A impureza domina o ser humano de tal modo, que o leva a trocar Aquele que é a fonte do seu próprio ser por um meio caduco de satisfação momentânea, como nos diz o Senhor por boca do profeta Jeremias: “Meu povo cometeu uma dupla perversidade: abandonou-me, a mim, fonte de água viva, para cavar cisternas, cisternas fendidas que não retêm a água” (Jr 2, 13).

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Por que os mártires saíram de moda?

[…] o caso de Santo André Wouters, um padre diocesano em Gorcum, na Holanda. Ele era conhecido por sua embriaguez pública, pelos múltiplos casos amorosos que mantinha e por ser pai de inúmeros filhos, apesar de seu voto de celibato. Corsários calvinistas tomaram a cidade e começaram a matar padres e religiosos. De acordo com alguns relatos, ele escolheu juntar-se a eles no cativeiro, onde foi ridicularizado por sua vida de devassidão, infidelidade e escândalo nas mãos dos carrascos calvinistas. Em 9 de julho de 1572, Pe. André Wouters foi executado, ao lado de outros 18 padres e religiosos, por ser católico. Quando o laço foi colocado em volta de seu pescoço, ele foi questionado por seus algozes se renunciaria à sua fé na Eucaristia e no papado a fim de salvar a própria vida. As últimas palavras do Pe. Wouters a seus carrascos foram: “Fornicador eu fui, herege nunca”. Ele seria canonizado pelo Beato Papa Pio IX, juntamente com os outros mártires de Gorcum, em 1865. Sua fé e seu amor a Cristo, exemplificados em seu ato de martírio, expiaram os pecados de sua vida terrena para trazê-lo, pela graça de Deus, à glória celeste.

“Fornicador eu fui, herege nunca”: ao reconhecer humildemente a própria culpa e indignidade, numa espécie de ato final de contrição, este sacerdote demonstrava que ninguém foi feito para o pecado, nem mesmo os pecadores. Não é porque um homem cai que deve permanecer deitado, não é porque está sujo que deve ficar imundo para sempre. Em suas palavras se vê também um senso correto da gravidade dos pecados: a fé é maior do que a temperança; Deus é maior do que o corpo; por isso, a heresia é pior do que a fornicação. [...]

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Para responder a essas perguntas é preciso, antes de tudo, ter uma visão sobrenatural da própria vida espiritual. Quando se está somente sob a perspectiva carnal, as consolações permitidas por Deus (comuns no início da caminhada espiritual), tornam-se um sinal de progresso e, da mesma forma, quando vem a aridez (também comum), ela é vista como sinal de distanciamento de Deus, até mesmo como fracasso.

Contudo, na maior parte das vezes, o fastio é permitido por Deus justamente para que a pessoa obtenha progresso na vida espiritual. É por isso que a visão sobrenatural é importante, pois ela permite receber esses momentos com fé e confiança em Deus.

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[...] Com certeza, a dignidade de Mãe de Deus é tão sublime que não se pode encontrar nada de mais excelso. Mas é também verdade que, como S. José está ligado a Maria pelo vínculo conjugal, ninguém, mais do que ele, se aproximou daquela dignidade excelsa que situa a Mãe de Deus acima de todas as criaturas. Com efeito, o matrimônio, entre todas as sociedades e uniões, forma a mais íntima, da qual deriva naturalmente uma participação recíproca de bens entre os cônjuges. Por isso, se Deus escolheu José como esposo da Virgem, com isso não somente o tornou seu companheiro de vida, testemunha de sua virgindade, defensor de sua honestidade; mas, por força da própria sociedade conjugal, o tornou também participante de sua dignidade sublime.

Ora, do fato de esta dignidade da Mãe de Deus situá-la acima de todas as criaturas, como se disse nesta declaração, se segue porventura que S. José, guardadas as proporções, ultrapassa em santidade também a todos os anjos? Não se pode afirmá-lo com certeza. Será suficiente exprimir esta doutrina, cada vez mais aceita na Igreja, nos seguintes termos: “Entre todos os bem-aventurados, abaixo de Jesus e sua Mãe, S. José ocupa nos céus o mais alto trono e está assentado entre anjos e arcanjos”.[...]

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Frutos espirituais do patrocínio de São José. — Se a humildade em José era grande, também o era sua caridade. Nos santos, de modo geral, a caridade cresce conforme a intimidade que têm com Jesus. Ora, considerando que durante anos São José conviveu diariamente com Nosso Senhor, nutrindo por Ele zelo e afeto paternal, podemos dizer que ele desenvolveu uma caridade muito mais robusta do que a de qualquer outro santo. Por isso, é nosso grande auxílio na luta contra o pecado e na busca da santidade.

Santa Teresa d’Ávila dizia não conhecer ninguém que tivesse recorrido ao Santo Patriarca e não tivesse sido atendido. Segundo a Doutora da Igreja, São José é um verdadeiro mestre de vida interior, porque nos mostra que a santidade é conquistada de dentro para fora, e não ao contrário. Não basta parecer santo exteriormente; é preciso sê-lo de coração.

Olhando para o âmbito da Igreja universal, é relevante recordar que, na última aparição de Nossa Senhora de Fátima, São José não só estava também presente como foi anunciado pela Virgem. Depois de prever que a Igreja se tornaria uma cidade em ruínas, Nossa Senhora diz que, ao final, virá São José com o Menino Jesus em seus braços para abençoar o mundo.

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