~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
*(5) تفسير المعية في قوله تعالى: {وهو معكم أينما كنتم}*
الإمامُ ابنُ عُثَيمِين رَحِمهُ الله
● نور على الدرب / الشريط [361/1]
● العقيدة / الأسماء والصفات
*🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_361_01.mp3 .*
*(❓)* هذا السائل من (الإمارات العربية المتحدة - العين) يقول:
كيف تفسر المعية في قوله تعالى: ﴿وهو معكم أينما كنتم﴾؟
*(🔵)* الحمد لله رب العالمين.
وصلى الله وسلم على نبينا محمدٍ وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسانٍ إلى يوم الدين.
معية الله تبارك وتعالى لخلقه حقيقية،
أضافها الله إلى نفسه في عدة آيات وهي أنواع؛
• النوع الأول: معية تقتضي النصر والتأييد مع الإحاطة،
~ مثال ذلك : قول الله تبارك وتعالى لموسى وهارون: *﴿إنني معكما أسمع وأرى﴾*،
وقول الله تبارك وتعالى عن نبيه محمدٍ صلى الله عليه وعلى آله وسلم: *﴿ إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا﴾* - وصاحبه هنا هو أبوبكر الصديق رضي الله عنه بالإجماع -.
• ومعيةٌ أخرى تقتضي التهديد والتحذير،
~ ومثاله : قوله تعالى: *﴿يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم إذ يبيتون ما لا يرضى من القول وكان الله بما يعملون محيطا﴾*.
• ومعيةٌ تقتضي العلم والإحاطة بالخلق،
~ كما في قول الله تعالى: *﴿ما يكون من نجوى ثلاثةٌ إلا وهو رابعهم ولا خمسة إلا وهو سادسهم ولا أدنى من ذلك ولا أكثر إلا وهو معهم أينما كانوا﴾*.
💡هذه المعية الحقيقة لا تعني: أن الله تعالى مع الخلق في الأرض !!؛
كلا والله ؛ فإن الله سبحانه وتعالى فوق كل شئ كما قال الله تعالى: *﴿وهو القائم فوق عباده﴾*.
- وقد دل الكتاب والسنة والإجماع والعقل والفطرة على علو الله تبارك وتعالى وأنه فوق كل شيء،
وتنوعت الأدلة من الكتاب والسنة على علو الله تبارك وتعالى،
☆ واستمع : قال الله تعالى: *﴿وهو العلي العظيم﴾*،
قالها: في أعظم آيةٍ من كتاب الله وهي آية الكرسي، و{العلي} من العلو ،
وقال تعالى: *﴿سبح اسم ربك الأعلى﴾*، و{الأعلى} وصف تفضيل لا يساويه شيء،
وقال الله تبارك وتعالى: *﴿يدبر الأمر من السماء إلى الأرض ثم يعود إليه﴾*،
وقال تعالى: *﴿أأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الأرض فإذا هي تمور أم أمنتم من في السماء أن يرسل عليكم حاصباً فستعملون كيف نذير﴾*،
والآيات في هذا كثيرة.
☆ والسنة : كذلك دلت على علو الله تعالى قولاً من الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم وفعلاً وإقراراً،
فكان يقول صلى الله عليه وسلم: *«ألا تأمنوني وأنا أمين من في السماء»*،
وكان يقول: *«سبحان ربي الأعلى»*،
ولما خطب الناس يوم عرفة وهو أكبر اجتماعٍ للنبي صلى الله عليه وسلم بأصحابه قال: *((«ألا هل بلغت» قالوا: نعم. قال: «اللهم اشهد »، يرفع أصبعه إلى السماء وينكتها إلى الناس))*،
((اللهم)) يشير إلى الله عزوجل في السماء،
((اشهد)) يعني: على الناس أنهم أقروا بالبلاغ - أي بتبليغهم الرسالة -، النبي : أي بتبليغ النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم إياهم،
وأتي إليه بجارية مملوكة *((فقال لها: «أين الله؟» قالت: في السماء، فقال لسيدها: «اعتقها فإنها مؤمنة»))* - وأقرها على قولها: إن الله في السماء -.
☆ وأما الصحابة والتابعون لهم بإحسانٍ، وأئمة الأمة من بعدهم : فكلهم مجمعون على علو الله تعالى، وأنه فوق كل شئ،
لم يرد عن واحدٍ منهم حرفٌ واحد أن الله ليس في السماء، أو ليس فوق عباده،
💡ولهذا يجب على المؤمن أن يعتقد بقلبه اعتقاداً لا شبهة فيه بعلو الله تعالى فوق كل شيء، وأنه نفسه جل وعلا فوق كل شئ،
؟ وكيف يعقل عاقل فضلاً عن مؤمن أن يكون الله تعالى مع الإنسان في كل مكان؟
أيمكن أن يتوهم عاقل بأن الإنسان إذا كان في الحمام يكون الله معه،
إذا كان في المرحاض يكون الله معه،
إذا كان واحد من الناس في الحجرة في بيته وآخر في المسجد يكون الله هنا وهناك،
❓الله واحدٌ أم متعدد!
إن الإنسان الذي يقول: الله في كل مكان بذاته يلزمه أحد أمرين لا ثالث لهما:
# إما أن يعتقد أن الله متعددٌ بحسب الأمكنة،
# وإما أن يعتقد أنه أجزاءٌ بحسب الأمكنة ،
👈🏻وحاشاه من ذلك لا هذا ولا هذا.
فإني أدعو كل مؤمنٍ بالله أن يعتقد اعتقاداً جازماً بأن الله تبارك وتعالى في السماء لا يحصره مكان.
⚠وإني أخشى من لم يعتقد ذلك أن يلقى الله تعالى وهو يعتقد أن الله في كل مكان،
أخشى أن يلقى الله على هذا الحال فيكون مجانباً للصواب،
💡والصواب المستقيم عباد الله لا تلفظوا بأقوال من أخطئوا من أهل العلم !!
اقرءوا القرآن بأنفسكم، واعتقدوا ما يدل عليه.
هل يمكن أن يقرأ قارئ: *﴿وهو العلي العظيم﴾، ﴿وهو الظاهر فوق عباده﴾، ﴿سبح اسم ربك الأعلى﴾*،
*(5) تفسير المعية في قوله تعالى: {وهو معكم أينما كنتم}*
الإمامُ ابنُ عُثَيمِين رَحِمهُ الله
● نور على الدرب / الشريط [361/1]
● العقيدة / الأسماء والصفات
*🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_361_01.mp3 .*
*(❓)* هذا السائل من (الإمارات العربية المتحدة - العين) يقول:
كيف تفسر المعية في قوله تعالى: ﴿وهو معكم أينما كنتم﴾؟
*(🔵)* الحمد لله رب العالمين.
وصلى الله وسلم على نبينا محمدٍ وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسانٍ إلى يوم الدين.
معية الله تبارك وتعالى لخلقه حقيقية،
أضافها الله إلى نفسه في عدة آيات وهي أنواع؛
• النوع الأول: معية تقتضي النصر والتأييد مع الإحاطة،
~ مثال ذلك : قول الله تبارك وتعالى لموسى وهارون: *﴿إنني معكما أسمع وأرى﴾*،
وقول الله تبارك وتعالى عن نبيه محمدٍ صلى الله عليه وعلى آله وسلم: *﴿ إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا﴾* - وصاحبه هنا هو أبوبكر الصديق رضي الله عنه بالإجماع -.
• ومعيةٌ أخرى تقتضي التهديد والتحذير،
~ ومثاله : قوله تعالى: *﴿يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم إذ يبيتون ما لا يرضى من القول وكان الله بما يعملون محيطا﴾*.
• ومعيةٌ تقتضي العلم والإحاطة بالخلق،
~ كما في قول الله تعالى: *﴿ما يكون من نجوى ثلاثةٌ إلا وهو رابعهم ولا خمسة إلا وهو سادسهم ولا أدنى من ذلك ولا أكثر إلا وهو معهم أينما كانوا﴾*.
💡هذه المعية الحقيقة لا تعني: أن الله تعالى مع الخلق في الأرض !!؛
كلا والله ؛ فإن الله سبحانه وتعالى فوق كل شئ كما قال الله تعالى: *﴿وهو القائم فوق عباده﴾*.
- وقد دل الكتاب والسنة والإجماع والعقل والفطرة على علو الله تبارك وتعالى وأنه فوق كل شيء،
وتنوعت الأدلة من الكتاب والسنة على علو الله تبارك وتعالى،
☆ واستمع : قال الله تعالى: *﴿وهو العلي العظيم﴾*،
قالها: في أعظم آيةٍ من كتاب الله وهي آية الكرسي، و{العلي} من العلو ،
وقال تعالى: *﴿سبح اسم ربك الأعلى﴾*، و{الأعلى} وصف تفضيل لا يساويه شيء،
وقال الله تبارك وتعالى: *﴿يدبر الأمر من السماء إلى الأرض ثم يعود إليه﴾*،
وقال تعالى: *﴿أأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الأرض فإذا هي تمور أم أمنتم من في السماء أن يرسل عليكم حاصباً فستعملون كيف نذير﴾*،
والآيات في هذا كثيرة.
☆ والسنة : كذلك دلت على علو الله تعالى قولاً من الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم وفعلاً وإقراراً،
فكان يقول صلى الله عليه وسلم: *«ألا تأمنوني وأنا أمين من في السماء»*،
وكان يقول: *«سبحان ربي الأعلى»*،
ولما خطب الناس يوم عرفة وهو أكبر اجتماعٍ للنبي صلى الله عليه وسلم بأصحابه قال: *((«ألا هل بلغت» قالوا: نعم. قال: «اللهم اشهد »، يرفع أصبعه إلى السماء وينكتها إلى الناس))*،
((اللهم)) يشير إلى الله عزوجل في السماء،
((اشهد)) يعني: على الناس أنهم أقروا بالبلاغ - أي بتبليغهم الرسالة -، النبي : أي بتبليغ النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم إياهم،
وأتي إليه بجارية مملوكة *((فقال لها: «أين الله؟» قالت: في السماء، فقال لسيدها: «اعتقها فإنها مؤمنة»))* - وأقرها على قولها: إن الله في السماء -.
☆ وأما الصحابة والتابعون لهم بإحسانٍ، وأئمة الأمة من بعدهم : فكلهم مجمعون على علو الله تعالى، وأنه فوق كل شئ،
لم يرد عن واحدٍ منهم حرفٌ واحد أن الله ليس في السماء، أو ليس فوق عباده،
💡ولهذا يجب على المؤمن أن يعتقد بقلبه اعتقاداً لا شبهة فيه بعلو الله تعالى فوق كل شيء، وأنه نفسه جل وعلا فوق كل شئ،
؟ وكيف يعقل عاقل فضلاً عن مؤمن أن يكون الله تعالى مع الإنسان في كل مكان؟
أيمكن أن يتوهم عاقل بأن الإنسان إذا كان في الحمام يكون الله معه،
إذا كان في المرحاض يكون الله معه،
إذا كان واحد من الناس في الحجرة في بيته وآخر في المسجد يكون الله هنا وهناك،
❓الله واحدٌ أم متعدد!
إن الإنسان الذي يقول: الله في كل مكان بذاته يلزمه أحد أمرين لا ثالث لهما:
# إما أن يعتقد أن الله متعددٌ بحسب الأمكنة،
# وإما أن يعتقد أنه أجزاءٌ بحسب الأمكنة ،
👈🏻وحاشاه من ذلك لا هذا ولا هذا.
فإني أدعو كل مؤمنٍ بالله أن يعتقد اعتقاداً جازماً بأن الله تبارك وتعالى في السماء لا يحصره مكان.
⚠وإني أخشى من لم يعتقد ذلك أن يلقى الله تعالى وهو يعتقد أن الله في كل مكان،
أخشى أن يلقى الله على هذا الحال فيكون مجانباً للصواب،
💡والصواب المستقيم عباد الله لا تلفظوا بأقوال من أخطئوا من أهل العلم !!
اقرءوا القرآن بأنفسكم، واعتقدوا ما يدل عليه.
هل يمكن أن يقرأ قارئ: *﴿وهو العلي العظيم﴾، ﴿وهو الظاهر فوق عباده﴾، ﴿سبح اسم ربك الأعلى﴾*،
ثم يعتقد أنه في المكان الذي أنت فيه الذي هو فيه، - يعني: الإنسان فيه - ؛
لا يمكن أبداً.
○ وأما قول هؤلاء الذين أخطئوا وجانبوا الصواب وخالفوا الصراط إن المراد بذلك: علو المكانة !!
فكلا والله، إن هؤلاء أنفسهم إذا دعوا الله يرفعون أيديهم إلى السماء،
>> إلى من دعوا؟
وهل هذا إلا فطرة مفطورٌ عليها كل الخلق،
💡العجوز في خدرها تؤمن بأن الله تعالى فوق كل شئ،
فالفطرة إذاً : دالة على علو الله تعالى نفسه فوق كل شئ.
- العقل كذلك يدل على هذا، فإنه من المعلوم: أن العلو صفة كمال، وأن الثبوت صفة نقص،
وأيهما أولى أن نصف رب العالمين بصفة الكمال أو بصفة النقص؟
كل مؤمن يقول: له صفة الكمال المطلق، ولا يمكن أن يوصف بالنقص بأي حالٍ من الأحوال،
إذا علمت ذلك فقد يتراءى لك أن هذا ينافي قول الله تعالى: *﴿وهو معكم أينما كنتم﴾*،
= فأقول لك أيها الأخ المسلم: إنه لا ينافيه؛
لأن الله سبحانه وتعالى ليس كعباده، ليس كالمخلوق، *{ليس كمثله شئ وهو السميع البصير}*، وهو أعلى وأجل مما يتصوره الإنسان،
ولا يمكن أن يحيط الإنسان بالله علماً، كما قال عن نفسه: *﴿يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون به علماً﴾*، فهو وإن كان في السماء فوق كل شئ فهو مع العباد،
لكن ليس معناه أنه في أمكنتهم،
بل هو محيطٌ به علماً وقدرةً وسلطاناً وغير ذلك من معاني ربوبيته.
⚠فإياك يا أخي المسلم أن تلقى الله على ضلال ؛
اقرأ قول الله تعالى: *﴿وهو الظاهر فوق عباده﴾*،
ثم اقرأ: *﴿وهو معكم أينما كنتم﴾*،
ثم آمن بهذا وهذا واعلم أنه: *﴿ليس كمثله شيء وهو السميع البصير﴾*.
فيجب على الإنسان أن يؤمن بأن الله فوق كل شئ، بأن الله نفسه فوق كل شئ، وأنه ليس حالاً في الأرض ولا ساكناً فيها،
ثم يؤمن مرةً أخرى بأنه تعالى له عرشٌ عظيم قد استوى عليه، أي: علا عليه علواً خاصاً غير العلو المطلق، علواً خاصاً يليق به جل وعلا.
- وقد ذكر الله استواءه على العرش في سبعة مواضع من القرآن كلها دلت - استوى بمعنى: على -،
واللغة العربية التي نزل بها القرآن تدل على أن استوى على، أي: علا عليه كما في قول الله تبارك وتعالى: *﴿وجعل لكم من الفلك والأنعام ما تركبون لتستووا عليه ثم تذكرون نعمة ربكم إذا استويتم عليه﴾*. نعم.
*﴿وجعل لكم من الفلك والأنعام ما تركبون لتستووا على ظهوره ثم تذكرون نعمة ربكم إذا استويتم عليه وتقولوا سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وإنا إلى ربنا لمنقلبون﴾*.
- وقد أجمع الصحابة رضي الله عنهم على أن استواء الله على العرش استواءٌ حقيقي، وهو علوه جل وعلا على عرشه،
لم يرد عن أحدٍ منهم تفسيرٌ ينافي هذا المعنى أبداً.
👍🏻وهنا أعطيك قاعدة: وهي أنه *[[ إذا جاء في الكتاب والسنة لفظٌ يدل على معنى ولم يرد عن الصحابة خلافه فهذا إجماعٌ منهم على أن المراد به ظاهره،*
*وإلا لفسروه بخلاف ظاهره ونقل عنهم ذلك ]]*.
وهذه قاعدةٌ مفيدة في تحقيق الإجماع في مثل هذه الأمور.
- وأما من فسر استوى على العرش بأنه استولى عليه فتفسيره خطاٌ ظاهر وغلطٌ واضح،
فإن الله استولى على العرش وغيره فكيف نقول: إنه استوى على العرش خاصة يعني استولى عليه؟
ثم إن الآيات الكريمة تأبى ذلك أشد الإباء ؛
اقرأ قول الله تعالى: *﴿إن ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش﴾*،
فلو فسرت استوى بمعنى استولى لكان العرش قبل ذلك ليس ملكاً لله ؛؛ بل هو ملكٌ لغيره.
وهل هذا معقول؟!
هل يمكن أن يتصور بهذا عاقل فضلاً عن مؤمن أن العرش كان مملوكاً لغير الله أولاً ثم كان لله ثانياً؟!
⚠ألا فليتقي الله هؤلاء المحرفون للكلم عن مواضعه، وأن يقولوا عن ربهم كما قال ربهم عن نفسه جل وعلا،
. فهم والله ليسوا أعلم بالله من نفسه،
. وليسوا أعلم بالله من رسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ولم يرد عنه أنه فسر هذا اللفظ بما فسر به هؤلاء،
. وليسوا أعلم بالله وصفاته من صحابة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ولم يرد عنهم أنهم فسروا الاستواء بالاستيلاء على العرش،
👈🏻ألا فليتقي الله امرؤ ولا يخرج عن سبيل المؤمنين بعد ما تبين له الهدى ؛
فإنه على خطرٍ عظيم.
إن العلماء الذين سبقوا وأتوا من بعد الصحابة والتابعين لهم بإحسان وفسروا الاستواء بالاستيلاء، - نرجو الله تبارك وتعالى - أن يعفو عن مجتهدهم، وأن يتجاوز عنه.
💡وليس علينا أن نتبعهم،
بل ولا لنا أن نتبعهم فيما أخطئوا به،
ونسأل الله لهم العفو عما أخبروا به من الاجتهاد.
ونرجو الله أن يوفقنا للصواب وإن خالفناهم.
- ولا يغرنك أيها الأخ المسلم ما تتوهمه من كثرة القائلين بهذا: أي بأن استوى بمعنى استولى !!
لا يمكن أبداً.
○ وأما قول هؤلاء الذين أخطئوا وجانبوا الصواب وخالفوا الصراط إن المراد بذلك: علو المكانة !!
فكلا والله، إن هؤلاء أنفسهم إذا دعوا الله يرفعون أيديهم إلى السماء،
>> إلى من دعوا؟
وهل هذا إلا فطرة مفطورٌ عليها كل الخلق،
💡العجوز في خدرها تؤمن بأن الله تعالى فوق كل شئ،
فالفطرة إذاً : دالة على علو الله تعالى نفسه فوق كل شئ.
- العقل كذلك يدل على هذا، فإنه من المعلوم: أن العلو صفة كمال، وأن الثبوت صفة نقص،
وأيهما أولى أن نصف رب العالمين بصفة الكمال أو بصفة النقص؟
كل مؤمن يقول: له صفة الكمال المطلق، ولا يمكن أن يوصف بالنقص بأي حالٍ من الأحوال،
إذا علمت ذلك فقد يتراءى لك أن هذا ينافي قول الله تعالى: *﴿وهو معكم أينما كنتم﴾*،
= فأقول لك أيها الأخ المسلم: إنه لا ينافيه؛
لأن الله سبحانه وتعالى ليس كعباده، ليس كالمخلوق، *{ليس كمثله شئ وهو السميع البصير}*، وهو أعلى وأجل مما يتصوره الإنسان،
ولا يمكن أن يحيط الإنسان بالله علماً، كما قال عن نفسه: *﴿يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون به علماً﴾*، فهو وإن كان في السماء فوق كل شئ فهو مع العباد،
لكن ليس معناه أنه في أمكنتهم،
بل هو محيطٌ به علماً وقدرةً وسلطاناً وغير ذلك من معاني ربوبيته.
⚠فإياك يا أخي المسلم أن تلقى الله على ضلال ؛
اقرأ قول الله تعالى: *﴿وهو الظاهر فوق عباده﴾*،
ثم اقرأ: *﴿وهو معكم أينما كنتم﴾*،
ثم آمن بهذا وهذا واعلم أنه: *﴿ليس كمثله شيء وهو السميع البصير﴾*.
فيجب على الإنسان أن يؤمن بأن الله فوق كل شئ، بأن الله نفسه فوق كل شئ، وأنه ليس حالاً في الأرض ولا ساكناً فيها،
ثم يؤمن مرةً أخرى بأنه تعالى له عرشٌ عظيم قد استوى عليه، أي: علا عليه علواً خاصاً غير العلو المطلق، علواً خاصاً يليق به جل وعلا.
- وقد ذكر الله استواءه على العرش في سبعة مواضع من القرآن كلها دلت - استوى بمعنى: على -،
واللغة العربية التي نزل بها القرآن تدل على أن استوى على، أي: علا عليه كما في قول الله تبارك وتعالى: *﴿وجعل لكم من الفلك والأنعام ما تركبون لتستووا عليه ثم تذكرون نعمة ربكم إذا استويتم عليه﴾*. نعم.
*﴿وجعل لكم من الفلك والأنعام ما تركبون لتستووا على ظهوره ثم تذكرون نعمة ربكم إذا استويتم عليه وتقولوا سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وإنا إلى ربنا لمنقلبون﴾*.
- وقد أجمع الصحابة رضي الله عنهم على أن استواء الله على العرش استواءٌ حقيقي، وهو علوه جل وعلا على عرشه،
لم يرد عن أحدٍ منهم تفسيرٌ ينافي هذا المعنى أبداً.
👍🏻وهنا أعطيك قاعدة: وهي أنه *[[ إذا جاء في الكتاب والسنة لفظٌ يدل على معنى ولم يرد عن الصحابة خلافه فهذا إجماعٌ منهم على أن المراد به ظاهره،*
*وإلا لفسروه بخلاف ظاهره ونقل عنهم ذلك ]]*.
وهذه قاعدةٌ مفيدة في تحقيق الإجماع في مثل هذه الأمور.
- وأما من فسر استوى على العرش بأنه استولى عليه فتفسيره خطاٌ ظاهر وغلطٌ واضح،
فإن الله استولى على العرش وغيره فكيف نقول: إنه استوى على العرش خاصة يعني استولى عليه؟
ثم إن الآيات الكريمة تأبى ذلك أشد الإباء ؛
اقرأ قول الله تعالى: *﴿إن ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش﴾*،
فلو فسرت استوى بمعنى استولى لكان العرش قبل ذلك ليس ملكاً لله ؛؛ بل هو ملكٌ لغيره.
وهل هذا معقول؟!
هل يمكن أن يتصور بهذا عاقل فضلاً عن مؤمن أن العرش كان مملوكاً لغير الله أولاً ثم كان لله ثانياً؟!
⚠ألا فليتقي الله هؤلاء المحرفون للكلم عن مواضعه، وأن يقولوا عن ربهم كما قال ربهم عن نفسه جل وعلا،
. فهم والله ليسوا أعلم بالله من نفسه،
. وليسوا أعلم بالله من رسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ولم يرد عنه أنه فسر هذا اللفظ بما فسر به هؤلاء،
. وليسوا أعلم بالله وصفاته من صحابة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ولم يرد عنهم أنهم فسروا الاستواء بالاستيلاء على العرش،
👈🏻ألا فليتقي الله امرؤ ولا يخرج عن سبيل المؤمنين بعد ما تبين له الهدى ؛
فإنه على خطرٍ عظيم.
إن العلماء الذين سبقوا وأتوا من بعد الصحابة والتابعين لهم بإحسان وفسروا الاستواء بالاستيلاء، - نرجو الله تبارك وتعالى - أن يعفو عن مجتهدهم، وأن يتجاوز عنه.
💡وليس علينا أن نتبعهم،
بل ولا لنا أن نتبعهم فيما أخطئوا به،
ونسأل الله لهم العفو عما أخبروا به من الاجتهاد.
ونرجو الله أن يوفقنا للصواب وإن خالفناهم.
- ولا يغرنك أيها الأخ المسلم ما تتوهمه من كثرة القائلين بهذا: أي بأن استوى بمعنى استولى !!
فإنهم لا يمثلون شيئاً بالنسبة للإجماع السابق،
فالصحابة كلهم مجمعون على أن استوى على العرش أي: علا عليه، لم يرد عن واحدٍ منهم حرفٌ واحد أنه استولى عليه فهم مجمعون على هذا.
- وكذلك الأئمة من بعدهم أئمة المسلمين وزعمائهم كالإمام أحمد وغيره،
إن بينك وبين الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم أزمنة وعلماء لا يخفون عن الله عزوجل،
فعليك *بمذهب من سلف ودع عنك من خلف*،
*فالخير كل الخير فيمن سلف وليس فيمن خلف*.
أيها الأخ المستمع ؛
إنني لم أطل عليك في هذين الأمرين:
-علو الله عزوجل ،
- واستوائه على عرشه،
- والأمر الثالث: معيته لخلقه،
إلا 👈🏻 لأن الأمر خطير؛
ولأنه قد ظلت فيه أفهام وزلت فيه أقدام.
فعليك *بمذهب من سلف ودع عنك من أخطأ ممن خلف*.
أسأل الله أن يوفقنا جميعاً للصواب،
وأن يتوفانا على العقيدة السليمة الخالصة من كل شوب. نعم.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
فالصحابة كلهم مجمعون على أن استوى على العرش أي: علا عليه، لم يرد عن واحدٍ منهم حرفٌ واحد أنه استولى عليه فهم مجمعون على هذا.
- وكذلك الأئمة من بعدهم أئمة المسلمين وزعمائهم كالإمام أحمد وغيره،
إن بينك وبين الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم أزمنة وعلماء لا يخفون عن الله عزوجل،
فعليك *بمذهب من سلف ودع عنك من خلف*،
*فالخير كل الخير فيمن سلف وليس فيمن خلف*.
أيها الأخ المستمع ؛
إنني لم أطل عليك في هذين الأمرين:
-علو الله عزوجل ،
- واستوائه على عرشه،
- والأمر الثالث: معيته لخلقه،
إلا 👈🏻 لأن الأمر خطير؛
ولأنه قد ظلت فيه أفهام وزلت فيه أقدام.
فعليك *بمذهب من سلف ودع عنك من أخطأ ممن خلف*.
أسأل الله أن يوفقنا جميعاً للصواب،
وأن يتوفانا على العقيدة السليمة الخالصة من كل شوب. نعم.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
*الحثّ على طـلـب الـعـلـم*
*..مجلس عِلْمٍ تَجلِسُهُ خيرٌ لك مِن الدنيا وما فيها،..*
العلامــــــــــــــــة / _
عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله
الحمد لله الذي رفع من أراد به خيراً بالعلم والإيمان، وخَذَلَ الـمُعرضين عن الهدى وعَرَّضَهُم لكل هلاك وهوان.
*وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له*، الكريم الـمَنَّان،
*وأشهد أنَّ محمداً عبده ورسوله* الذي كَمَّلَ الله له الفضائل والحسن والإحسان، اللهم صَلِّ وسلم على محمد وعلى آله وأصحابه والتابعين لهم مدى الزمان.
_أمَّا بعدُ :_
أيها الناس، اتقوا الله تعالى،
واعلموا :
أنَّ التقوى لا تَتِمُّ لَكم إلا بمعرفة ما يُتَّقَى مِن الكفر والفسوق والعصيان،
ولا تستقيم لكم إلا بقيامكم بأصول الإيمان وشرائع الإسلام وحقائق الإحسان.
فطلب العلم إذن مِن أَفرَض الفرائض وأوجب الواجبات،
فإن عليه المدار في قيام الطاعات وترك المخالفات.
*فـ((من يُرِدِ الله به خيراً يُفَقِّهْهُ في الدين))*،
*ومن لم يُرِد به خيراً أعرض عن طلب العلم وسماعه*، فكان من الهالكين الجاهلين.
فما بالكم مُعرضين عن العلم، وهو من الفروض الواجبة ؟!
وما لكم مُقْبِلِين على ما يضركم، تاركين ما ينفعكم، راضين بالصفقة الخاسرة ؟!
قال صلى الله عليه وسلم : *(( إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا، قالوا: وما رياض الجنة ؟ قال: حِلَقُ الذِّكْر ))* (1).
فهذه الرياض البهيجة فيها من العلوم من كل زوج كريم.
فيها يُعرَفُ الله ويهتدي إلى الصراط المستقيم،
وفيها يُعرف الحلال مِن الحرام، والصلاح مِن الفساد.
وفيها يُعرف سبيل الغَيِّ والضلال، وسبيل الهدى والرشاد،
فكيف تعتاضون عنها بمجالس اللهو وتضييع الأوقات، أو مجالس الشَّرِ والفساد.
أمَا إنَّ طَلَب العلم :
👈🏻قُربةٌ وثوابٌ عند رَبِّ العالمين،
و👈🏻الإعراض عنه شَرٌّ وخُسرانٌ مُبِين.
فيا أيها المعرضون عن طلب العلم !!!
ما هو عُذركم عند الله، وأنتم في العافية تتمتعون؟
وماذا يمنعكم منه وأنتم في أرزاق ربكم ترتعون؟
أترضون لأنفسكم أن تكونوا كالبهائم السائمة ؟
أتختارون الهوى على الهدى والقلوب منكم ساهية هائمة؟
أتسلكون طرق الجهل وهي الطرق الواهية!!؛
وتَدَعُون سُبُل الهدى وهي السُّبُل الواضحة النافعة ؟
أترضى إذا قيل لك:
مَن رَبُّكَ وما دينك ومَن نبيك لم تحر الجواب؟
وإذا قيل:
كيف تصلي وتتعبد أجبت بغير الصواب؟
وكيف تبيع وتشتري وتعامل وأنت لم تعرف الحلال من الحرام ؟
أمَا والله إنها حالةٌ لا يرضاها إلا أشباه الأنعام.
فكونوا- رحمكم الله- متعلمين،
فإن لم تفعلوا فاحضروا مجالس العلم مستمعين ومستفيدين،
واسألوا أهل العلم مسترشدين متبصرين.
فإن لم تفعلوا وأعرضتم عن العلم بالكلية فقد هلكتم، وكنتم من الخاسرين.
أما علمتم أنَّ الاشتغال بالعلم مِن أَجَّلِ العبادات وأفضل الطاعات والقربات، ومُوجِبٌ لِرِضَى رَب الأرض والسماوات.
ومجلس عِلْمٍ تَجلِسُهُ خيرٌ لك مِن الدنيا وما فيها،
وفائدة تستفيدها وتنتفع بها لا شيء يزنها ويساويها ؟
فاتقوا الله عباد الله،
واشتغلوا بما خُلِقتُم له مِن معرفة الله وعبادته.
وسَلُوا ربكم أن يُمدكم بتوفيقه ولطفه وإعانته.
*{ أَمْ مَنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الأَلْبَابِ }*.
بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم.
[📓 الفواكه الشهية في الخطب المنبرية، الخطبة (رقم66)].
- - - - - -
(1) الحديث حسنه الألباني رحمه الله في سلسلة الأحاديث الصحيحة (برقم: 2562).
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
*الحثّ على طـلـب الـعـلـم*
*..مجلس عِلْمٍ تَجلِسُهُ خيرٌ لك مِن الدنيا وما فيها،..*
العلامــــــــــــــــة / _
عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله
الحمد لله الذي رفع من أراد به خيراً بالعلم والإيمان، وخَذَلَ الـمُعرضين عن الهدى وعَرَّضَهُم لكل هلاك وهوان.
*وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له*، الكريم الـمَنَّان،
*وأشهد أنَّ محمداً عبده ورسوله* الذي كَمَّلَ الله له الفضائل والحسن والإحسان، اللهم صَلِّ وسلم على محمد وعلى آله وأصحابه والتابعين لهم مدى الزمان.
_أمَّا بعدُ :_
أيها الناس، اتقوا الله تعالى،
واعلموا :
أنَّ التقوى لا تَتِمُّ لَكم إلا بمعرفة ما يُتَّقَى مِن الكفر والفسوق والعصيان،
ولا تستقيم لكم إلا بقيامكم بأصول الإيمان وشرائع الإسلام وحقائق الإحسان.
فطلب العلم إذن مِن أَفرَض الفرائض وأوجب الواجبات،
فإن عليه المدار في قيام الطاعات وترك المخالفات.
*فـ((من يُرِدِ الله به خيراً يُفَقِّهْهُ في الدين))*،
*ومن لم يُرِد به خيراً أعرض عن طلب العلم وسماعه*، فكان من الهالكين الجاهلين.
فما بالكم مُعرضين عن العلم، وهو من الفروض الواجبة ؟!
وما لكم مُقْبِلِين على ما يضركم، تاركين ما ينفعكم، راضين بالصفقة الخاسرة ؟!
قال صلى الله عليه وسلم : *(( إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا، قالوا: وما رياض الجنة ؟ قال: حِلَقُ الذِّكْر ))* (1).
فهذه الرياض البهيجة فيها من العلوم من كل زوج كريم.
فيها يُعرَفُ الله ويهتدي إلى الصراط المستقيم،
وفيها يُعرف الحلال مِن الحرام، والصلاح مِن الفساد.
وفيها يُعرف سبيل الغَيِّ والضلال، وسبيل الهدى والرشاد،
فكيف تعتاضون عنها بمجالس اللهو وتضييع الأوقات، أو مجالس الشَّرِ والفساد.
أمَا إنَّ طَلَب العلم :
👈🏻قُربةٌ وثوابٌ عند رَبِّ العالمين،
و👈🏻الإعراض عنه شَرٌّ وخُسرانٌ مُبِين.
فيا أيها المعرضون عن طلب العلم !!!
ما هو عُذركم عند الله، وأنتم في العافية تتمتعون؟
وماذا يمنعكم منه وأنتم في أرزاق ربكم ترتعون؟
أترضون لأنفسكم أن تكونوا كالبهائم السائمة ؟
أتختارون الهوى على الهدى والقلوب منكم ساهية هائمة؟
أتسلكون طرق الجهل وهي الطرق الواهية!!؛
وتَدَعُون سُبُل الهدى وهي السُّبُل الواضحة النافعة ؟
أترضى إذا قيل لك:
مَن رَبُّكَ وما دينك ومَن نبيك لم تحر الجواب؟
وإذا قيل:
كيف تصلي وتتعبد أجبت بغير الصواب؟
وكيف تبيع وتشتري وتعامل وأنت لم تعرف الحلال من الحرام ؟
أمَا والله إنها حالةٌ لا يرضاها إلا أشباه الأنعام.
فكونوا- رحمكم الله- متعلمين،
فإن لم تفعلوا فاحضروا مجالس العلم مستمعين ومستفيدين،
واسألوا أهل العلم مسترشدين متبصرين.
فإن لم تفعلوا وأعرضتم عن العلم بالكلية فقد هلكتم، وكنتم من الخاسرين.
أما علمتم أنَّ الاشتغال بالعلم مِن أَجَّلِ العبادات وأفضل الطاعات والقربات، ومُوجِبٌ لِرِضَى رَب الأرض والسماوات.
ومجلس عِلْمٍ تَجلِسُهُ خيرٌ لك مِن الدنيا وما فيها،
وفائدة تستفيدها وتنتفع بها لا شيء يزنها ويساويها ؟
فاتقوا الله عباد الله،
واشتغلوا بما خُلِقتُم له مِن معرفة الله وعبادته.
وسَلُوا ربكم أن يُمدكم بتوفيقه ولطفه وإعانته.
*{ أَمْ مَنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الأَلْبَابِ }*.
بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم.
[📓 الفواكه الشهية في الخطب المنبرية، الخطبة (رقم66)].
- - - - - -
(1) الحديث حسنه الألباني رحمه الله في سلسلة الأحاديث الصحيحة (برقم: 2562).
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
فالعلم لا يناله المتكبرون ولا يناله الكسالى والعاجزون، فهو يحتاج إلى نشاط وهمة عالية، ولا يناله المستحون، وهو ليس حياء في الحقيقة الذي يمنع من العلم، ولكنه خور وضعف وعجز؛
يقول مجاهد رحمه الله - التابعي الجليل -: ((لا يتعلم العلم مستحٍ ومستكبر)).
المؤمن عادة لا يستحي في هذا، يتقدم والمؤمنة كذلك، كل منهما يتقدم، يسأل ويبحث ويبدي ما لديه من الإشكال حتى يزول إشكاله.
https://binbaz.org.sa/discussions/110/اهداف-الحج-ومقاصده .*_
الإمامُ ابنُ باز رَحِمهُ الله
يقول مجاهد رحمه الله - التابعي الجليل -: ((لا يتعلم العلم مستحٍ ومستكبر)).
المؤمن عادة لا يستحي في هذا، يتقدم والمؤمنة كذلك، كل منهما يتقدم، يسأل ويبحث ويبدي ما لديه من الإشكال حتى يزول إشكاله.
https://binbaz.org.sa/discussions/110/اهداف-الحج-ومقاصده .*_
الإمامُ ابنُ باز رَحِمهُ الله
binbaz.org.sa
أهداف الحج ومقاصده
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين، والصلاة والسلام على عبده
ــ📚ــ📚ــ
🖊 كتاب :
【 المنتقى من كتاب روضة العقلاء 】
《 عدد الصفحات : ١٦٠ 》
🔻 للإمام المحدّث ابن حبّان رحمه الله
👈🏽وهذا شرح لكتاب روضة العقلاء للشيخ عبدالرزّاق البدر حفظه الله صوتيا من موقعه
http://al-badr.net/sub/297
❍ جَـزى اللهُ خَـيْراً مَـن قرأها واستمع و نشرها.
🖊 كتاب :
【 المنتقى من كتاب روضة العقلاء 】
《 عدد الصفحات : ١٦٠ 》
🔻 للإمام المحدّث ابن حبّان رحمه الله
👈🏽وهذا شرح لكتاب روضة العقلاء للشيخ عبدالرزّاق البدر حفظه الله صوتيا من موقعه
http://al-badr.net/sub/297
❍ جَـزى اللهُ خَـيْراً مَـن قرأها واستمع و نشرها.
Forwarded from 🌺جواهرمن أقوال السلف
❀•°
🌱قائِمَةُ↫زَادُ المُتَّقِينَ🌱
🌱قال ابن سيرين رحمه الله:
«إنّ هذا العلم دين فانظروا عمّن تأخذون دينكم»
▪️[رواه مسلم]
🌱↜إِليكُم القَنَوات السّلفيّة المَوثُوقة الطّيِّبَة "بإِذن اللّه" 👇🏻:
▪️https://t.me/ytreo
•••═══ ༻✿༺═══ •••
🌴↫تصاميم دعوية ••🌱
🌴↫قناة الأتــــرجة •• | 🍊
🌴↫مُخْتَـارَاتٌ أَدَبِيَّةٌ وَشِعْرِيَّـةٌ🌧
🌴↫قناة آثار العلامة محمد علي فركوس
🌴↫🖋خواطِرٌ عَــابِــرَةٌ ❀•°
🌴↫🌱 جمِيل الأَثَر
🌴↫•❁ قناة أعلام وتاريخ الإسلام❁•
🌴↫هَمْسَة 'ﮮ
🌴↫أَذْكَـــارِي 📚
🌴↫قناة شواطئ التائبين
🌴↫قناة المحجة البيضاء
🌴↫قناة تأملات قرآنية
🌴↫⚖️قناة المـيزان⚖️
🌴↫قناة أطايب الثمر📖🕯
🌴↫🌸🍃 حـــبْــرُ نَــقَــ🎊ـــآء 🍃🌸
🌴↫قناة درر إسلامية
🌴↫قناة أكبر تجمع لقوائم القنوات السلفية📻
🌴↫قناة الشيخ محمد بله النعيم حفظه الله
🌴↫قناة "يَنابــ⸙ـــــــــيــ؏ِ العِلــــم «للنساء فقط»
🌴↫قناة جواهر من أقوال السلف🌺
🌴↫عَلَى خُطَى السَّلَف نَسِير
🌴↫قناة رَوضَةُ العُقلَاءِ وَنُزهَةُ الفُضَلَاءِ📖
🌴↫قناة إذاعة نهر النيل السلفية بالسودان
🌴↫بصمة
🌴↫🌻••|حصن المسلم|••🌻
🌴↫قناة طيبة المدينة
🌴↫✍️.. قناة أقوال أهل العلم..✍️
🌴↫قناة نصيحتي للنساء || ❀
🌴↫قناة محدث العصر الألباني رحمه الله
🌴↫❀•°فَوَائِدُ مِنْ أَقْوَالِ الْعُلَمَاءِ
🌴↫قناة مكة المكرمة
🌴↫قناة🍁الْكِتَابْ وَاَلْسُنَّة بِفَهْمْ سّلَفْ اَلْأُمَّة🍁
🌴↫قناة📚 نوآفع آلگلم 📚
🌴↫قناة📚 الأثر السلفية 📚
🌴↫قناة السفيرة الدعوية
🌴↫قناة 🥀🍀جمال اللغة العربية🥀🍀
🌴↫قناة 🍃قـدِۆتٌــيَ آلُـسـلُــفَ، 🥀
🌴↫قناة رَيْــحَــانَہ
🌴↫قناة غريبات في زمن الغربة
🌴↫قناة قناة التوحيد و السنة
🌴↫قناة •نـۦبہٰﹻڕاس الخَـۦيرۦۦٰ'ے 🍂
🌴↫قناة تاريخُ الأمّة وحاضرها ❀•°
🌴↫قناة اللُّبابُ مِن وَاحَة الآدَابِ | 🍇
🌴↫قناة كناش الفوائد السلفية
🌴↫قناة أفلا يتدبرون القرآن (تفسير السعدي صوتي )
🌴↫قناة مصحف مرتل مقسم لصفحات برواية حفص للشيخ الحصري رحمه الله تعالى
🌴↫قناة مقرأة أبو أويس
🌴↫قناة فهرس القنوات السلفية
🌴↫قناة على خطى السلف الصالح الدعوية
🌴↫قناة💎|الجوهرة السنية|💎
🌴↫ قناة ★☆ مــعـرفـة الــصــحـابـة ☆★
🌴↫قناة السلف بالحافاب الفريخة الضانقيل العسياب القمبرات
🌴↫قناة مركز الفوزان لتحفيظ القرآن والدراسات الإسلامية
🌴↫قناة السعودية بلاد التوحيد
🌴↫قناة تراث الشيخ عبدالسلام بن برجس آل عبدالكريم ❀•°
🌴↫قناة مدينة عطبرة بالسودان
🌴↫قناة مدينة بربر بالسودان
🌴↫قناة✿••| تـلاواتــ و عبـر|•• ✿
🌴↫قناة اثبتي إنها أيام قلائل والموعد الجنة📚🍃
🌴↫قناة فتاوى لــكبار العلماء
🌴↫قناة مواعظ الشيخ إبراهيم المحيميد
🌴↫قناة منهاجُ النُّبُوّة
🌴↫قناة صوت
🌴↫ قناة مشروع دعوة النجاة
🌴↫ قناة إحياء السنن
🌴↫قناة مواعظ الشيخ عبد الرزاق البدر
🌴↫قناة تراث الشيخ سليمان الرحيلي➥
•••═══ ༻✿༺═══ •••
⚠️ تنبيه: القائمة يمكنكم النشر تحتها و حذفها يكون بعد 4 ساعات.
⚠️ تنبيه آخر للقنوات التي تشارك قوائم مشبوهة، أرجو التنبه لهذا لأنه قد نحذف القنوات الغير ملتزمة بهذا والله الموفق.
⚠️ القناة التي تظهر أسفل القائمة تتغير كل مرة حسب ترتيب القائمة، فهي عبارة عن دعم فردي للقنوات المنضمة للقائمة لكي لا يكون ظهور قناة صاحب القائمة وفقط.
⚠️ ملاحظة:سيتم حذف القنوات الغير نشطة.
⛔️ ملاحظة: سنحذف القائمة نهائيا عند انتهاء الدعم لكل القنوات. والله الموفق
🌱قائِمَةُ↫زَادُ المُتَّقِينَ🌱
🌱قال ابن سيرين رحمه الله:
«إنّ هذا العلم دين فانظروا عمّن تأخذون دينكم»
▪️[رواه مسلم]
🌱↜إِليكُم القَنَوات السّلفيّة المَوثُوقة الطّيِّبَة "بإِذن اللّه" 👇🏻:
▪️https://t.me/ytreo
•••═══ ༻✿༺═══ •••
🌴↫تصاميم دعوية ••🌱
🌴↫قناة الأتــــرجة •• | 🍊
🌴↫مُخْتَـارَاتٌ أَدَبِيَّةٌ وَشِعْرِيَّـةٌ🌧
🌴↫قناة آثار العلامة محمد علي فركوس
🌴↫🖋خواطِرٌ عَــابِــرَةٌ ❀•°
🌴↫🌱 جمِيل الأَثَر
🌴↫•❁ قناة أعلام وتاريخ الإسلام❁•
🌴↫هَمْسَة 'ﮮ
🌴↫أَذْكَـــارِي 📚
🌴↫قناة شواطئ التائبين
🌴↫قناة المحجة البيضاء
🌴↫قناة تأملات قرآنية
🌴↫⚖️قناة المـيزان⚖️
🌴↫قناة أطايب الثمر📖🕯
🌴↫🌸🍃 حـــبْــرُ نَــقَــ🎊ـــآء 🍃🌸
🌴↫قناة درر إسلامية
🌴↫قناة أكبر تجمع لقوائم القنوات السلفية📻
🌴↫قناة الشيخ محمد بله النعيم حفظه الله
🌴↫قناة "يَنابــ⸙ـــــــــيــ؏ِ العِلــــم «للنساء فقط»
🌴↫قناة جواهر من أقوال السلف🌺
🌴↫عَلَى خُطَى السَّلَف نَسِير
🌴↫قناة رَوضَةُ العُقلَاءِ وَنُزهَةُ الفُضَلَاءِ📖
🌴↫قناة إذاعة نهر النيل السلفية بالسودان
🌴↫بصمة
🌴↫🌻••|حصن المسلم|••🌻
🌴↫قناة طيبة المدينة
🌴↫✍️.. قناة أقوال أهل العلم..✍️
🌴↫قناة نصيحتي للنساء || ❀
🌴↫قناة محدث العصر الألباني رحمه الله
🌴↫❀•°فَوَائِدُ مِنْ أَقْوَالِ الْعُلَمَاءِ
🌴↫قناة مكة المكرمة
🌴↫قناة🍁الْكِتَابْ وَاَلْسُنَّة بِفَهْمْ سّلَفْ اَلْأُمَّة🍁
🌴↫قناة📚 نوآفع آلگلم 📚
🌴↫قناة📚 الأثر السلفية 📚
🌴↫قناة السفيرة الدعوية
🌴↫قناة 🥀🍀جمال اللغة العربية🥀🍀
🌴↫قناة 🍃قـدِۆتٌــيَ آلُـسـلُــفَ، 🥀
🌴↫قناة رَيْــحَــانَہ
🌴↫قناة غريبات في زمن الغربة
🌴↫قناة قناة التوحيد و السنة
🌴↫قناة •نـۦبہٰﹻڕاس الخَـۦيرۦۦٰ'ے 🍂
🌴↫قناة تاريخُ الأمّة وحاضرها ❀•°
🌴↫قناة اللُّبابُ مِن وَاحَة الآدَابِ | 🍇
🌴↫قناة كناش الفوائد السلفية
🌴↫قناة أفلا يتدبرون القرآن (تفسير السعدي صوتي )
🌴↫قناة مصحف مرتل مقسم لصفحات برواية حفص للشيخ الحصري رحمه الله تعالى
🌴↫قناة مقرأة أبو أويس
🌴↫قناة فهرس القنوات السلفية
🌴↫قناة على خطى السلف الصالح الدعوية
🌴↫قناة💎|الجوهرة السنية|💎
🌴↫ قناة ★☆ مــعـرفـة الــصــحـابـة ☆★
🌴↫قناة السلف بالحافاب الفريخة الضانقيل العسياب القمبرات
🌴↫قناة مركز الفوزان لتحفيظ القرآن والدراسات الإسلامية
🌴↫قناة السعودية بلاد التوحيد
🌴↫قناة تراث الشيخ عبدالسلام بن برجس آل عبدالكريم ❀•°
🌴↫قناة مدينة عطبرة بالسودان
🌴↫قناة مدينة بربر بالسودان
🌴↫قناة✿••| تـلاواتــ و عبـر|•• ✿
🌴↫قناة اثبتي إنها أيام قلائل والموعد الجنة📚🍃
🌴↫قناة فتاوى لــكبار العلماء
🌴↫قناة مواعظ الشيخ إبراهيم المحيميد
🌴↫قناة منهاجُ النُّبُوّة
🌴↫قناة صوت
🌴↫ قناة مشروع دعوة النجاة
🌴↫ قناة إحياء السنن
🌴↫قناة مواعظ الشيخ عبد الرزاق البدر
🌴↫قناة تراث الشيخ سليمان الرحيلي➥
•••═══ ༻✿༺═══ •••
⚠️ تنبيه: القائمة يمكنكم النشر تحتها و حذفها يكون بعد 4 ساعات.
⚠️ تنبيه آخر للقنوات التي تشارك قوائم مشبوهة، أرجو التنبه لهذا لأنه قد نحذف القنوات الغير ملتزمة بهذا والله الموفق.
⚠️ القناة التي تظهر أسفل القائمة تتغير كل مرة حسب ترتيب القائمة، فهي عبارة عن دعم فردي للقنوات المنضمة للقائمة لكي لا يكون ظهور قناة صاحب القائمة وفقط.
⚠️ ملاحظة:سيتم حذف القنوات الغير نشطة.
⛔️ ملاحظة: سنحذف القائمة نهائيا عند انتهاء الدعم لكل القنوات. والله الموفق