قال الشيخ ابن عثيمين:

"أحوال من يأتي إلى الكاهن ثلاثة:
الأول: أن يأتي فيسأله بدون أن يصدقه، وبدون أن يقصد بيان حاله فهذا محرم، وعقوبة فاعله أن لا تقبل له صلاة أربعين ليلة.

الثانية: أن يسأله فيصدقه، وهذا كفر بالله عزَّ وجلَّ، يجب على الإنسان أن يتوب منه ويرجع إلى الله عزَّ وجلَّ وإلا مات على الكفر.

الثالثة: أن يأتيه فيسأله ليمتحنه ويبين حاله للناس؛ فهذا لا بأس به.

«المجموع الثمين» (ج2 / 136 -١٣٧).

قناة فوائد الشيخ ابن عثيمين
https://t.me/othaymen

الثمين من أخبار الشيخ ابن عثيمين.
كتاب مُمْتِعٌ نافع

▫️رابط الكتاب:
https://drive.google.com/file/d/1obUojTtxvYq-PUm1zlzaT2jnheLZ9X-e/view?usp=drivesdk


قناة فوائد الشيخ ابن عثيمين
https://t.me/othaymen

احذر من الخطأ في نطق تكبيرة الإحرام:

قال النووي رحمه الله: ويجب الاحتراز في التكبير عن زيادة تغيّر المعنى، فإن قال: الله أكبر، بِمَدّ همزة (الله) أو بهمزتين، أو قال: الله أكبار، لم يصحّ تكبيره. مختصر من المجموع (٣/ ٢٥٣).

وقال ابن عثيمين رحمه الله: ولا يصح التكبير بِمَدّ همزة "ال" فلا يقول: (آلله أكبر)؛ لأنها تنقلب حينئذ استفهاماً.

ولا يصح أن يمدّ الباء فيقول: "أكبار"، لأنه حينئذ تكون جمعاً للكَبَر، والكَبَر هو الطبل...

وأما ما يقوله بعض الناس: (الله وكبر) فيجعل الهمزة واواً، فهذا له مساغ في اللغة العربية. فلا تبطل به الصلاة.

فتاوى الشيخ ابن عثيمين (١٣/ ٣٤٣).


قناة فوائد الشيخ ابن عثيمين
https://t.me/othaymen

تسمياتٌ معاصرة من كتب ابن عثيمين.pdf

قناة فوائد الشيخ ابن عثيمين
https://t.me/othaymen

(واعلم أنّ النصر مع الصبر):

يقول ابن عثيمين رحمه الله:

«قال عليه الصلاة والسلام: (واعلم أنّ ‌النصر ‌مع ‌الصبر، وأنّ الفرَج مع الكرب، وأنّ مع العسر يسرا).

يعني: اعلم علم يقين أنّ ‌النصر ‌مع ‌الصبر، فإذا صبرتَ وفعلتَ ما أمرك الله به من وسائل النصر فان الله تعالى ينصرك.

والصبر هنا يشمل الصبر علي طاعة الله، وعن معصيته، وعلى أقداره المؤلمة، لأن العدو يصيب الإنسان من كل جهة.

فقد يشعر الإنسان أنه لن يطيق عدوه فيتحسّر ويدع الجهاد، وقد يشرع في الجهاد ولكن إذا أصابه الأذى استحسر وتوقف، وقد يستمر ولكنه يصيبه الألم من عدوه، فهذا أيضا يجب أن يصبر عليه. قال الله تعالى: (إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ)، وقال تعالى: (وَلا تَهِنُوا فِي ابْتِغَاءِ الْقَوْمِ إِنْ تَكُونُوا تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَمَا تَأْلَمُونَ وَتَرْجُونَ مِنَ الله مَا لا يَرْجُونَ وَكَانَ الله عَلِيماً حَكِيماً)، فإذا صبر الإنسان وصابر ورابط فإن الله سبحانه وتعالى ينصره».

شرح رياض الصالحين (١/ ٤٩٣).

قناة فوائد الشيخ ابن عثيمين
https://t.me/othaymen

موعظة مهمة عن شكر النعم من الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: (اسمعوها وانشروها):

https://youtu.be/fX0UQ8B3mkg?si=nIggchio-OWb1tvf

قناة فوائد الشيخ ابن عثيمين
https://t.me/othaymen

متى تَرفع اليدين في الدعاء؟

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:

رَفْعُ اليَدَيْنِ في الدعاء على ثلاثة أقسامٍ:

القسم الأول: ما ورَدَتْ به السُّنَّةُ؛ فهذا ظاهر أنَّه يُسَنُّ فيه الرفع؛ مثل دعاء الاستسقاء، والدعاء على الصفا والمروة، وفي عَرَفَةَ.

والقسم الثاني: ما ورد فيه عَدَمُ الرفعِ؛ مثل الدعاء في الصلاة، والتشهد الأخير. [فهذا لا يُشرع الرفع فيه].

القسم الثالث: ما لَمْ يَرِدْ فيه الرفعُ ولا عَدَمُ الرفع؛ فهذا الأصل فيه أنّ من آداب الدعاء أن يَرْفَعَ الإنسانُ يَدَيْهِ.

لقاء الباب المفتوح (٥١ - ٦٠) (ص ١٧ ، ١٨) باختصار.

قناة فوائد الشيخ ابن عثيمين
https://t.me/othaymen

https://youtu.be/8DFI4fIDFUg?si=p12t4NmicuJ5Dwun

شروط استجابة الدعاء للشيخ ابن عثيمين رحمه الله

قناة فوائد الشيخ ابن عثيمين
https://t.me/othaymen

{ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين}:

قال ابن عثيمين رحمه الله:

قول الإنسان: {ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين} سببٌ لقبول توبة الله على عبده؛ لأنها اعترافٌ بالذنب.

وفي قول الإنسان: {ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين} أربعة أنواعٍ من التوسل:

الأول: التوسل بالربوبية.

الثاني: التوسل بحال العبد: {ظلمنا أنفسنا}.

الثالث: تفويض الأمر إلى الله؛ لقوله: {وإن لم تغفر لنا...} إلخ.

الرابع: ذكر حال العبد إذا لم تحصل له مغفرة الله ورحمته؛ لقوله تعالى: {لنكوننَّ من الخاسرين}.

تفسير العثيمين: الفاتحة والبقرة (١ / ١٣٥).

قناة فوائد الشيخ ابن عثيمين
https://t.me/othaymen

أهمية الدعاء للذرية:

قال تعالى: ﴿وَإِذِ ابتَلى إِبراهيمَ رَبُّهُ بِكَلِماتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قالَ إِنّي جاعِلُكَ لِلنّاسِ إِمامًا قالَ وَمِن ذُرِّيَّتي قالَ لا يَنالُ عَهدِي الظّالِمينَ﴾ [البقرة: ١٢٤]:

قال ابن عثيمين رحمه الله: ينبغي للإنسان أن يدعو لذريته بالإمامة والصلاح؛ لقوله تعالى: {قالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي}، وإبراهيم عليه السلام طلب أن يكون من ذريته أئمةٌ، وطلب أن يكون من ذريته مَن يقيم الصلاة: ﴿رَبِّ اجعَلني مُقيمَ الصَّلاةِ وَمِن ذُرِّيَّتي﴾ [إبراهيم: ٤٠]. تفسير العثيمين: الفاتحة والبقرة (٢ / ٤٣).

وقال إبراهيم ﷺ في آيةٍ أخرى: ﴿وَاجنُبني وَبَنِيَّ أَن نَعبُدَ الأَصنامَ﴾ [إبراهيم: ٣٥]، فالذرية صلاحها لها شأنٌ كبيرٌ بالنسبة للإنسان. تفسير العثيمين: الفاتحة والبقرة (٢ / ٦٤).

قناة فوائد الشيخ ابن عثيمين
https://t.me/othaymen

حِرص أهل الباطل على الدعوة إلى باطلهم:

قال تعالى: ﴿وَقالوا كونوا هودًا أَو نَصارى تَهتَدوا قُل بَل مِلَّةَ إِبراهيمَ حَنيفًا وَما كانَ مِنَ المُشرِكينَ﴾ [البقرة: ١٣٥]:

قال ابن عثيمين رحمه الله:

أهل الباطل يَدْعُونَ إلى ضلالهم، ويدَّعون فيه الخير، ﴿كونوا هودًا أَو نَصارى﴾ هذه دعوةٌ إلى ضلالٍ، ﴿تَهتَدوا﴾ ادِّعاءٌ أن ذلك خيرٌ.

وهكذا أيضًا قد ورث هؤلاء اليهودَ مَن ضلَّ مِن هذه الأمة؛ كأهل البدع في العقيدة والقدر والإيمان، الذين ادَّعَوْا أنهم على حقٍّ، وأن من سلك طريقهم فقد اهتدى، قال النبي ﷺ: «لتركبُنَّ سَنَن مَن كان قبلكم».

ومن فوائد الآية: أن كل داعٍ إلى ضلالٍ ففيه شبه من اليهود والنصارى.

دعاة السفور الآن يقولون: اتركوا المرأة تتحرر، اتركوها تبتهج في الحياة، لا تُقيِّدوها بالغطاء وترك التبرج ونحو ذلك، أعطوها الحرية.

وهكذا كل داعٍ إلى ضلالةٍ سوف يَطلِي هذه الضلالة بما يَغُرُّ البليدَ، وهو شبيهٌ باليهود والنصارى.

تفسير العثيمين: الفاتحة والبقرة (٢ / ٨٤).

قناة فوائد الشيخ ابن عثيمين
https://t.me/othaymen