*[[ التعصب للأشخاص .. واتحاذ بعض العلماء رموزاً يُوالى ويُعادى عليهم ]]*




قال العلامة *ابن عثيمين* - رحمه الله - :


وإنه من المؤسف - في وقتنا الحاضر - *أن بعض الشباب اتخذ من بعض العلماء رموزاً يقتدي بهم، ويوالي من والاهم، ويعادي من عاداهم، ولو كان الذي عاداهم بحق، والذي والاهم بغير حق!!*


وصاروا يتنازعون فيما بينهم: ما تقول في فلان؟ ما تقول في فلان؟!


لماذا؟! أقول: فلان هذا يخطأ ويصيب، إن أخطأ وهو مجتهد؛ فخطأه مغفور، وإن أصاب؛ فله أجران، أما أن أوالي من والاه وأعادي من عاداه مهما كان الأمر؛ فهذا لا يجوز. 


*لذلك أدعو أبنائي الشباب أن لا يجعلوا هذا أكبر همهم، وأن لا يرفعوا بذلك رأساً،* وأن يكون قصدهم الحق من أي جهة أتى.......


فالمقصود الحق، ويُعرف الرجال بالحق، وليس الحق يُعرف بالرجال، إذاً كيف نتفرق وتختلف القلوب من أجل الخصومة في شخص من العلماء؟ هذا يقول أنه محق وأنه على صواب، والثاني يقول بالعكس!! هذا غلط، ليس من هدي الخلفاء الراشدين ولا الصحابة أيضاً.


الواجب قبول الحق من أي أحد قال به، ورَدَّ الباطل من أي أحد قال به.


*ثم لا يجوز أبداً أن نجعل الولاء والبراء مقيداً بأشخاص؛ لأنهم غير معصومين، يخطئون ويصيبون.*


فلنتفق ولنَدَعْ هؤلاء الأشخاص، ولنسأل اللهَ لهم الهداية إن كانوا أحياءً، والمغفرة إن كانوا قد اجتهدوا فخالفوا الحق، وأمرهم إلى الله عز وجل.


*أما أن نفرق جمعنا، ونشتت شملنا، ونلقي العداوة بيننا، من أجل الانتصار لهذا الشخص أو لهذا؛ فهذا غلط محض وضرر كبير.*


*لذلك أدعو إخواني المسلمين في كل مكان إلى الإتفاق وعدم الإختلاف،* وأن لا يجعلوا من الأشخاص رموزاً يوالون عليها ويعادون عليها؛ فإن هذا من الغلط، *وما ضرَّ المسلمين سابقاً ولاحقاً إلا هذا: التعصب للأشخاص.*



صوتي [ كاملًا ] :
‏https://youtu.be/Q0QR8yFE3bc


مقروء :
‏http://islamancient.com/play.php?catsmktba=102661

خطبة مكتوبة عن :
- استغلال ما بقي من رمضان
- ليلة القدر
- وعن زكاة الفطر
- وعن أحكام عيد الفطر
مستفادة من كلام متفرق لابن عثيمين رحمه الله.

http://goo.gl/yJnWb2


‏••══ ༻✿༺══ ••
قناة ( فوائد العلامة ابن عثيمين )
t.me/othaymen

*• قال العلامة ابن باز :*

١- ( لكن تخصيصها بوقت العيد ما يصلح ، إذا كان لقصد أن يوم العيد أفضل أو كذا ، أما إذا كان التخصيص من أجل الفراغ فلا حرج ، وإلا فالزيارة ليس لها وقت معلوم ، يزورها في الليل ، أو في النهار ، في أيام العيد ، أو في غيره ، ليس لها حد محدود ، ولا زمان معلوم )

٢- ( ليس لهذا أصل ، الخروج إلى القبور بعد صلاة العيد عادة لبعض الناس )

٣- ( السنة أن يزوروا القبور بين وقت وآخر على حسب التيسير إذا كان وقتهم يسمح ، في يوم الجمعة ، في يوم العيد ، في أوقات أخرى يفعلون ، أما أن يظنوا أن لهذا اليوم خصوصية فلا )



*• وقال العلامة ابن عثيمين :*

٤- ( الذهاب إلى المقابر أيام الأعياد من البدع ؛ فإنه لم يرد عن النبي ﷺ ولا عن أصحابه أنهم كانوا يخصون أيام الأعياد بزيارة القبور ؛ لذلك يُنهى الإنسان أن يزور القبور أيام الأعياد على اعتبار أن ذلك من السنن المقيّدة بهذه الأيام ، وإنما زيارة القبور مسنونة كل وقت ، حتى في الليل كما ثبت عن النبي ﷺ خرج إلى البقيع ذات ليلة وسلم عليهم )

٥- ( هذا العمل بدعة ، لم يكن في عهد الرسول ﷺ أن يعتاد زيارة القبور في يوم العيد ، وإنما أمر النبي ﷺ بزيارة القبور أمراً مطلقاً عاماً )

٦- ( وينبغي لطلبة العلم أن ينبهوهم على أن ذلك غير مشروع ، فإن النبي ﷺ لم يكن يخرج يوم العيد لزيارة القبور ، ولم يأمر أمته أن يخرجوا لزيارة القبور ، وشيء لم يعتده الرسول - عليه الصلاة والسلام - من العبادات - أي : مما يتعبد به الإنسان - يكون بدعة إذا لم يثبت عن النبي ﷺ )


• مقال : *« فتاوى الشيخين ابن باز وابن عثيمين في حكم زيارة القبور يوم العيد »* 
‏http://islamancient.com/newsite/play.php?catsmktba=215146




*« فتاوى صوتية للعلامة ابن عثيمين في حكم زيارة المقابر يوم العيد »*

١
‏http://youtu.be/jzKU6-EgoDQ

٢
‏https://youtu.be/r1Q00NLwkYY

٣
‏http://youtu.be/-u-zun_-g8M

٤
‏http://youtu.be/Gpusvb4hEDs

٥
‏http://youtu.be/EjM7oC2WdHo

[[ من أسباب منع العلامة ابن عثيمين للذهاب إلى أماكن القتال :
١- عدم وجود إمام يقاتلون معه ولا راية يقاتلون تحتها .
٢- أكثر الذين قدموا من أماكن القتال حملوا كرهاً وبغضاً على ولاة أمورهم ]] .




السؤال : هل راية الجهاد في كشمير صحيحة ؟


جواب الشيخ : يا إخواننا ؛ الجهاد يحتاج :
أولاً : إلى راية من خليفة أو إمام ، وهذا مفقود في الواقع .


ثانياً : الجهاد يحتاج إلى أن ذهاب الإنسان ليجاهد يكون فيه نفع وغنائم ، ومعلوم أن في الوقت الحاضر لا يحصل فيه ذلك ، طائرات تأتي من فوق ، والذين تحتها كلهم تحت قوة الطائرات ، لا يوجد غنم ، كان في الأول الحرب برية الناس يحاربون بالسيف والرمح ويحصل فائدة وغنم .


ثالثاً : *أنه يشترك في هذه الحروب أناس جاءوا لينفسوا عن أنفسهم لأنهم في بلادهم مكبوتين ، فيأتون لينفسوا عن أنفسهم ، ثم يبثون السموم في الآخرين ، ويكرهون ولاتهم لهم ، فيرجع هؤلاء إلى بلادهم وهم قد مقتوا البلاد رعيتها ورعاتها ، ويحصل بذلك مفاسد كثيرة ، والأمثلة لا أحب أن أذكرها ، لكن تأملوا في عدة بلاد .*


ثم إذا استتب الأمن في البلاد ونجت من الغزو ، وأراد أحد الدعاة أن يدعو على حسب منهجه وطريقته ، *هناك مشيخة في البلاد معروفة معتمدة عندهم ، أي إنسان يدعو على خلاف ما هم عليه يمنعونه ، بمعنى أن الدعوة الصحيحة لا تقوم هناك ، وهذه مشكلة .*


لكن موقفنا مع إخواننا هؤلاء نسأل الله لهم النصر والتأييد ، وهذا الذي نقدر عليه ، وكذلك إذا أمكن أن نبذل بالمال فلنجاهد بالمال .


السائل : *قد سبق لك أن أفتيت بالجواز أو بالذهاب إلى بعض تلك الأماكن ؟*


جواب الشيخ : لكن الأمور تتغير باختلاف النتائج ، *فأول ما ظهرت الحرب في أفغانستان كنا نؤيد هذا ونقول : اذهبوا ، لكن النتائج صارت عكس ما نريد ، الراجعون من هناك معروف حالهم إلا من سلمه الله عز وجل ، والباقون هناك لا يخفاكم الآن الحروب الطاحنة فيما بينهم يتقاتلون .*


السائل : بلغنا أن لكم فتوى متداولة بين المجاهدين في كشمير *أنكم تنصحون بالجهاد في كشمير وأنها راية صحيحة ؟*


الجواب : *ليس بصحيح .*


[ لقاء الباب المفتوح (رقم ٢٠٧) - وانظر : مجموع فتاوى الشيخ (٢٥/ ٣٣٠_٣٣١) ]




السؤال : ما حكم الجهاد في زمننا هذا هل هو فرض كفاية أم فرض عين ؟ وإذا كان فرض كفاية متى يكون فرض عين على هذه الأمة ؟


جواب الشيخ : أولاً : يجب عليك أن تعلم أن الجهاد لا يكون فرض عين على جميع المسلمين ، هذا شيء مستحيل ، قال الله تعالى : {وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نَفَر من كل فرقة منهم طائفة} .


وبين سبحانه وتعالى الحكمة فقال : {ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم} . أي: القاعدون ؛ لأنهم لو انصرفت الأمة كلها للجهاد تعطلت بقية الشرائع والشعائر .


لكن يكون فرض عين في مواضع :


الموضع الأول : إذا حضر الإنسان صف القتال فإنه يجب عليه أن يكمل ، قال الله تبارك وتعالى : {يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم الذين كفروا زحفاً فلا تولوهم الأدبار . ومن يولهم يومئذ دبره إلا متحرفاً لقتال أو متحيزاً إلى فئة فقد باء بغضب من الله ومأواه جهنم وبئس المصير} .


الموضع الثاني : إذا حصر العدو بلده ، فهنا يجب عليه أن يقاتل دفاعاً عن نفسه وعن بلده الإسلامي .


الموضع الثالث : إذا استنفره الإمام ، واضبط كلمة الإمام واكتبها بحرف كبير .


إذاً لابد من إمام يقود الجيش الإسلامي ، إذا استنفره الإمام يجب أن يخرج ، فمثلاً يقول لأهل البلد : اخرجوا للجهاد .. يجب أن يخرجوا ؛ لأن معصية ولاة الأمور محرمة ، ولما وجه الخطاب لهؤلاء وجب عليهم أن يقوموا بذلك .

الموضع الرابع : إذا احتيج إليه بأن يكون هذا الرجل يعلم من استعمال هذا النوع من السلاح وغيره لا يعمله ، فهنا يتعين عليه أن يباشر .


في غير هذه المواضع الأربعة لا يكون الجهاد فرض عين .


ثم الجهاد - يا إخواني - *لابد من راية إمام ، لأنه سيصبح عصابات ، لابد من إمام يقود الأمة الإسلامية ، ولذلك تجد الذين قاموا بالجهاد من غير راية إمام لا يستقيم لهم حال ، بل ربما يبادون عن آخرهم ، وإذا قدر لهم انتصار صار النـزاع بينهم .*


فعلى كل حال نسأل الله أن يعيننا على جهاد أنفسنا ، نحن الآن بحاجة إلى جهاد النفس ، القلوب مريضة ، والجوارح مقصرة ، والقلوب متنافرة ، هذا يحتاج إلى جهاد قبل كل شيء .


[ لقاء الباب المفتوح (رقم ٢١٢) - وانظر : مجموع فتاوى الشيخ (٢٥/ ٣١٦_٣١٧) ]



أجوبة الشيخ في مقطع صوتي واحد
‏http://youtu.be/1dBIBd_3jB0






‏••══ ༻✿༺══ ••
قناة ( فوائد العلامة ابن عثيمين )
‏t.me/othaymen

سئل الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - :

ما معنى قول الرسول ﷺ : «لا يزال قوم يتأخرون عن الصلاة حتى يؤخرهم الله» ؟

فأجاب بقوله :

الحديث ليس كما قال السائل : «لا يزال قوم يتأخرون عن الصلاة» وإنما رأى النبي ﷺ قومًا يتأخرون في المسجد ، يعني : لا يتقدمون إلى الصفوف الأولى ، فقال : «لا يزال قوم يتأخرون حتى يؤخرهم الله» .

ولا شك أيضًا أن التأخر عن الصلاة أشد من التأخر عن الصف الأول .

وعلى هذا ؛ *فيخشى على الإنسان إذا عوَّد نفسه التأخر في العبادة أن يبتلى بأن يؤخره الله عز وجل في جميع مواطن الخير* .

[ مجموع الفتاوى (٥٤/١٣) ]







‏••══ ༻✿༺══ ••
قناة ( فوائد العلامة ابن عثيمين )
‏t.me/othaymen

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:

"أمَّا ما يفعله بعض النَّاس مِن الجفاء والغلظة بالنِّسبة للصِّبيان، فتجده لا يمكِّن صبيَّه مِن أن يحضر على مجلسه، ولا أن يمكِّن صبيَّه مِن أن يطلب منه شيئًا، وإذا رآه عند الرِّجال انتهره، فهذا خلاف السُنة، وخلاف الرَّحمة"

شرح رياض الصالحين٢/ ٥٥١-٥٥٢

‏••══ ༻✿༺══ ••
قناة ( فوائد العلامة ابن عثيمين )
t.me/othaymen

📍من المسائل التي ربما تخفى على بعض الناس

🔸الشيخ/ ابن عثيمين رحمه الله


قناة ( فوائد العلامة ابن عثيمين )

t.me/othaymen

‏الأعمال الصالحة بمنزلة المطر يسقي الشجر، وشجرة الإيمان هي شجرة في القلب ولكن الأعمال الصالحة تغذيها وتنميها، ولذلك كلما عمل الإنسان عملا صالحا على الوجه المطلوب منه يجد أن إيمانه يقوى ويزداد، ويزداد قربا من الله عز وجل.

#شرح_الكافية_الشافية لابن عثيمين رحمه الله ج1ص296


قناة ( فوائد العلامة ابن عثيمين )
t.me/othaymen

📍بعض الأمهات تفسد ابنتها على زوجها!!

🔸الشيخ/ ابن عثيمين رحمه الله


📌قناة فوائد العلامة ابن عثيمين

t.me/othaymen

📍 قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:

بعض الأمهات - نسأل الله العافية - تفسد ابنتها على زوجها، تقول لها: زوجك لا يعطيك نفقة ولا يعطيك حلياً، ولا يذهب بك إلى الاستراحات، ولا يشتري لك سيارة، وما أشبه ذلك، تذهب من عند زوجها مثل الزبد سهلة لينة ثم تأتي وهي حجر؛ لأن أمها ملأت قلبها على زوجها، والعجب أن هذا يأتي من الأم غيرةً من ابنتها أن زوجها يحبها! وكان عليها إذا كان زوجها يحبها أن تشكر الله أن ابنتها محبوبة عند زوجها؛ لأن هذا من مصلحة الجميع.

📔 سلسلة اللقاء الشهري [76]


📌قناة فوائد العلامة ابن عثيمين

t.me/othaymen

📍متى يحرم الطلاق ومتى يجوز؟

🔸الشيخ/ ابن عثيمين رحمه الله


📌قناة فوائد العلامة ابن عثيمين

t.me/othaymen

📍الآثار الناجمة عن تفرق طلبة العلم ..

🔸الشيخ/ ابن عثيمين رحمه الله


📌قناة فوائد العلامة ابن عثيمين

t.me/othaymen

📍لا خير في المظاهرات

🔸الشيخ/ ابن عثيمين رحمه الله


📌قناة فوائد العلامة ابن عثيمين

t.me/othaymen

📍لا خير في المظاهرات


🔸قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:

المظاهرات لا تفيد بلا شك، بل هي فتح باب للشر والفوضى، فهذه الأفواج ربما تمر على الدكاكين وعلى الأشياء التي تُسرق وتسرق، وربما يكون فيها اختلاط بين الشباب المردان والكهل، وربما يكون فيها نساء أحياناً فهي منكر ولا خير فيها،

📔 سلسلة لقاء الباب المفتوح [203]


📌قناة فوائد العلامة ابن عثيمين

t.me/othaymen

🌿|• الخسوف •| 🌿

💎"قال الصادق المصدوق ﷺ حين كسفت الشمس فيما ثبت عنه في الصحيحين وغيرهما: «إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله يخوف الله بهما عباده، وإنهما لا ينكسفان لموت أحد من الناس، فإذا رأيتم منها شيئاً فصلوا وادعوا الله حتى يكشف ما بكم»
🌴وفي حديث آخر عند البخاري: «هذه الآيات التي يرسلها الله لا تكون لموت أحد ولا لحياته، ولكن يخوف الله بها عباده، فإذا رأيتم شيئاً من ذلك فافزعوا إلى ذكر الله تعالى ودعائه واستغفاره»
🔹وفي حديث آخر: «فافزعوا إلى الصلاة»
🔸وفي حديث آخر: «فادعوا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا»
🌿وعن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما قالت: لقد أمر النبي ﷺ بالعتاقة في كسوف الشمس.

📗فهذه سبعة أشياء أمر النبي ﷺ بها عند الكسوف أو الخسوف وكلها ثابتة في صحيح البخاري وهي:
1. الصلاة.
2. الدعاء.
3. الاستغفار.
4. التكبير.
5. الذكر.
6. الصدقة.
7. العتق."
مجموع فتاوى ابن عثيمين (290/16)

🔹ويستحب أيضا: الاستعاذة بالله من عذاب القبر؛ لما جاء في البخاري أن النبي ﷺ أمر الصحابة في الكسوف بأن يتعوذوا من عذاب القبر.
🌿و"مناسبة التعوذ عند الكسوف أن ظلمة النهار بالكسوف تشابه ظلمة القبر وان كان نهارا، والشيء بالشيء يذكر، فيخاف من هذا كما يخاف من هذا، فيحصل الاتعاظ بهذا في التمسك بما ينجي من غائلة الآخرة".
(ابن المنير)
═ ¤✿¤ ═
📘اقرأ هنا: فوائد عن الكسوف وأحكامه لابن عثيمين رحمه الله.
http://goo.gl/0vOYED

═ ¤✿¤ ═
📝وهنا خطبة مكتوبة لابن عثيمين رحمه الله عن الكسوف.
http://goo.gl/9jVdLM

‏••══ ༻✿༺══ ••
قناة ( فوائد العلامة ابن عثيمين )
t.me/othaymen

📍حكم الكدرة والصفرة بعد الطهر

🔸الشيخ/ ابن عثيمين رحمه الله



📌قناة فوائد العلامة ابن عثيمين

t.me/othaymen

📍خير ما يقتنيه الإنسان في حياته

📌قناة فوائد العلامة ابن عثيمين

t.me/othaymen

📍قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:

 لا بأس أن يقتني الإنسان الكتب التي يرجو بها النفع حاضرا أو مستقبلا؛ لأن الكتب إن أردت أن تكون مالا فهي مال، وإن أردت أن تكون علما وتثقيفا فهي علم وتثقيف، وإن أردت أن تكون غنيمة لورثتك من بعدك لمن شاء الله هدايتهم إلى قراءتها فهي كذلك، وهي - أي: الكتب - من خير ما يقتنيه الإنسان في حياته، سواء كان ينتفع بها مباشرة وفي الوقت الحاضر، أو لا ينتفع بها مباشرة، لا ينتفع بها إلا في المستقبل، فليس عليه في ذلك حرج إطلاقا.

المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [185]


📌قناة فوائد العلامة ابن عثيمين

t.me/othaymen

▪️قول بعض الناس : ( علي الطلاق )

قال العلاّمة ابن عثيمين رحمه الله :

" ﺃﺻﺤﺎﺏ اﻟﻤﺬاﻫﺐ اﻷﺭﺑﻌﺔ : اﻟﻤﺎﻟﻜﻲ ، ﻭاﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ، ﻭاﻟﺤﻨﻔﻲ ، ﻭاﻟﺤﻨﺒﻠﻲ ، ﻛﻠﻬﻢ ﻳﺮﻭﻥ ﺃﻥ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا ﻳﻜﻮﻥ ﻃﻼﻗﺎ ، ﻭﺃﻧﻪ ﺇﺫا ﻃﻠﻖ ﺃﻥ ﻻ ﺗﺬﺑﺢ ﻭﺫﺑﺤﺖ ﻃﻠﻘﺖ ﺯﻭﺟﺘﻪ ، ﻭﺇﺫا ﻃﻠﻘﺖ ﺃﻥ ﺗﺬﺑﺢ ﻭﻟﻢ ﺗﺬﺑﺢ ﻃﻠﻘﺖ ﺯﻭﺟﺘﻚ.

ﻭﻫﺬﻩ اﻟﻤﺬاﻫﺐ اﻷﺭﺑﻌﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﺑﻬﻴﻨﺔ ، ﻭاﻟﺨﻼﻑ ﻓﻲ ﻫﺬا ﻟﻴﺲ ﺑﻬﻴﻦ ، ﻓﻼ ﺗﺴﺘﻬﻴﻨﻮا ﺑﻬﺬا اﻷﻣﺮ ، ﻓﻬﻮ ﺧﻄﻴﺮ ﺟﺪا.

ﻭﺃﻧﺖ اﻵﻥ ﻣﺜﻼ ﺇﺫا ﺭﺟﻌﺖ ﺇﻟﻰ ﺯﻭﺟﺘﻚ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬﻩ ﺁﺧﺮ ﻃﻠﻘﺔ ، ﻓﺄﻧﺖ ﺗﻄﺆﻫﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺬاﻫﺐ اﻷﺭﺑﻌﺔ ﻭﻃﺌﺎ ﺣﺮاﻣﺎ ، ﻓﺎﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺧﻄﻴﺮﺓ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ، ﻟﺬﻟﻚ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﺘﻨﺎهى عنها".

#شرح_رياض_الصالحين ٦۱۱/٢

‏••══ ༻✿༺══ ••
قناة ( فوائد العلامة ابن عثيمين )
t.me/othaymen

📍نصيحة للشباب بسرعة الزواج

🔸الشيخ/ ابن عثيمين رحمه الله

📌قناة فوائد العلامة ابن عثيمين

t.me/othaymen