#عاجل...
وزارة التربية تحدد الرابع والعشرين من تشرين الاول الحالي موعداً لانطلاق الامتحانات العامة (الدور الثاني) للسادس الاعدادي بفروعه [ العلمي ( الاحيائي ، التطبيقي ) ، الادبي ] للعام الدراسي (٢٠١٩-٢٠٢٠) (( للدراسة العربية والكردية والتركمانية والدراسة الاجنبية )) .
كما ويعتبر دور اول للطلبة الذين لم يؤدون امتحانات الدور الاول
وزارة التربية تحدد الرابع والعشرين من تشرين الاول الحالي موعداً لانطلاق الامتحانات العامة (الدور الثاني) للسادس الاعدادي بفروعه [ العلمي ( الاحيائي ، التطبيقي ) ، الادبي ] للعام الدراسي (٢٠١٩-٢٠٢٠) (( للدراسة العربية والكردية والتركمانية والدراسة الاجنبية )) .
كما ويعتبر دور اول للطلبة الذين لم يؤدون امتحانات الدور الاول
#تنويه_عاجل
الجدول الجديد للامتحانات العامة لطلبة السادس الاعدادي (الدور الثاني) بفروعه كافة [ العلمي ( الاحيائي ، التطبيقي ) ، الادبي ] للعام الدراسي (٢٠١٩-٢٠٢٠) ، بالاضافة الى طلبة الخارجي المؤهلين من (الدور التمهيدي) حيث سيعتبر لهم دوراً أولا .
الجدول الجديد للامتحانات العامة لطلبة السادس الاعدادي (الدور الثاني) بفروعه كافة [ العلمي ( الاحيائي ، التطبيقي ) ، الادبي ] للعام الدراسي (٢٠١٩-٢٠٢٠) ، بالاضافة الى طلبة الخارجي المؤهلين من (الدور التمهيدي) حيث سيعتبر لهم دوراً أولا .
( اسلوب الاستفهام )
هذا الموضوع طبعاً مثل متعرفون مطول و متشعب لكنه سهل و بسيط و حلو اذا عرفتوا شلون تدرسوه طبعاً💪🏻
اول شي لازم نعرف ان الاستفهام انواع رئيسية هي الحقيقي و المجازي
نبدأ بالحقيقي
نقسم ادوات الاستفهام و نميز بين الاسماء و الحروف
عندك الحرفين ( هل .. الهمزة ) هذولي الحرفين لا محل لهما من الاعراب
و هما غير عاملتين ايضاً
اما بالنسبة لأسماء الاستفهام فجميعها عاملة
و جميعها مبنية بحسب ما ترد و ما بعدها في الكلام
عدا ( اي ) فهي معربة و ليست مبنية
و يكون اعرابها ايضاً حسب ورودها و ما بعدها في الجملة
هذا الموضوع طبعاً مثل متعرفون مطول و متشعب لكنه سهل و بسيط و حلو اذا عرفتوا شلون تدرسوه طبعاً💪🏻
اول شي لازم نعرف ان الاستفهام انواع رئيسية هي الحقيقي و المجازي
نبدأ بالحقيقي
نقسم ادوات الاستفهام و نميز بين الاسماء و الحروف
عندك الحرفين ( هل .. الهمزة ) هذولي الحرفين لا محل لهما من الاعراب
و هما غير عاملتين ايضاً
اما بالنسبة لأسماء الاستفهام فجميعها عاملة
و جميعها مبنية بحسب ما ترد و ما بعدها في الكلام
عدا ( اي ) فهي معربة و ليست مبنية
و يكون اعرابها ايضاً حسب ورودها و ما بعدها في الجملة
اولاً ( هل ، الهمزة )
اعرابهما ،، حرفا استفهام لا محل لهما من الاعراب ( ثابت )
١- هل حرف استفهام يستفهم به عن التصديق فقط و يجاب عنه بالحروف ( نعم ،، لا ،، اجل ،، إي ،، كلا )
(هل اتاكَ حديثُ إبراهيمَ المكرمين )
تقدير الاجابة : نعم اتاني ... لا لم يأتِني .
ملاحظة مهمة : هل ، يستفهم بها عن التصديق فلا يصح ان تأتي معها ام المعادلة .. فإذا جاءت معها أم فهي ليست ام معادلة و انما حرف ابتداء بمعنى ( بل ،، لكن )
و تسمى حينئذ (أم منقطعة ) و يبقى الاستفهام تصديقي
اعرابهما ،، حرفا استفهام لا محل لهما من الاعراب ( ثابت )
١- هل حرف استفهام يستفهم به عن التصديق فقط و يجاب عنه بالحروف ( نعم ،، لا ،، اجل ،، إي ،، كلا )
(هل اتاكَ حديثُ إبراهيمَ المكرمين )
تقدير الاجابة : نعم اتاني ... لا لم يأتِني .
ملاحظة مهمة : هل ، يستفهم بها عن التصديق فلا يصح ان تأتي معها ام المعادلة .. فإذا جاءت معها أم فهي ليست ام معادلة و انما حرف ابتداء بمعنى ( بل ،، لكن )
و تسمى حينئذ (أم منقطعة ) و يبقى الاستفهام تصديقي
٢- الهمزة
حرف استفهام يستفهم به
١- عن التصديق و يجاب عنه بالحروف ( نعم . لا . بلى )
( أرأيتَ الذي يكذبُ بالدين )
ملاحظة ( يجوز استبدال هل بالهمزة اذا كان الاستفهام تصديقي مثبت )
( هل من مزيد ؟ .... أَمِن مزيد ؟ )
٢- يستفهم بالهمزة عن التصور بوجود ام المعادلة و يجاب عنها بالتعيين
يرد المستفهم عنه في استفهام التصور بعد الهمزة مباشرة
( أكتاباً قرأتَ ام مجلةً ؟)
ملاحظة : ( تعرب ام المعادلة : حرف عطف ما بعده معطوف على ما قبله ؛؛ )
ملاحظة : ( لايجوز وضع هل محل الهمزة في استفهام التصور لان هل يستفهم بها تصديقاً فقط !)
اما اذا اردنا استبدال هل بالهمزة في هذا النوع ( التصوري ) فيجب تحويله الى تصديقي بحذف ام المعادلة و ما بعدها )
#ملاحظة_مهمة ( قد ترد الهمزة حرف نداء بمعنى ( يا) لنداء القريب و لا علاقة لها بالاستفهام ابداً
أزينبٌ انتِ جميلة 😜
ملاحظة اخرى : يمكن تحويل الاستفهام بالهمزة التصديقي الى تصوري ايضاً و ذلك بإضافة ام المعادلة و المجيء بمعطوف مناسب
أيذهب معي ؟ ---أيذهب معي ام يتركني ؟ 😉
حرف استفهام يستفهم به
١- عن التصديق و يجاب عنه بالحروف ( نعم . لا . بلى )
( أرأيتَ الذي يكذبُ بالدين )
ملاحظة ( يجوز استبدال هل بالهمزة اذا كان الاستفهام تصديقي مثبت )
( هل من مزيد ؟ .... أَمِن مزيد ؟ )
٢- يستفهم بالهمزة عن التصور بوجود ام المعادلة و يجاب عنها بالتعيين
يرد المستفهم عنه في استفهام التصور بعد الهمزة مباشرة
( أكتاباً قرأتَ ام مجلةً ؟)
ملاحظة : ( تعرب ام المعادلة : حرف عطف ما بعده معطوف على ما قبله ؛؛ )
ملاحظة : ( لايجوز وضع هل محل الهمزة في استفهام التصور لان هل يستفهم بها تصديقاً فقط !)
اما اذا اردنا استبدال هل بالهمزة في هذا النوع ( التصوري ) فيجب تحويله الى تصديقي بحذف ام المعادلة و ما بعدها )
#ملاحظة_مهمة ( قد ترد الهمزة حرف نداء بمعنى ( يا) لنداء القريب و لا علاقة لها بالاستفهام ابداً
أزينبٌ انتِ جميلة 😜
ملاحظة اخرى : يمكن تحويل الاستفهام بالهمزة التصديقي الى تصوري ايضاً و ذلك بإضافة ام المعادلة و المجيء بمعطوف مناسب
أيذهب معي ؟ ---أيذهب معي ام يتركني ؟ 😉
كيفية التحويل من استفهام التصديق الى استفهام التصور وبالعكس
السؤال هناا شلون اكدر احول بيناتهن 🤔🤔🧐؟؟؟
١-اذا كان الاستفهام تصورا واردنا تحويله الى استفهام تصديق فاننا نحذف (ام المعادلة ) ومابعدها
مثال:
أشاعر اخوك #ام كاتب
التقدير أشاعر اخوك؟
أفمن دواء لمشغوف بجاريه #ام من مداوي
التقدير: أفمن دواء لمشغوف بجاريه؟
هناا ☝️ حولت من استفهام تصور الى تصديق واحفظ هذي العبارة (#لتحويل من استفهام تصور الى تصديق نحذف #ام المعادلة ومابعدها )
٢-لتحويل من استفهام تصديق الى تصور (يكون مع الهمزة فقط) فاننا نستخدم (أ+ام المعادلة )
*لاحظ مابعد الهمزة اسم ام فعل ام شبه جملة ثم نضع بعد #ام المرادف له
يعني شنوو🤔🤔؟؟
١-اذا كان بعد اداة الاستفهام اسما فأننا نضع بعد (ام) الاسم المعاكس
زين شلون🤔 اذا ما اعرف معاكس الاسم الموجود بعد الهمزة 🙂😊
*ابدال ما اخلي المعاكس لاسم الموجود بعد الهمزة اخلي #غير+الاسم الموجود بعد الهمزة
بلامثلة راح يتوضح 🙂😊
شوف👇👇
مثال: أياركب الوجناء هل انت عالم
فداؤك نفسي كيف تلك المعالم
س/ مانوع الاستفهام هناا ثم حول الى النوع الاخر مستبدلا هل باداة مناسبة ؟؟
ج/ *استفهام تصديق
اكدر اكول *(أأنت عالم ام #جاهل )
او
(أأنت عالم ام #غير عالم )٢-اذا كان بعد اداة الاستفهام فعل ماض فأننا نضع بعد (أم) الحرف (لم +فعل مضارع مجزوم )
مثال توضيحي 🙂
هل ذهبت الى المسجد الحرام ؟
حول الاستفهام التصديق الى تصور ؟
ج/ أأذهبت أم لم تذهب الى المسجد الحرام
لم ادر ماشي وماخبر #وهل
بكت العيون دما غداة رحيلي
التقدير: أوبكت ام لم تبك العيون
#لاحظ ☝️☝️ هل مع حروف العطف ليس لها الصدارة في الكلام اما الهمزة لها الصدارة في الكلام مع حروف العطف (الفاء- الواو- ثم)
#يعني من موجودة حروف العطف قبل هل اخليها بلاستفهام التصور بعدالهمزة ☺️💪
مابال كتبي لايرد جوابها
فهل أكرمت الاتقابل بالردا
التقدير : أفكرمت ام لم تكرم
او 👈أفكرمت ام #بخلت
السؤال هناا شلون اكدر احول بيناتهن 🤔🤔🧐؟؟؟
١-اذا كان الاستفهام تصورا واردنا تحويله الى استفهام تصديق فاننا نحذف (ام المعادلة ) ومابعدها
مثال:
أشاعر اخوك #ام كاتب
التقدير أشاعر اخوك؟
أفمن دواء لمشغوف بجاريه #ام من مداوي
التقدير: أفمن دواء لمشغوف بجاريه؟
هناا ☝️ حولت من استفهام تصور الى تصديق واحفظ هذي العبارة (#لتحويل من استفهام تصور الى تصديق نحذف #ام المعادلة ومابعدها )
٢-لتحويل من استفهام تصديق الى تصور (يكون مع الهمزة فقط) فاننا نستخدم (أ+ام المعادلة )
*لاحظ مابعد الهمزة اسم ام فعل ام شبه جملة ثم نضع بعد #ام المرادف له
يعني شنوو🤔🤔؟؟
١-اذا كان بعد اداة الاستفهام اسما فأننا نضع بعد (ام) الاسم المعاكس
زين شلون🤔 اذا ما اعرف معاكس الاسم الموجود بعد الهمزة 🙂😊
*ابدال ما اخلي المعاكس لاسم الموجود بعد الهمزة اخلي #غير+الاسم الموجود بعد الهمزة
بلامثلة راح يتوضح 🙂😊
شوف👇👇
مثال: أياركب الوجناء هل انت عالم
فداؤك نفسي كيف تلك المعالم
س/ مانوع الاستفهام هناا ثم حول الى النوع الاخر مستبدلا هل باداة مناسبة ؟؟
ج/ *استفهام تصديق
اكدر اكول *(أأنت عالم ام #جاهل )
او
(أأنت عالم ام #غير عالم )٢-اذا كان بعد اداة الاستفهام فعل ماض فأننا نضع بعد (أم) الحرف (لم +فعل مضارع مجزوم )
مثال توضيحي 🙂
هل ذهبت الى المسجد الحرام ؟
حول الاستفهام التصديق الى تصور ؟
ج/ أأذهبت أم لم تذهب الى المسجد الحرام
لم ادر ماشي وماخبر #وهل
بكت العيون دما غداة رحيلي
التقدير: أوبكت ام لم تبك العيون
#لاحظ ☝️☝️ هل مع حروف العطف ليس لها الصدارة في الكلام اما الهمزة لها الصدارة في الكلام مع حروف العطف (الفاء- الواو- ثم)
#يعني من موجودة حروف العطف قبل هل اخليها بلاستفهام التصور بعدالهمزة ☺️💪
مابال كتبي لايرد جوابها
فهل أكرمت الاتقابل بالردا
التقدير : أفكرمت ام لم تكرم
او 👈أفكرمت ام #بخلت
ملاحظات عن أنواع (أم)
📌اذا جاءت( أم ) مع هل فإن أم منقطعة (حرف ابتداءاو إضراب بمعنى بل)ووجب تكرار هل ويبقى الاستفهام حقيقي تصديقي لأن هل تأتي للتصديق فقط إذا أريد به جوابا ،وتكون أم منقطعة أيضا اذا وردت في سياق الاستفهام المنفي بالهمزه،كما ترد مع أسماء الاستفهام
💠(أفلا يتدبرون القرآن أم على القلوب اقفالها )
❄️الاستفهام حقيقي تصديقي
أم منقطعة
كل همزة ونفي تصديقي 🌀
💠هل غادر الشعراء من متردم
أم هل عرفت الدار بعد توهم
❄️ نوعه حقيقي تصديقي
أم منقطعة
💠كيف النوم أم كيف طعمه
صفا لي النوم إن كنتما تصفان
❄️الاستفهام حقيقي تصوري
أم منقطعة
📌اذا جاءت( أم ) مع هل فإن أم منقطعة (حرف ابتداءاو إضراب بمعنى بل)ووجب تكرار هل ويبقى الاستفهام حقيقي تصديقي لأن هل تأتي للتصديق فقط إذا أريد به جوابا ،وتكون أم منقطعة أيضا اذا وردت في سياق الاستفهام المنفي بالهمزه،كما ترد مع أسماء الاستفهام
💠(أفلا يتدبرون القرآن أم على القلوب اقفالها )
❄️الاستفهام حقيقي تصديقي
أم منقطعة
كل همزة ونفي تصديقي 🌀
💠هل غادر الشعراء من متردم
أم هل عرفت الدار بعد توهم
❄️ نوعه حقيقي تصديقي
أم منقطعة
💠كيف النوم أم كيف طعمه
صفا لي النوم إن كنتما تصفان
❄️الاستفهام حقيقي تصوري
أم منقطعة
🔴القاعدة الذهبية لمعرفة نوع الاستفهام ( تصديق ام تصور )
اذا كانت اداة الاستفهام ):-
١- هل :- يكون الاستفهام تصديق
٢- اسم من اسماء الاستفهام ( من ، ما ، اين ، ايان ، انى ،متى ، أي ، كيف ، كم ) :- الاستفهام تصور
٣- اذا همزة وحدها بدون ام المعادلة يكون تصديق
٤- اذا همزة مع ام المعادلة بدون اداة نفي »الاستفهام تصور
٥- اذا همزة مع ام المعادلة مع اداة نفي » الاستفهام تصديق
٦- اذا لم تجد اي اداة » الاستفهام تصديق وحذفت الهمزة للتخفيف
٧- اذا لم نجد اي اداة وتوجد ام المعادلة » الاستفهام تصور وحذفت الهمزة للتخفيف
مجموعة من الاسئلة الوزارية
قال تعالى ( أتدرون من خيركم عند الله ؟ الفقراء والمهاجرون ) ٢٠٠٢
استخرج الاستفهام ثم بين نوعه ؟ الجواب:- أتدرون : استفهام تصديق
من خيركم :- استفهام تصور
عرفنا اول استفهام تصديق لوجود همزة وحدها بدون ام المعادلة العاطفة
وعرفنا ثاني استفهام تصور لوجود اسم استفهام
س /أيدري الربع أي دم أراقا
وأي قلوب هذا الركب شاقا ٢٠٠٣
في البيت ثلاثة اساليب استفهامية حددها وبين نوع كل منها ؟
أيدري الربع :- تصديق
أي دم اراقا :- تصور
اي قلوب هذا الركب شاقا:-تصور
(( اذا سأل عن سبب في الاستفهام التصديق نقول لان الجواب بحرف جواب
اما في الاستفهام تصور نقول لان الجواب بلتعيين ))
سؤال وزاري ٢٠٠٧
أيدري عباد الله أين مالهم
اجعل الاستفهام الاول استفهام تصور ؟
أيدري عباد الله اين مالهم ام لا يدرون
ملاحظة : يجب ان يكون ما بعد ام المعادلة مشابه لما بعد الهمزة اي اذا وجد اسم بعد همزة يجب ان يكون ما بعد ام اسم ايضاً
مثل أ خالد سافر ام علي ؟ لا يصح ان نقول اسافر خالد ام علي لان ما بعد الهمزة فعل بينما ما بعد ام اسم
مثال :- أقرأت رواية ام قرأت مجلة ؟ لا يصح ان نقول أقرات رواية ام مجلة
اي ان ام المعادلة تعطف الاسم على الاسم ، والفعل على الفعل ، والجملة الاسمية على الجملة الاسمية ، والجملة الفعلية على جملة الفعلية ، وشبه الجملة على شبه الجملة ، والظرف على الظرف
مثال :-
ضع اسئلة استفهامية بهمزة التصور لما تحته خط في الجملة الاتية
( القى الوزير خطبته مساءٌ في بهو جمعية المعلمين )
١- السؤال عن الفعل : أألقى الوزير خطبته ....... ام لم يلقها ؟
٢- السوال عن فاعل : أالوزير القى خطبته ..... ام وكيله ؟
٣- السوال عن المفعول به : أ خطبته القى الوزير ..... ام قصيدته ؟
٤- السؤال عن الضرف : أمساء القى الوزير ...... ام صباحا ؟
٥- السؤال عن الجار والمجرور : افي بهو جمعية المعلمين القى الوزير خطبته ام في بهو الوزارة ؟
مجموعة من الاسئلة الوزارية
لأي معنى ترد ام المعادلة العاطفة ٢٠٠٩
ترد للمعادلة بين طرفين
قال الشاعر :- عندي اصطبار وشكوى عند فاتنتي فهل بأعجب من هذا امرؤ سمعا
ما نوع الاستفهام ؟ الجواب تصديق عرفنا تصديق لوجود هل
ان يوم الفراق يوم عبوس أي سيل تسيل منه النفوس ؟
ما نوع الاستفهام ؟ الجواب اي سيل :- تصور
قال تعالى :- أ فطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فأخلفتم موعدي
ما نوع الاستفهام ؟ الجواب تصور عرفنا تصور لوجود ام مع همزة
امثلة اخرى
ما نوع الاستفهام فيما يلي ؟ ولماذا ؟
فقلت لضبي مر بي أأنت اخو ليلى قال يقال
الجواب تصديق عرفنا تصديق لوجود همزة فقط بدون ام
أبالعلم ام بلشعارات نبني الوطن ؟ ما نوع الاستفهام وسبب وما الدليل ( مهم)
تصور لان الجواب بالتعيين والدليل وجود ام المعادلة العاطفة ( مهم )
يقول أناس لا يضيرك نأيها بلى كل كاشف النفوس يضيرها
تصديق عرفنا لعدم وجود اداة وهذا يعني ان الاداة هي الهمزة المحذوفة للتخفيف ولعد وجود ام المعادلة عرفنا ان النوع تصديق
اذا كانت اداة الاستفهام ):-
١- هل :- يكون الاستفهام تصديق
٢- اسم من اسماء الاستفهام ( من ، ما ، اين ، ايان ، انى ،متى ، أي ، كيف ، كم ) :- الاستفهام تصور
٣- اذا همزة وحدها بدون ام المعادلة يكون تصديق
٤- اذا همزة مع ام المعادلة بدون اداة نفي »الاستفهام تصور
٥- اذا همزة مع ام المعادلة مع اداة نفي » الاستفهام تصديق
٦- اذا لم تجد اي اداة » الاستفهام تصديق وحذفت الهمزة للتخفيف
٧- اذا لم نجد اي اداة وتوجد ام المعادلة » الاستفهام تصور وحذفت الهمزة للتخفيف
مجموعة من الاسئلة الوزارية
قال تعالى ( أتدرون من خيركم عند الله ؟ الفقراء والمهاجرون ) ٢٠٠٢
استخرج الاستفهام ثم بين نوعه ؟ الجواب:- أتدرون : استفهام تصديق
من خيركم :- استفهام تصور
عرفنا اول استفهام تصديق لوجود همزة وحدها بدون ام المعادلة العاطفة
وعرفنا ثاني استفهام تصور لوجود اسم استفهام
س /أيدري الربع أي دم أراقا
وأي قلوب هذا الركب شاقا ٢٠٠٣
في البيت ثلاثة اساليب استفهامية حددها وبين نوع كل منها ؟
أيدري الربع :- تصديق
أي دم اراقا :- تصور
اي قلوب هذا الركب شاقا:-تصور
(( اذا سأل عن سبب في الاستفهام التصديق نقول لان الجواب بحرف جواب
اما في الاستفهام تصور نقول لان الجواب بلتعيين ))
سؤال وزاري ٢٠٠٧
أيدري عباد الله أين مالهم
اجعل الاستفهام الاول استفهام تصور ؟
أيدري عباد الله اين مالهم ام لا يدرون
ملاحظة : يجب ان يكون ما بعد ام المعادلة مشابه لما بعد الهمزة اي اذا وجد اسم بعد همزة يجب ان يكون ما بعد ام اسم ايضاً
مثل أ خالد سافر ام علي ؟ لا يصح ان نقول اسافر خالد ام علي لان ما بعد الهمزة فعل بينما ما بعد ام اسم
مثال :- أقرأت رواية ام قرأت مجلة ؟ لا يصح ان نقول أقرات رواية ام مجلة
اي ان ام المعادلة تعطف الاسم على الاسم ، والفعل على الفعل ، والجملة الاسمية على الجملة الاسمية ، والجملة الفعلية على جملة الفعلية ، وشبه الجملة على شبه الجملة ، والظرف على الظرف
مثال :-
ضع اسئلة استفهامية بهمزة التصور لما تحته خط في الجملة الاتية
( القى الوزير خطبته مساءٌ في بهو جمعية المعلمين )
١- السؤال عن الفعل : أألقى الوزير خطبته ....... ام لم يلقها ؟
٢- السوال عن فاعل : أالوزير القى خطبته ..... ام وكيله ؟
٣- السوال عن المفعول به : أ خطبته القى الوزير ..... ام قصيدته ؟
٤- السؤال عن الضرف : أمساء القى الوزير ...... ام صباحا ؟
٥- السؤال عن الجار والمجرور : افي بهو جمعية المعلمين القى الوزير خطبته ام في بهو الوزارة ؟
مجموعة من الاسئلة الوزارية
لأي معنى ترد ام المعادلة العاطفة ٢٠٠٩
ترد للمعادلة بين طرفين
قال الشاعر :- عندي اصطبار وشكوى عند فاتنتي فهل بأعجب من هذا امرؤ سمعا
ما نوع الاستفهام ؟ الجواب تصديق عرفنا تصديق لوجود هل
ان يوم الفراق يوم عبوس أي سيل تسيل منه النفوس ؟
ما نوع الاستفهام ؟ الجواب اي سيل :- تصور
قال تعالى :- أ فطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فأخلفتم موعدي
ما نوع الاستفهام ؟ الجواب تصور عرفنا تصور لوجود ام مع همزة
امثلة اخرى
ما نوع الاستفهام فيما يلي ؟ ولماذا ؟
فقلت لضبي مر بي أأنت اخو ليلى قال يقال
الجواب تصديق عرفنا تصديق لوجود همزة فقط بدون ام
أبالعلم ام بلشعارات نبني الوطن ؟ ما نوع الاستفهام وسبب وما الدليل ( مهم)
تصور لان الجواب بالتعيين والدليل وجود ام المعادلة العاطفة ( مهم )
يقول أناس لا يضيرك نأيها بلى كل كاشف النفوس يضيرها
تصديق عرفنا لعدم وجود اداة وهذا يعني ان الاداة هي الهمزة المحذوفة للتخفيف ولعد وجود ام المعادلة عرفنا ان النوع تصديق
يطلب بالوزاري ما خصيصة الهمزة؟ او بم اتسمت الهمزة؟
طبعا (الهمزة )لها خصائص تختلف بها عن (هل)
واهم هذة الخصائص:
١-الهمزة ترد في إستفهام التصديق والتصور بينما (هل) للتصديق فقط لذلك لا يمكن إستبدال الهمزة ب (هل) اذا كان الأستفهام للتصور.
مثل/ أصحوا السماءَ أم غائمةً؟ فلا يجوز إدخال (هل) مكان الهمزة في هذه الحالة لأن الجواب بالتعيين.
سؤال وزاري / ألم ترَ للنوائبِ كيف تسمو.....
إبرز خصيصة للهمزة في النص؟
الجواب/ وردت في الإستفهام التصديق ودخلت على الجملة المنفية.
٢- يُستَفهَم بالهمزة عن الكلام المثبت والمنفي اما (هل) يستفهم بها الكلام المثبت فقط.
سؤال وزاري / ألم تشارك في مهرجان الشعر ؟
استبدل هل مكان الهمزة وإذا تعذر أذكر السبب ؟.
ج/ لا يجوز لأن هل لا تدخل على الاستفهام المنفي.
طبعا (الهمزة )لها خصائص تختلف بها عن (هل)
واهم هذة الخصائص:
١-الهمزة ترد في إستفهام التصديق والتصور بينما (هل) للتصديق فقط لذلك لا يمكن إستبدال الهمزة ب (هل) اذا كان الأستفهام للتصور.
مثل/ أصحوا السماءَ أم غائمةً؟ فلا يجوز إدخال (هل) مكان الهمزة في هذه الحالة لأن الجواب بالتعيين.
سؤال وزاري / ألم ترَ للنوائبِ كيف تسمو.....
إبرز خصيصة للهمزة في النص؟
الجواب/ وردت في الإستفهام التصديق ودخلت على الجملة المنفية.
٢- يُستَفهَم بالهمزة عن الكلام المثبت والمنفي اما (هل) يستفهم بها الكلام المثبت فقط.
سؤال وزاري / ألم تشارك في مهرجان الشعر ؟
استبدل هل مكان الهمزة وإذا تعذر أذكر السبب ؟.
ج/ لا يجوز لأن هل لا تدخل على الاستفهام المنفي.
٣- الهمزة لها الصدارة في الكلام فيأتي بعدها احد أحرف العطف ( الفاء ,الواو , ثم )
ولكن (هل) ليس لها الصدارة في الكلام فحروف العطف السابقة تكون قبل (هل).
مثال/ "أ فأصفاكم ربكم بالبنين"
ما خصيصة الهمزة؟ وهل يجوز استبدالها؟
ج/ لها الصدارة في الكلام سبقت حرف العطف (الواو) ،نعم يجوز( فهل أصفاكم )
ولكن (هل) ليس لها الصدارة في الكلام فحروف العطف السابقة تكون قبل (هل).
مثال/ "أ فأصفاكم ربكم بالبنين"
ما خصيصة الهمزة؟ وهل يجوز استبدالها؟
ج/ لها الصدارة في الكلام سبقت حرف العطف (الواو) ،نعم يجوز( فهل أصفاكم )
٤-تدخل الهمزة على الحرف المشبه بالفعل (إنَ ).
سؤال/ أ إنَ زيداً كاتبٌ؟
ماخصيصة الهمزة ،وهل يمكن استبدالها ب(هل)؟
ج/دخلت على الحرف المشبه بالفعل (إن)ولا يمكن استبدالها ب(هل)لانها لا تدخل على الحرف المشبه بالفعل(إن)
سؤال/ أ إنَ زيداً كاتبٌ؟
ماخصيصة الهمزة ،وهل يمكن استبدالها ب(هل)؟
ج/دخلت على الحرف المشبه بالفعل (إن)ولا يمكن استبدالها ب(هل)لانها لا تدخل على الحرف المشبه بالفعل(إن)
٥- تدخل الهمزة على إسلوب الشرط(ان (على النون سكون) ،إذا،كلما)
و(هل )لا تدخل عليه.
سؤال/ قال تعالى: " أ إذا متنا وكنا تراباً أئِنا لمبعوثون"
ما خصيصة الهمزة، استبدالها ب(هل)،معللا؟
ج /دخلت الهمزة على اسلوب الشرط ( إذا الشرطية)،لا يمكن استبدالها،لأن (هل )لا تدخل على أسلوب الشرط
سؤال/قال تعالى: " أ فإنْ ماتَ أو قُتِل إنقلبتم على أعقابكم"
ماخصيصة الهمزة ؟
ج/توجد خصيصتان للهمزة في النص
الاولى:لها الصدارة في الكلام سبقت حرف العطف (الفاء)
والخصيصة الثانية:
دخلت الهمزة على اسلوب الشرط (إنْ )
و(هل )لا تدخل عليه.
سؤال/ قال تعالى: " أ إذا متنا وكنا تراباً أئِنا لمبعوثون"
ما خصيصة الهمزة، استبدالها ب(هل)،معللا؟
ج /دخلت الهمزة على اسلوب الشرط ( إذا الشرطية)،لا يمكن استبدالها،لأن (هل )لا تدخل على أسلوب الشرط
سؤال/قال تعالى: " أ فإنْ ماتَ أو قُتِل إنقلبتم على أعقابكم"
ماخصيصة الهمزة ؟
ج/توجد خصيصتان للهمزة في النص
الاولى:لها الصدارة في الكلام سبقت حرف العطف (الفاء)
والخصيصة الثانية:
دخلت الهمزة على اسلوب الشرط (إنْ )
٦-يمكن حذف الهمزة تخفيفاً وتُفهَم من سياق الكلام أو إذا دل عليها دليل والدليل هو وجود (ام)المعادلة وتعتبر هذه ابرز سمة تتميز بها الهمزة , ولا يمكن حذف (هل) تخفيفاً إذ لا يجوز حذفها.
سؤال/ فو الله ما ادري و ان كنت دارياً ..... بسبعٍ رميتُ الجمرَ أم بثمانية.
ما خصيصة الهمزة،ثم قدرها،مبينا الدليل؟
ج/ حذفت للتخفيف
والتقدير ( أ بسبعٍ رميت...).
الدليل:وجود(ام)المعادلة العاطفة.
سؤال/ فو الله ما ادري و ان كنت دارياً ..... بسبعٍ رميتُ الجمرَ أم بثمانية.
ما خصيصة الهمزة،ثم قدرها،مبينا الدليل؟
ج/ حذفت للتخفيف
والتقدير ( أ بسبعٍ رميت...).
الدليل:وجود(ام)المعادلة العاطفة.
آلا يا حمام الأيك ما لك باكيا أفارقت الفا ام جفاك خليل ، ما نوع الاستفهام في شطر البيت الثاني *
نقطتان (٢)
نقطتان (٢)
Anonymous Quiz
84%
تصور
16%
تصديق
قا رسول الله صلى الله عليه وسلم( أَلا أُنَبِّئُكُمْ بأَكْبَرِ الكَبائِرِ قُلْنا: بَلَى يا رَسولَ اللَّهِ، قالَ: الإشْراكُ باللَّهِ، وعُقُوقُ الوالِدَيْنِ ) ما نوع الاستفهام
Anonymous Quiz
81%
تصديق
19%
تصور