والواجب اتِّباع الدَّليل أين كان، ومع مَنْ كان، وهو الذي أوجب الله تعالى اتِّباعه،وحرَّم مخالفته، وجعله الميزان الراجح بين العلماء، فمن كان من جانبه، كان أسعد بالصواب، قَلَّ موافقوه أو كثروا.
ابن القيم | الفروسية المحمدية
Forwarded from صدقة جارية شارك المناشير
وإن قرأ هذه الآيات والدعاء في ماء ثم شرب منه المسحور واغتسل بباقيه وتروش به كان هذا أيضاً من أسباب الشفاء والعافية
فإذا أتى بهذه الآيات وهذا الدعاء فإن قرأه على نفسه أو قرأه عليه غيره أو قرأه في ماء ثم شرب منه واغتسل بالباقي، أو جعل عليه ورقة سدر سبعاً فقرأ فيه ما تقدم ثم اغتسل به كل هذا نافع بإذن الله للمسحور وللمحبوس عن زوجته، والشفاء بيد الله سبحانه وتعالى، إنما هي أسباب
والله الموفق سبحانه وتعالى وكل شيء بيده جل وعلا، الدواء والداء هو كله بقضائه وقدره ، وما أنزل داءً إلا جعل له شفاءً فضلاً منه سبحانه وتعالى، لكن علمه من علمه وجهله من جهله. والله الموفق.
المقدم: بارك الله فيكم وجزاكم الله خير!
المصدر الموقع الرسمي للإمام ابن_باز رحمه الله
قال الحافظ بن حجر رحمه الله :
" أن يأخذ سَبع ورقات من سِدر أخضر فيدقه بين حجرين،
ثم يضربه بالماء ويقرأ آية الكرسي والقواقل
ثم يَحسُو منه ثلاث حسيات، ثم يغتسل به،
فإنه يذهب عنه كل ما به،
وهو جيد للرجل إذا حبس عن أهله "
[ فتح الباري ( ١٠/٢٣٣ ) ].
معنى القواقل : السور التي تبدأ بـ " قل " وهي:
الجن الكافرون والإخلاص والفلق والناس.
•┈┈┈┈✿•┈┈┈┈•
ما هو أفضل علاج لفك السحر ؟
• قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - :
وأحسن ما يكون في فك السحر كتاب الله - عز وجل - والآيات القرآنية التي جاءت بفك السحر ، مثل :(قول أعوذ برب الفلق)، و :(قل أعوذ برب الناس)، و :(قل هو الله أحد)، وآية الكرسي ، والآيتين في آخر سورة البقرة . فإذا قرأها قارئ مخلص مؤمن بها ، وكان المصاب بالسحر متقبلاً لها ، معتقداً نفعها ، فإنها تنفعه بإذن الله - عز وجل .
فتاوى نور على الدرب (٤٠١/١).
فإذا أتى بهذه الآيات وهذا الدعاء فإن قرأه على نفسه أو قرأه عليه غيره أو قرأه في ماء ثم شرب منه واغتسل بالباقي، أو جعل عليه ورقة سدر سبعاً فقرأ فيه ما تقدم ثم اغتسل به كل هذا نافع بإذن الله للمسحور وللمحبوس عن زوجته، والشفاء بيد الله سبحانه وتعالى، إنما هي أسباب
والله الموفق سبحانه وتعالى وكل شيء بيده جل وعلا، الدواء والداء هو كله بقضائه وقدره ، وما أنزل داءً إلا جعل له شفاءً فضلاً منه سبحانه وتعالى، لكن علمه من علمه وجهله من جهله. والله الموفق.
المقدم: بارك الله فيكم وجزاكم الله خير!
المصدر الموقع الرسمي للإمام ابن_باز رحمه الله
قال الحافظ بن حجر رحمه الله :
" أن يأخذ سَبع ورقات من سِدر أخضر فيدقه بين حجرين،
ثم يضربه بالماء ويقرأ آية الكرسي والقواقل
ثم يَحسُو منه ثلاث حسيات، ثم يغتسل به،
فإنه يذهب عنه كل ما به،
وهو جيد للرجل إذا حبس عن أهله "
[ فتح الباري ( ١٠/٢٣٣ ) ].
معنى القواقل : السور التي تبدأ بـ " قل " وهي:
الجن الكافرون والإخلاص والفلق والناس.
•┈┈┈┈✿•┈┈┈┈•
ما هو أفضل علاج لفك السحر ؟
• قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - :
وأحسن ما يكون في فك السحر كتاب الله - عز وجل - والآيات القرآنية التي جاءت بفك السحر ، مثل :(قول أعوذ برب الفلق)، و :(قل أعوذ برب الناس)، و :(قل هو الله أحد)، وآية الكرسي ، والآيتين في آخر سورة البقرة . فإذا قرأها قارئ مخلص مؤمن بها ، وكان المصاب بالسحر متقبلاً لها ، معتقداً نفعها ، فإنها تنفعه بإذن الله - عز وجل .
فتاوى نور على الدرب (٤٠١/١).
من ضحك من الناس، ضُحك منه،
ومن عيَّر أخاه بعمل، ابتلي به، ولا بُدَّ .
📚 لإبن القيم رحمه الله
ومن عيَّر أخاه بعمل، ابتلي به، ولا بُدَّ .
📚 لإبن القيم رحمه الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
#الخميس الاول من شهر صفر
@معلّقون
#حديث عظيم إعمل به وعلمه غيرك
- عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : «من قال
لا إله إلا اللهُ والله أكبرُ
لا إله إلا اللهُ وحده،
لا إله إلا اللهُ ولا شريك له،
لا إله إلا اللهُ له الملك وله الحمدُ،
لا إله إلا اللهُ ولا حولَ ولا قوَّةَ إلا باللهِ.
يعقدُهنَّ خمسًا بأصابعِه ثم قال من قالهن في يومٍ أو في ليلةٍ أو في شهرٍ ثم مات في ذلك اليومِ أو في تلك الليلةِ أو في ذلك الشهرِ غُفِرَ له ذنبُه».
المحدث: الألباني.
المصدر:صحيح الترغيب.
الصفحة أو الرقم: 3481.
خلاصة حكم المحدث: صحيح لغيره.
#الخميس الاول من شهر صفر
@معلّقون
#حديث عظيم إعمل به وعلمه غيرك
- عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : «من قال
لا إله إلا اللهُ والله أكبرُ
لا إله إلا اللهُ وحده،
لا إله إلا اللهُ ولا شريك له،
لا إله إلا اللهُ له الملك وله الحمدُ،
لا إله إلا اللهُ ولا حولَ ولا قوَّةَ إلا باللهِ.
يعقدُهنَّ خمسًا بأصابعِه ثم قال من قالهن في يومٍ أو في ليلةٍ أو في شهرٍ ثم مات في ذلك اليومِ أو في تلك الليلةِ أو في ذلك الشهرِ غُفِرَ له ذنبُه».
المحدث: الألباني.
المصدر:صحيح الترغيب.
الصفحة أو الرقم: 3481.
خلاصة حكم المحدث: صحيح لغيره.
-
وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ ۖ إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ (34)
- سورة فاطر
وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ ۖ إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ (34)
- سورة فاطر
﴿ألا بذِكر الله تطمئنُّ القلُوب﴾ الرعد:٢٨
«إذا اضطرب القلب وقلق، فليس له ما يطمئنُّ به سوى ذكر الله».
مدارج السالكين، لابن القيم (٤٨٠/٢)
«إذا اضطرب القلب وقلق، فليس له ما يطمئنُّ به سوى ذكر الله».
مدارج السالكين، لابن القيم (٤٨٠/٢)
﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلّونَ عَلَى النَّبِيِّ يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا صَلّوا عَلَيهِ وَسَلِّموا تَسليمًا﴾ [الأحزاب: ٥٦]
اللَهُمَّ صَلِّ وَسَلِمْ عَلى نبِيِّنَا مُحَمَّـدْ
قالت أم سلمة لزوجها تعال أعاهدك وتعاهدني
أن لا تزوج بعدي ولا أتزوج بعدك
قال: أتطيعيني؟
قالت: نعم.
قال: ﺇﺫا ﻣِﺖُّ ﺗﺰﻭﺟﻲ!
فاﻟﻠًّﻬُﻢ اﺭﺯﻕ ﺃﻡ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻌﺪﻱ ﺭجلًا ﺧﻴﺮًا ﻣﻨﻲ
ﻻ ﻳُﺤﺰﻧﻬﺎ ﻭﻻ يُؤذيها، فتزوجها النَّبي ﷺ
أن لا تزوج بعدي ولا أتزوج بعدك
قال: أتطيعيني؟
قالت: نعم.
قال: ﺇﺫا ﻣِﺖُّ ﺗﺰﻭﺟﻲ!
فاﻟﻠًّﻬُﻢ اﺭﺯﻕ ﺃﻡ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻌﺪﻱ ﺭجلًا ﺧﻴﺮًا ﻣﻨﻲ
ﻻ ﻳُﺤﺰﻧﻬﺎ ﻭﻻ يُؤذيها، فتزوجها النَّبي ﷺ
*(وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَن نَّعْبُدَ الْأَصْنَامَ )(35)*
*📝قال الشيخ محمد أمان الجامي رحمه الله :*
*✍🏾" لاتستبعد أن تقع في الشرك الأكبر لاتستبعد أبداً ، بل عليك أن تخاف من الشرك كما خاف الخليل ، وتدعو الله سبحانه وتعالى أن يجنبك الشرك " .*
*📒📓[ شرح قرة عيون الموحدين📼 الشريط 20 ]*
•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈
*📝قال الشيخ محمد أمان الجامي رحمه الله :*
*✍🏾" لاتستبعد أن تقع في الشرك الأكبر لاتستبعد أبداً ، بل عليك أن تخاف من الشرك كما خاف الخليل ، وتدعو الله سبحانه وتعالى أن يجنبك الشرك " .*
*📒📓[ شرح قرة عيون الموحدين📼 الشريط 20 ]*
•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
” ليس المسكينُ الذي تردُّه الأكلَةُ والأكْلَتانِ، ولكنِ المسكينُ الذي ليس له غِنًى، ويَسْتَحِي ولا يسألُ الناسَ إلحافًا “ .
[ أخرجه البخاري (١٤٧٦)، ومسلم (١٠٣٩) باختلاف يسير ]
” ليس المسكينُ الذي تردُّه الأكلَةُ والأكْلَتانِ، ولكنِ المسكينُ الذي ليس له غِنًى، ويَسْتَحِي ولا يسألُ الناسَ إلحافًا “ .
[ أخرجه البخاري (١٤٧٦)، ومسلم (١٠٣٩) باختلاف يسير ]
[وصف دقيق لحالنا اليوم ]
قال ابنُ مُفلِح الحنبلي رحِمهُ اللّٰه تعالى:
العجيبُ أنَّ كثيراً من الناسِ ينُوحُونَ على خرابِ الدِّيارِ، وقِلةِ الأرزاقِ، وذَّمِ الزَّمانِ وغلاءِ الأسعارِ، لكنهم ما ناحوا يوماً على غربةِ الدينِ وموتِ السننِ، وتفشي البدعِ، ولم يبكوا على تقصِيرِهم، وذلكَ بسببِ ضعفِ إيمانِهم وعِظَمِ الدُّنيا في عُيُونِهِم.
[الآداب الشرعية (٢٤٠/٣)].
قال ابنُ مُفلِح الحنبلي رحِمهُ اللّٰه تعالى:
العجيبُ أنَّ كثيراً من الناسِ ينُوحُونَ على خرابِ الدِّيارِ، وقِلةِ الأرزاقِ، وذَّمِ الزَّمانِ وغلاءِ الأسعارِ، لكنهم ما ناحوا يوماً على غربةِ الدينِ وموتِ السننِ، وتفشي البدعِ، ولم يبكوا على تقصِيرِهم، وذلكَ بسببِ ضعفِ إيمانِهم وعِظَمِ الدُّنيا في عُيُونِهِم.
[الآداب الشرعية (٢٤٠/٣)].
إِنَّها دُنيَا فَانِيَة، دَارُ بَلاءٍ وَاخِتبار
لَبيّكَ إنَّ العَيشَ عَيشُ الآخِرَة!..
لَبيّكَ إنَّ العَيشَ عَيشُ الآخِرَة!..
حكم إيقاف الإنجاب والإكتفاء بعدد معيّن من الأبناء بحجة الإعتناء بتربيتهم
السؤال:
هذا السائل يقول في رسالته:
بأنه شاب مقيم في مدينة أبها ومتزوج وله ثلاثة من الأبناء والحمد لله، ولكن وباختصار يقول:
قررت أنا وزوجتي أن نمتنع عن الإنجاب حتى نتمكن من تربية أولادنا التربية الإسلامية الصحيحة، وبعد ما أمكن عن الفتن الكثيرة المحدثة فينا فما هو الحل في نظركم مأجورين؟
الجواب:
الشيخ: الحمد لله رب العالمين، وأصلي وأسلم على نبينا محمد، وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
هذا الحل غير صحيح أعني إيقاف الإنجاب؛
لأنه مخالف لما أرشد إليه النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم حيث قال:
«تزوجوا الودود الولود فإني مكاثر بكم الأنبياء يوم القيامة»؛
ولأن الإنسان لا يدري وربما يموت هؤلاء الأبناء الذين عنده فيبقى بدون ذرية والتعليل بأن ذلك من أجل السيطرة على تربيتهم،
وربما يقوم على القيام بنفقتهم تعليل عليل في الواقع؛ لأن الصلاح بيد الله عز وجل، والتربية سبب لا شك، وكم من إنسان ليس عنده إلا ولد وعجز عن تربيته، وكم من إنسان عنده عشرة من الولد وقام بتربيتهم وأصلحهم الله على يده، ولا شك أن الذي يقول:
إنه إذا كثروا لا يستطيع السيطرة عليهم، أنه أساء الظن بالله عز وجل وربما يعاقب على هذا الظن، بل المؤمن الحازم يفعل الأسباب الشرعية ويسأل الله المعونة والتوفيق، وإذا علم الله منه صدق النية أصلح الله له أموره،
فأقول للأخ السائل: لا تفعل لا توقف الإنجاب، لا توقف الإنجاب أكثر من الأولاد ما استطعت، فرزقهم الله، وصلاحهم على الله، وأنت كلما أزدت تربية أزدت أجراً، فإذا كان لديك ثلاثة وأدبتهم وأحسنت تربيتهم أجرت على ثلاثة فقط،
لكن لو كانوا عشرة أجرت على عشرة، ولا تدري أيضاً ربما هؤلاء العشرة يجعل الله منهم علماء ومجاهدون فينفعون الأمة الإسلامية، ويكون ذلك من أثار إحسانك أكثر من الأولاد،
أكثر من الأولاد، أكثر من الأولاد، أكثر الله أموالك وأوسع لك في رزقك.
للشيخ ابن عثيمين رحمه الله
المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [376]
النكاح والطلاق > مسائل متفرقة في النكاح.
السؤال:
هذا السائل يقول في رسالته:
بأنه شاب مقيم في مدينة أبها ومتزوج وله ثلاثة من الأبناء والحمد لله، ولكن وباختصار يقول:
قررت أنا وزوجتي أن نمتنع عن الإنجاب حتى نتمكن من تربية أولادنا التربية الإسلامية الصحيحة، وبعد ما أمكن عن الفتن الكثيرة المحدثة فينا فما هو الحل في نظركم مأجورين؟
الجواب:
الشيخ: الحمد لله رب العالمين، وأصلي وأسلم على نبينا محمد، وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
هذا الحل غير صحيح أعني إيقاف الإنجاب؛
لأنه مخالف لما أرشد إليه النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم حيث قال:
«تزوجوا الودود الولود فإني مكاثر بكم الأنبياء يوم القيامة»؛
ولأن الإنسان لا يدري وربما يموت هؤلاء الأبناء الذين عنده فيبقى بدون ذرية والتعليل بأن ذلك من أجل السيطرة على تربيتهم،
وربما يقوم على القيام بنفقتهم تعليل عليل في الواقع؛ لأن الصلاح بيد الله عز وجل، والتربية سبب لا شك، وكم من إنسان ليس عنده إلا ولد وعجز عن تربيته، وكم من إنسان عنده عشرة من الولد وقام بتربيتهم وأصلحهم الله على يده، ولا شك أن الذي يقول:
إنه إذا كثروا لا يستطيع السيطرة عليهم، أنه أساء الظن بالله عز وجل وربما يعاقب على هذا الظن، بل المؤمن الحازم يفعل الأسباب الشرعية ويسأل الله المعونة والتوفيق، وإذا علم الله منه صدق النية أصلح الله له أموره،
فأقول للأخ السائل: لا تفعل لا توقف الإنجاب، لا توقف الإنجاب أكثر من الأولاد ما استطعت، فرزقهم الله، وصلاحهم على الله، وأنت كلما أزدت تربية أزدت أجراً، فإذا كان لديك ثلاثة وأدبتهم وأحسنت تربيتهم أجرت على ثلاثة فقط،
لكن لو كانوا عشرة أجرت على عشرة، ولا تدري أيضاً ربما هؤلاء العشرة يجعل الله منهم علماء ومجاهدون فينفعون الأمة الإسلامية، ويكون ذلك من أثار إحسانك أكثر من الأولاد،
أكثر من الأولاد، أكثر من الأولاد، أكثر الله أموالك وأوسع لك في رزقك.
للشيخ ابن عثيمين رحمه الله
المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [376]
النكاح والطلاق > مسائل متفرقة في النكاح.
قالوا عن الإمام ابن القاسم،
تلميذ الإمام مالك:
لما حضرته الوفاة، فتح المصحف،
وقال:"اللهم اجعل آخر كلامي من الدنيا كلامك"
فلم يزل يقرأ حتى بلغ قوله تعالى:
[إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا...]
فابتسم، ومات وهو يتلوها.
📚سير أعلام النبلاء (10/393)
تلميذ الإمام مالك:
لما حضرته الوفاة، فتح المصحف،
وقال:"اللهم اجعل آخر كلامي من الدنيا كلامك"
فلم يزل يقرأ حتى بلغ قوله تعالى:
[إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا...]
فابتسم، ومات وهو يتلوها.
📚سير أعلام النبلاء (10/393)
❤1🏆1