فوائد الشيخ ابن عثيمين

[[ من أسباب منع العلامة ابن عثيمين للذهاب إلى أماكن القتال :
١- عدم وجود إمام يقاتلون معه ولا راية يقاتلون تحتها .
٢- أكثر الذين قدموا من أماكن القتال حملوا كرهاً وبغضاً على ولاة أمورهم ]] .

السؤال : هل راية الجهاد في كشمير صحيحة ؟

جواب الشيخ : يا إخواننا ؛ الجهاد يحتاج :
أولاً : إلى راية من خليفة أو إمام ، وهذا مفقود في الواقع .

ثانياً : الجهاد يحتاج إلى أن ذهاب الإنسان ليجاهد يكون فيه نفع وغنائم ، ومعلوم أن في الوقت الحاضر لا يحصل فيه ذلك ، طائرات تأتي من فوق ، والذين تحتها كلهم تحت قوة الطائرات ، لا يوجد غنم ، كان في الأول الحرب برية الناس يحاربون بالسيف والرمح ويحصل فائدة وغنم .

ثالثاً : *أنه يشترك في هذه الحروب أناس جاءوا لينفسوا عن أنفسهم لأنهم في بلادهم مكبوتين ، فيأتون لينفسوا عن أنفسهم ، ثم يبثون السموم في الآخرين ، ويكرهون ولاتهم لهم ، فيرجع هؤلاء إلى بلادهم وهم قد مقتوا البلاد رعيتها ورعاتها ، ويحصل بذلك مفاسد كثيرة ، والأمثلة لا أحب أن أذكرها ، لكن تأملوا في عدة بلاد .*

ثم إذا استتب الأمن في البلاد ونجت من الغزو ، وأراد أحد الدعاة أن يدعو على حسب منهجه وطريقته ، *هناك مشيخة في البلاد معروفة معتمدة عندهم ، أي إنسان يدعو على خلاف ما هم عليه يمنعونه ، بمعنى أن الدعوة الصحيحة لا تقوم هناك ، وهذه مشكلة .*

لكن موقفنا مع إخواننا هؤلاء نسأل الله لهم النصر والتأييد ، وهذا الذي نقدر عليه ، وكذلك إذا أمكن أن نبذل بالمال فلنجاهد بالمال .

السائل : *قد سبق لك أن أفتيت بالجواز أو بالذهاب إلى بعض تلك الأماكن ؟*

جواب الشيخ : لكن الأمور تتغير باختلاف النتائج ، *فأول ما ظهرت الحرب في أفغانستان كنا نؤيد هذا ونقول : اذهبوا ، لكن النتائج صارت عكس ما نريد ، الراجعون من هناك معروف حالهم إلا من سلمه الله عز وجل ، والباقون هناك لا يخفاكم الآن الحروب الطاحنة فيما بينهم يتقاتلون .*

السائل : بلغنا أن لكم فتوى متداولة بين المجاهدين في كشمير *أنكم تنصحون بالجهاد في كشمير وأنها راية صحيحة ؟*

الجواب : *ليس بصحيح .*

[ لقاء الباب المفتوح (رقم ٢٠٧) - وانظر : مجموع فتاوى الشيخ (٢٥/ ٣٣٠_٣٣١) ]

السؤال : ما حكم الجهاد في زمننا هذا هل هو فرض كفاية أم فرض عين ؟ وإذا كان فرض كفاية متى يكون فرض عين على هذه الأمة ؟

جواب الشيخ : أولاً : يجب عليك أن تعلم أن الجهاد لا يكون فرض عين على جميع المسلمين ، هذا شيء مستحيل ، قال الله تعالى : {وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نَفَر من كل فرقة منهم طائفة} .

وبين سبحانه وتعالى الحكمة فقال : {ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم} . أي: القاعدون ؛ لأنهم لو انصرفت الأمة كلها للجهاد تعطلت بقية الشرائع والشعائر .

لكن يكون فرض عين في مواضع :

الموضع الأول : إذا حضر الإنسان صف القتال فإنه يجب عليه أن يكمل ، قال الله تبارك وتعالى : {يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم الذين كفروا زحفاً فلا تولوهم الأدبار . ومن يولهم يومئذ دبره إلا متحرفاً لقتال أو متحيزاً إلى فئة فقد باء بغضب من الله ومأواه جهنم وبئس المصير} .

الموضع الثاني : إذا حصر العدو بلده ، فهنا يجب عليه أن يقاتل دفاعاً عن نفسه وعن بلده الإسلامي .

الموضع الثالث : إذا استنفره الإمام ، واضبط كلمة الإمام واكتبها بحرف كبير .

إذاً لابد من إمام يقود الجيش الإسلامي ، إذا استنفره الإمام يجب أن يخرج ، فمثلاً يقول لأهل البلد : اخرجوا للجهاد .. يجب أن يخرجوا ؛ لأن معصية ولاة الأمور محرمة ، ولما وجه الخطاب لهؤلاء وجب عليهم أن يقوموا بذلك .

الموضع الرابع : إذا احتيج إليه بأن يكون هذا الرجل يعلم من استعمال هذا النوع من السلاح وغيره لا يعمله ، فهنا يتعين عليه أن يباشر .

في غير هذه المواضع الأربعة لا يكون الجهاد فرض عين .

ثم الجهاد - يا إخواني - *لابد من راية إمام ، لأنه سيصبح عصابات ، لابد من إمام يقود الأمة الإسلامية ، ولذلك تجد الذين قاموا بالجهاد من غير راية إمام لا يستقيم لهم حال ، بل ربما يبادون عن آخرهم ، وإذا قدر لهم انتصار صار النـزاع بينهم .*

فعلى كل حال نسأل الله أن يعيننا على جهاد أنفسنا ، نحن الآن بحاجة إلى جهاد النفس ، القلوب مريضة ، والجوارح مقصرة ، والقلوب متنافرة ، هذا يحتاج إلى جهاد قبل كل شيء .

[ لقاء الباب المفتوح (رقم ٢١٢) - وانظر : مجموع فتاوى الشيخ (٢٥/ ٣١٦_٣١٧) ]

أجوبة الشيخ في مقطع صوتي واحد
‏http://youtu.be/1dBIBd_3jB0

‏••══ ༻✿༺══ ••
قناة ( فوائد العلامة ابن عثيمين )
‏t.me/othaymen