📍 بقاء أصوات العلماء من النعم ..

🔸 قال الشيخ/ ابن عثيمين رحمه الله:

من نعم الله تعالى علينا هذه الأشرطة أن الإنسان يستطيع أن يسمع صوت العالم الذي يحب أن يسمع صوته ولو كان بينه وبينه مسافات بعيدة، بل ولو كان هذا العالم قد مات، وقد قالوا:
الخط يبقى زمانا بعد كاتبه
وكاتب الخط تحت الأرض مدفونُ

ونحن نقول:
الصوت يبقى زمانا بعد قائله
وصاحب الصوت تحت الأرض مدفونُ

📚 مجموع فتاوى ورسائل العثيمين ٢٧/ ١٢٨-١٢٩

‏••══ ༻✿༺══ ••
قناة ( فوائد العلامة ابن عثيمين )
t.me/othaymen

قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله -

القرآن الكريم نزل لأمور ثلاثة :التعبد بتلاوته ، وفهم معانيه ،والعمل به .

شرح مقدمة التفسير لابن تيمية رحمه الله

قاعدة :
أسماء الله مترادفة من حيث دلالتها على الذات ؛متباينة ،من حيث اختصاص كل اسم منها بالمعنى الخاص به.


مستفاد من الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في شرحه لمقدمة التفسير

📍 معنى قول ابن عباس رضي الله عنهما: (لن يغلب عسر يسرين)

قال الله تعالى:
﴿فَإِنَّ مَعَ العُسرِ يُسرًا۝إِنَّ مَعَ العُسرِ يُسرًا﴾ [الشرح: ٥-٦]

🔸 قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:

قال ابن عباس عند هذه الآية: «لن يغلب عسر يسرين»، وتوجيه كلامه - رضي الله عنه - مع أن العسر ذكر مرتين واليسر ذكر مرتين.

قال أهل البلاغة: توجيه كلامه أن العسر لم يذكر إلا مرة واحدة ﴿فَإِنَّ مَعَ العُسرِ يُسرًا۝إِنَّ مَعَ العُسرِ يُسرًا﴾ العسر الأول أعيد في الثانية بأل، فأل هنا للعهد الذِكري، وأما يسر فإنه لم يأت معرفا بل جاء منكرا،

والقاعدة: أنه إذا كرر الاسم مرتين بصيغة التعريف فالثاني هو الأول إلا ما ندر، وإذا كرر الاسم مرتين بصيغة التنكير فالثاني غير الأول، لأن الثاني نكرة، فهو غير الأول، إذًا في الآيتين الكريمتين يسران وفيهما عسر واحد، لأن العسر كرر مرتين بصيغة التعريف.

📚 تفسير جزء عم ص ٢٥٢ - ٢٥٣

📍 التحذير من التساهل في الديون

🔸 الشيخ/ ابن عثيمين رحمه الله

‏••══ ༻✿༺══ ••
قناة ( فوائد العلامة ابن عثيمين )
t.me/othaymen

📍 عمر الإنسان الحقيقي ..

🔸 قال الشيخ/ ابن عثيمين رحمه الله:

عمر الإنسان ليس ما بقي في الدنيا، بل عمر الإنسان حقيقة ما يخلده بعد موته، ويكون ذكراه في قلوب الناس وعلى ألسنتهم.

📚 تفسير جزء عم صـ ٣٢٠

‏••══ ༻✿༺══ ••
قناة ( فوائد العلامة ابن عثيمين )
t.me/othaymen

📍 الظن في الناس قسمان ..

🔸 قال الشيخ/ ابن عثيمين رحمه الله:

الظن ينقسم إلى قسمين:

القسم الأول:
ظن خير بالإنسان، وهذا مطلوب أن تظن بإخوانك خيرا ما داموا أهلا لذلك، وهو المسلم الذي ظاهره العدالة، فإن هذا يُظن به خيرا، ويُثنى عليه بما ظهر لنا من إسلامه وأعماله.

القسم الثاني:
ظن السَّوء، وهذا يحرم بالنسبة لمسلم ظاهره العدالة، فإنه لا يحل أن يظن به ظن السوء، كما صرح بذلك العلماء، فقالوا رحمهم الله: يحرم ظن السَّوء بمسلم ظاهره العدالة.

أما ظن السوء بمن قامت القرينة على أنه أهل لذلك، فهذا لا حرج على الإنسان أن يظن السوء به؛ ولهذا من الأمثال المضروبة السائرة: (احترسوا من الناس بسوء الظن)، ولكن هذا ليس على إطلاقه، كما هو معلوم،

وإنما المراد: احترسوا من الناس الذين هم أهل لظن السوء فلا تثقوا بهم، والإنسان لابد أن يقع في قلبه شيء من الظن بأحد من الناس لقرائن تحتف بذلك، إما لظهور علامة في وجهه؛ بحيث يظهر من وجهه العبوس والكراهية في مقابلتك وما أشبه ذلك، أو من أحواله التي يَعرفها الإنسان منه أو من أقواله التي تصدر منه فيَظن به ظن السوء، فهذه إذا قامت القرينة على وجوده فلا حرج على الإنسان أن يظن به ظن السوء.

📚 تفسير سورة الحجرات ص ٥٦ - ٥٧

‏••══ ༻✿༺══ ••
قناة ( فوائد العلامة ابن عثيمين )
t.me/othaymen

📍 لا يرضى الله سبحانه وتعالى الشرك في عبادته ..

🔸 قال الشيخ/ ابن عثيمين رحمه الله:

مما يجب علينا علمه أن الله سبحانه وتعالى لا يرضى أن يُشرك معه في عبادته أحد، بل هو المستحق للعبادة، فالكفر والشرك لا يرضاه الله سبحانه وتعالى، بل إنما أرسل الرسل وأنزل الكتب لمحاربة الكفر والشرك والقضاء عليهما، وإذا كان الله لا يرضى بالكفر والشرك فإن الواجب على المؤمن أن لا يرضى بهما؛ لأن المؤمن رضاه وغضبه تبعُ رضا الله وغضبه، فيغضب لما يغضب الله ويرضى بما يرضى الله عز وجل، وكذلك إذا كان الله لا يرضى الكفر ولا الشرك فإنه لا يليق بمؤمن أن يرضى بهما.

📚 شرح ثلاثة الأصول صـ ٣٢ - ٣٣، بتصرف.

‏••══ ༻✿༺══ ••
قناة ( فوائد العلامة ابن عثيمين )
t.me/othaymen

📍 من فقه الدعوة إلى الله ..

🔸 قال الشيخ/ ابن عثيمين رحمه الله:

ينبغي لأهل الوعظ والإرشاد والنصح إذا أغلقوا بابا محرما أن يبينوا للناس المباح.

📚 القول المفيد صـ ٥٣٩

‏••══ ༻✿༺══ ••
قناة ( فوائد العلامة ابن عثيمين )
t.me/othaymen

📍 من النصيحة للعلماء نشر علمهم ..

🔸 قال الشيخ/ ابن عثيمين رحمه الله:

فمن النصيحة للعالم: ...

سادسا: نشر ما يبثونه من العلم بشريعة الله؛ وهذه مساعدة للعلماء، فمثلا عالم حضر عنده عشرون طالبا، إذا نشر كل واحد منهم علمه لعشرة صار علمه عند مئتين، بالإضافة إلى العشرين، وهذا لا شك أنه من النصح إلى العلماء، أن تنشر علمهم، سواء أضفت هذا العلم إليهم فقلت: قال العالم فلان كذا، أو لم تضفه؛ لأن الذي يعطي الأجر هو الله عز وجل، وهو عالم سبحانه وتعالى بمن نشر هذا العلم، فيثيبه الثواب، سواء نُسب إليه أو لم يُنسب؛ ولهذا لا ينبغي للإنسان أن يجزع إذا قال أحد بقوله ولم ينسبه إليه.
بل قل: الحمد لله، فأنت لا تريد أن تشتهر عند الناس، ولا تريد رضى الناس، ولا ثواب الناس، وإنما تريد ثواب الله عز وجل، فإذا نَشر قولك نَسبه إليك أم لا، فهذه من نِعمة الله عليك.

📚 فتح ذي الجلال والإكرام ٤١٩/١٥

‏••══ ༻✿༺══ ••
قناة ( فوائد العلامة ابن عثيمين )
t.me/othaymen

📍 كيف تزيد الصدقة المال؟

🔸 قال الشيخ/ ابن عثيمين رحمه الله:

فإن قال قائل: كيف يزيد الله تعالى المنفِق فضلا ونحن نشاهد أن الإنفاق ينقص المال حسّا؛ فإذا أنفق الإنسان من العشرة درهما صارت تسعة؛ فما وجه الزيادة؟

فالجواب: أما بالنسبة لزيادة الأجر في الآخرة فالأمر ظاهر؛ فإن الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة؛ ومن تصدّق بما يعادل تمرة من طيّب - ولا يقبل الله إلا الطيّب - فإن الله يربيها حتى تكون مثل الجبل؛ وأما بالنسبة للزيادة الحسية في الدنيا فمن عدة أوجه:

الوجه الأول: أن الله قد يفتح للإنسان باب رزق لم يخطر له على بال؛ فيزداد ماله.

الوجه الثاني: أن هذا المال ربما يقيه الله سبحانه وتعالى آفات لولا الصدقة لوقعت فيه؛ وهذا مشاهد؛ فالإنفاق يقي المال الآفات.

الوجه الثالث: البركة في الإنفاق بحيث ينفق القليل، وتكون ثمرته أكثر من الكثير؛ وإذا نُزعت البركة من الإنفاق فقد ينفق الإنسان شيئا كثيرا في أمور لا تنفعه؛ أو تضره؛ وهذا شيء مشاهد.

📚 تفسير البقرة ٣٤٩/٣

‏••══ ༻✿༺══ ••
قناة ( فوائد العلامة ابن عثيمين )
t.me/othaymen

📍 قال الشيخ/ ابن عثيمين رحمه الله:

انظر إلى المرأة المختمرة المغطية لوجهها تجد أنها في سلامة، وفي أمان، وفي حشمة، ووقار، لا يطمع فيها الطامعون، ولا يحوم حولها السافلون.

📙 سلسلة فتاوى نور على الدرب - الشريط رقم [268]


#الحجاب

‏••══ ༻✿༺══ ••
قناة ( فوائد العلامة ابن عثيمين )
t.me/othaymen

📍 على المرأة المسلمة أن تصون نفسها وغيرها ..

🔸 قال الشيخ/ ابن عثيمين رحمه الله:

فالواجب على المرأة إذا بلغت سنّا تتعلق بها الرغبات أن تستر وجهها، وأن تصون نفسها عن مواقع الريب والفتنة، وأن تتقي الله -عز وجل- في نفسها وفي غيرها أيضا، فإن غيرها إذا رأى وجهها ولاسيما إن كانت جميلة فإنه سيتعلق قلبه بها، ويفتتن بها، نسأل الله السلامة.

📚 فتاوى نور على الدرب ١١٣/١١

‏••══ ༻✿༺══ ••
قناة ( فوائد العلامة ابن عثيمين )
t.me/othaymen

📍 من النصيحة لله تعالى: الإيمان بأسمائه وصفاته ..

🔸 قال الشيخ/ ابن عثيمين رحمه الله:

ومن النصيحة لله عز وجل أيضا أن تؤمن بما له من الأسماء والصفات؛ فإن ذلك من أعظم النصيحة لله -سبحانه وتعالى-؛ لأن من لم يؤمن بذلك فهو بين أمرين: إما مكذّب، وإما معتدٍ، فكل من لم يؤمن بما وصف وبما سمّى الله -سبحانه وتعالى- نفسه به، فهو إما مكذّب وإما معتدٍ، فهو إما مكذّب فيقول مثلا: ليس لله وجه، ليس لله عين، وليس لله يد، وإما معتد بصرف اللفظ عما أراد الله -عز وجل- إلى ما لم يُرِد الله.

📚 فتح ذي الجلال والإكرام ٤٠٥/١٥

‏••══ ༻✿༺══ ••
قناة ( فوائد العلامة ابن عثيمين )
t.me/othaymen

📍 اصبري على الحجاب الشرعي..

🔸 قال الشيخ/ ابن عثيمين رحمه الله:

اصبري واحتسبي واثبتي على ما أنت عليه من الحجاب الشرعي، ولا يضرك قول الناس: أنت متزمتة أو متشددة، أو ما أشبه ذلك، فنسأل الله للجميع معرفة الحق واتباعه.

📚 فتاوى نور على الدرب ١٢٢/١١

‏••══ ༻✿༺══ ••
قناة ( فوائد العلامة ابن عثيمين )
t.me/othaymen

📍 من النصح لكتاب الله الإيمان بأنه كلام الله ..

🔸 قال الشيخ/ ابن عثيمين رحمه الله:

ومن النصح لكتابه -سبحانه وتعالى- أن تؤمن أنه كلام الله حقا، حروفه ومعانيه؛ لأن الإنسان إذا لم يعتقد هذه العقيدة صار كلام الناس وكلام الله في نظره على حدّ سواء، لكن إذا اعتقد أنه كلام الله -سبحانه وتعالى-، وأنه تكلم به لفظا ومعنى، فلا شك أن سيكون في قلبه من تعظيم هذا الكتاب ما لم يكن لو لم يعتقد ذلك. ولهذا نقول: القائلون بأن كلام الله مخلوق لم يعظموا هذا القرآن أبدا، إذ جعلوه كسائر المخلوقات، بل في قولهم هذا إبطال لما فيه من الأمر والنهي.

📚 فتح ذي الجلال والإكرام ٤٠٦/١٥

‏••══ ༻✿༺══ ••
قناة ( فوائد العلامة ابن عثيمين )
t.me/othaymen

💥 تنبيه:
من عنده شرح الشيخ ابن عثيمين على رياض الصالحين، فقد وقع تصحيف في التفريغ المطبوع، وهو في شرح حديث رقم (٦٥٢) من (باب الغضب إذا انتهكت حرمات الشرع والانتصار لدين الله تعالى) صـ ٦٢٥/٣

فقد جاء في الكتاب كلمة (يتقزّر)، وفي التسجيل قال الشيخ رحمه الله: (يتقزّز).

فالكلمة بالزاي وليست بالراء.
فمن الجيد لو أثبتم ذلك في الحاشية ..

‏••══ ༻✿༺══ ••
قناة ( فوائد العلامة ابن عثيمين )
t.me/othaymen

📍 نصيحة لمن يمنع أهله الحجاب الشرعي ..

🔸 قال الشيخ/ ابن عثيمين رحمه الله:

نوجه النصيحة إلى أولياء أمور هؤلاء النساء المتحجبات الطاهرات المؤمنات أن يتقوا الله تعالى فيهن، وأقول: اتقوا الله تعالى فيهن، لا تحرموهن هذا الخير، لا تمنعوهن من الحجاب الشرعي الذي تحجب به المرأة كلها عن الرجال الأجانب. وأقول للفتيات الطاهرات المحتجبات: اصبرن على ذلك، والله تعالى يثيبكن ويجعل العاقبة لكُنّ.

📚 فتاوى نور على الدرب ١٢٢/١١

‏••══ ༻✿༺══ ••
قناة ( فوائد العلامة ابن عثيمين )
t.me/othaymen

📍 ما موقفنا نحو الحاكم الجائر؟

🔸 قال الشيخ/ ابن عثيمين رحمه الله:

موقفنا نحو الإمام أو نحو الوالي الذي ليس بعادل أن نصبر؛ نصبر على ظلمه، وعلى جوره، وعلى استئثاره، حتى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أوصى الأنصار رضي الله عنهم وقال لهم: «إنكم ستلقون بعدي أثرة»، يعني؛ استئثارا عليكم «فاصبروا حتى تلقوني على الحوض». وذلك لأن منازعة ولي الأمر يحصل بها الشر والفساد الذي هو أعظم من جوره وظلمه، ومعلوم أن العقل والشرع ينهى عن ارتكاب أشد الضررين، ويأمر بارتكاب أخف الضررين.

📚 انظر: شرح حديث رقم (٦٦٠) من رياض الصالحين.

‏••══ ༻✿༺══ ••
قناة ( فوائد العلامة ابن عثيمين )
t.me/othaymen

📍 ما موقفنا نحو الحاكم الجائر؟

🔸 قال الشيخ/ ابن عثيمين رحمه الله:

موقفنا نحو الإمام أو نحو الوالي الذي ليس بعادل أن نصبر؛ نصبر على ظلمه، وعلى جوره، وعلى استئثاره، حتى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أوصى الأنصار رضي الله عنهم وقال لهم: «إنكم ستلقون بعدي أثرة»، يعني؛ استئثارا عليكم «فاصبروا حتى تلقوني على الحوض». وذلك لأن منازعة ولي الأمر يحصل بها الشر والفساد الذي هو أعظم من جوره وظلمه، ومعلوم أن العقل والشرع ينهى عن ارتكاب أشد الضررين، ويأمر بارتكاب أخف الضررين.

📚 انظر: شرح حديث رقم (٦٦٠) من رياض الصالحين.

‏••══ ༻✿༺══ ••
قناة ( فوائد العلامة ابن عثيمين )
t.me/othaymen

📍 حقوق الراعي والرعية ..

🔸 الشيخ/ ابن عثيمين رحمه الله

‏••══ ༻✿༺══ ••
قناة ( فوائد العلامة ابن عثيمين )
t.me/othaymen