📘 قال النبي ﷺ: في حديث كتابة الحسنات والسيئات: (...وَإِنْ هَمّ بِسَيّئَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا كَتَبَهَا الله عِنْدَهُ حَسَنَةً كَامِلَةًً) رواه البخاري ومسلم.
🌿 الهم بالسيئة له أحوال:🌿
💎الأولى: أن يهم بالسيئة فيعزم عليها بقلبه، وليس مجرد حديث نفس، ثم يراجع نفسه فيتركها لله عز وجل، = فهذا يؤجر وتُكتب له حسنة كاملة؛ لأنه تركها لله ولم يعمل حتى تُكتب عليه سيئة.
💎الثانية: أن يهم بالسيئة ويعزم عليها لكن يعجز عنها بدون أن يسعى بأسبابها، كالرجل الذي أخبر عنه النبي ﷺ أنه قال: ليت لي مثل مال فلان فأعمل فيه مثل عمله، وكان فلان يُسرف على نفسه في تصريف ماله، = فهذا تكتب عليه سيئة لكن ليس كعامل السيئة، فيُكتب عليه وزر نيته.
💎الثالثة: أن يهم بالسيئة ويسعى في الحصول عليها ولكن يعجز، = فهذا يكتب عليه وزر السيئة كاملة، ودليل ذلك قول النبي ﷺ : " إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار " قالوا: يا رسول الله هذا القاتل، فما بال المقتول؟ قال: " لأنه كان حريصًا على قتل صاحبه " فيكتب عليه عقوبة القاتل.
💎الرابعة: أن يهم بالسيئة ثم يعزف عنها لا لله ولا للعجز، = فهذا لا له ولا عليه، فلا يُثاب؛ لأنه لم يتركها لله ولا يُعاقب؛ لأنه لم يفعل ما يوجب العقوبة.
📍[شرح الأربعين النووية لابن عثيمين - ص401-400 باختصار]
•┈•◈◉🌳◉◈•┈•
📌 قَنَاةُ :【 فوائد ابن عثيمين】
https://goo.gl/tevtLd
🌿 الهم بالسيئة له أحوال:🌿
💎الأولى: أن يهم بالسيئة فيعزم عليها بقلبه، وليس مجرد حديث نفس، ثم يراجع نفسه فيتركها لله عز وجل، = فهذا يؤجر وتُكتب له حسنة كاملة؛ لأنه تركها لله ولم يعمل حتى تُكتب عليه سيئة.
💎الثانية: أن يهم بالسيئة ويعزم عليها لكن يعجز عنها بدون أن يسعى بأسبابها، كالرجل الذي أخبر عنه النبي ﷺ أنه قال: ليت لي مثل مال فلان فأعمل فيه مثل عمله، وكان فلان يُسرف على نفسه في تصريف ماله، = فهذا تكتب عليه سيئة لكن ليس كعامل السيئة، فيُكتب عليه وزر نيته.
💎الثالثة: أن يهم بالسيئة ويسعى في الحصول عليها ولكن يعجز، = فهذا يكتب عليه وزر السيئة كاملة، ودليل ذلك قول النبي ﷺ : " إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار " قالوا: يا رسول الله هذا القاتل، فما بال المقتول؟ قال: " لأنه كان حريصًا على قتل صاحبه " فيكتب عليه عقوبة القاتل.
💎الرابعة: أن يهم بالسيئة ثم يعزف عنها لا لله ولا للعجز، = فهذا لا له ولا عليه، فلا يُثاب؛ لأنه لم يتركها لله ولا يُعاقب؛ لأنه لم يفعل ما يوجب العقوبة.
📍[شرح الأربعين النووية لابن عثيمين - ص401-400 باختصار]
•┈•◈◉🌳◉◈•┈•
📌 قَنَاةُ :【 فوائد ابن عثيمين】
https://goo.gl/tevtLd
🌿| رفع بعض أعضاء السجود حال السجود |🌿
قال الشيخ ابن عثيمين :
( لا يجوز أن يرفع عضواً من أعضائه حال سجوده ، لا يداً ، ولا رِجلاً ، ولا أنفاً ، ولا جبهة ، ولا شيئاً من هذه اﻷعضاء السبعة.
☜ فإن فعل:
🔹فإن كان في جميع حال السجود فلا شك أن سجوده لا يصحُّ ، لأنه نقص عضواً من أعضاء التي يحب أن يسجد عليها .
🔹وأمّا إن كان في أثناء السجود ؛ بمعنى أن رَجُلاً حكَّته رِجْلهُ مثلا ؛ً فحَكَّها بالرِّجْل الأخرى فهذا محلُ نظر :
■ قد يُقال إنها لا تصحَّ صلاته لأنه ترك هذه الركن في بعض سجوده .
■ وقد يقال إنه يجزئه لأن العبرة باﻷعمِّ واﻷكثر فإذا كان اﻷعمُّ والأكثر أنه ساجد على أعضائه السبعة قد أجزأه.
📍وعلى هذا فيكون الاحتياط : ألا يرفع شيئاً وليصبر حتى لو أصابته حِكة في يده مثلاً ، أو في فخذه ، أو في رِجله ، فليصبر حتى يقوم من السجود).
[ الشرح الممتع ١١٦/٣-١١٧]
•┈•◈◉🌳◉◈•┈•
📌 قَنَاةُ :【 فوائد ابن عثيمين】
https://goo.gl/tevtLd
قال الشيخ ابن عثيمين :
( لا يجوز أن يرفع عضواً من أعضائه حال سجوده ، لا يداً ، ولا رِجلاً ، ولا أنفاً ، ولا جبهة ، ولا شيئاً من هذه اﻷعضاء السبعة.
☜ فإن فعل:
🔹فإن كان في جميع حال السجود فلا شك أن سجوده لا يصحُّ ، لأنه نقص عضواً من أعضاء التي يحب أن يسجد عليها .
🔹وأمّا إن كان في أثناء السجود ؛ بمعنى أن رَجُلاً حكَّته رِجْلهُ مثلا ؛ً فحَكَّها بالرِّجْل الأخرى فهذا محلُ نظر :
■ قد يُقال إنها لا تصحَّ صلاته لأنه ترك هذه الركن في بعض سجوده .
■ وقد يقال إنه يجزئه لأن العبرة باﻷعمِّ واﻷكثر فإذا كان اﻷعمُّ والأكثر أنه ساجد على أعضائه السبعة قد أجزأه.
📍وعلى هذا فيكون الاحتياط : ألا يرفع شيئاً وليصبر حتى لو أصابته حِكة في يده مثلاً ، أو في فخذه ، أو في رِجله ، فليصبر حتى يقوم من السجود).
[ الشرح الممتع ١١٦/٣-١١٧]
•┈•◈◉🌳◉◈•┈•
📌 قَنَاةُ :【 فوائد ابن عثيمين】
https://goo.gl/tevtLd
📗 قال الله تعالى﴿وَقَالَ الَّذِينَ فِي النَّارِ لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ ادْعُوا رَبَّكُمْ يُخَفِّفْ عَنَّا يَوْمًا مِنَ الْعَذَابِ﴾
📝قالَ الشيخُ ابن عثيمين رَحِمَهُ الله:
( تأمل هذهِ الآية من عدةِ وجوه:
🌿أولاً: أنهم لم يسألوا الله سبحانه وتعالى، وإنما طلبوا من خزنة جهنم أن يدعوا لهم؛ لأن الله قال لهم: ﴿اخْسَئُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ﴾
فرأوا أنفسهم أنهم ليسوا أهلا؛ لأن يسألوا الله ويدعوه بأنفسهم؛ بل لا يدعونه إلا بواسطة.
🌿ثانياً: أنهم قالوا تعالى﴿ادْعُوا رَبَّكُمْ﴾ ولم يقولوا: ادعوا ربّنا؛ لأن وجوههم وقلوبهم لا تستطيع أن تتحدث أو أن تتكلم بإضافة ربوبية الله لهم، أي بأن يقولوا (ربنا) فعندهم من العار والخزي مايرون أنهم ليسوا أهلا لأن تضاف ربوبية الله إليهم؛ بل قالوا (ربكم ).
🌿ثالثاً: لم يقولوا يرفع عنا العذاب بل قالوا (يُخفّف) لأنهم -نعوذ بالله- آيسون من أن يرفع عنهم.
🌿رابعاً: أنهم لم يقولوا يخفف عنا العذاب دائما؛ بل قالوا (يوما من العذاب) يوما واحدا.
🔹بهذا يتبين ما هم عليه من العذاب والهوان والذل.
﴿وَتَرَاهُمْ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا خَاشِعِينَ مِنَ الذُّلِّ يَنْظُرُونَ مِنْ طَرْفٍ خَفِيٍّ﴾
أعاذنا الله منها )
📚( تفسير جزء عمّ ص٣٣)
•┈•◈◉🌳◉◈•┈•
📌 قَنَاةُ :【 فوائد ابن عثيمين】
https://goo.gl/tevtLd
📝قالَ الشيخُ ابن عثيمين رَحِمَهُ الله:
( تأمل هذهِ الآية من عدةِ وجوه:
🌿أولاً: أنهم لم يسألوا الله سبحانه وتعالى، وإنما طلبوا من خزنة جهنم أن يدعوا لهم؛ لأن الله قال لهم: ﴿اخْسَئُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ﴾
فرأوا أنفسهم أنهم ليسوا أهلا؛ لأن يسألوا الله ويدعوه بأنفسهم؛ بل لا يدعونه إلا بواسطة.
🌿ثانياً: أنهم قالوا تعالى﴿ادْعُوا رَبَّكُمْ﴾ ولم يقولوا: ادعوا ربّنا؛ لأن وجوههم وقلوبهم لا تستطيع أن تتحدث أو أن تتكلم بإضافة ربوبية الله لهم، أي بأن يقولوا (ربنا) فعندهم من العار والخزي مايرون أنهم ليسوا أهلا لأن تضاف ربوبية الله إليهم؛ بل قالوا (ربكم ).
🌿ثالثاً: لم يقولوا يرفع عنا العذاب بل قالوا (يُخفّف) لأنهم -نعوذ بالله- آيسون من أن يرفع عنهم.
🌿رابعاً: أنهم لم يقولوا يخفف عنا العذاب دائما؛ بل قالوا (يوما من العذاب) يوما واحدا.
🔹بهذا يتبين ما هم عليه من العذاب والهوان والذل.
﴿وَتَرَاهُمْ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا خَاشِعِينَ مِنَ الذُّلِّ يَنْظُرُونَ مِنْ طَرْفٍ خَفِيٍّ﴾
أعاذنا الله منها )
📚( تفسير جزء عمّ ص٣٣)
•┈•◈◉🌳◉◈•┈•
📌 قَنَاةُ :【 فوائد ابن عثيمين】
https://goo.gl/tevtLd
﴿اللَّهُ وَلِيُّ الَّذينَ آمَنوا يُخرِجُهُم مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النّورِ وَالَّذينَ كَفَروا أَولِياؤُهُمُ الطّاغوتُ يُخرِجونَهُم مِنَ النّورِ إِلَى الظُّلُماتِ أُولئِكَ أَصحابُ النّارِ هُم فيها خالِدونَ﴾
هذه مقتطفات من تفسير ابن عثيمين رحمه الله - مفرغة من تفسيره الصوتي:
•┈•◈◉🌳◉◈•┈•
﴿اللَّهُ وَلِيُّ الَّذينَ آمَنوا﴾
الولي معناه: المتولي الناصر، المتولي لأمورهم، الناصر لهم.
هذه ولاية خاصة؛ لأن الله تعالى ولي كل أحد، لكن بالمعنى الخاص ولايته بالمؤمنين.
قال الله تعالى: ((حتى إذا جاء أحدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون ثم ردوا إلى الله مولاهم الحق)) هذه الولاية العامة تشمل المؤمن والكافر؛ فإن كل أحد يتولاه الله تعالى بمقتضى ربوبيته.
•┈•◈◉🌳◉◈•┈•
وقوله: ﴿ يُخرِجُهُم مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النّورِ ﴾
المراد بالظلمات ثلاث:
1-ظلمة الجهل، ويقابلها: نور العلم.
فالجهل ظلمات كما قال الله تعالى: ((أو من كان ميتا فأحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها)).
2- ظلمة الكفر، ويقابلها: نور الإيمان.
كما قال تعالى: ((يا أيها الناس قد جاءكم برهان من ربكم وأنزلنا إليكم نورا مبينا)) وهذا هو النور المبين هو القرآن وهو نور العلم، ونور الإيمان أيضا.
3- ظلمة الفسق، ويقابلها: نور العدل والاستقامة.
كما قال النبي عليه الصلاة والسلام: (إن الرجل إذا أذنب ذنبا نكت في قلبه نكتة سوداء )
هذه السوداء توجب ظلام القلب.
•┈•◈◉🌳◉◈•┈•
﴿اللَّهُ وَلِيُّ الَّذينَ آمَنوا﴾ و ﴿وَالَّذينَ كَفَروا أَولِياؤُهُمُ الطّاغوتَُ﴾
هناك فرق بين الترتيبين: الأول والثاني.
قال: ﴿اللَّهُ وَلِيُّ الَّذينَ آمَنواَ﴾ ولم يقل: الذين آمنوا وليهم الله:
1-لأن هذا الاسم الكريم (الله) إذا ورد على القلب استبشر به.
2-أنه يفيد التبرك بتقديم ذكر اسم الله عز وجل.
3- إظهار المنة على هؤلاء بأن الله تعالى هو الذي امتن عليهم أولا فأخرجهم من الظلمات إلى النور.
•┈•◈◉🌳◉◈•┈•
ثم قال تعالى: ﴿وَالَّذينَ كَفَروا أَولِياؤُهُمُ الطّاغوتَُ﴾ لو ساق الجملة الثانية على سياق الأولى لقال: والطاغوت أولياء الذين كفروا، لكنه لم يقل هكذا.
قالوا والحكمة من ذلك:
1- لئلا يجعل الطاغوت في مقابلة اسم الله؛ لأنه لو كانت الجملتان متوازنتين لكانت (الطاغوت) مقابل اسم (الله) .
2-أن الطاغوت أهون وأحقر من أن يبدأ به.
3- أن هؤلاء الكفار يلامون على توليهم الطاغوت، هم الذين بدأوا واختاروا الطاغوت على الاستقامة، بدأوا بما يوجب القدح والعيب، فكانت البداءة بهم أولى.
•┈•◈◉🌳◉◈•┈•
هنا قال: ((أولياؤهم الطاغوت...)) وهناك قال: ((الله ولي...)) ؛ لأن الطواغيت ودعاة الضلال كثيرون، وأما الله عز وجل فهو ولي واحد.
•┈•◈◉🌳◉◈•┈•
استشكل قوله: ((يخرجونهم من النور إلى الظلمات)) لأن ظاهره أن المراد بالذين كفروا الذين آمنوا أولا، فدخلوا في النور ثم كفروا فخرجوا منه، -مع أنه يشمل الكافر الأصلي الذي لم يكن آمن من قبل- فما الجواب عن ذلك؟
هو أن أصل ولادة الإنسان على الفطرة والنور، لكن يطرأ عليه ما يوجب الكفر فيكفر، دل عليه قوله عليه الصلاة والسلام: (كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه ).
ووجه آخر: أن النور الذي مع الكافر الأصلي هو أنه قد ينقدح في ذهنه محبة الخير؛ فالمعنى أن الطواغيت يخرجونهم من النور لأنهم كانوا على استعداد للهداية، ولكنهم أخرجوهم وأزالوا ذلك الاستعداد.
فعندنا الآن ثلاثة أوجه:
1-إما أن يراد بهذا من كانوا على الإيمان أولا ثم أخرجوا كما هو ظاهر اللفظ.
2- أو باعتبار الفطرة.
3- أو يقال: إنهم أخرجوهم لأنهم كانوا على استعداد للقبول؛ ولكنهم يسيطرون عليهم حتى لا يدخلوا في النور من الأصل.
•┈•◈◉🌳◉◈•┈•
﴿يُخرِجونَهُم مِنَ النّورِ إِلَى الظُّلُماتِ﴾ جمع الظلمات وإفراد النور؛ لأن النور طريق الحق وهو واحد، والظلمات طريق الباطل وهي متعددة.
•┈•◈◉🌳◉◈•┈•
📌 قَنَاةُ :【 فوائد ابن عثيمين】
https://goo.gl/tevtLd
هذه مقتطفات من تفسير ابن عثيمين رحمه الله - مفرغة من تفسيره الصوتي:
•┈•◈◉🌳◉◈•┈•
﴿اللَّهُ وَلِيُّ الَّذينَ آمَنوا﴾
الولي معناه: المتولي الناصر، المتولي لأمورهم، الناصر لهم.
هذه ولاية خاصة؛ لأن الله تعالى ولي كل أحد، لكن بالمعنى الخاص ولايته بالمؤمنين.
قال الله تعالى: ((حتى إذا جاء أحدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون ثم ردوا إلى الله مولاهم الحق)) هذه الولاية العامة تشمل المؤمن والكافر؛ فإن كل أحد يتولاه الله تعالى بمقتضى ربوبيته.
•┈•◈◉🌳◉◈•┈•
وقوله: ﴿ يُخرِجُهُم مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النّورِ ﴾
المراد بالظلمات ثلاث:
1-ظلمة الجهل، ويقابلها: نور العلم.
فالجهل ظلمات كما قال الله تعالى: ((أو من كان ميتا فأحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها)).
2- ظلمة الكفر، ويقابلها: نور الإيمان.
كما قال تعالى: ((يا أيها الناس قد جاءكم برهان من ربكم وأنزلنا إليكم نورا مبينا)) وهذا هو النور المبين هو القرآن وهو نور العلم، ونور الإيمان أيضا.
3- ظلمة الفسق، ويقابلها: نور العدل والاستقامة.
كما قال النبي عليه الصلاة والسلام: (إن الرجل إذا أذنب ذنبا نكت في قلبه نكتة سوداء )
هذه السوداء توجب ظلام القلب.
•┈•◈◉🌳◉◈•┈•
﴿اللَّهُ وَلِيُّ الَّذينَ آمَنوا﴾ و ﴿وَالَّذينَ كَفَروا أَولِياؤُهُمُ الطّاغوتَُ﴾
هناك فرق بين الترتيبين: الأول والثاني.
قال: ﴿اللَّهُ وَلِيُّ الَّذينَ آمَنواَ﴾ ولم يقل: الذين آمنوا وليهم الله:
1-لأن هذا الاسم الكريم (الله) إذا ورد على القلب استبشر به.
2-أنه يفيد التبرك بتقديم ذكر اسم الله عز وجل.
3- إظهار المنة على هؤلاء بأن الله تعالى هو الذي امتن عليهم أولا فأخرجهم من الظلمات إلى النور.
•┈•◈◉🌳◉◈•┈•
ثم قال تعالى: ﴿وَالَّذينَ كَفَروا أَولِياؤُهُمُ الطّاغوتَُ﴾ لو ساق الجملة الثانية على سياق الأولى لقال: والطاغوت أولياء الذين كفروا، لكنه لم يقل هكذا.
قالوا والحكمة من ذلك:
1- لئلا يجعل الطاغوت في مقابلة اسم الله؛ لأنه لو كانت الجملتان متوازنتين لكانت (الطاغوت) مقابل اسم (الله) .
2-أن الطاغوت أهون وأحقر من أن يبدأ به.
3- أن هؤلاء الكفار يلامون على توليهم الطاغوت، هم الذين بدأوا واختاروا الطاغوت على الاستقامة، بدأوا بما يوجب القدح والعيب، فكانت البداءة بهم أولى.
•┈•◈◉🌳◉◈•┈•
هنا قال: ((أولياؤهم الطاغوت...)) وهناك قال: ((الله ولي...)) ؛ لأن الطواغيت ودعاة الضلال كثيرون، وأما الله عز وجل فهو ولي واحد.
•┈•◈◉🌳◉◈•┈•
استشكل قوله: ((يخرجونهم من النور إلى الظلمات)) لأن ظاهره أن المراد بالذين كفروا الذين آمنوا أولا، فدخلوا في النور ثم كفروا فخرجوا منه، -مع أنه يشمل الكافر الأصلي الذي لم يكن آمن من قبل- فما الجواب عن ذلك؟
هو أن أصل ولادة الإنسان على الفطرة والنور، لكن يطرأ عليه ما يوجب الكفر فيكفر، دل عليه قوله عليه الصلاة والسلام: (كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه ).
ووجه آخر: أن النور الذي مع الكافر الأصلي هو أنه قد ينقدح في ذهنه محبة الخير؛ فالمعنى أن الطواغيت يخرجونهم من النور لأنهم كانوا على استعداد للهداية، ولكنهم أخرجوهم وأزالوا ذلك الاستعداد.
فعندنا الآن ثلاثة أوجه:
1-إما أن يراد بهذا من كانوا على الإيمان أولا ثم أخرجوا كما هو ظاهر اللفظ.
2- أو باعتبار الفطرة.
3- أو يقال: إنهم أخرجوهم لأنهم كانوا على استعداد للقبول؛ ولكنهم يسيطرون عليهم حتى لا يدخلوا في النور من الأصل.
•┈•◈◉🌳◉◈•┈•
﴿يُخرِجونَهُم مِنَ النّورِ إِلَى الظُّلُماتِ﴾ جمع الظلمات وإفراد النور؛ لأن النور طريق الحق وهو واحد، والظلمات طريق الباطل وهي متعددة.
•┈•◈◉🌳◉◈•┈•
📌 قَنَاةُ :【 فوائد ابن عثيمين】
https://goo.gl/tevtLd
قال العلامة ابن عثيمين -رحمه الله- :
🌿 ( فما يصنعه بعض الإخوان من رجال الجالية الإسلامية في بلاد الكفر من شراء كنيسة وجعلها مسجدًا من هذا النوع؛ إذ جعلوا دور كفر دورًا للإيمان والإسلام، فهذا أفضل مما لو جعلوا مسجدًا جديدًا؛ لأن في هذا تحقيق مصلحة وزوال مفسدة، فالمصلحة أنها بَنَت مسجدًا، وزوال المفسدة أنها أُلغِيَت الكنيسة).
[ #شرح_اقتضاء_الصراط_المستقيم ص: ١٤٠]
•┈•◈◉🌳◉◈•┈•
📌 قَنَاةُ :【 فوائد ابن عثيمين】
https://goo.gl/tevtLd
🌿 ( فما يصنعه بعض الإخوان من رجال الجالية الإسلامية في بلاد الكفر من شراء كنيسة وجعلها مسجدًا من هذا النوع؛ إذ جعلوا دور كفر دورًا للإيمان والإسلام، فهذا أفضل مما لو جعلوا مسجدًا جديدًا؛ لأن في هذا تحقيق مصلحة وزوال مفسدة، فالمصلحة أنها بَنَت مسجدًا، وزوال المفسدة أنها أُلغِيَت الكنيسة).
[ #شرح_اقتضاء_الصراط_المستقيم ص: ١٤٠]
•┈•◈◉🌳◉◈•┈•
📌 قَنَاةُ :【 فوائد ابن عثيمين】
https://goo.gl/tevtLd
🔸 خطورة التأخر عن الصلاة 🔸
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ :
رَأَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَصْحَابِهِ تَأَخُّرًا فَقَالَ لَهُمْ :
( تَقَدَّمُوا وَأْتَمُّوا بِي ، وَلْيَأْتَمَّ بِكُمْ مَنْ بَعْدَكُمْ ، لَا يَزَالُ قَوْمٌ يَتَأَخَّرُونَ حَتَّى يؤخرهم الله )
رَوَاهُ مُسلم: 438.
قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله تعالى- :
( هذا التعبير يعد وعيداً من النبي عليه الصلاة والسلام.
وليس في هذا العمل فقط، بل في جميع الأعمال؛
لأن الإنسان إذا لم يكن في قلبه محبة للسبق إلى الخير بقي في كسلٍ دائماً ، كما قال الله عز وجل :
{ وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ كَمَا لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَنَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ }
ولهذا ينبغي للإنسان كلما سنحت له الفرصة في العبادة أن يفعل ويتقدم إليها، حتى لا يعوّد نفسه الكسل، وحتى لا يؤخّره الله عز وجل )
#الشرح_الممتع [ ٩٠/٥ ]
•┈•◈◉🌳◉◈•┈•
📌 قَنَاةُ :【 فوائد ابن عثيمين】
https://goo.gl/tevtLd
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ :
رَأَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَصْحَابِهِ تَأَخُّرًا فَقَالَ لَهُمْ :
( تَقَدَّمُوا وَأْتَمُّوا بِي ، وَلْيَأْتَمَّ بِكُمْ مَنْ بَعْدَكُمْ ، لَا يَزَالُ قَوْمٌ يَتَأَخَّرُونَ حَتَّى يؤخرهم الله )
رَوَاهُ مُسلم: 438.
قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله تعالى- :
( هذا التعبير يعد وعيداً من النبي عليه الصلاة والسلام.
وليس في هذا العمل فقط، بل في جميع الأعمال؛
لأن الإنسان إذا لم يكن في قلبه محبة للسبق إلى الخير بقي في كسلٍ دائماً ، كما قال الله عز وجل :
{ وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ كَمَا لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَنَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ }
ولهذا ينبغي للإنسان كلما سنحت له الفرصة في العبادة أن يفعل ويتقدم إليها، حتى لا يعوّد نفسه الكسل، وحتى لا يؤخّره الله عز وجل )
#الشرح_الممتع [ ٩٠/٥ ]
•┈•◈◉🌳◉◈•┈•
📌 قَنَاةُ :【 فوائد ابن عثيمين】
https://goo.gl/tevtLd
🔸حفظ السر 🔸
قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله:
( السر هو ما يقع خفية بينك وبين صاحبك.
🌴ولا يحل لك أن تفشي هذا السر، أو أن تبينه لأحد؛
1-🔹سواء قال لك لا تبينه لأحد،
2-🔹أو علم بالقرينة الفعلية أنه لا يحب أن يطلع عليه أحد،
3-🔹أو علم بالقرينة الحالية أنه لا يحب أن يطلع عليه أحد.
🌳مثال الأول : اللفظ أن يحدثك بحديث ثم يقول لا تخبر أحدا، هو معك أمانة.
🌳ومثال الثاني: القرينة الفعلية أن يحدثك وهو في حال تحديثه إياك يلتفت، يخشى أن يكون أحد يسمع؛ لأن معنى التفاته أنه لا يحب أن يطلع عليه أحد.
🌳ومثال الثالث: القرينة الحالية أن يكون هذا الذي حدثك به أو أخبرك به من الأمور التي يستحي من ذكرها أو يخشى من ذكرها أو ما أشبه ذلك؛ فلا يحل لك أن تبين وتفشي هذا السر.
#شرح_رياض_الصالحين (617/2) في ( باب حفظ السر ) .
•┈•◈◉🌳◉◈•┈•
📌 قَنَاةُ :【 فوائد ابن عثيمين】
https://goo.gl/tevtLd
قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله:
( السر هو ما يقع خفية بينك وبين صاحبك.
🌴ولا يحل لك أن تفشي هذا السر، أو أن تبينه لأحد؛
1-🔹سواء قال لك لا تبينه لأحد،
2-🔹أو علم بالقرينة الفعلية أنه لا يحب أن يطلع عليه أحد،
3-🔹أو علم بالقرينة الحالية أنه لا يحب أن يطلع عليه أحد.
🌳مثال الأول : اللفظ أن يحدثك بحديث ثم يقول لا تخبر أحدا، هو معك أمانة.
🌳ومثال الثاني: القرينة الفعلية أن يحدثك وهو في حال تحديثه إياك يلتفت، يخشى أن يكون أحد يسمع؛ لأن معنى التفاته أنه لا يحب أن يطلع عليه أحد.
🌳ومثال الثالث: القرينة الحالية أن يكون هذا الذي حدثك به أو أخبرك به من الأمور التي يستحي من ذكرها أو يخشى من ذكرها أو ما أشبه ذلك؛ فلا يحل لك أن تبين وتفشي هذا السر.
#شرح_رياض_الصالحين (617/2) في ( باب حفظ السر ) .
•┈•◈◉🌳◉◈•┈•
📌 قَنَاةُ :【 فوائد ابن عثيمين】
https://goo.gl/tevtLd
قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- :
📗 قال تعالى في شأن زكريا وابنه يحيى : ( قال رب أنى يكون لي غلام وقد بلغني الكبر وامرأتي عاقر قال كذلك الله يفعل ما يشاء )
وقال تعالى في شأن مريم وابنها عيسى : ( قالت رب أنّى يكون لي ولد ولم يمسسني بشر قال كذلك الله يخلق ما يشاء ) .
عبر في قصة مريم بالخلق وفي قصة زكريا بالفعل (يفعل) ، فهل هناك نكتة أو أنه اختلاف تعبير ؟
↩الجواب : أن هناك نكتة، وهي من وجهين:
🌳الوجه الأول -مما قاله العلماء وهو صحيح-: أن عيسى عليه الصلاة والسلام خلق على وجه لم تجر العادة بمثله إطلاقاً، فناسب التعبير بالخلق الدال على الإبداع ، ولهذا يقال: خلق الله السماوات، ولا يقال: فعل الله السماوات ، مع أن الخلق فعله؛ لكن الخلق فيه نوع من الإبداع ولذلك قال : ( خلق ) .
🌳الوجه الثاني: الرد على شبه النصارى الذين يقولون : إن عيسى هو الله، والله ثالث ثلاثة، فيكون فيه التصريح بأنه مخلوق، ويكون هذا قطعاً لدابر قولهم فيه.
إذن: نكتة كونية ونكتة شرعية؛ يعني حكمة كونية شرعية.
#تفسير_آل_عمران 280/1
•┈•◈◉🌳◉◈•┈•
📌 قَنَاةُ :【 فوائد ابن عثيمين】
https://goo.gl/tevtLd
📗 قال تعالى في شأن زكريا وابنه يحيى : ( قال رب أنى يكون لي غلام وقد بلغني الكبر وامرأتي عاقر قال كذلك الله يفعل ما يشاء )
وقال تعالى في شأن مريم وابنها عيسى : ( قالت رب أنّى يكون لي ولد ولم يمسسني بشر قال كذلك الله يخلق ما يشاء ) .
عبر في قصة مريم بالخلق وفي قصة زكريا بالفعل (يفعل) ، فهل هناك نكتة أو أنه اختلاف تعبير ؟
↩الجواب : أن هناك نكتة، وهي من وجهين:
🌳الوجه الأول -مما قاله العلماء وهو صحيح-: أن عيسى عليه الصلاة والسلام خلق على وجه لم تجر العادة بمثله إطلاقاً، فناسب التعبير بالخلق الدال على الإبداع ، ولهذا يقال: خلق الله السماوات، ولا يقال: فعل الله السماوات ، مع أن الخلق فعله؛ لكن الخلق فيه نوع من الإبداع ولذلك قال : ( خلق ) .
🌳الوجه الثاني: الرد على شبه النصارى الذين يقولون : إن عيسى هو الله، والله ثالث ثلاثة، فيكون فيه التصريح بأنه مخلوق، ويكون هذا قطعاً لدابر قولهم فيه.
إذن: نكتة كونية ونكتة شرعية؛ يعني حكمة كونية شرعية.
#تفسير_آل_عمران 280/1
•┈•◈◉🌳◉◈•┈•
📌 قَنَاةُ :【 فوائد ابن عثيمين】
https://goo.gl/tevtLd
💡عَلِّم ولدك الأحكام بأدلتها ..
قــال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- :
🌿( ينبغي أن يلقن الأبناء الأحكام بأدلتها؛
فمثلا: إذا أردت أن تقول لابنك:
'سم الله على الأكل، واحمد الله إذا فرغت' ،
فإنك إذا قلت ذلك ، يحصل به المقصود.
🌿لكن إذا قلت :
'سم الله على الأكل ، واحمد الله إذا فرغت' ؛
لأن النبي ﷺ أمر بالتسمية عند الأكل والحمد بعده، 🔹فقال: « يا غلام سم الله » هذا في التسمية ..
🔹وقال : « إن الله ليرضى عن العبد يأكل الأكلة ويحمده عليها، ويشرب الشربة ويحمده عليها » هذا في الحمد ..
🌳إذا فعلت ذلك استفدت فائدتين :
1- 🌿أن تعود ابنك على اتباع الأدلة.
2- 🌿أن تربيه على محبة الرسول ﷺ ، وأن الرسول ﷺ هو الإمام المتبع الذي يجب الأخذ بتوجيهاته.
🔸وهذه في الحقيقة كثيراً ما يغفل عنها، فأكثر الناس يوجه ابنه إلى الأحكام فقط؛ لكنه لا يربط هذه التوجيهات بالمصدر الذي هو الكتاب والسنة" .
#القول_المفيد على كتاب التوحيد ( ٤٢٣ / ٢ )
•┈•◈◉🌳◉◈•┈•
📌 قَنَاةُ :【 فوائد ابن عثيمين】
https://goo.gl/tevtLd
قــال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- :
🌿( ينبغي أن يلقن الأبناء الأحكام بأدلتها؛
فمثلا: إذا أردت أن تقول لابنك:
'سم الله على الأكل، واحمد الله إذا فرغت' ،
فإنك إذا قلت ذلك ، يحصل به المقصود.
🌿لكن إذا قلت :
'سم الله على الأكل ، واحمد الله إذا فرغت' ؛
لأن النبي ﷺ أمر بالتسمية عند الأكل والحمد بعده، 🔹فقال: « يا غلام سم الله » هذا في التسمية ..
🔹وقال : « إن الله ليرضى عن العبد يأكل الأكلة ويحمده عليها، ويشرب الشربة ويحمده عليها » هذا في الحمد ..
🌳إذا فعلت ذلك استفدت فائدتين :
1- 🌿أن تعود ابنك على اتباع الأدلة.
2- 🌿أن تربيه على محبة الرسول ﷺ ، وأن الرسول ﷺ هو الإمام المتبع الذي يجب الأخذ بتوجيهاته.
🔸وهذه في الحقيقة كثيراً ما يغفل عنها، فأكثر الناس يوجه ابنه إلى الأحكام فقط؛ لكنه لا يربط هذه التوجيهات بالمصدر الذي هو الكتاب والسنة" .
#القول_المفيد على كتاب التوحيد ( ٤٢٣ / ٢ )
•┈•◈◉🌳◉◈•┈•
📌 قَنَاةُ :【 فوائد ابن عثيمين】
https://goo.gl/tevtLd
✏كفارة الغيبة
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
س/ إذا اغتاب شخص ما بعض الناس وذمهم وقام بعمل صدقة لهم جارية عمّا تحدث عنهم من ذكر سيئ هل يكفي هذا ؟ وهل يوفي هذا من حقوقهم ؟
🔻فأجاب :
" الحقوق التي تجب على الإنسان لغيره نوعان : حقوق مالية وحقوق عِرضية.
🔹أما الحقوق المالية ، فلا بد أن نردها إلى أصحابها مهما كان الأمر ، فلو أن شخصاً جحد حقاً لآخر وليس به بينة للمدعي ثم تاب إلى الله وجب عليه أن يرد الحق إلى صاحبه على أي حال كان .
🔹وأما الحقوق العرضية من سب وقدح ونحوه ، فلابد أيضا من استحلال صاحبها إذا علم أن هذا صدر منه ؛ لأنه إن لم يفعل بقي في نفس صاحبه شيء ، فلابد أن يستحله ويتخذ واسطة بينه وبينه إذا خاف أنه إذا ذهب إليه يستحله لم يفعل ، وتكون الواسطة واسطة خير .
🔸وأما إذا كان لم يعلم بما انتهكه من عرضه - يعني لم يعلم أنه اغتابه أو أنه ذمه في شيء - فإنه لا يحتاج إلى أن يخبره ، ولكن يثني عليه في المجالس التي كان اغتابه فيها ويستغفر الله له ، وهذا يكفي إن شاء الله " .
فتاوى #نور_على_الدرب لابن عثيمين .
ا===============ا
📘 قناة ( فوائد العلامة ابن عثيمين )
https://goo.gl/tevtLd
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
س/ إذا اغتاب شخص ما بعض الناس وذمهم وقام بعمل صدقة لهم جارية عمّا تحدث عنهم من ذكر سيئ هل يكفي هذا ؟ وهل يوفي هذا من حقوقهم ؟
🔻فأجاب :
" الحقوق التي تجب على الإنسان لغيره نوعان : حقوق مالية وحقوق عِرضية.
🔹أما الحقوق المالية ، فلا بد أن نردها إلى أصحابها مهما كان الأمر ، فلو أن شخصاً جحد حقاً لآخر وليس به بينة للمدعي ثم تاب إلى الله وجب عليه أن يرد الحق إلى صاحبه على أي حال كان .
🔹وأما الحقوق العرضية من سب وقدح ونحوه ، فلابد أيضا من استحلال صاحبها إذا علم أن هذا صدر منه ؛ لأنه إن لم يفعل بقي في نفس صاحبه شيء ، فلابد أن يستحله ويتخذ واسطة بينه وبينه إذا خاف أنه إذا ذهب إليه يستحله لم يفعل ، وتكون الواسطة واسطة خير .
🔸وأما إذا كان لم يعلم بما انتهكه من عرضه - يعني لم يعلم أنه اغتابه أو أنه ذمه في شيء - فإنه لا يحتاج إلى أن يخبره ، ولكن يثني عليه في المجالس التي كان اغتابه فيها ويستغفر الله له ، وهذا يكفي إن شاء الله " .
فتاوى #نور_على_الدرب لابن عثيمين .
ا===============ا
📘 قناة ( فوائد العلامة ابن عثيمين )
https://goo.gl/tevtLd
🔹من أسباب نصر الله للمؤمنين 🔹
📝 ( لقد نصرَ الله المؤمنينَ في مَواطنَ كثيرةٍ في بدرٍ، والأحزابِ، والفتحِ، وحُنينٍ، وغيرها:
1- 🌴نصرَهُمُ اللهُ وفاءً بِوَعدِه: {...وَكَانَ حَقّاً عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنينَ} {إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ ءَامَنُواْ فِى الْحَيَوةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الاَْشْهَـدُ}.
2- 🌴نَصرَهُمُ اللهُ لأنهم قائمونَ بدينِه وهو الظَّاهرُ على الأديانِ كلِّها: فمن تمسك به فهو ظاهرٌ على الأممِ كلِّها: {هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُون}
3- 🌴نصَرَهم اللهُ لأنهم قاموا بأسبابِ النصرِ الحقيقيَّةِ المادَيةِ منها والمَعْنَويةِ.
🌳فكان عندهم من العَزْمِ ما بَرَزُوا به على أعْدائهم أخذاً بتوجيه اللهِ لَهُم، وتَمشِّياً مع هديهِ وتثبيتِه إياهم:{وَلاَ تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الاَْعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (139) إِن يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِّثْلُهُ وَتِلْكَ الاَْيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَيَتَّخِذَ مِنكُمْ شُهَدَآءَ وَاللَّهُ لاَ يُحِبُّ الظَّـلِمِينَ(140)} فَكانوا بهذِه التَّقْويَةِ والتثبيتِ يَسِيرونَ بِقُوةٍ وعزْمٍ وجِدٍّ.
📓 وأخَذُوا بكِلَّ نصيبٍ من القُوة امتثالاً لقولِ ربِّهم: {وَأَعِدُّواْ لَهُمْ مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدْوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَءَاخَرِينَ مِن دُونِهِمْ لاَ تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنفِقُواْ مِن شَىْءٍ فِى سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لاَ تُظْلَمُونَ} من القُوَّةِ النفسيةِ الباطنةِ، والقوةِ العسكريةِ الظاهرة.
4- 🌴نصرهم الله تعالى لأنهم قامُوا بنصر دينِه: {وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ(40)الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ}
💎فوعدَ اللهُ بالنصر من ينصرُه وعداً مؤكداً بمؤكدات لفظية ومَعنوية:
🌿أما المؤكدات اللفظية: فهي القسمُ المقدَّرُ؛ لأنَّ التقديرَ: واللهِ لينصرنَّ اللهُ مَنْ ينصرُهُ. وكذلك اللامُ والنونُ في: { وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ} كلاهُما يفيدُ التوكيدَ.
🌿وأمَّا التوكيدُ المعنويُّ: ففي قوله:{إِنَّ اللَّهَ لَقَوِىٌّ عَزِيزٌ } فهو سبحانه قَويٌّ لا يضْعُفُ، وعزيزٌ لا يذِلُّ، وكلُّ قوةٍ وعزةٍ تُضَادُّهُ ستكونُ ذُلاً وضعفاً.
↩وفي قولِه: { وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ} تثبيتٌ للمؤمِنِ عندما يسْتَبعِدُ النصر في نَظَره لِبُعد أسبابِه عندَه، فإنَّ عواقبَ الأمورِ لله وحْدَهُ يغَيِّر سبحانَه ما شاءَ حَسْبَ ما تَقْتَضِيه حكمَتُه).
#مجالس_شهر_رمضان لابن عثيمين رحمه الله.
•┈•◈◉🌳◉◈•┈•
📌 قَنَاةُ :【 فوائد ابن عثيمين】
https://goo.gl/tevtLd
📝 ( لقد نصرَ الله المؤمنينَ في مَواطنَ كثيرةٍ في بدرٍ، والأحزابِ، والفتحِ، وحُنينٍ، وغيرها:
1- 🌴نصرَهُمُ اللهُ وفاءً بِوَعدِه: {...وَكَانَ حَقّاً عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنينَ} {إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ ءَامَنُواْ فِى الْحَيَوةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الاَْشْهَـدُ}.
2- 🌴نَصرَهُمُ اللهُ لأنهم قائمونَ بدينِه وهو الظَّاهرُ على الأديانِ كلِّها: فمن تمسك به فهو ظاهرٌ على الأممِ كلِّها: {هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُون}
3- 🌴نصَرَهم اللهُ لأنهم قاموا بأسبابِ النصرِ الحقيقيَّةِ المادَيةِ منها والمَعْنَويةِ.
🌳فكان عندهم من العَزْمِ ما بَرَزُوا به على أعْدائهم أخذاً بتوجيه اللهِ لَهُم، وتَمشِّياً مع هديهِ وتثبيتِه إياهم:{وَلاَ تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الاَْعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (139) إِن يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِّثْلُهُ وَتِلْكَ الاَْيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَيَتَّخِذَ مِنكُمْ شُهَدَآءَ وَاللَّهُ لاَ يُحِبُّ الظَّـلِمِينَ(140)} فَكانوا بهذِه التَّقْويَةِ والتثبيتِ يَسِيرونَ بِقُوةٍ وعزْمٍ وجِدٍّ.
📓 وأخَذُوا بكِلَّ نصيبٍ من القُوة امتثالاً لقولِ ربِّهم: {وَأَعِدُّواْ لَهُمْ مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدْوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَءَاخَرِينَ مِن دُونِهِمْ لاَ تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنفِقُواْ مِن شَىْءٍ فِى سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لاَ تُظْلَمُونَ} من القُوَّةِ النفسيةِ الباطنةِ، والقوةِ العسكريةِ الظاهرة.
4- 🌴نصرهم الله تعالى لأنهم قامُوا بنصر دينِه: {وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ(40)الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ}
💎فوعدَ اللهُ بالنصر من ينصرُه وعداً مؤكداً بمؤكدات لفظية ومَعنوية:
🌿أما المؤكدات اللفظية: فهي القسمُ المقدَّرُ؛ لأنَّ التقديرَ: واللهِ لينصرنَّ اللهُ مَنْ ينصرُهُ. وكذلك اللامُ والنونُ في: { وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ} كلاهُما يفيدُ التوكيدَ.
🌿وأمَّا التوكيدُ المعنويُّ: ففي قوله:{إِنَّ اللَّهَ لَقَوِىٌّ عَزِيزٌ } فهو سبحانه قَويٌّ لا يضْعُفُ، وعزيزٌ لا يذِلُّ، وكلُّ قوةٍ وعزةٍ تُضَادُّهُ ستكونُ ذُلاً وضعفاً.
↩وفي قولِه: { وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ} تثبيتٌ للمؤمِنِ عندما يسْتَبعِدُ النصر في نَظَره لِبُعد أسبابِه عندَه، فإنَّ عواقبَ الأمورِ لله وحْدَهُ يغَيِّر سبحانَه ما شاءَ حَسْبَ ما تَقْتَضِيه حكمَتُه).
#مجالس_شهر_رمضان لابن عثيمين رحمه الله.
•┈•◈◉🌳◉◈•┈•
📌 قَنَاةُ :【 فوائد ابن عثيمين】
https://goo.gl/tevtLd
📚| مراقبة الاختبارات وتصحيح الإجابات |📚
✏من فتاوى الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-.👇
❄️ا•┈┈••✦🌟✦••┈┈•ا❄️
أولا: 💎وضع الأسئلة💎
📘( عند وضع الأسئلة ... الواجب أن تكون ملائمة للطلاب، بحيث لا تكون صعبة لا يمكنهم الإجابة عليها، ولا سهلة لا يُعرف بها ما عند الطالب من العلم، بل تكون ملائمة...
🔹والاختبار ميزان يوزن به ما عند الطلبة من العلوم، وهذا العدل فيه أن يكون بالوسط، لا ينظر فيه إلى الأقوياء ولا إلى الضعفاء.
💎يلاحظ واضع الأسئلة= أن تكون واضحة؛ لأن بعض الأسئلة تكون محتملة فيبقى الطالب متردداً: ... وربما يأتي بجواب أكثر من المطلوب، فيضيع الوقت على نفسه ويضيعه على المصحح، فإذا كانت الأسئلة واضحة سهلت الإجابة عليها).
📌[ ابن عثيمين - اللقاء الشهري ]
❄️ا•┈┈••✦🌟✦••┈┈•ا❄️
ثانيا: 💎المراقبة💎
المراقب (يجب أن يكون يقظاً منتبهاً، يراقب الطلبة حق المراقبة، وليس ذلك من التعسير على الطلبة، ولكنه من الحزم وحفظ النظام للطلبة...
إذا رأى من يحاول أن يغش أو يغش بالفعل = لزمه إجراء النظام عليه، ولا يحل له في هذه الحالة أن يحابي قريباً، أو صديقاً، أو فقيراً لفقره...
📙على المراقب أن يتقي الله في مراقبته، وأن يكون فطناً يلاحظ الطلبة، ويلاحظ شفاههم، ويلاحظ أقلامهم، حتى يؤدي ما وجب عليه؛ لأن المراقب مؤتمن من قبل المسئولين، ...
📘 وأن يشعر بأن وقوفه للمراقبة وتردده بين صفوف الطلاب عبادة يؤجر عليها؛ لأنه يؤدي أمانة أبت الأرض والسماوات والجبال أن تحملها، وحملها الإنسان.
📌[ ابن عثيمين - اللقاء الشهري ]
❄️ا•┈┈••✦🌟✦••┈┈•ا❄️
ثالثا: 💎تصحيح الإجابات💎
📋( الواجب على المدرس أن يحكم بالعدل،... فهؤلاء التلاميذ إذا قدموا أجوبتهم فليَغُضَّ النظر عن كونه فلاناً أو فلاناً ، ليصحح على ما كان أمامه من قول ، إن صواباً فهو صواب ، وإن خطأً فهو خطأ ....
🔹لا يجوز أن ينظر - إذا كان يعرف صاحب الجواب - إلى حال الطالب من قبل ، هل هو فاهم أو غير فاهم؛ لأن بعض الناس أو بعض المدرسين يقَدِّر درجات التلاميذ على حسب ما كان يعرفه منهم ، وهذا غلط؛ بل يجب أن يقدر الدرجات أو الترتيب على حسب ما رُفِع إليه في الجواب النهائي ؛ لقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم : (إنما أقضي بنحوِ ما أسمع) .
🌿أيضاً المدرس عندما يصحح الأجوبة يصحح بنحو ما قرأ، ولا ينظر إلى أي اعتبار آخر، وعليه -أيضاً- ألا يهمل شيئاً يحتاج إلى التنبيه عليه.
🌿فالواجب على المدرس إذا قدمت إليه أوراق الإجابة ، أن يصحح حسب الجواب بقطع النظر عن المجيب )
📌[ابن عثيمين "لقاء الباب المفتوح" 21/25 ]
❄️ا•┈┈••✦🌟✦••┈┈•ا❄️
🌴 إذا أتى الطالب بالدليل من قرآن أو سنة، لكنه غلط فيه غلطة، فإننا نقول: إذا كان الشاهد من هذا الدليل موجوداً، فالغلط لا يحسب عليه؛ لأن الشاهد موجود وما زاد فهو كمال، فلا يحاسب عليه،
📘 بعض الطلبة قد يزيد في الجواب، فإذا زاد الطالب وأخطأ في الزيادة فإنه لا يحسب عليه ذلك؛ لأن المقصود حصل بدون هذه الزيادة، إلا إذا علمنا أن الجواب يدل على أن الطالب لم يتقن العلم، لكنه أتى بهذه الزيادة من أجل أن يضيع المصحح.
📌[ ابن عثيمين - اللقاء الشهري ]
❄️ا•┈┈••✦🌟✦••┈┈•ا❄️
💡سئل ابن عثيمين رحمه الله بالنسبة لتألف الطلاب في زيادة الدرجات هل هذا من باب تألف النبي صلى الله عليه وسلم بعض الأقوام بالإبل؟
✏فأجاب : (لا. هذه خيانة، تأليف الطالب أن تعامله باللطف والإحسان والهدايا المشجعة وما أشبه ذلك. أما أن تعطيه درجات لا يستحقها فهذا:
1-خيانة 2-وظلم للتلاميذ الآخرين.
ولو فتح هذا الباب لكان كل واحد يعطي الطلبة مائة بالمائة ، لماذا يا رجل؟ قال : نؤلفهم .
🌿لأن المسألة لها طرف آخر وهم بقية الطلاب، إذا أعطيته مثلاً مائة وهو يستحق خمسين وصاحبه الآخر يستحق ثمانين معناه: أنك ظلمت الثاني، جعلت هذا قبله وهو دونه في الدرجات)
📌[ لقاء الباب المفتوح (230/20) ]
❄️ا•┈┈••✦🌟✦••┈┈•ا❄️
📌 قَنَاةُ【 فوائد ابن عثيمين】
https://goo.gl/tevtLd
✏من فتاوى الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-.👇
❄️ا•┈┈••✦🌟✦••┈┈•ا❄️
أولا: 💎وضع الأسئلة💎
📘( عند وضع الأسئلة ... الواجب أن تكون ملائمة للطلاب، بحيث لا تكون صعبة لا يمكنهم الإجابة عليها، ولا سهلة لا يُعرف بها ما عند الطالب من العلم، بل تكون ملائمة...
🔹والاختبار ميزان يوزن به ما عند الطلبة من العلوم، وهذا العدل فيه أن يكون بالوسط، لا ينظر فيه إلى الأقوياء ولا إلى الضعفاء.
💎يلاحظ واضع الأسئلة= أن تكون واضحة؛ لأن بعض الأسئلة تكون محتملة فيبقى الطالب متردداً: ... وربما يأتي بجواب أكثر من المطلوب، فيضيع الوقت على نفسه ويضيعه على المصحح، فإذا كانت الأسئلة واضحة سهلت الإجابة عليها).
📌[ ابن عثيمين - اللقاء الشهري ]
❄️ا•┈┈••✦🌟✦••┈┈•ا❄️
ثانيا: 💎المراقبة💎
المراقب (يجب أن يكون يقظاً منتبهاً، يراقب الطلبة حق المراقبة، وليس ذلك من التعسير على الطلبة، ولكنه من الحزم وحفظ النظام للطلبة...
إذا رأى من يحاول أن يغش أو يغش بالفعل = لزمه إجراء النظام عليه، ولا يحل له في هذه الحالة أن يحابي قريباً، أو صديقاً، أو فقيراً لفقره...
📙على المراقب أن يتقي الله في مراقبته، وأن يكون فطناً يلاحظ الطلبة، ويلاحظ شفاههم، ويلاحظ أقلامهم، حتى يؤدي ما وجب عليه؛ لأن المراقب مؤتمن من قبل المسئولين، ...
📘 وأن يشعر بأن وقوفه للمراقبة وتردده بين صفوف الطلاب عبادة يؤجر عليها؛ لأنه يؤدي أمانة أبت الأرض والسماوات والجبال أن تحملها، وحملها الإنسان.
📌[ ابن عثيمين - اللقاء الشهري ]
❄️ا•┈┈••✦🌟✦••┈┈•ا❄️
ثالثا: 💎تصحيح الإجابات💎
📋( الواجب على المدرس أن يحكم بالعدل،... فهؤلاء التلاميذ إذا قدموا أجوبتهم فليَغُضَّ النظر عن كونه فلاناً أو فلاناً ، ليصحح على ما كان أمامه من قول ، إن صواباً فهو صواب ، وإن خطأً فهو خطأ ....
🔹لا يجوز أن ينظر - إذا كان يعرف صاحب الجواب - إلى حال الطالب من قبل ، هل هو فاهم أو غير فاهم؛ لأن بعض الناس أو بعض المدرسين يقَدِّر درجات التلاميذ على حسب ما كان يعرفه منهم ، وهذا غلط؛ بل يجب أن يقدر الدرجات أو الترتيب على حسب ما رُفِع إليه في الجواب النهائي ؛ لقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم : (إنما أقضي بنحوِ ما أسمع) .
🌿أيضاً المدرس عندما يصحح الأجوبة يصحح بنحو ما قرأ، ولا ينظر إلى أي اعتبار آخر، وعليه -أيضاً- ألا يهمل شيئاً يحتاج إلى التنبيه عليه.
🌿فالواجب على المدرس إذا قدمت إليه أوراق الإجابة ، أن يصحح حسب الجواب بقطع النظر عن المجيب )
📌[ابن عثيمين "لقاء الباب المفتوح" 21/25 ]
❄️ا•┈┈••✦🌟✦••┈┈•ا❄️
🌴 إذا أتى الطالب بالدليل من قرآن أو سنة، لكنه غلط فيه غلطة، فإننا نقول: إذا كان الشاهد من هذا الدليل موجوداً، فالغلط لا يحسب عليه؛ لأن الشاهد موجود وما زاد فهو كمال، فلا يحاسب عليه،
📘 بعض الطلبة قد يزيد في الجواب، فإذا زاد الطالب وأخطأ في الزيادة فإنه لا يحسب عليه ذلك؛ لأن المقصود حصل بدون هذه الزيادة، إلا إذا علمنا أن الجواب يدل على أن الطالب لم يتقن العلم، لكنه أتى بهذه الزيادة من أجل أن يضيع المصحح.
📌[ ابن عثيمين - اللقاء الشهري ]
❄️ا•┈┈••✦🌟✦••┈┈•ا❄️
💡سئل ابن عثيمين رحمه الله بالنسبة لتألف الطلاب في زيادة الدرجات هل هذا من باب تألف النبي صلى الله عليه وسلم بعض الأقوام بالإبل؟
✏فأجاب : (لا. هذه خيانة، تأليف الطالب أن تعامله باللطف والإحسان والهدايا المشجعة وما أشبه ذلك. أما أن تعطيه درجات لا يستحقها فهذا:
1-خيانة 2-وظلم للتلاميذ الآخرين.
ولو فتح هذا الباب لكان كل واحد يعطي الطلبة مائة بالمائة ، لماذا يا رجل؟ قال : نؤلفهم .
🌿لأن المسألة لها طرف آخر وهم بقية الطلاب، إذا أعطيته مثلاً مائة وهو يستحق خمسين وصاحبه الآخر يستحق ثمانين معناه: أنك ظلمت الثاني، جعلت هذا قبله وهو دونه في الدرجات)
📌[ لقاء الباب المفتوح (230/20) ]
❄️ا•┈┈••✦🌟✦••┈┈•ا❄️
📌 قَنَاةُ【 فوائد ابن عثيمين】
https://goo.gl/tevtLd
💡إلى تارك الصلاة؟
✍قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
" إن تزويج الإنسان الذي لا يصلي : محرم ، والعقد عقد فاسد ، لا تحل به الزوجة لمن تزوجت إياه ، لأن من لا يصلي : كافر ، قال ﷺ :..(( بين الرجل وبين الشرك والكفر : ترك الصلاة ))" .
📚منار الإسلام (ج١/ص١٢٧) .
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
" إذا كانت زوجتك لا تصلي ، وقد نصحتها ولم تستجب فإنها : كافرة خارجه عن الإسلام ، ولا تحل لك ، والواجب عليك أن تفارقها ، قال تعالى : (( ولا تمسكوا بعصم الكوافر ))".
📚منار الإسلام (ج١/ص١٣٥) .
✍قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
" من كان عنده أحد في البيت لا يصلي فلا يسكت عنه ، فيلزمه بالصلاة ، وإذا لم يطع فليضربه ، وإذا لم يفد ذلك فإنه يبلغ عنه الجهات المسؤولة ، فتارك الصلاة كافر خالد مخلد في النار ، لا يصلى عليه ولا يدفن في مقابر المسلمين ، نسأل الله السلامة".
📚منار الإسلام (ج١/ص١٢٣)
❄️ا•┈┈••✦🌟✦••┈┈•ا❄️
📌 قَنَاةُ【 فوائد ابن عثيمين】
https://goo.gl/tevtLd
✍قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
" إن تزويج الإنسان الذي لا يصلي : محرم ، والعقد عقد فاسد ، لا تحل به الزوجة لمن تزوجت إياه ، لأن من لا يصلي : كافر ، قال ﷺ :..(( بين الرجل وبين الشرك والكفر : ترك الصلاة ))" .
📚منار الإسلام (ج١/ص١٢٧) .
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
" إذا كانت زوجتك لا تصلي ، وقد نصحتها ولم تستجب فإنها : كافرة خارجه عن الإسلام ، ولا تحل لك ، والواجب عليك أن تفارقها ، قال تعالى : (( ولا تمسكوا بعصم الكوافر ))".
📚منار الإسلام (ج١/ص١٣٥) .
✍قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
" من كان عنده أحد في البيت لا يصلي فلا يسكت عنه ، فيلزمه بالصلاة ، وإذا لم يطع فليضربه ، وإذا لم يفد ذلك فإنه يبلغ عنه الجهات المسؤولة ، فتارك الصلاة كافر خالد مخلد في النار ، لا يصلى عليه ولا يدفن في مقابر المسلمين ، نسأل الله السلامة".
📚منار الإسلام (ج١/ص١٢٣)
❄️ا•┈┈••✦🌟✦••┈┈•ا❄️
📌 قَنَاةُ【 فوائد ابن عثيمين】
https://goo.gl/tevtLd
Telegram
فوائد الشيخ ابن عثيمين
قنواتنا الأخرى على التيليجرام:
https://t.me/abdulahh1410/3
بإشراف:
https://twitter.com/ruhaile?s=09
https://t.me/abdulahh1410/3
بإشراف:
https://twitter.com/ruhaile?s=09
التقسيمات العقدية من كتب ابن عثيمين -رحمه الله-
كتاب نافع وجميل..يعطيك خلاصة المسألة:
https://goo.gl/xsXI2H
❄️ا•┈┈••✦🌟✦••┈┈•ا❄️
📌 قَنَاةُ【 فوائد ابن عثيمين】
https://goo.gl/tevtLd
كتاب نافع وجميل..يعطيك خلاصة المسألة:
https://goo.gl/xsXI2H
❄️ا•┈┈••✦🌟✦••┈┈•ا❄️
📌 قَنَاةُ【 فوائد ابن عثيمين】
https://goo.gl/tevtLd
📗حلقات تحفيظ القرآن 📗
قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- :
(أحث إخواني الذين منَّ الله تعالى عليهم بالأولاد =
• أن يشجعوا أولادهم على الالتحاق بحلقات تحفيظ القرآن،
• وأن يتعاهدوهم حال التحاقهم، ويستعينوا على ذلك بالاتصال بالمسؤولين في هذه الحلقات للمتابعة.
📍فإن تلاوة كتاب الله من أسباب الصلاح، وصلاح الولد خير للوالد في دنياه وبعد مماته كما قال النبي صلى الله عليه وسلم : « إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له » .
↩ولا شك أن الالتحاق بهذه الحلقات يحصل به مصالح وتندرئ به مفاسد.
1- يحصل به حفظ القرآن الكريم ومحبته والميل إليه.
2- ويحصل به ربط الدارس ببيوت الله -عز وجل- (المساجد) .
3- ويحصل به استغلال الوقت بهذا الهدف النبيل.
4- ويحصل به من حسن رعاية الطالب ما يثاب عليه أبوه أو غيره من ولاة أمره.
5- ويحصل به ثواب المجتمعين على تلاوة كتاب الله تعالى في بيت من بيوته « فما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده».
6- وكما تحصل به هذه المصالح فإنه تندرئ به مفاسد.
🌴وإني لأحث إخواني الذين منَّ الله عليهم بالمال= أن يجودوا بشيء مما منَّ الله به عليهم؛ فإن بذل المال في هذه الحلقات من أفضل الأعمال؛ لمشاركة الباذل العامل فيها في الأجر كما جاء نحو ذلك فيمن جهَّز غازيًا، قال النبي صلى الله عليه وسلم : « من جهز غازيًا في سبيل الله فقد غزا » .
✏كما أحث سائر إخواني المسلمين على تشجيع هذه الحلقات بكافة أنواع التشجيع المعنوي والمادي، عملا بقول الله تعالى: {وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى} )
📌مجموع فتاوى ابن عثيمين (512-510/26)
❄️ا•┈┈••✦🌟✦••┈┈•ا❄️
وقال -رحمه الله- :
💡(لا تغتر بما يتوهمه بعض الناس من أن الطالب إذا التحق بهذه الحلقات فإنه تكثر عليه العلوم ويُضيِّع بعضها بعضاً، فإن هذا التوهم من إملاء الشيطان -أعاذنا الله وإياكم منه- .
🌿ولقد شهد الأساتذة الذين يدرسون في المدارس النظامية بأن الأولاد الذين يلتحقون بحلق القرآن في المساجد أحسن أخلاقاً من الآخرين، وأكثر متابعة للدروس النظامية، ولهذا تجدهم في مقدمة الطلاب، مما يدل على أن هذا الوهم وهم كاذب لا حقيقة له).
📌اللقاء الشهري لابن عثيمين رقم 48 .
❄️ا•┈┈••✦🌟✦••┈┈•ا❄️
📌 قَنَاةُ【 فوائد ابن عثيمين】
t.me/othaymen
قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- :
(أحث إخواني الذين منَّ الله تعالى عليهم بالأولاد =
• أن يشجعوا أولادهم على الالتحاق بحلقات تحفيظ القرآن،
• وأن يتعاهدوهم حال التحاقهم، ويستعينوا على ذلك بالاتصال بالمسؤولين في هذه الحلقات للمتابعة.
📍فإن تلاوة كتاب الله من أسباب الصلاح، وصلاح الولد خير للوالد في دنياه وبعد مماته كما قال النبي صلى الله عليه وسلم : « إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له » .
↩ولا شك أن الالتحاق بهذه الحلقات يحصل به مصالح وتندرئ به مفاسد.
1- يحصل به حفظ القرآن الكريم ومحبته والميل إليه.
2- ويحصل به ربط الدارس ببيوت الله -عز وجل- (المساجد) .
3- ويحصل به استغلال الوقت بهذا الهدف النبيل.
4- ويحصل به من حسن رعاية الطالب ما يثاب عليه أبوه أو غيره من ولاة أمره.
5- ويحصل به ثواب المجتمعين على تلاوة كتاب الله تعالى في بيت من بيوته « فما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده».
6- وكما تحصل به هذه المصالح فإنه تندرئ به مفاسد.
🌴وإني لأحث إخواني الذين منَّ الله عليهم بالمال= أن يجودوا بشيء مما منَّ الله به عليهم؛ فإن بذل المال في هذه الحلقات من أفضل الأعمال؛ لمشاركة الباذل العامل فيها في الأجر كما جاء نحو ذلك فيمن جهَّز غازيًا، قال النبي صلى الله عليه وسلم : « من جهز غازيًا في سبيل الله فقد غزا » .
✏كما أحث سائر إخواني المسلمين على تشجيع هذه الحلقات بكافة أنواع التشجيع المعنوي والمادي، عملا بقول الله تعالى: {وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى} )
📌مجموع فتاوى ابن عثيمين (512-510/26)
❄️ا•┈┈••✦🌟✦••┈┈•ا❄️
وقال -رحمه الله- :
💡(لا تغتر بما يتوهمه بعض الناس من أن الطالب إذا التحق بهذه الحلقات فإنه تكثر عليه العلوم ويُضيِّع بعضها بعضاً، فإن هذا التوهم من إملاء الشيطان -أعاذنا الله وإياكم منه- .
🌿ولقد شهد الأساتذة الذين يدرسون في المدارس النظامية بأن الأولاد الذين يلتحقون بحلق القرآن في المساجد أحسن أخلاقاً من الآخرين، وأكثر متابعة للدروس النظامية، ولهذا تجدهم في مقدمة الطلاب، مما يدل على أن هذا الوهم وهم كاذب لا حقيقة له).
📌اللقاء الشهري لابن عثيمين رقم 48 .
❄️ا•┈┈••✦🌟✦••┈┈•ا❄️
📌 قَنَاةُ【 فوائد ابن عثيمين】
t.me/othaymen
💎عائق عن معرفة الحق، وصارف عن طلب العلم !
قال الشيخ محمد بن صالح ابن عثيمين -رحمه الله- في الحث على مدافعة الصوارف عن طلب العلم:
💡(وليُعلَمْ أنه كلَّما قَويَ الصَّارف فإِن الطَّالب في جهاد،
وأنه كلَّما قوِيَ الصَّارف ودافعه الإِنسان؛ فإِنه ينال بذلك أجرين:
1- أجر العمل.
2- وأجر دفع المقاوم.
↩ولهذا قال النبيُّ صلّى الله عليه وسلّم:
«إن أيام الصَّبر للعامل فيهن أجر خمسين من الصَّحابة» .
لأن هناك أسباباً مثبِّطة كثيرة، ولكن إِذا أَعْرَضْتَ فهذه المصيبة.
والذُّنوب من أكبر العوائق: قال الله تعالى: {فَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُصِيبَهُمْ بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ}
وهذا دليل على أنَّ تولِّي الإِنسان عن الذِّكر سببه الذُّنوب، ولكن مع الاستغفار وصدق النيَّة يُيسِّر الله الأمر.
🌳واستنبط بعض العلماء من قوله تعالى: {إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ وَلاَ تَكُنْ لِلْخَائِنِينَ خَصِيمًا *وَاسْتَغْفِرِ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا *} 👈 أنَّه ينبغي للإِنسان إذا نزلت به حادثةٌ -سواءٌ إِفتاء أو حكم قضائيٌّ- أن يُكْثِرَ من الاستغفار؛ لأنَّ الله قال: {لِتَحْكُمَ} ثم قال: {وَاسْتَغْفِرِ اللَّهَ}.
وهذا ليس ببعيد؛ لأنَّ الذُّنوب تمنع من رؤية الحقِّ: قال تعالى: {كَلاَّ بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ}. )
📍#الشرح_الممتع على زاد المستقنع 22-21/1
📝️ا•┈┈••✦🌟✦••┈┈•ا📝
📌 قَنَاةُ【 *فوائد ابن عثيمين*】
t.me/othaymen
قال الشيخ محمد بن صالح ابن عثيمين -رحمه الله- في الحث على مدافعة الصوارف عن طلب العلم:
💡(وليُعلَمْ أنه كلَّما قَويَ الصَّارف فإِن الطَّالب في جهاد،
وأنه كلَّما قوِيَ الصَّارف ودافعه الإِنسان؛ فإِنه ينال بذلك أجرين:
1- أجر العمل.
2- وأجر دفع المقاوم.
↩ولهذا قال النبيُّ صلّى الله عليه وسلّم:
«إن أيام الصَّبر للعامل فيهن أجر خمسين من الصَّحابة» .
لأن هناك أسباباً مثبِّطة كثيرة، ولكن إِذا أَعْرَضْتَ فهذه المصيبة.
والذُّنوب من أكبر العوائق: قال الله تعالى: {فَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُصِيبَهُمْ بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ}
وهذا دليل على أنَّ تولِّي الإِنسان عن الذِّكر سببه الذُّنوب، ولكن مع الاستغفار وصدق النيَّة يُيسِّر الله الأمر.
🌳واستنبط بعض العلماء من قوله تعالى: {إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ وَلاَ تَكُنْ لِلْخَائِنِينَ خَصِيمًا *وَاسْتَغْفِرِ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا *} 👈 أنَّه ينبغي للإِنسان إذا نزلت به حادثةٌ -سواءٌ إِفتاء أو حكم قضائيٌّ- أن يُكْثِرَ من الاستغفار؛ لأنَّ الله قال: {لِتَحْكُمَ} ثم قال: {وَاسْتَغْفِرِ اللَّهَ}.
وهذا ليس ببعيد؛ لأنَّ الذُّنوب تمنع من رؤية الحقِّ: قال تعالى: {كَلاَّ بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ}. )
📍#الشرح_الممتع على زاد المستقنع 22-21/1
📝️ا•┈┈••✦🌟✦••┈┈•ا📝
📌 قَنَاةُ【 *فوائد ابن عثيمين*】
t.me/othaymen
💡عيد الأم !
سئل الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- عن حكم الاحتفال بعيد الأم، فأجاب:
📍( كل الأعياد التي تخالف الأعياد الشرعية كلها أعياد بدع حادثة، ما كانت معروفة في عهد السلف الصالح.
• وربما يكون منشؤها من غير المسلمين أيضاً، فيكون فيها مع البدعة = مشابهة أعداء الله سبحانه وتعالى.
💎والأعياد الشرعية معروفة عند أهل الإسلام، وهي: عيد الفطر، وعيد الأضحى، وعيد الأسبوع.
• وليس في الإسلام أعياد سوى هذه الأعياد الثلاثة، وكل أعياد أحدثت سوى ذلك = فإنها مردودة على محدثيها، وباطلة في شريعة الله سبحانه وتعالى.
🔸 لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد»، أي: مردود عليه، غير مقبول عند الله.
وفي لفظ: «من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد».
↩ وإذا تبين ذلك فإنه لا يجوز العيد الذي ذكرته السائلة، والتي سمته عيد الأم، لا يجوز فيه إحداث شيء من شعائر العيد، كإظهار الفرح والسرور، وتقديم الهدايا، وما أشبه ذلك.
🌳والواجب على المسلم أن يعتز بدينه، ويفتخر به، وأن يقتصر على ما حده الله ورسوله في هذا الدين القيم الذي ارتضاه الله تعالى لعباده، فلا يزيد فيه، ولا ينقص منه.
✏ والذي ينبغي للمسلم أيضاً أن لا يكون إمعة يتبع كل ناعق؛ بل ينبغي أن يكوِّن شخصيته بمقتضى شريعة الله سبحانه وتعالى، حتى يكون متبوعاً لا تابعاً، وحتى يكون أسوة لا متأسياً.
📗 لأن شريعة الله - والحمد لله - كاملة من جميع الوجوه، كما قال الله تعالى: ﴿اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً﴾.
💎والأم أحق مِن أن يحتفى بها يوماً واحداً في السنة، بل الأم لها الحق على أولادها أن يرعوها، وأن يعتنوا بها، وأن يقوموا بطاعتها في غير معصية الله عز وجل في كل زمان وفي كل مكان).
📌مجموع فتاوى ابن عثيمين (301/2) .
❄️ا•┈┈••✦🌟✦••┈┈•ا❄️
📲رابط المقطع الصوتي
http://zadgroup.net/bnothemen/upload/ftawamp3/Lw_142_07.mp3
❄️ا•┈┈••✦🌟✦••┈┈•ا❄️
📌 قَنَاةُ【 فوائد ابن عثيمين】
t.me/othaymen
سئل الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- عن حكم الاحتفال بعيد الأم، فأجاب:
📍( كل الأعياد التي تخالف الأعياد الشرعية كلها أعياد بدع حادثة، ما كانت معروفة في عهد السلف الصالح.
• وربما يكون منشؤها من غير المسلمين أيضاً، فيكون فيها مع البدعة = مشابهة أعداء الله سبحانه وتعالى.
💎والأعياد الشرعية معروفة عند أهل الإسلام، وهي: عيد الفطر، وعيد الأضحى، وعيد الأسبوع.
• وليس في الإسلام أعياد سوى هذه الأعياد الثلاثة، وكل أعياد أحدثت سوى ذلك = فإنها مردودة على محدثيها، وباطلة في شريعة الله سبحانه وتعالى.
🔸 لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد»، أي: مردود عليه، غير مقبول عند الله.
وفي لفظ: «من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد».
↩ وإذا تبين ذلك فإنه لا يجوز العيد الذي ذكرته السائلة، والتي سمته عيد الأم، لا يجوز فيه إحداث شيء من شعائر العيد، كإظهار الفرح والسرور، وتقديم الهدايا، وما أشبه ذلك.
🌳والواجب على المسلم أن يعتز بدينه، ويفتخر به، وأن يقتصر على ما حده الله ورسوله في هذا الدين القيم الذي ارتضاه الله تعالى لعباده، فلا يزيد فيه، ولا ينقص منه.
✏ والذي ينبغي للمسلم أيضاً أن لا يكون إمعة يتبع كل ناعق؛ بل ينبغي أن يكوِّن شخصيته بمقتضى شريعة الله سبحانه وتعالى، حتى يكون متبوعاً لا تابعاً، وحتى يكون أسوة لا متأسياً.
📗 لأن شريعة الله - والحمد لله - كاملة من جميع الوجوه، كما قال الله تعالى: ﴿اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً﴾.
💎والأم أحق مِن أن يحتفى بها يوماً واحداً في السنة، بل الأم لها الحق على أولادها أن يرعوها، وأن يعتنوا بها، وأن يقوموا بطاعتها في غير معصية الله عز وجل في كل زمان وفي كل مكان).
📌مجموع فتاوى ابن عثيمين (301/2) .
❄️ا•┈┈••✦🌟✦••┈┈•ا❄️
📲رابط المقطع الصوتي
http://zadgroup.net/bnothemen/upload/ftawamp3/Lw_142_07.mp3
❄️ا•┈┈••✦🌟✦••┈┈•ا❄️
📌 قَنَاةُ【 فوائد ابن عثيمين】
t.me/othaymen
📑حكم الكذب مازحا وما يسمى (كذبة إبريل) !
سئل ابن عثيمين -رحمه الله-: هل يجوز الكذب مازحاً؟
فأجاب:
🔹( الكذب لا يجوز مازحاً ولا جاداً؛ لأنه من الأخلاق الذميمة التي لا يتصف بها إلا أهل النفاق.
🌿ومن المؤسف أننا نسمع كثيراً من بعض الناس أنهم يقسمون الكذب إلى قسمين، كذبٍ أبيض وكذبٍ أسود ...!
📌وهذا تقسيمٌ باطل، فالكذب كله أسود، ولكن يزداد اسوداداً كلما ترتب عليه ضرر أعظم.
🔹وبهذه المناسبة أحذر إخواني المسلمين مما يصنعه بعض السفهاء من كذبة أبريل.
وأظن أنه [أي الكاذب مازحا] قريبٌ من هذه الكذبة التي تلقوها عن اليهود والنصارى والمجوس وأصحاب الكفر.
📝[ من مفاسد كذبة إبريل ]📝
1- ثم إنها مع كونها كذباً والكذب محرم شرعاً،
2- وكونها تشبهاً بغير المسلمين والتشبه بغير المسلمين محرم، وقد قال النبي ﷺ : «من تشبه بقومٍ فهو منهم»...
= هي مع تضمنها لهذين المحظورين :
3- هي أيضاً إذلالٌ للمسلم أمام عدوه؛ لأن من المعلوم بطبيعة البشر أن المقلد يفخر على من قلده، ويرى أنه أقدم منه؛ ولذلك ضعف مقلده حتى قلده، ففيها إذلالٌ للمؤمن بكونه ذيلاً وتبعاً للكفار.
4- المحظور الرابع أن غالبها -أي غالب هذه الكذبة الخبيثة- تتضمن أكلاً للمال بالباطل أو ترويعاً للمسلم...
↩ فعلى المسلم أن يتقي الله سبحانه وتعالى وأن يكون عزيزاً بدينه فخوراً به معجباً به؛ لأجل أن يهابه أعداء المسلمين ويحترموه.
💎 وأنا ضامن لكل من اعتز بيد الله أن يكون عزيزاً أمام الناس، ولكل من ذل أمام أعدائه أن يكون أذل وأذل عند الله وعند أعدائه.
💡فلا تظن أيها المسلم أن متابعتك للكفار وأخذك أخلاقهم، لا تظن أن ذلك يعزك في نفوسهم، بل إنه يذلك غاية الذل، وأنت تعلم ذلك، أنت الآن لو أن أحداً اقتدى بك في أفعالك لرأيت لنفسك فخراً عليه، ورأيت أنك بذلك إمامه حيث كان مقلداً لك، وهذا أمرٌ معلوم معروف بطبيعة البشر، ...)
📌#فتاوى_نور_على_الدرب - الشريط رقم [17]
❄️ا•┈┈••✦🌟✦••┈┈•ا❄️
📲رابط المقطع الصوتي للفتوى، وفيه مزيد توضيح وفوائد:
http://zadgroup.net/bnothemen/upload/ftawamp3/Lw_017_05.mp3
❄️ا•┈┈••✦🌟✦••┈┈•ا❄️
📌 قَنَاةُ【 فوائد ابن عثيمين】
t.me/othaymen
سئل ابن عثيمين -رحمه الله-: هل يجوز الكذب مازحاً؟
فأجاب:
🔹( الكذب لا يجوز مازحاً ولا جاداً؛ لأنه من الأخلاق الذميمة التي لا يتصف بها إلا أهل النفاق.
🌿ومن المؤسف أننا نسمع كثيراً من بعض الناس أنهم يقسمون الكذب إلى قسمين، كذبٍ أبيض وكذبٍ أسود ...!
📌وهذا تقسيمٌ باطل، فالكذب كله أسود، ولكن يزداد اسوداداً كلما ترتب عليه ضرر أعظم.
🔹وبهذه المناسبة أحذر إخواني المسلمين مما يصنعه بعض السفهاء من كذبة أبريل.
وأظن أنه [أي الكاذب مازحا] قريبٌ من هذه الكذبة التي تلقوها عن اليهود والنصارى والمجوس وأصحاب الكفر.
📝[ من مفاسد كذبة إبريل ]📝
1- ثم إنها مع كونها كذباً والكذب محرم شرعاً،
2- وكونها تشبهاً بغير المسلمين والتشبه بغير المسلمين محرم، وقد قال النبي ﷺ : «من تشبه بقومٍ فهو منهم»...
= هي مع تضمنها لهذين المحظورين :
3- هي أيضاً إذلالٌ للمسلم أمام عدوه؛ لأن من المعلوم بطبيعة البشر أن المقلد يفخر على من قلده، ويرى أنه أقدم منه؛ ولذلك ضعف مقلده حتى قلده، ففيها إذلالٌ للمؤمن بكونه ذيلاً وتبعاً للكفار.
4- المحظور الرابع أن غالبها -أي غالب هذه الكذبة الخبيثة- تتضمن أكلاً للمال بالباطل أو ترويعاً للمسلم...
↩ فعلى المسلم أن يتقي الله سبحانه وتعالى وأن يكون عزيزاً بدينه فخوراً به معجباً به؛ لأجل أن يهابه أعداء المسلمين ويحترموه.
💎 وأنا ضامن لكل من اعتز بيد الله أن يكون عزيزاً أمام الناس، ولكل من ذل أمام أعدائه أن يكون أذل وأذل عند الله وعند أعدائه.
💡فلا تظن أيها المسلم أن متابعتك للكفار وأخذك أخلاقهم، لا تظن أن ذلك يعزك في نفوسهم، بل إنه يذلك غاية الذل، وأنت تعلم ذلك، أنت الآن لو أن أحداً اقتدى بك في أفعالك لرأيت لنفسك فخراً عليه، ورأيت أنك بذلك إمامه حيث كان مقلداً لك، وهذا أمرٌ معلوم معروف بطبيعة البشر، ...)
📌#فتاوى_نور_على_الدرب - الشريط رقم [17]
❄️ا•┈┈••✦🌟✦••┈┈•ا❄️
📲رابط المقطع الصوتي للفتوى، وفيه مزيد توضيح وفوائد:
http://zadgroup.net/bnothemen/upload/ftawamp3/Lw_017_05.mp3
❄️ا•┈┈••✦🌟✦••┈┈•ا❄️
📌 قَنَاةُ【 فوائد ابن عثيمين】
t.me/othaymen
📌 عذاب أليم في الدنيا والآخرة
🌳 (إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة)
قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- :
هؤلاء الذين يحبون أن تشيع، فكيف بمن أشاع الفاحشة والعياذ بالله؟
ومن محبة شيوع الفاحشة في المجتمع المسلم:👇
1- 🌿من يبثون الأفلام الخليعة، والصحف الخبيثة الداعرة، فإن هؤلاء لا شك أنهم يحبون أن تشيع الفاحشة، ويريدون أن يفتتن المسلم في دينه.
2- 🌿وكذلك تمكين هؤلاء مع القدرة على منعهم داخل في محبة أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا، فالذي يقدر على منعها، ويمكن من شيوعها، هو ممن يحب أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا.
[ #شرح_رياض_الصالحين 7/5 ]
❄️ا•┈┈••✦🌟✦••┈┈•ا❄️
📌 قَنَاةُ【 فوائد ابن عثيمين】
t.me/othaymen
🌳 (إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة)
قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- :
هؤلاء الذين يحبون أن تشيع، فكيف بمن أشاع الفاحشة والعياذ بالله؟
ومن محبة شيوع الفاحشة في المجتمع المسلم:👇
1- 🌿من يبثون الأفلام الخليعة، والصحف الخبيثة الداعرة، فإن هؤلاء لا شك أنهم يحبون أن تشيع الفاحشة، ويريدون أن يفتتن المسلم في دينه.
2- 🌿وكذلك تمكين هؤلاء مع القدرة على منعهم داخل في محبة أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا، فالذي يقدر على منعها، ويمكن من شيوعها، هو ممن يحب أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا.
[ #شرح_رياض_الصالحين 7/5 ]
❄️ا•┈┈••✦🌟✦••┈┈•ا❄️
📌 قَنَاةُ【 فوائد ابن عثيمين】
t.me/othaymen
📙 من فقه نوافل العبادات
قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- :
🌴( التفاضل في العبادات،... وتفضيل بعضها على بعض = أمر ينبغي التفطن له؛ لأن بعض الناس قد يلازم طاعة معينة، ويترك طاعات أهم منها وأنفع.
وقد جاء وفد إلى النبي صلى الله عليه وسلم فجلس يتحدث إليهم وترك راتبة الظهر ولم يصلها إلا بعد العصر.
🔹فعلى هذا ينبغي للإنسان أن يعادل بين نوافل العبادات، وإذا ترك شيئًا لما هو أهم منه = فلا يقال إنه تركه، بل فعل ما هو خير منه، فلا يعدُّ ذلك قصورًا).
#الشرح_الممتع (٦/ ٤٧٣)
❄️ا•┈┈••✦🌟✦••┈┈•ا❄️
📌 قَنَاةُ【 فوائد ابن عثيمين】
t.me/othaymen
قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- :
🌴( التفاضل في العبادات،... وتفضيل بعضها على بعض = أمر ينبغي التفطن له؛ لأن بعض الناس قد يلازم طاعة معينة، ويترك طاعات أهم منها وأنفع.
وقد جاء وفد إلى النبي صلى الله عليه وسلم فجلس يتحدث إليهم وترك راتبة الظهر ولم يصلها إلا بعد العصر.
🔹فعلى هذا ينبغي للإنسان أن يعادل بين نوافل العبادات، وإذا ترك شيئًا لما هو أهم منه = فلا يقال إنه تركه، بل فعل ما هو خير منه، فلا يعدُّ ذلك قصورًا).
#الشرح_الممتع (٦/ ٤٧٣)
❄️ا•┈┈••✦🌟✦••┈┈•ا❄️
📌 قَنَاةُ【 فوائد ابن عثيمين】
t.me/othaymen
📌 قال رسول الله ﷺ : " يذهبُ الصالحون الأولُ ، فالأولُ ، وتبقى حثالةٌ كحثالة الشعير أو التمر ، لا يباليهم اللهُ بالَةً ) رواه البخاري .
قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - :
🌴 ( لذلك تجدُ الناسَ يترَدُّون كلَّ عام عن العام الذي قبله.
فيما سبق تجدُ الناس:َ
يتهجَّدون في الليل، ويصومون النهار، ويتصدَّقون من أقواتهم، ويؤثرون على أنفسهم.
🌿 أما الآن تجدُ الناسَ تغيروا من سنة إلى أخرى إلى أردى من قبل:
سهرٌ في الليل على غير طاعة الله،
ونوم في النهار أو لهوٌ أو بيعٌ وشراء يشتمل على الغش والكذب والعياذُ بالله.
ومع ذلك يوجدٌ أناسٌ ولله الحمدُ على دينِ اللهِ مستقيمين على ما يبدو، لكنَّ العبرةَ بالعموم والشمول ...
💎 ولذلك يَجِبُ الحذرُ من أن يكونَ الإنسانُ من الحثالةِ التي كحثالةِ الشعير أو التمر،ِ وأن يحرصَ على أمرِ اللهِ حتى لو كان الناسُ قد هلكوا؛ فإنهم إن أصيبوا بالعذابِ العامِّ فإنه يُبعثُ كلُّ إنسانٍ على نيَّتِه يَوْمَ القيامة )
#شرح_رياض_الصالحين (٦٣٤/٦)
❄️ا•┈┈••✦🌟✦••┈┈•ا❄️
📌 قَنَاةُ【 فوائد ابن عثيمين】
t.me/othaymen
قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - :
🌴 ( لذلك تجدُ الناسَ يترَدُّون كلَّ عام عن العام الذي قبله.
فيما سبق تجدُ الناس:َ
يتهجَّدون في الليل، ويصومون النهار، ويتصدَّقون من أقواتهم، ويؤثرون على أنفسهم.
🌿 أما الآن تجدُ الناسَ تغيروا من سنة إلى أخرى إلى أردى من قبل:
سهرٌ في الليل على غير طاعة الله،
ونوم في النهار أو لهوٌ أو بيعٌ وشراء يشتمل على الغش والكذب والعياذُ بالله.
ومع ذلك يوجدٌ أناسٌ ولله الحمدُ على دينِ اللهِ مستقيمين على ما يبدو، لكنَّ العبرةَ بالعموم والشمول ...
💎 ولذلك يَجِبُ الحذرُ من أن يكونَ الإنسانُ من الحثالةِ التي كحثالةِ الشعير أو التمر،ِ وأن يحرصَ على أمرِ اللهِ حتى لو كان الناسُ قد هلكوا؛ فإنهم إن أصيبوا بالعذابِ العامِّ فإنه يُبعثُ كلُّ إنسانٍ على نيَّتِه يَوْمَ القيامة )
#شرح_رياض_الصالحين (٦٣٤/٦)
❄️ا•┈┈••✦🌟✦••┈┈•ا❄️
📌 قَنَاةُ【 فوائد ابن عثيمين】
t.me/othaymen