Другая сторона социальной роли - это призрак старого боярства, перебитого при Грозном "ради безопасности власти". Совсем не то же самое, что абсолютизм в Средиземноморье, где природа не оказывает на человека давления, не делая его рабом оросительных каналов или нефтепроводов - как это происходит в пустынях и снегах.

Старое боярство - тоже, что герцоги в Европе, в отличие от графов, это как производная от лидеров старых племен, "природные главы партизанских отрядов". Что-то вроде Санта-Клауса в молодости этот человек "в том же кафтане выживет несколько суток в зимней тайге и поучаствует в приеме".

На стыке этой столетия как изведенной социальной роли, по которому население, выстроенное чиновничеством, испытывает фантомные боли как по нехватке мускулинности, и клоунского прогрессизма, родился очень комичный образ "одувана", человека с курчавой шевелюрой вместо боярской шапки - как Немцов, или герой "обитаемого острова" или интернет-одуван. С точки зрения населения он выглядит, в такой компоновке ходульно, недееспособно, но, в отличие от канцелярской крысы, ничтожной в красноречии и крайне неубедительной на физиономию, награждается ролью эпического и одновременно лирического героя, о котором помнят десятилетиями.

Универсальные приспособленцы смотрят на нас глазами, полными грусти, из Тбилиси. Игры кровавого старичья, буквально повторяющие весь глум фильма "Айболит - 66". Запугиваемые и запугивающие как многослойное дворцовое шапито в форме матрёшки. Генштаб старой Германии против парижских таксистов.

Коммунистическая ячейка предлагает двигаться зачисткой местнических околоисторических аллюзий по методу талибов. Много ли достоверных исторических оснований у цикла о рыцарях короля Артура? Почему же за подобные истории как правило держатся по всему миру? Ошарку хотят превратить в Сталинградку. Лучше свои там ижорские заводы переименовывайте в косыгинские.

Действие пропаганды не менее удивительно, чем предсказуемо, сказалось на местном подобии знати: человек начинает применять все формы игнорирования существования окружающих, в узнаваемом стиле "быкования". Вышло видео: питерский водитель неторопливо едет по пешеходам на переходе, никак не меняя силу давления на педаль газа. "Я и не понял, что происходит событие ДТП" - комментирует неспешный давитель.

Новая Северная Родезия, которую в кровище пытаются родить в Причерноморье:

Почему я говорю о нацлидере, а не о человеке с фамилией, однокоренной глаголу "путать"? Неополитбюро стариков типа Чазова, Язова и Нефтебазова. Кроме двойников у нацлидера, овеществленного собирательного образа мелкого чиновника, никого и не существовало. Причем первый из них наименее убедителен. Все позерство и запутывание следов - как у волюнтариста и диктатора, а вот все сущностные решения - как у функционеров корпорации Де Бирс. Уровень сознания такого рода старичья напоминает деятелей ЮАР времен апартеида. Самосознание в духе провинциальной аристократии, с сильным привкусом геронтологии и сверхдоходов от распродажи недр. "Нам же лучше известно, что нужно этим землям и их народу" - "иначе здесь начнется хаос". Голова ветерана охранной службы провинциальной корпорации, приделанная к огромному оборотному потоку сырья.

Остановку канатки объясняли морозами (хотя это альпийская технология, она выдерживает морозы). Но на улице почти 0 уже несколько дней, сильного ветра нет, а канатка стоит. Запчасти кончились?

Невыученные уроки бронзового века.

До БВ в каждом племени стоял большой человек(-дубина) с дубиной, который физически не пускал любых чужаков. БВ породил персонажей таких как Одиссей Хитроумный, и их форму социального успеха. Не только потому, что обращение с оружием стало требовать технологий и опыта обработки, сколько поставки материалов через дальнюю торговлю.

Но если собрать много людей с дубиной, можно сделать армаду.

- Очень много заключено в культуре, когда слышишь, что имеют значение поговорки "один в поле не воин", или "плетью обуха не перешибешь".

- Те, кто создают армаду, всегда поэтому пытаются и обзавестись людьми, имеющими внешнюю повадку Одиссея. Но получается у них скорее человек-кот, которого играл Миронов в роли Бендера. Реальный Одиссей, если бы был ультраприспособленцем и трикстером, никогда бы толком так и не уехал с Итаки.

- Поэтому Одесса не может быть в составе империи?

- Воу, забавное совпадение.

Важная для осмысления сути формулы "бандитские девяностые" всплыла сегодня во взаимоотношениях двух нижегородских мэров, один из которых оказался в тюрьме на годы.

В глазах обывателя начало процесса "присоединения земель" это время если не спокойное, то сытное и в этом смысле "противоположное девяностым". Но отношения внутри верхушки, а именно - взятка за крематорий, которую пришлось возвращать дважды, причем под давлением "группы вооруженных людей" очень ясно показывают, что "победа над девяностыми" это ни что иное как сохранение бандитских методов исключительно внутри группы лиц, нашедших себе влиятельное место внутри бюрократического аппарата.

История раскрывает не только очевидное отсутствие усилий по качественному улучшению среды (а значит и отсутствие того, что можно было бы считать "добрыми политическими намерениями"), но и характерные моменты жизненного опыта.

Совершенно не надо опираться на обывательскую оценку "перспективности эпохи". То, что думает коллективный "ходячий желудок" о происходящем может как помочь, так и помешать вам в принятии решений, с вероятностью 50/50. Не стоит обращать внимание на то, провозглашаются ли "времена" сытными, либо, наоборот, голодными.

Спектакль на Светлояре: жители когда-то "философского озера" начинают о чем-то догадываться. Тот характерный персонаж, которого они, в расцвете "нулевых" наблюдали в качестве хозяина жизни, мог бы им заранее рассказать многое, не говоря ни слова. Зачем вообще нужен такой типаж? Чтобы попытаться продать его "лютость" воображаемому мировому правительству? А когда не купит? Как выглядят подобные интеллектуальные центры? Приближенный к телу антиквар Трабер срочно едет уговаривать оставить на кормлении друга и из-за мучений в эконом классе затевает драку с соседом-врачом, в которой оказывается повержен.

The Brave new teaser: crossroads between two cultures like new story. Digital nomads & classical nomads.

Бишкек и первое знакомство с умением жить в номадическом стиле

"И обменники и банки одновременно". Никто никого заранее подготовленно не "побеждает окончательно", пытаясь потом кормиться годами "с этого триумфа".

Целый день в исторической части Бишкека

Утренний Бишкек. Гостиничный бизнес. Релоканты. Как горожане справляются с многомесячной жарой, которая скоро наступит.

Поездка вокруг Иссык-Куля. Проекция Меркатора на практике.

Туристическая привлекательность Каракола и округи

Жеты-Огуз. Воздух как ингалятор. Погода на трех километрах высоты как в Нижнем Новгороде.

Вершины Жеты-Огуз

Ещё одна панорамная точка Жеты-Огуза

Поток под скалой "разбитое сердце" (скала расщеплена пополам параллельно точке съёмки, в сторону горной гряды).