📚| مراقبة الاختبارات وتصحيح الإجابات |📚

✏من فتاوى الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-.👇

❄️ا•┈┈••✦🌟✦••┈┈•ا❄️

أولا: 💎وضع الأسئلة💎

📘( عند وضع الأسئلة ... الواجب أن تكون ملائمة للطلاب، بحيث لا تكون صعبة لا يمكنهم الإجابة عليها، ولا سهلة لا يُعرف بها ما عند الطالب من العلم، بل تكون ملائمة...

🔹والاختبار ميزان يوزن به ما عند الطلبة من العلوم، وهذا العدل فيه أن يكون بالوسط، لا ينظر فيه إلى الأقوياء ولا إلى الضعفاء.

💎يلاحظ واضع الأسئلة= أن تكون واضحة؛ لأن بعض الأسئلة تكون محتملة فيبقى الطالب متردداً: ... وربما يأتي بجواب أكثر من المطلوب، فيضيع الوقت على نفسه ويضيعه على المصحح، فإذا كانت الأسئلة واضحة سهلت الإجابة عليها).
📌[ ابن عثيمين - اللقاء الشهري ]

❄️ا•┈┈••✦🌟✦••┈┈•ا❄️

ثانيا: 💎المراقبة💎

المراقب (يجب أن يكون يقظاً منتبهاً، يراقب الطلبة حق المراقبة، وليس ذلك من التعسير على الطلبة، ولكنه من الحزم وحفظ النظام للطلبة...

إذا رأى من يحاول أن يغش أو يغش بالفعل = لزمه إجراء النظام عليه، ولا يحل له في هذه الحالة أن يحابي قريباً، أو صديقاً، أو فقيراً لفقره...

📙على المراقب أن يتقي الله في مراقبته، وأن يكون فطناً يلاحظ الطلبة، ويلاحظ شفاههم، ويلاحظ أقلامهم، حتى يؤدي ما وجب عليه؛ لأن المراقب مؤتمن من قبل المسئولين، ...

📘 وأن يشعر بأن وقوفه للمراقبة وتردده بين صفوف الطلاب عبادة يؤجر عليها؛ لأنه يؤدي أمانة أبت الأرض والسماوات والجبال أن تحملها، وحملها الإنسان.
📌[ ابن عثيمين - اللقاء الشهري ]

❄️ا•┈┈••✦🌟✦••┈┈•ا❄️

ثالثا: 💎تصحيح الإجابات💎

📋( الواجب على المدرس أن يحكم بالعدل،... فهؤلاء التلاميذ إذا قدموا أجوبتهم فليَغُضَّ النظر عن كونه فلاناً أو فلاناً ، ليصحح على ما كان أمامه من قول ، إن صواباً فهو صواب ، وإن خطأً فهو خطأ ....

🔹لا يجوز أن ينظر - إذا كان يعرف صاحب الجواب - إلى حال الطالب من قبل ، هل هو فاهم أو غير فاهم؛ لأن بعض الناس أو بعض المدرسين يقَدِّر درجات التلاميذ على حسب ما كان يعرفه منهم ، وهذا غلط؛ بل يجب أن يقدر الدرجات أو الترتيب على حسب ما رُفِع إليه في الجواب النهائي ؛ لقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم : (إنما أقضي بنحوِ ما أسمع) .

🌿أيضاً المدرس عندما يصحح الأجوبة يصحح بنحو ما قرأ، ولا ينظر إلى أي اعتبار آخر، وعليه -أيضاً- ألا يهمل شيئاً يحتاج إلى التنبيه عليه.

🌿فالواجب على المدرس إذا قدمت إليه أوراق الإجابة ، أن يصحح حسب الجواب بقطع النظر عن المجيب )
📌[ابن عثيمين "لقاء الباب المفتوح" 21/25 ]

❄️ا•┈┈••✦🌟✦••┈┈•ا❄️

🌴 إذا أتى الطالب بالدليل من قرآن أو سنة، لكنه غلط فيه غلطة، فإننا نقول: إذا كان الشاهد من هذا الدليل موجوداً، فالغلط لا يحسب عليه؛ لأن الشاهد موجود وما زاد فهو كمال، فلا يحاسب عليه،

📘 بعض الطلبة قد يزيد في الجواب، فإذا زاد الطالب وأخطأ في الزيادة فإنه لا يحسب عليه ذلك؛ لأن المقصود حصل بدون هذه الزيادة، إلا إذا علمنا أن الجواب يدل على أن الطالب لم يتقن العلم، لكنه أتى بهذه الزيادة من أجل أن يضيع المصحح.
📌[ ابن عثيمين - اللقاء الشهري ]

❄️ا•┈┈••✦🌟✦••┈┈•ا❄️

💡سئل ابن عثيمين رحمه الله بالنسبة لتألف الطلاب في زيادة الدرجات هل هذا من باب تألف النبي صلى الله عليه وسلم بعض الأقوام بالإبل؟

✏فأجاب : (لا. هذه خيانة، تأليف الطالب أن تعامله باللطف والإحسان والهدايا المشجعة وما أشبه ذلك. أما أن تعطيه درجات لا يستحقها فهذا:
1-خيانة 2-وظلم للتلاميذ الآخرين.

ولو فتح هذا الباب لكان كل واحد يعطي الطلبة مائة بالمائة ، لماذا يا رجل؟ قال : نؤلفهم .

🌿لأن المسألة لها طرف آخر وهم بقية الطلاب، إذا أعطيته مثلاً مائة وهو يستحق خمسين وصاحبه الآخر يستحق ثمانين معناه: أنك ظلمت الثاني، جعلت هذا قبله وهو دونه في الدرجات)

📌[ لقاء الباب المفتوح (230/20) ]

❄️ا•┈┈••✦🌟✦••┈┈•ا❄️
📌 قَنَاةُ【 فوائد ابن عثيمين】
t.me/othaymen

📘 من فقه التعامل مع النفس..

قال الشيخ ابن عثيمين:

ينبغي للإنسان أن يكون سائسا لنفسه إذا رأى فيها إقبالا على عمل صالح فعله ما لم يشغله عن فريضة، وإذا رأى فيها فتورا عن هذا العمل وإقبالا على عمل آخر فعل؛ حتى يكون دائما مع نفسه في عبادة بدون أن يلحقها الملل والتعب.

(شرح بلوغ المرام 7 /393)

‏••══ ༻✿༺══ ••
قناة ( فوائد العلامة ابن عثيمين )
t.me/othaymen

| من حِكَم الصيام |

🔸كل ما خلقه الله تعالى أو شرَعه فهو لحكمة بالغة، علمها من علمها ، وجهلها من جهلها .

🔹وللصيام الذي شرعه الله وفرضه على عباده حِكَمٌ عظيمة وفوائد جمَّة، منها:

١- 💎 أنه عبادة يَتَقَرَّب بها العبد إلى ربه بترك محبوباته المجبول على محبَّتها من طعام وشراب ونكاح، لينال بذلك رضا ربه والفوز بدار كرامته، فيتبين بذلك إيثاره لمحبوبات ربه على محبوبات نفسه وللدار الآخرة على الدنيا.

٢- 💎أنه سببٌ للتَّقْوى:
قال سبحانه وتعالى: {يأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ } .

🌱 قال صلى الله عليه وسلّم: «مَن لم يَدَعْ قول الزور والعمل به والجهل فليس لله حاجة في أن يَدَعَ طعامه وشرابه». رواه البخاري.

🌱قول الزور: كل مُحَرَّم من الكذب والغيبة والشتم، وغيرها من الأعمال المحرَّمة.

🌱والعمل بالزور: العمل بكل فعل مُحَرَّم من العدوان على الناس، بخيانة، وغش، وضرب، وأخذ الأموال، ونحوها، ويدخل فيه الاستماع إلى ما يحرم الاستماع إليه من الأغاني المحرَّمة، والمعازف.

🌱 والجهل: هو السفه، وهو مجانبة الرشد في القول والعمل.

🌱فإذا تمشَّى الصائم بمقتضى هذه الآية والحديث كان الصيام تربية لنفسه، وتهذيبا لأخلاقه، واستقامة لسلوكه، ولم يخرج شهر رمضان إلا وقد تأثَّر تأثُّراً بالغاً يظهر في نفسه وأخلاقه وسلوكه.

٣- 💎 أن القلب يتخلَّى للفِكْرِ والذِّكْرِ، لأنَّ تَناوُلَ الشهواتِ يستوجبُ الْغَفْلَةَ ورُبَّما يُقَسِّي القلبَ ويُعْمي عن الحقِّ، ولذلك أرشَدَ النبيُّ صلى الله عليه وسلّم إلى التخفيفِ من الطَّعامِ والشراب،

🌱وقال أبو سليمان الداراني: إن النفسَ إذا جاعت وعطِشَت صَفَا القلب وَرَقَّ ، وإذا شبِعت عميَ القلب.

٤- 💎ومنْ حِكَمِ الصيامِ : أنَّ الغنيَّ يَعرفُ به قدْرَ نعمةِ الله عليه بالغِنَى ، حيثُ أنعمَ الله تعالى عليه بالطعامِ والشرابِ والنكاح ، وقد حُرِمَهَا كثيرٌ من الْخلْق فَيَحْمَد الله على هذه النِعمةِ ، ويذكرُ بذلك أخَاه الفقيرَ الذي ربَّما يبيتُ طاوياً جائِعاً فيجودُ عليه بالصَّدَقةِ يكْسُو بها عورتَه ويسُدُّ بها جَوعتَه.

٥- 💎ومن حِكَم الصيام: التمرُّن على ضبط النفس والسيطرة عليها حتى يتمكَّن من قيادتها لما فيه خيرها وسعادتها في الدنيا والآخرة، ويبتعد عن أن يكون إنساناً بهيميًّا لا يتمكن من منع نفسه عن لذَّتها وشهواتها، لما فيه مصلحتها .

٦- 💎ومن حِكَمِ الصيام كسْرُ النفْس والحدُّ من كِبريائِها حتى تخضعَ للحق وتَلِيْنَ للخَلْق، فإنَّ الشَبعَ والرِّيَّ ومباشرةَ النساءِ يَحمِلُ كلٌ منها على الأشَرِ والْبَطرِ والعُلوِّ والتكبُّر على الخَلْقِ وعن الحقِّ.

🌱 وذلك أنَّ النفسَ عند احتياجِها لهذه الأمورِ تشغلُ بتحصيلِها فإذا تَمكَّنتْ منها رأتْ أنَّها ظَفِرتْ بمطلوبها فيحصلُ لها من الفَرحِ المذمومِ والبطرِ ما يكونُ سبباً لِهلاكها، والمَعْصومُ مَنْ عَصَمَه الله.

٧- 💎 ومن حِكَمِ الصيامِ أنَّ مجارِيَ الدَّم تضيقُ بسببِ الجوع والعطشِ فتضيقُ مَجارِي الشيطانِ من الْبَدنِ؛ فإنَّ الشيطانَ يَجْري مِن ابن آدَمَ مجْرَى الدم، فتسْكُنُ بالصيامِ وَسَاوسُ الشيطانِ، وتنكسرُ سَورةُ الشهوةِ والغضبِ.

٨- 💎ومنْ حِكَمِ الصيام:ِ ما يترتَّبُ عليه من الفَوائدِ الصِّحِّيَّةِ الَّتي تحصل بتقليل الطعام،ِ وإراحَةِ جهازِ الهضْم لمدةٍ معينة،ٍ وترسُّبِ بعضِ الرطوباتِ والفضلات الضَّارَّةِ بالجسْمِ وغير ذلك.

🌱فما أعظمَ حكمةَ الله وأبلَغَها،
وما أنفعَ شرائعَه للخلق وأصلحَهَا .
-----------
📒☝هذه الرسالة مختصرة من رسالتين لابن عثيمين رحمه الله:
١- مجالس شهر رمضان
٢- فصول في الصيام

‏••══ ༻✿༺══ ••
قناة ( فوائد العلامة ابن عثيمين )
t.me/othaymen

قال العلامة ابن عثيمين - رحمه الله - :


انتبهوا لدعوة أهل الشر والفساد ، فإنهم لن يأتوا إليكم ويقولوا - مثلًا - : ازنوا ! اشربوا الخمر ! ولكنهم يخادعون ، ويأتون بأسباب الزنا وطرق الزنا بسبيل التقدم والحرية والمساواة وما أشبه ذلك ، فمثلًا : خلُّوا المرأة تخرج للسوق متبرجة ، وخلِّها تشارك الإنسان في العمل ، ودعوها تشاركه في الدراسة ، ودعوها تكون إلى جنبه في الكرسي ، فأنتم إذا جعلتم المرأة تخالط الرجل وتمشي معه ؛ زالت الغريزة الجنسية في نفوس كل واحد منهما ؛ لأنه سيكون الأمر عاديًّا بينهما ، فجلوسه لجنب المرأة كجلوسه بجانب ذكر ، لكن إذا حبستم ذلك وقلتم : إن الرجال هنا والنساء هنا ؛ اشتاقت نفوس كل واحد منهم إلى الآخر ، وحينئذ يزداد طلب الرجل للمرأة للرجل !!


وانظر كيف هذا الخداع ؟! وما علموا أنهم إذا اختلطوا حصل الزنا ، بل لمجرد الاختلاط تحصل مفسدة ، وما حصلت الحوامل سفاحًا والعاهرات والفاجرات إلا بالاختلاط ، لكن هؤلاء الدعاة إلى الشر يمكرون بالناس ؛ لأنهم لو أتوا بالبَشِعِ على وجهه هكذا نفرت منه النفوس ولا قبلته ، لكن يأتون بصيغة المكر والخداع والمبررات الفاسدة حتى يقبله ضعفاء النفوس ، ومن ليس عندهم نظر عميق .


فالسَّطحِيُّون يقبلون مثل هذا الغرور ، ولكنَّ المتعمِّقين في النظر يرفضون هذا رفضًا باتًّا ، ويقولون : إن تلَبُّس هؤلاء بالإصلاح ما هو إلا خداع ومكر ، هذا معنى قوله تعالى : {بل مكر الليل والنهار} ...


يدعون ليلًا ونهارًا لا يسأمون لباطلهم وصَدِّ الناس عن دين الله عز وجل ، وأهل الخير نائمون إلا من رحم الله ، لكن غالب دعاة الخير مع الأسف نائمون ، وليس عندهم اليقظة أيضًا ، فليس عندهم اليقظة لمكر هؤلاء الماكرين الخادعين ، يأخذون بالظاهر ، ولا يعلمون أن هؤلاء الخبثاء شر من الذين يتظاهرون بالسوء ، ولهذا قال الله في المنافقين : {هم العدو فاحذرهم} .


[ تفسير سورة سبأ (ص٢١٢_٢١٣) ] 





‏••══ ༻✿༺══ ••
قناة ( فوائد العلامة ابن عثيمين )
‏t.me/othaymen

*[[ البلاد والدين يحتاجون إلى حماة وحرَّاس ]]*





قال العلامة ابن عثيمين - رحمه الله - :


ونحن الآن في الجزيرة العربية قد غُزينا بهذا الجيش الضخم العظيم الذي صار يفد إلينا بواسطة المؤسسات والشركات من كل نوع من أنواع الكفار ، من وثنيين ومشركين ويهود ونصارى .


فهذه الجزيرة مستهدفة في الفكر وفي المنهج وفي العقيدة ، وفي كل شيء ؛ لأنه ما بقي - فيما نعلم - أمة من الأمم تُنَفِّذُ الإسلام مثلما تُنَفِّذُ هذه البلاد ، ولله الحمد ، ونسأل الله أن يثبِّتها ويزيدها من ذلك .


*ولكنَّ البلاد والدين يحتاجون إلى حماة وحرَّاس ، وإذا لم يكن هناك حماة للعقيدة وحرَّاس للمنهج ؛ فإن العقيدة تزول والمنهج يضمحل* .


[ الشرح المختصر على بلوغ المرام (٣/ ٤٢٧_٤٢٨) ]





‏••══ ༻✿༺══ ••
قناة ( فوائد العلامة ابن عثيمين )
‏t.me/othaymen

*[[ أثر قنوات الفسق والفجور والفواحش على إفساد عقيدة المسلم ]]*





قال العلامة *ابن عثيمين* - رحمه الله - :


« ومن هذا ما تبثُّه وسائل الإعلام الخبيثة في الدول الكافرة *ومن تشبهت بها* ، فتجدهم يدعون إلى أسافل الأخلاق ، يدعون بالقلم وبالصورة ، فيصورون النساء الفاتنات وعلى صفة مزرية - والعياذ بالله تعالى - ، ويكتبون أيضًا بالدعوة إلى ذلك ،

*وهذا الأمر يمس العقيدة في الواقع ، وليس قاصرًا على البدن فقط ؛ لأن الإنسان إذا أصبح بهيميًّا ليس له إلا إشباع بطنه ، وإشباع غريزته ؛ فإنه يبقى لا صلة له بالله ، أهم شيء عنده هذا الذي انغمس فيه من الشهوات واللهوات ، فتجده يعرض عن دين الله ولا يهتم به* .


ولذلك *من أضر ما يكون على البلاد الإسلامية بعد بث السموم الفكرية = بث السموم الشهوانية* ؛ لأن الشهوانية هذه يميل إليها الإنسان بفطرته التي تُمْليها عليه نفسه الأمّارة بالسوء ، فيدخل فيها مكرهًا ، *فإذا انغمس - نسأل الله تعالى العافية - فيها فإنه يَقِلُّ أن ينتشل نفسه منها* » .


[ تفسير سورة سبأ (ص٥١_٥٢) ]


المقطع الصوتي :
https://youtu.be/OSCkTPn8xiE





‏••══ ༻✿༺══ ••
قناة ( فوائد العلامة ابن عثيمين )
‏t.me/othaymen

*« حرص أعداء الإسلام على تبرج النساء واختلاطهن بالرجال » .*

للشيخ العلامة الرباني ابن عثيمين - رحمه الله تعالى - :


مقال :
‏https://islamancient.com/newsite/play.php?catsmktba=217468


مقطع صوتي :
‏https://youtu.be/IQIrg2zloWM





قال الشيخ العالم الرباني ابن عثيمين - رحمه الله تعالى - :


نجد أعداءنا وأعداء ديننا -أعداء شريعة الله عز وجل- يركزون اليوم على مسألة النساء، وتبرجهن، واختلاطهن بالرجال، ومشاركتهن للرجال في الأعمال، حتى يصبح الناس كأنهم الحمير، لا يهمهم إلا بطونهم وفروجهم -والعياذ بالله-...


ثم إنَّ أعداءنا -أعداء دين الله، وأعداء شريعته، وأعداء الحياء- يريدون أن يُقْحِمُوا المرأة في وظائف الرجال؛ حتى يُضَيِّقُوا على الرجال الخناق، ويجعلوا الشباب يَتَسَكَّعُون في الأسواق.


فهم يُقْحِمُون النساء الآن بالوظائف الرجالية ويَدَعون الشباب؛ ليفسد الشباب وليفسد النساء.


أتدرون ماذا يحدث؟ يحدث بتوظيفهن مع الرجال مفسدة الاختلاط، ومفسدة الزنا والفاحشة، سواء في زنى العين، أو زنى اللسان، أو زنى اليد، أو زنى الفرج، كل ذلك محتمل إذا كانت المرأة مع الرجل في الوظيفة.


وما أكثر الفساد في البلاد التي يتوظف الرجال فيها مع النساء.


ولا شك أن أعداءنا وأذناب أعداءنا -لأنه يوجد فينا أذناب لهؤلاء الأعداء، درسوا عندهم وتَلَطَّخُوا بأفكارهم السيئة، ولا أقول إنهم غسلوا أدمغتهم، بل أقول إنهم لَوَّثوا أدمغتهم بهذه الأفكار الخبيثة المعارضة لدين الإسلام- وقد يقولون: إنَّ هذا لا يعارض العقيدة.


بل نقول: *إنه يهدم العقيدة، ليس معارضة العقيدة بأن يقول الإنسان بأن الله له شريك، أو أن الله ليس موجودًا وما أشبه فحسب، بل هذه المعاصي تهدم العقيدة هدمًا؛ لأن الإنسان يبقى ويكون كأنه ثور أو حمار، لا يهتم بالعقيدة ولا بالعبادة؛ لأنه متعلق بالدنيا وزخارفها وبالنساء، وقد جاء في الحديث الصحيح: (ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء).*


ولهذا يجب علينا نحن –ونحن -والحمد لله- أمة مسلمة- أن نعارض هذه الأفكار، وأن نقف ضدها في كل مكان وفي كل مناسبة.

*علمًا بأنه يوجد عندنا قوم -لا كَثَّرَهم الله، ولا أنالَهم مقصودهم- يريدون هذا الأمر، ويريدون الفتنة والشر لهذا البلد المسلم المسالم المحافظ؛ لأنهم يعلمون أنَّ آخر معقل للمسلمين هو هذه البلاد، التي تشمل مقدسات المسلمين، وقبلة المسلمين؛ ليفسدوها حتى تفسد الأمة الإسلامية كلها، فكل الأمة الإسلامية ينظرون إلى هذه البلاد ماذا تفعل، فإذا انهدم الحياء والدين في هذه البلاد فسلام عليهم، وسلام على الدين والحياء.*


لهذا أقول: يا إخواني، يجب علينا شبابًا، وكُهولًا، وشيوخًا، وعلماء، ومتعلمين، أن نعارض هذه الأفكار، وأن نقيم الناس كلهم ضدها؛ حتى لا تسري فينا سريان النار في الهشيم فتحرقنا...





‏••══ ༻✿༺══ ••
قناة ( فوائد العلامة ابن عثيمين )
‏t.me/othaymen

*[[ التعصب للأشخاص .. واتحاذ بعض العلماء رموزاً يُوالى ويُعادى عليهم ]]*




قال العلامة *ابن عثيمين* - رحمه الله - :


وإنه من المؤسف - في وقتنا الحاضر - *أن بعض الشباب اتخذ من بعض العلماء رموزاً يقتدي بهم، ويوالي من والاهم، ويعادي من عاداهم، ولو كان الذي عاداهم بحق، والذي والاهم بغير حق!!*


وصاروا يتنازعون فيما بينهم: ما تقول في فلان؟ ما تقول في فلان؟!


لماذا؟! أقول: فلان هذا يخطأ ويصيب، إن أخطأ وهو مجتهد؛ فخطأه مغفور، وإن أصاب؛ فله أجران، أما أن أوالي من والاه وأعادي من عاداه مهما كان الأمر؛ فهذا لا يجوز. 


*لذلك أدعو أبنائي الشباب أن لا يجعلوا هذا أكبر همهم، وأن لا يرفعوا بذلك رأساً،* وأن يكون قصدهم الحق من أي جهة أتى.......


فالمقصود الحق، ويُعرف الرجال بالحق، وليس الحق يُعرف بالرجال، إذاً كيف نتفرق وتختلف القلوب من أجل الخصومة في شخص من العلماء؟ هذا يقول أنه محق وأنه على صواب، والثاني يقول بالعكس!! هذا غلط، ليس من هدي الخلفاء الراشدين ولا الصحابة أيضاً.


الواجب قبول الحق من أي أحد قال به، ورَدَّ الباطل من أي أحد قال به.


*ثم لا يجوز أبداً أن نجعل الولاء والبراء مقيداً بأشخاص؛ لأنهم غير معصومين، يخطئون ويصيبون.*


فلنتفق ولنَدَعْ هؤلاء الأشخاص، ولنسأل اللهَ لهم الهداية إن كانوا أحياءً، والمغفرة إن كانوا قد اجتهدوا فخالفوا الحق، وأمرهم إلى الله عز وجل.


*أما أن نفرق جمعنا، ونشتت شملنا، ونلقي العداوة بيننا، من أجل الانتصار لهذا الشخص أو لهذا؛ فهذا غلط محض وضرر كبير.*


*لذلك أدعو إخواني المسلمين في كل مكان إلى الإتفاق وعدم الإختلاف،* وأن لا يجعلوا من الأشخاص رموزاً يوالون عليها ويعادون عليها؛ فإن هذا من الغلط، *وما ضرَّ المسلمين سابقاً ولاحقاً إلا هذا: التعصب للأشخاص.*



صوتي [ كاملًا ] :
‏https://youtu.be/Q0QR8yFE3bc


مقروء :
‏http://islamancient.com/play.php?catsmktba=102661

خطبة مكتوبة عن :
- استغلال ما بقي من رمضان
- ليلة القدر
- وعن زكاة الفطر
- وعن أحكام عيد الفطر
مستفادة من كلام متفرق لابن عثيمين رحمه الله.

http://goo.gl/yJnWb2


‏••══ ༻✿༺══ ••
قناة ( فوائد العلامة ابن عثيمين )
t.me/othaymen

*• قال العلامة ابن باز :*

١- ( لكن تخصيصها بوقت العيد ما يصلح ، إذا كان لقصد أن يوم العيد أفضل أو كذا ، أما إذا كان التخصيص من أجل الفراغ فلا حرج ، وإلا فالزيارة ليس لها وقت معلوم ، يزورها في الليل ، أو في النهار ، في أيام العيد ، أو في غيره ، ليس لها حد محدود ، ولا زمان معلوم )

٢- ( ليس لهذا أصل ، الخروج إلى القبور بعد صلاة العيد عادة لبعض الناس )

٣- ( السنة أن يزوروا القبور بين وقت وآخر على حسب التيسير إذا كان وقتهم يسمح ، في يوم الجمعة ، في يوم العيد ، في أوقات أخرى يفعلون ، أما أن يظنوا أن لهذا اليوم خصوصية فلا )



*• وقال العلامة ابن عثيمين :*

٤- ( الذهاب إلى المقابر أيام الأعياد من البدع ؛ فإنه لم يرد عن النبي ﷺ ولا عن أصحابه أنهم كانوا يخصون أيام الأعياد بزيارة القبور ؛ لذلك يُنهى الإنسان أن يزور القبور أيام الأعياد على اعتبار أن ذلك من السنن المقيّدة بهذه الأيام ، وإنما زيارة القبور مسنونة كل وقت ، حتى في الليل كما ثبت عن النبي ﷺ خرج إلى البقيع ذات ليلة وسلم عليهم )

٥- ( هذا العمل بدعة ، لم يكن في عهد الرسول ﷺ أن يعتاد زيارة القبور في يوم العيد ، وإنما أمر النبي ﷺ بزيارة القبور أمراً مطلقاً عاماً )

٦- ( وينبغي لطلبة العلم أن ينبهوهم على أن ذلك غير مشروع ، فإن النبي ﷺ لم يكن يخرج يوم العيد لزيارة القبور ، ولم يأمر أمته أن يخرجوا لزيارة القبور ، وشيء لم يعتده الرسول - عليه الصلاة والسلام - من العبادات - أي : مما يتعبد به الإنسان - يكون بدعة إذا لم يثبت عن النبي ﷺ )


• مقال : *« فتاوى الشيخين ابن باز وابن عثيمين في حكم زيارة القبور يوم العيد »* 
‏http://islamancient.com/newsite/play.php?catsmktba=215146




*« فتاوى صوتية للعلامة ابن عثيمين في حكم زيارة المقابر يوم العيد »*

١
‏http://youtu.be/jzKU6-EgoDQ

٢
‏https://youtu.be/r1Q00NLwkYY

٣
‏http://youtu.be/-u-zun_-g8M

٤
‏http://youtu.be/Gpusvb4hEDs

٥
‏http://youtu.be/EjM7oC2WdHo

[[ من أسباب منع العلامة ابن عثيمين للذهاب إلى أماكن القتال :
١- عدم وجود إمام يقاتلون معه ولا راية يقاتلون تحتها .
٢- أكثر الذين قدموا من أماكن القتال حملوا كرهاً وبغضاً على ولاة أمورهم ]] .




السؤال : هل راية الجهاد في كشمير صحيحة ؟


جواب الشيخ : يا إخواننا ؛ الجهاد يحتاج :
أولاً : إلى راية من خليفة أو إمام ، وهذا مفقود في الواقع .


ثانياً : الجهاد يحتاج إلى أن ذهاب الإنسان ليجاهد يكون فيه نفع وغنائم ، ومعلوم أن في الوقت الحاضر لا يحصل فيه ذلك ، طائرات تأتي من فوق ، والذين تحتها كلهم تحت قوة الطائرات ، لا يوجد غنم ، كان في الأول الحرب برية الناس يحاربون بالسيف والرمح ويحصل فائدة وغنم .


ثالثاً : *أنه يشترك في هذه الحروب أناس جاءوا لينفسوا عن أنفسهم لأنهم في بلادهم مكبوتين ، فيأتون لينفسوا عن أنفسهم ، ثم يبثون السموم في الآخرين ، ويكرهون ولاتهم لهم ، فيرجع هؤلاء إلى بلادهم وهم قد مقتوا البلاد رعيتها ورعاتها ، ويحصل بذلك مفاسد كثيرة ، والأمثلة لا أحب أن أذكرها ، لكن تأملوا في عدة بلاد .*


ثم إذا استتب الأمن في البلاد ونجت من الغزو ، وأراد أحد الدعاة أن يدعو على حسب منهجه وطريقته ، *هناك مشيخة في البلاد معروفة معتمدة عندهم ، أي إنسان يدعو على خلاف ما هم عليه يمنعونه ، بمعنى أن الدعوة الصحيحة لا تقوم هناك ، وهذه مشكلة .*


لكن موقفنا مع إخواننا هؤلاء نسأل الله لهم النصر والتأييد ، وهذا الذي نقدر عليه ، وكذلك إذا أمكن أن نبذل بالمال فلنجاهد بالمال .


السائل : *قد سبق لك أن أفتيت بالجواز أو بالذهاب إلى بعض تلك الأماكن ؟*


جواب الشيخ : لكن الأمور تتغير باختلاف النتائج ، *فأول ما ظهرت الحرب في أفغانستان كنا نؤيد هذا ونقول : اذهبوا ، لكن النتائج صارت عكس ما نريد ، الراجعون من هناك معروف حالهم إلا من سلمه الله عز وجل ، والباقون هناك لا يخفاكم الآن الحروب الطاحنة فيما بينهم يتقاتلون .*


السائل : بلغنا أن لكم فتوى متداولة بين المجاهدين في كشمير *أنكم تنصحون بالجهاد في كشمير وأنها راية صحيحة ؟*


الجواب : *ليس بصحيح .*


[ لقاء الباب المفتوح (رقم ٢٠٧) - وانظر : مجموع فتاوى الشيخ (٢٥/ ٣٣٠_٣٣١) ]




السؤال : ما حكم الجهاد في زمننا هذا هل هو فرض كفاية أم فرض عين ؟ وإذا كان فرض كفاية متى يكون فرض عين على هذه الأمة ؟


جواب الشيخ : أولاً : يجب عليك أن تعلم أن الجهاد لا يكون فرض عين على جميع المسلمين ، هذا شيء مستحيل ، قال الله تعالى : {وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نَفَر من كل فرقة منهم طائفة} .


وبين سبحانه وتعالى الحكمة فقال : {ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم} . أي: القاعدون ؛ لأنهم لو انصرفت الأمة كلها للجهاد تعطلت بقية الشرائع والشعائر .


لكن يكون فرض عين في مواضع :


الموضع الأول : إذا حضر الإنسان صف القتال فإنه يجب عليه أن يكمل ، قال الله تبارك وتعالى : {يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم الذين كفروا زحفاً فلا تولوهم الأدبار . ومن يولهم يومئذ دبره إلا متحرفاً لقتال أو متحيزاً إلى فئة فقد باء بغضب من الله ومأواه جهنم وبئس المصير} .


الموضع الثاني : إذا حصر العدو بلده ، فهنا يجب عليه أن يقاتل دفاعاً عن نفسه وعن بلده الإسلامي .


الموضع الثالث : إذا استنفره الإمام ، واضبط كلمة الإمام واكتبها بحرف كبير .


إذاً لابد من إمام يقود الجيش الإسلامي ، إذا استنفره الإمام يجب أن يخرج ، فمثلاً يقول لأهل البلد : اخرجوا للجهاد .. يجب أن يخرجوا ؛ لأن معصية ولاة الأمور محرمة ، ولما وجه الخطاب لهؤلاء وجب عليهم أن يقوموا بذلك .

الموضع الرابع : إذا احتيج إليه بأن يكون هذا الرجل يعلم من استعمال هذا النوع من السلاح وغيره لا يعمله ، فهنا يتعين عليه أن يباشر .


في غير هذه المواضع الأربعة لا يكون الجهاد فرض عين .


ثم الجهاد - يا إخواني - *لابد من راية إمام ، لأنه سيصبح عصابات ، لابد من إمام يقود الأمة الإسلامية ، ولذلك تجد الذين قاموا بالجهاد من غير راية إمام لا يستقيم لهم حال ، بل ربما يبادون عن آخرهم ، وإذا قدر لهم انتصار صار النـزاع بينهم .*


فعلى كل حال نسأل الله أن يعيننا على جهاد أنفسنا ، نحن الآن بحاجة إلى جهاد النفس ، القلوب مريضة ، والجوارح مقصرة ، والقلوب متنافرة ، هذا يحتاج إلى جهاد قبل كل شيء .


[ لقاء الباب المفتوح (رقم ٢١٢) - وانظر : مجموع فتاوى الشيخ (٢٥/ ٣١٦_٣١٧) ]



أجوبة الشيخ في مقطع صوتي واحد
‏http://youtu.be/1dBIBd_3jB0






‏••══ ༻✿༺══ ••
قناة ( فوائد العلامة ابن عثيمين )
‏t.me/othaymen

سئل الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - :

ما معنى قول الرسول ﷺ : «لا يزال قوم يتأخرون عن الصلاة حتى يؤخرهم الله» ؟

فأجاب بقوله :

الحديث ليس كما قال السائل : «لا يزال قوم يتأخرون عن الصلاة» وإنما رأى النبي ﷺ قومًا يتأخرون في المسجد ، يعني : لا يتقدمون إلى الصفوف الأولى ، فقال : «لا يزال قوم يتأخرون حتى يؤخرهم الله» .

ولا شك أيضًا أن التأخر عن الصلاة أشد من التأخر عن الصف الأول .

وعلى هذا ؛ *فيخشى على الإنسان إذا عوَّد نفسه التأخر في العبادة أن يبتلى بأن يؤخره الله عز وجل في جميع مواطن الخير* .

[ مجموع الفتاوى (٥٤/١٣) ]







‏••══ ༻✿༺══ ••
قناة ( فوائد العلامة ابن عثيمين )
‏t.me/othaymen

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:

"أمَّا ما يفعله بعض النَّاس مِن الجفاء والغلظة بالنِّسبة للصِّبيان، فتجده لا يمكِّن صبيَّه مِن أن يحضر على مجلسه، ولا أن يمكِّن صبيَّه مِن أن يطلب منه شيئًا، وإذا رآه عند الرِّجال انتهره، فهذا خلاف السُنة، وخلاف الرَّحمة"

شرح رياض الصالحين٢/ ٥٥١-٥٥٢

‏••══ ༻✿༺══ ••
قناة ( فوائد العلامة ابن عثيمين )
t.me/othaymen

📍من المسائل التي ربما تخفى على بعض الناس

🔸الشيخ/ ابن عثيمين رحمه الله


قناة ( فوائد العلامة ابن عثيمين )

t.me/othaymen

‏الأعمال الصالحة بمنزلة المطر يسقي الشجر، وشجرة الإيمان هي شجرة في القلب ولكن الأعمال الصالحة تغذيها وتنميها، ولذلك كلما عمل الإنسان عملا صالحا على الوجه المطلوب منه يجد أن إيمانه يقوى ويزداد، ويزداد قربا من الله عز وجل.

#شرح_الكافية_الشافية لابن عثيمين رحمه الله ج1ص296


قناة ( فوائد العلامة ابن عثيمين )
t.me/othaymen

📍بعض الأمهات تفسد ابنتها على زوجها!!

🔸الشيخ/ ابن عثيمين رحمه الله


📌قناة فوائد العلامة ابن عثيمين

t.me/othaymen

📍 قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:

بعض الأمهات - نسأل الله العافية - تفسد ابنتها على زوجها، تقول لها: زوجك لا يعطيك نفقة ولا يعطيك حلياً، ولا يذهب بك إلى الاستراحات، ولا يشتري لك سيارة، وما أشبه ذلك، تذهب من عند زوجها مثل الزبد سهلة لينة ثم تأتي وهي حجر؛ لأن أمها ملأت قلبها على زوجها، والعجب أن هذا يأتي من الأم غيرةً من ابنتها أن زوجها يحبها! وكان عليها إذا كان زوجها يحبها أن تشكر الله أن ابنتها محبوبة عند زوجها؛ لأن هذا من مصلحة الجميع.

📔 سلسلة اللقاء الشهري [76]


📌قناة فوائد العلامة ابن عثيمين

t.me/othaymen

📍متى يحرم الطلاق ومتى يجوز؟

🔸الشيخ/ ابن عثيمين رحمه الله


📌قناة فوائد العلامة ابن عثيمين

t.me/othaymen

📍الآثار الناجمة عن تفرق طلبة العلم ..

🔸الشيخ/ ابن عثيمين رحمه الله


📌قناة فوائد العلامة ابن عثيمين

t.me/othaymen

📍لا خير في المظاهرات

🔸الشيخ/ ابن عثيمين رحمه الله


📌قناة فوائد العلامة ابن عثيمين

t.me/othaymen

📍لا خير في المظاهرات


🔸قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:

المظاهرات لا تفيد بلا شك، بل هي فتح باب للشر والفوضى، فهذه الأفواج ربما تمر على الدكاكين وعلى الأشياء التي تُسرق وتسرق، وربما يكون فيها اختلاط بين الشباب المردان والكهل، وربما يكون فيها نساء أحياناً فهي منكر ولا خير فيها،

📔 سلسلة لقاء الباب المفتوح [203]


📌قناة فوائد العلامة ابن عثيمين

t.me/othaymen