«هيَ تعلم
وأنا أعلم
أنهُ لا يوجد
في روحي وروحها أعَز علينا منّا»

مرَّ أعرابيٌّ بقومٍ يأكلون،
فقال: ماذا تأكلون؟

قالوا: سُمًّا - يريدون التخلُّص من تطفُّله.
فقال الأعرابي: "الحياةُ بعدكم لا قيمةَ لها!"

ثم جلس يأكل معهم.

من ضيَّعَ الفُصحى يُضيِّعُ ذاتَه
‏أمُّ اللُّغـاتِ بها الشُّعوب تُصــانُ.

هذا الكتاب حريٌّ بأن يُقرأ من كل طالب علم .

إن كان الرجلُ أعقلَ من المرأة بفكره، فهي أعقل منه بحواسّها، وإن يكن أقدر في قوته فهي أقدر في عواطفها، وإن يكن في البليّة عودَ الثقاب، فهي الحريقُ كلّه!

"‏لَعَمري لَئِن قَلَّت إِلَيكَ رَسائِلي
لَأَنتَ الَّذي نَفسي عَلَيهِ تَذوبُ!"

"‏من حُسن الوِد أن يتوقف الجدال، عندما يحتل الحزن عين الطرف الآخر.⁣"

سيُعلِّمُك الزَّمان أن تُبدي غَفلتَك،
رَغم فَظاعة انتِباهِك!

"لا تلُمِ المرءَ على فعلِهِ
‏وأنت منسوبٌ إلى مِثلِهِ

‏مَن عاب شيئًا وأتى مثلَهُ
‏فإنما دلّ على جهلِهِ."

إلَهي لا تُعَذِّبني فَإِنّي
مُقِرٌّ بِالَّذي قَد كانَ مِنّي

وَما لي حيلَةٌ إِلّا رَجائي
وَعَفوُكَ إِن عَفَوتَ وَحُسنُ ظَنّي

أستغفر الله و أتوب إليه.
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين

قالَ ابنُ عبدِ البَرِّ: «من سوءِ الأدبِ في المُجالسةِ: أن تقطعَ على جليسكَ حديثهُ، أو تبدرهُ إلى تمامِ ما ابتدأ بهِ خبرًا كانَ أو شعرًا، تُتِمَّ لهُ البيتَ الَّذي بدأ بهِ، وتريهُ أنَّكَ أحفظُ منهُ. فهذا غايةٌ في سوءِ المُجالسةِ، بل يجبُ أن تُصغيَ إليهِ كأنَّكَ لم تسمعهُ قطُّ إلَّا منهُ».

‏لكنّك لن تعرف أبدًا معنى
أن يقاوم المرء رغبته
حين تشدّه إلى مكانٍ لم يعد مكانه!

كطفلٍ هروَل إلى أمه باكيًا لتحتضنه، فتلقّى صفعة ليكُفّ عن البكاء، هكذا الخذلان.