годах находилась на Соловках. В 1939 году поступила в музей-заповедник «Коломенское».
Вверху на фоне иконы выполнена надпись «Преполовение». В основе сюжета лежит евангельский рассказ о том, как Христос в двенадцатилетнем возрасте беседовал в Иерусалимском храме с иудейскими учителями, удивляя их своей мудростью. «Младенец же возрастал и укреплялся духом, исполняясь премудрости, и благодать Божия была на Нем» (Лк. 2 : 40); «...нашли Его в храме, сидящего посреди учителей... Все слушавшие Его дивились разуму и ответам Его» (Лк. 2 : 47).
Содержание иконы раскрывает божественную сущность Христа как воплощенного, вочеловечившегося Логоса. Христос-отрок представлен сидящим на величественном престоле. Его благородный просветленный лик — лик мудреца, философа и учителя. Свиток в левой руке Эммануила символически обозначает Божественное учение, которое Христос — воплощение Божественной Премудрости Творца — передает людям. Жест правой руки Христа одновременно и благословляющий и призывающий к беседе.
Престол окружают иудейские книжники, внимающие Премудрости. Их позы и жесты передают чувства изумления и размышления. Помещая в центре композиции облечëнную в блистающие золотом одежды фигуру отрока Иисуса, которая возвышается над сидящими вокруг Него старцами, иконописец образно показывает, что Новый Завет приходит на смену Ветхому.
Престол пронизан золотым потоком света, который символизирует изливаемую на людей Премудрость. Полукруглая зеленая спинка престола — образ радуги — знак соединения мира земного и небесного.
Беседа Спасителя с иудейскими учителями происходит на фоне белого трехъярусного храма с зеленоватыми кровлями и золотым куполом, который ассоциируется и с иудейским храмом в Иерусалиме, и с константинопольским храмом Софии — Премудрости Божией. Слева и справа возвышаются здания со сложными архитектурными формами. Они символизируют Божественное Домостроительство, включающее воплощение Христа, Его проповедь, крестное страдание, распятие, воскресение и, наконец, созидание Церкви, которая в этих архитектурных строениях предстает как образ Небесного града — грядущего Царства Божиего.
Между зданиями перекинут плат (велум), показывающий, что действие происходит внутри храма. Красный цвет покрывала символически напоминает о спасительном для человечества действии Воскресения Христова. Зелёный цвет в иконе символизирует чаяние обновления жизни Духом Святым. Так в иконе праздника «Преполовения» наглядно изображается духовный смысл Святой Пятидесятницы — времени, когда радость о Воскресении Христовом соединяется с ожиданием схождения Духа Святого на учеников
📖 Ист.: София Премудрость Божия. Выставка русской иконописи XIII–XIX веков из собраний музеев России: Каталог. М.: Радуница, 2000.
Икона была написана в 1590-е годы Каргопольскими иконописцами из круга Федора Трофимова для праздничного ряда иконостаса Благовещенской церкви Соловецкого монастыря. Её размер 73 × 49 см. В 1923–1939 годах находилась на Соловках. В 1939 году поступила в музей-заповедник «Коломенское».
Вверху на фоне иконы выполнена надпись «Преполовение». В основе сюжета лежит евангельский рассказ о том, как Христос в двенадцатилетнем возрасте беседовал в Иерусалимском храме с иудейскими учителями, удивляя их своей мудростью. «Младенец же возрастал и укреплялся духом, исполняясь премудрости, и благодать Божия была на Нем» (Лк. 2 : 40); «...нашли Его в храме, сидящего посреди учителей... Все слушавшие Его дивились разуму и ответам Его» (Лк. 2 : 47).
Содержание иконы раскрывает божественную сущность Христа как воплощенного, вочеловечившегося Логоса. Христос-отрок представлен сидящим на величественном престоле. Его благородный просветленный лик — лик мудреца, философа и учителя. Свиток в левой руке Эммануила символически обозначает Божественное учение, которое Христос — воплощение Божественной Премудрости Творца — передает людям. Жест правой руки Христа одновременно и благословляющий и призывающий к беседе.
Престол окружают иудейские книжники, внимающие Премудрости. Их позы и жесты передают чувства изумления и размышления. Помещая в центре композиции облечëнную в блистающие золотом одежды фигуру отрока Иисуса, которая возвышается над сидящими вокруг Него старцами, иконописец образно показывает, что Новый Завет приходит на смену Ветхому.
Престол пронизан золотым потоком света, который символизирует изливаемую на людей Премудрость. Полукруглая зеленая спинка престола — образ радуги — знак соединения мира земного и небесного.
Беседа Спасителя с иудейскими учителями происходит на фоне белого трехъярусного храма с зеленоватыми кровлями и золотым куполом, который ассоциируется и с иудейским храмом в Иерусалиме, и с константинопольским храмом Софии — Премудрости Божией. Слева и справа возвышаются здания со сложными архитектурными формами. Они символизируют Божественное Домостроительство, включающее воплощение Христа, Его проповедь, крестное страдание, распятие, воскресение и, наконец, созидание Церкви, которая в этих архитектурных строениях предстает как образ Небесного града — грядущего Царства Божиего.
Между зданиями перекинут плат (велум), показывающий, что действие происходит внутри храма. Красный цвет покрывала символически напоминает о спасительном для человечества действии Воскресения Христова. Зелёный цвет в иконе символизирует чаяние обновления жизни Духом Святым. Так в иконе праздника «Преполовения» наглядно изображается духовный смысл Святой Пятидесятницы — времени, когда радость о Воскресении Христовом соединяется с ожиданием схождения Духа Святого на учеников
📖 Ист.: София Премудрость Божия. Выставка русской иконописи XIII–XIX веков из собраний музеев России: Каталог. М.: Радуница, 2000.
